【《情感风险管理》连载之三十八】
【家庭规则的意义和作用】
老船
12岁那年，我因看小说不干活惹恼了母亲。她把泡着的满盆衣服倒在地上，让我跪在石子上，宣布了几条：1.从今以后她不会再给我洗衣服，我必须自己洗，姐姐们谁敢代劳跪罚；2.当天开始练习做饭，以后凡是家里忙我必须做饭；3.缝补（当时的衣服少，干活容易磨破，必须补）自己学习，不然只好穿破衣服上学；4.放学回家先干活再读书做作业；5.每花一分钱都必须讲明去处，否则不再给一分钱；6.家里来了人不主动打招呼，罚跪；7.上桌吃饭不准抢菜，把好吃的留给父母姐姐；8.凡是说脏话或骂人罚跪；9.只要发现剩一粒饭，就饿一天。
我记得那是一个冬日的下午，阳光很晃眼。我在由石灰浇铸的院子里受罚，眼里全是怨毒。我当时有击打母亲或是永远逃离这个家的冲动。但跪完后我还是老老实实地洗了衣服，直到晒干后才发现不过是让衣服们喝了一次水而已，顽强的汗渍依然割眼。但母亲没有管这个，晚间让我做饭。当父母和姐姐们劳作完毕上桌时，都皱起了眉头：饭是夹生的，菜也炒胡了，汤咸得齁嗓子，就连我自己都难以下咽。
在母亲极其苛刻地让我干这些杂活的时候，我恨她。母亲没上过学，她规定的这些条目完全是因为血的教训：她的大儿子因为从小娇惯，花光了家里所有积蓄才娶上一个差点让她疯了的媳妇，在结婚不到一年就闹着分家。所以，残酷的现实让她对我这个最小的儿子产生了连带的悲观和失望，所以宁可看着我手足长了冻疮也要让我上山干活，读书在她看来完全无所谓。她的专横和粗暴是我童年的阴影，但在我成年后却成为最重要的财富。因为，无论我16岁独自离乡生活，还是在部队当兵，或是退役后在陌生的京城求生，我至少在生活上做到了“不求人”——纵使是女人干的活儿，我照样能干。
母亲并不是教育专家，她完全是出于对大哥的失望，不想再在我身上投资，恐惧血本无归的残酷现实再次发生。但她的无心插柳，虽然没有成就一个成功的人，但至少让我具备了顽强的生存能力。仅从这一点上讲，学会生存的确比只会读书重要得多。
父亲对我的教育要单纯得多。父亲对子女从不体罚，甚至重话都难从他口中出来。但是父亲对我的影响比母亲更为重大。16岁那年，当我天真地以为外面的世界很精彩决心从奇峰横锁的大山里挣脱出来时，父亲一个人送我到镇上破旧的车站。晨雾很浓，父亲在我临行前只说了一句话：你要是沾了黄赌毒偷抢任何一个，就不要回来了。
25年过去了，这一幕和这句话一直刻印在我的心头。在遇到挫折甚至活不下去的时候，这句话就成为我的墙壁，我不敢逾越它。也因为没有逾越，所以我没有锦衣罩身也可安然回乡。
我的家庭是普通庄户人家。虽然族谱上显示先祖也曾阔过，但已成传说，自爷爷那一代起就是赤贫。爷爷在父亲八岁那年病逝，父亲九岁就下地劳作开始养家，并在田间地头囫囵吞枣地读了些残本古书。所以，我们家的“家风”早成云烟，父亲和母亲都是孤儿，只能凭自己的经验重建。父亲母亲的“家庭规则”极其简单：要自食其力，不违法乱纪。
我曾与一位老领导一起工作了十余年，亲眼目睹了“家庭规则”的重要性。老领导本身在体制内干了一辈子，但他建立的家庭规则却是宽松自由的。他有两个儿子、两个孙子，家庭和睦，事业顺达。有一次我同他一起到农业部渔业检验局喝酒。他酒量本身很好，但是到了九点就不再喝，任凭那帮粗豪的海上汉子们怎么劝都不喝了，并向他们“告罪”回家。当时我尚年轻，对此事非常奇怪。他后来告诉我，他制定的家庭规则中有一条：他家的男人若无极特殊情况晚上九点以前必须回家，而且不准醉酒。