@寒霜思琪 时间：2014-12-08 11:34:31
最近因为年底盘点，所以追贴都是时断时续的。上来，一般都是匆匆选择只看楼主，然后就赶紧撤了。前段时间，娘哥大哥一说开始创业的时候，我就想到远在新疆的大伯，因为带回来的葡萄干特别好吃。当时也在贴里说了一下，船长大哥也说新疆的好东西真的很多。可是第二天和大伯通了电话后，因为他在克拉玛依，（游走的小猫也在那哦），他说他们那里只是盛产油和气。我的创业梦就此搁下了。可想却一直在心里翻腾。忽然有一天，我想到我现在呆的这个地方，素有美食之乡的美誉，他这里的小吃数不胜数，有束砂（花生糖），贵屿油饼，金玉橄榄，油甘等。而且这里的橄榄菜罐头很有名，一个香港同事有次过来都会带些回去当手信。正如船长大哥说的，有些姐妹认为，创业有风险，慎为之。道理是对的，但我真不知道微店创业有多大的风险，风险在哪里？两分钟注册一个店，找些货源上起，总共也花不了几个钱，卖不掉自己还不会吃掉吗？有的珍贵东西，就一两件，或者先挂上有订单再说明一下，晚一天到，再去拿货。船嫂的。如果刚创业手头资金不是很厚，就一点点做，慢慢积累。哪些东西好卖，就慢慢多上一点；不好卖的，就少上或不上。又没有店面租金和人工，我不知道风险在哪儿。实在创不下去，就停止嘛。。所以，微店我来了。而且看到大哥搞了一个微店舰队，我也要参加。娘家大哥，请帮我起个店名呗。
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就叫 阿衣古丽美食坊 吧。大盘鸡的上起~~
【《情感风险管理》连载之四】
【第三节 家庭分析法】
家庭是社会的基本单元。情感风险，起于家庭，终于家庭。
在中国古代或旧社会，婚姻家庭并非像现在人们认为的那样落后，甚至在防控婚姻风险方面做的工作要牢固得多。那时的婚姻，讲究门当户对，就是官家小姐鲜有嫁给平民的，富人家鲜有嫁给穷人的。清代选秀制度在顺治时期成型，均从八旗人家中选秀女入宫，以确保血统的纯正，汉人女子根本没有机会。我的老家川南乡村，至今仍流行“看人户”，就是经媒人评估撮合后，女方的七大姑八大姨鱼贯前往男方，考察这户人家的上三代、家风、财物、待客等方方面面，特别是对未来的公公婆婆要详加辨识，回去后再开会磋商，综合意见后觉得可以，方才“请耍”（就是允许通亲，逢年过节或准岳父岳母生辰时男方提四色彩礼上女方家拜望）。这一套程序相当繁琐，有的人家要经过几年（一般十四五岁就相亲了）的考察，觉得完全合适后收了彩礼，做好嫁妆，由亲人送亲，隆重将女儿嫁过去。
而在中国的城乡逐渐趋于一体化的当代，这种婚姻规则被打破，特别是告别家园的青年男女，都在追求情感的自由（这里并没有说爱情的自由而说情感的自由，只因爱情无法定义，法律上只认可是否破裂而不认可爱情是否终结）。但是，这种自由因为无序，只是一种感觉，往往涉世未深的女青年过分相信爱情而上当受骗，婚前性行为、怀孕、堕胎、连续堕胎、骗婚、短暂婚姻等比比皆是。当我们认真考察这些现象时，常常感到困惑：明明是真心相爱，追求爱情的美好，怎么会变成不可收拾的情感残局呢？在一个几千来来都是男尊女卑的东方国度，一个失足女孩的命运将因情感不慎而彻底改写，在大众甚至家人的眼里也是“贬值”的。如此巨大的风险，岂能不加以重视！但是，根源在哪里？自然是家庭。
无论男孩女孩，都离不开成长的环境。人生的底色，是童年时期奠定的。无数的文学家、社会学家、医学家和心理学家都不停地指出，童年对人生的影响几乎是决定性的，这一点无须过多论述。那么，童年的摇篮就是家庭，就是父母亲人的影响。因此，考察家庭成员是极其重要的。我们至少要从以下三个方面来考察家庭。
第一，遗传因素。在所有的情感风险中，遗传因素是最严重的。人们往往抱着善良的心态去看等遗传，认为只要人品好、家教好、性格好，就可以托付终身。然而实际上，真正步入婚姻殿堂后，因遗传因素而患病的一方或双方带来的风险几乎是毁灭性的。这就如同一艘航船，在还没有建造时设计图纸就出了问题，不可能在凶险莫测的大洋上长久航行的。人类受精卵继承来自父母的23对染色体，这些染色体传递由脱氧核糖核酸（DNA）组成的遗传信息构成了基因，目前已知是由10万个基因控制着人体的生长发育和功能。基因位于染色体上的不同位置，可在细胞复制时发生差错，也可因外界因素作用产生突变。突变的基因可以有害，或为中性，少数也可能有益。80年代后期，医学界已将人类4550余种性状与特定的基因联系起来，90％与疾病有关，少数性状属于正常变异，如ABO血型。其中真正危及人类健康的遗传病约1300余种。