他还告诉我，他家参照《曾国藩家书》的内容制定了严格的作息时间，他一般在九点半以前必须就寝，早上五点半起床锻炼身体，孙儿也必须早起晨读再吃饭上学。他和老伴儿概不干涉儿子和儿媳妇的事情，就算在大孙子是留在国内高考还是考美国的大学都是自主选择。他的大儿子做公司，在二弟毕业回京工作后自动搬出去自己买房而把房子让给二弟。而老二结婚后老爷子与老伴儿到京郊买房单独住，只有周末全家人才聚一聚。在这种良好的家庭氛围中，大孙子从小自立，自己报班学补英语、自己找留学机构申请报考美国大学，在同学们还为考什么大学犯愁的时候，他已经获取了美国七所重点大学的录取通知书，而且在2014年去美国上学时谢绝了家人相送。
这个家庭没有婆媳矛盾，没有争夺财产，没有教育问题，皆因老爷子在若干年前就制定了家庭规则，原则就是谦让、勤奋、自觉、自立和协商。这其中，家长的作用从传统意义上的“一国之君”变成了“联邦总统”，只是家庭规则的执行人，而且率先作出表率（如锻炼、按时回家、勤奋读书等）。这样，全家人都以老爷子为榜样，各自忙自己的事，哪有时间争吵？同时，家庭中的重大事务都在“周末聚会”中进行商议。老人的大孙子从12岁起就参与了这种“家庭民主”，不少意见还被采纳了。
“家有家规，国有国法”。每一个家庭，只要有两个以上的个体，就得有规矩。完全放任的家庭早晚必生变乱。著名歌唱家李双江因其子犯过一度被推上舆论的风口浪尖，原因只有一个：怜子纵容。网上那些婆媳战争、伴侣出轨、财产纠葛，绝大多数皆因家庭没有规则酿成的后果。
很多人无法分清自由与规则的内在联系。中国的邻居日本同样有着历史的“包袱”，也曾一度处到混乱之中。但日本自从明治维新之后，踏上了现代化的征程。在日本，处处可以看到秩序与文明，古迹保护完整，科技十分发达，传统与现代并行不悖，全社会体现了自信、自律、开放和自由，特别是社会秩序居世界前列。2012年美国《时代》周刊公布了全球最新民意调查，日本国民受尊重程度位列世界第一。
日本从一个战败国和臭名昭著的侵略国蜕变成为全世界尊敬的国家，原因很多，但自律、自强、团结、协作、守法、遵规是其核心。当我们带着仇视的目光看日本时，也要看到这个国家的优良之处。同样，当我们在遵守国家法律、法规和在赖以生存的工作单位遵守规则时，也应该认识到一个良好的社会，根源在于家庭规则的重建。
由于每个家庭的组成背景都不尽相同，无法用同一种标准去构建家庭规则。这与国家的法律完全是统一的标准还不一样。但是，无论是法律法规还是家庭规则，都是具有规范和约束性的。亦即：在限定的范围内，人人都是自由的；触犯底线或越界，则要承担相应责任。
众所周知，大多数国家的法律法规，都是由人民选举出来的代表拟定或是修订的，即人民有权制定法律，也有权修改法律，但这种程序非常复杂。相对而言，家庭规则的制定要简单得多。只要有行为能力的家庭成员协商一致，即可形成规则。
所以，建立新时代的家庭规则就是在自由与约束之间找到平衡点，既不能有传统意义上的“家长专制”，又不能是完全西方化的“亲情剥离”，而应是一种家庭民主。它既能保障家庭成员的权益，又能使家庭成员履行义务，对经营婚姻家庭和教育子辈孙辈都有益处。从社会意义上讲，家庭规则的普及以及执行，会增强公民的民主意识和推动公民的民主实践，对整个国家的民主和法制建设有积极的影响。
具体到情感风险管理领域，家庭规则有极强的防控作用。我的一位女读者有丈夫和儿子，婆婆也住在一起。她私下对我谈过一个棘手的问题：丈夫一个月来经常夜不归宿，当她问及到底何事时，丈夫开始以“工作忙、应酬多”为由搪塞，后来实在逼得急了，丈夫就以“个人隐私”为由拒绝回答。她问我怎么办？我告诉她，可以尝试先制定家庭规则。她在沟通后理解了家庭规则的含义，诚心与丈夫沟通，丈夫一开始反对，但最后同意拟定一个简略的条文让家庭成员共同遵守。不过在拟定的过程中，争议点仍然是“个人隐私”不能过问。我告诉她，个人隐私在法理上讲，特指“已经发生了的符合道德规范和正当的而又不能或不愿示人的事物、情感活动等”。从法理意义上讲，隐私指“与公共利益、群体利益无关，当事人不愿他人知道或他人不便知道的个人信息，当事人也不愿他人干涉或他人不便干涉的个人私事，以及当事人不愿他人侵入或他人不便侵入的个人领域”。从这个意义上讲，家庭是一个群体，如果家庭成员长期不明去向又不能如实反映，则不属于隐私，而是对婚姻家庭有损害的活动。
她将上述这段话复制给丈夫以后，丈夫终于承认单位有一位实习女生对他有好感，经常约他去夜店，他也只是觉得一时新鲜，并没有忘记自己作为丈夫、父亲和儿子的责任，表示愿意悔改。她当时听了有些崩溃，半夜上网问我该不该离婚。我告诉她，既然丈夫承认犯错且有心改过，还是应该给机会，且以家庭规则的形式趁此机会约定晚归时间，若有特殊情况必须提前电话告知，在征得同意后方可在外活动。他的丈夫在母亲的严厉批评下同意了这些规则，并表示若有再犯愿意把绝大部分财产留给妻儿，并作了财产公证处理。三个月后，这位女士发私信表示感谢——丈夫已经执行了家庭规则，有了更多的时间陪伴母亲、妻子和指导儿子的学习，一家人的关系重回亲密状态。（关注怀旧船长微信hjczwx点击“查看历史消息”可阅更多干货文章，加船嫂微信XJH20110202可选更多品质产品，预订《情管》请@游走的小猫W 报数）
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老船
12岁那年，我因看小说不干活惹恼了母亲。她把泡着的满盆衣服倒在地上，让我跪在石子上，宣布了几条：1.从今以后她不会再给我洗衣服，我必须自己洗，姐姐们谁敢代劳跪罚；2.当天开始练习做饭，以后凡是家里忙我必须做饭；3.缝补（当时的衣服少，干活容易磨破，必须补）自己学习，不然只好穿破衣服上学；4.放学回家先干活再读书做作业；5.每花一分钱都必须讲明去处，否则不再给一分钱；6.家里来了人不主动打招呼，罚跪；7.上桌吃饭不准抢菜，把好吃的留给父母姐姐；8.凡是说脏话或骂人罚跪；9.只要发现剩一粒饭，就饿一天。
我记得那是一个冬日的下午，阳光很晃眼。我在由石灰浇铸的院子里受罚，眼里全是怨毒。我当时有击打母亲或是永远逃离这个家的冲动。但跪完后我还是老老实实地洗了衣服，直到晒干后才发现不过是让衣服们喝了一次水而已，顽强的汗渍依然割眼。但母亲没有管这个，晚间让我做饭。当父母和姐姐们劳作完毕上桌时，都皱起了眉头：饭是夹生的，菜也炒胡了，汤咸得齁嗓子，就连我自己都难以下咽。
在母亲极其苛刻地让我干这些杂活的时候，我恨她。母亲没上过学，她规定的这些条目完全是因为血的教训：她的大儿子因为从小娇惯，花光了家里所有积蓄才娶上一个差点让她疯了的媳妇，在结婚不到一年就闹着分家。所以，残酷的现实让她对我这个最小的儿子产生了连带的悲观和失望，所以宁可看着我手足长了冻疮也要让我上山干活，读书在她看来完全无所谓。她的专横和粗暴是我童年的阴影，但在我成年后却成为最重要的财富。因为，无论我16岁独自离乡生活，还是在部队当兵，或是退役后在陌生的京城求生，我至少在生活上做到了“不求人”——纵使是女人干的活儿，我照样能干。