当代由于环境污染、生态平衡遭到破坏，使基因突变频率增高，人群中致病基因增加。目前已知的4000多种遗传病中，其遗传方式大多已经阐明，遗传因素疾病可分为单基因遗传病、多基因遗传病和染色体病三大类。如果情感对象的家族成员（如父母、爷奶）患有癌症、心脏病、糖尿病等或者其他与基因有关的疾病，无论情感有多么牢固，都要慎重考虑结婚。特别是情感对象家族成员早亡或已经因遗传因素患病的家庭，更是要考虑婚后发生疾病的可能性。基因的遗传有可能隔代，所以，旧社会“察三代”的相亲规则是有效防范情感风险的办法，与道德完全无关。在真实的婚姻生活中，一方亡故的打击和经济损失是无法承受的，情感越好越难接受，造成一生的痛苦，不如早断比较理智。
第二，家教因素。这是个现代社会忽略的因素，将其排在第二，是因为家教的影响贯彻孩子的一生！家教不好，就如同一棵随意生长的树，有可能长成参天大树，但更大的可能是野蛮生长，成为歪脖子树。我曾参与某企业组织的一次大学生招聘会，经过面试、笔试后有六位青年合格，但企业只需要三人，如何取舍成了难题。我建议晚上一起吃饭，六人都参加。在吃饭的过程中，我建议企业主最终确定两位，而四位都不能要。原因很简单，这四位同学上桌后根本不顾企业领导和其他同桌的人，只拣自己喜欢吃的菜旁若无人大快朵颐，企业老板举杯时四位同学都说不喝酒不理，另两位同学则举起白开水杯站起来碰了一下。四位同学吃完，擦擦嘴，玩手机。其中两位认识，提出有事先走；另两位玩了会儿手机也走了。剩下的两位同学一直在专注听企业主说话。最终老板确定的这两位，实际上英语和考试成绩尚不如被淘汰的四位，但企业主选择了两位有家教的同学，我认为是对的。一个人可以能力低一点，但一定要有教养。一个目中无人、只顾自己的人，纵使是天才，其人格也不完善，早晚都要出问题。现在年轻一代基本都是独生，在家里就是王子、公主，不仅不会干家务，还养成了一种好大喜功、拈轻怕重的坏习惯，出门时不让长辈，自己就走在前面；吃饭时只盯自己爱吃的，根本不照顾他人，还有的甚至把最喜欢的菜转到自己面前狠吃。这些细节，当事人根本不知道，因为家庭条件好，要风得风要雨得雨，缺少挫折教育，倒是喜欢攀比。这样的年轻人，必然自我为中心。而在情感中，凡是与自我为中心的人结婚，必将痛苦无比。
第三，成员因素。由于中国与欧美日韩等发达国家的家庭观念不同，所以当我们在参照发达国家的婚姻观时，切不可忘了我们生活的社会背景，特别是传统观念的根深蒂固。中国人养育子女，很大程度上是为了减少未来的风险，直白点说就是养儿防老，所以无论城乡仍然是生男孩的希望大过生女孩。在这种文化背景下，情感对象自小就被灌输要有孝心，要尊老，要对父母亲人负责。于是，这种影响一直贯彻到婚姻中，成为情感中人无法摆脱的外部压力。理想的状态下，情感对象的父母都有退休金或是社会保险，爷爷奶奶去世，家中只有儿子或是女儿。然而事实上，中国的家庭情况非常复杂，有后父或后母，出身农村的还有兄弟姐妹。在人口比例上，乡村人口占绝大多数比重，而随着城乡一体化进程，在情感的交互中难以将城市与乡村截然分开，很多“凤凰男”因出身贫苦反而比城市出生的男生更加刻苦而获得事业上的丰收，但却无法摆脱家庭的束缚和控制。因此，一个城市女子嫁给一个乡村出生的男子，在爱情的美好之后就面临种种冲突。就算是双方都来自农村，家庭成员的影响亦是婚前根本无法估量的。从人类的交际心理来看，在没有成为一家人或没有真正的利益捆绑时，都是客客气气的，都在展示好的一面，掩饰不利的一面。然而一旦进入实质性的家庭生活，随之暴露的就是各种利益的博弈。其实，无论城市与乡村，每个家庭都存在一位家庭主导者，或是父亲，或是母亲，完全的协商式家庭在中国是极其稀有的，因为中国还没有形成家庭的民主。那么，在恋爱时间，男女方双除了重视相互感情的增进，还要注意考察家庭成员的性格、爱好、健康等因素，预测将来可能对婚姻形成的外部压力和影响。如果这个家庭中的父母或亲人极其强势，婚后极易对新组小家庭进行干预；如果这个家庭成员都指望“出息”的情感对象帮扶，那么情感对象未来的经济压力将非常巨大；如果这个家庭的父母对子女有管控惯性，势必将这种不良方式延伸到新婚家庭中。凡此种种，均须仔细辨别，防患于未然。
那么，如果实在爱得水深火热已经到了非他（她）不嫁（娶）的地步，而家庭背景又不理想，该怎么办呢？这就需要在婚前明确规则，且经双方家庭多数成员协商认可才能结婚。这是没有办法的办法，至少可以将未来的风险降至最低。
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