母亲并不是教育专家，她完全是出于对大哥的失望，不想再在我身上投资，恐惧血本无归的残酷现实再次发生。但她的无心插柳，虽然没有成就一个成功的人，但至少让我具备了顽强的生存能力。仅从这一点上讲，学会生存的确比只会读书重要得多。
父亲对我的教育要单纯得多。父亲对子女从不体罚，甚至重话都难从他口中出来。但是父亲对我的影响比母亲更为重大。16岁那年，当我天真地以为外面的世界很精彩决心从奇峰横锁的大山里挣脱出来时，父亲一个人送我到镇上破旧的车站。晨雾很浓，父亲在我临行前只说了一句话：你要是沾了黄赌毒偷抢任何一个，就不要回来了。
25年过去了，这一幕和这句话一直刻印在我的心头。在遇到挫折甚至活不下去的时候，这句话就成为我的墙壁，我不敢逾越它。也因为没有逾越，所以我没有锦衣罩身也可安然回乡。
我的家庭是普通庄户人家。虽然族谱上显示先祖也曾阔过，但已成传说，自爷爷那一代起就是赤贫。爷爷在父亲八岁那年病逝，父亲九岁就下地劳作开始养家，并在田间地头囫囵吞枣地读了些残本古书。所以，我们家的“家风”早成云烟，父亲和母亲都是孤儿，只能凭自己的经验重建。父亲母亲的“家庭规则”极其简单：要自食其力，不违法乱纪。
我曾与一位老领导一起工作了十余年，亲眼目睹了“家庭规则”的重要性。老领导本身在体制内干了一辈子，但他建立的家庭规则却是宽松自由的。他有两个儿子、两个孙子，家庭和睦，事业顺达。有一次我同他一起到农业部渔业检验局喝酒。他酒量本身很好，但是到了九点就不再喝，任凭那帮粗豪的海上汉子们怎么劝都不喝了，并向他们“告罪”回家。当时我尚年轻，对此事非常奇怪。他后来告诉我，他制定的家庭规则中有一条：他家的男人若无极特殊情况晚上九点以前必须回家，而且不准醉酒。他还告诉我，他家参照《曾国藩家书》的内容制定了严格的作息时间，他一般在九点半以前必须就寝，早上五点半起床锻炼身体，孙儿也必须早起晨读再吃饭上学。他和老伴儿概不干涉儿子和儿媳妇的事情，就算在大孙子是留在国内高考还是考美国的大学都是自主选择。他的大儿子做公司，在二弟毕业回京工作后自动搬出去自己买房而把房子让给二弟。而老二结婚后老爷子与老伴儿到京郊买房单独住，只有周末全家人才聚一聚。在这种良好的家庭氛围中，大孙子从小自立，自己报班学补英语、自己找留学机构申请报考美国大学，在同学们还为考什么大学犯愁的时候，他已经获取了美国七所重点大学的录取通知书，而且在2014年去美国上学时谢绝了家人相送。
这个家庭没有婆媳矛盾，没有争夺财产，没有教育问题，皆因老爷子在若干年前就制定了家庭规则，原则就是谦让、勤奋、自觉、自立和协商。这其中，家长的作用从传统意义上的“一国之君”变成了“联邦总统”，只是家庭规则的执行人，而且率先作出表率（如锻炼、按时回家、勤奋读书等）。这样，全家人都以老爷子为榜样，各自忙自己的事，哪有时间争吵？同时，家庭中的重大事务都在“周末聚会”中进行商议。老人的大孙子从12岁起就参与了这种“家庭民主”，不少意见还被采纳了。
“家有家规，国有国法”。每一个家庭，只要有两个以上的个体，就得有规矩。完全放任的家庭早晚必生变乱。著名歌唱家李双江因其子犯过一度被推上舆论的风口浪尖，原因只有一个：怜子纵容。网上那些婆媳战争、伴侣出轨、财产纠葛，绝大多数皆因家庭没有规则酿成的后果。
很多人无法分清自由与规则的内在联系。中国的邻居日本同样有着历史的“包袱”，也曾一度处到混乱之中。但日本自从明治维新之后，踏上了现代化的征程。在日本，处处可以看到秩序与文明，古迹保护完整，科技十分发达，传统与现代并行不悖，全社会体现了自信、自律、开放和自由，特别是社会秩序居世界前列。2012年美国《时代》周刊公布了全球最新民意调查，日本国民受尊重程度位列世界第一。
日本从一个战败国和臭名昭著的侵略国蜕变成为全世界尊敬的国家，原因很多，但自律、自强、团结、协作、守法、遵规是其核心。当我们带着仇视的目光看日本时，也要看到这个国家的优良之处。同样，当我们在遵守国家法律、法规和在赖以生存的工作单位遵守规则时，也应该认识到一个良好的社会，根源在于家庭规则的重建。
由于每个家庭的组成背景都不尽相同，无法用同一种标准去构建家庭规则。这与国家的法律完全是统一的标准还不一样。但是，无论是法律法规还是家庭规则，都是具有规范和约束性的。亦即：在限定的范围内，人人都是自由的；触犯底线或越界，则要承担相应责任。
众所周知，大多数国家的法律法规，都是由人民选举出来的代表拟定或是修订的，即人民有权制定法律，也有权修改法律，但这种程序非常复杂。相对而言，家庭规则的制定要简单得多。只要有行为能力的家庭成员协商一致，即可形成规则。
所以，建立新时代的家庭规则就是在自由与约束之间找到平衡点，既不能有传统意义上的“家长专制”，又不能是完全西方化的“亲情剥离”，而应是一种家庭民主。它既能保障家庭成员的权益，又能使家庭成员履行义务，对经营婚姻家庭和教育子辈孙辈都有益处。从社会意义上讲，家庭规则的普及以及执行，会增强公民的民主意识和推动公民的民主实践，对整个国家的民主和法制建设有积极的影响。
具体到情感风险管理领域，家庭规则有极强的防控作用。我的一位女读者有丈夫和儿子，婆婆也住在一起。她私下对我谈过一个棘手的问题：丈夫一个月来经常夜不归宿，当她问及到底何事时，丈夫开始以“工作忙、应酬多”为由搪塞，后来实在逼得急了，丈夫就以“个人隐私”为由拒绝回答。她问我怎么办？我告诉她，可以尝试先制定家庭规则。她在沟通后理解了家庭规则的含义，诚心与丈夫沟通，丈夫一开始反对，但最后同意拟定一个简略的条文让家庭成员共同遵守。不过在拟定的过程中，争议点仍然是“个人隐私”不能过问。我告诉她，个人隐私在法理上讲，特指“已经发生了的符合道德规范和正当的而又不能或不愿示人的事物、情感活动等”。从法理意义上讲，隐私指“与公共利益、群体利益无关，当事人不愿他人知道或他人不便知道的个人信息，当事人也不愿他人干涉或他人不便干涉的个人私事，以及当事人不愿他人侵入或他人不便侵入的个人领域”。从这个意义上讲，家庭是一个群体，如果家庭成员长期不明去向又不能如实反映，则不属于隐私，而是对婚姻家庭有损害的活动。
她将上述这段话复制给丈夫以后，丈夫终于承认单位有一位实习女生对他有好感，经常约他去夜店，他也只是觉得一时新鲜，并没有忘记自己作为丈夫、父亲和儿子的责任，表示愿意悔改。她当时听了有些崩溃，半夜上网问我该不该离婚。我告诉她，既然丈夫承认犯错且有心改过，还是应该给机会，且以家庭规则的形式趁此机会约定晚归时间，若有特殊情况必须提前电话告知，在征得同意后方可在外活动。他的丈夫在母亲的严厉批评下同意了这些规则，并表示若有再犯愿意把绝大部分财产留给妻儿，并作了财产公证处理。三个月后，这位女士发私信表示感谢——丈夫已经执行了家庭规则，有了更多的时间陪伴母亲、妻子和指导儿子的学习，一家人的关系重回亲密状态。（关注怀旧船长微信hjczwx点击“查看历史消息”可阅更多干货文章，加船嫂微信XJH20110202可选更多品质产品，预订《情管》请@游走的小猫W 报数）