每次上来，我总是先看朋友们的留言，那位“我的酱油店在何方”，这位朋友，你说你曾经出过书，那你能不能告诉我你是在哪家出版社出的书，出版社的具体地址和详细的联系方式。
在天涯发帖之前，我已经联系过不下三家出版社，根本就没有你说的那种，找人排版，然后印刷几十本，也或许是我没有找到。那几家网站编辑告诉我，现在出版社出版书籍，大致分为三种方式，1，自费出书。2，合作出书。3，常规出书。如果你真的出过书，应该对这三种出书方式不陌生，我就不一一具体概述了。
“我的酱油店在何方”，这位朋友，你如果知道哪家出版社能花很少的钱，就能印刷几本书的话，麻烦请你把那家出版社的地址和联系方式给我。像你上面说的这种情况，很像是自费出书，自费出书的费高的吓人，光买一个书号就要一万多块，更别说排版、印刷、封面设计等等，个个环节都要钱，一本书下来得好几万，我们家经济条件有限，再说家里人不希望我这么干，更不可能出几万块钱供我出书。我如果不是被逼无奈，是不会选择在网络发表来吸引出版商的。
“我的酱油店在何方”，这位朋友，如果你有这种能够很便宜出书的出版社，麻烦跟我说一声，真心的恳求！！最好出书费用在千元以下的。
如果有的话，就按你说的，我把书在家里写成，然后找那家出版社给我印刷几十本，其实不用那么多，只要十几本就够了。这样呢，我也不用每天忍着病痛在天涯更新，以拉人气为目的寻求出版商了。我完全可以用上一两年的时间，在家里完成之后，再找你说的那家出版社印，花几百块钱印刷十几本就可以了。
“我的酱油店在何方”，这位朋友，我再次恳求你，把你说的那家出版社的地址和具体的联系方式告诉我，谢谢！！
最后致各位朋友，最近几天我就不再更新了，一来，等“我的酱油店在何方”这位朋友的消息。二来，我身体很不好，趁着这几天，我要养养身体。
如果等到“我的酱油店在何方”这位朋友的消息，让我能够联系上那家出版社，那我的这些故事将在天涯这里停发，如果等不到“我的酱油店在何方”这位朋友的消息，那我只能还在天涯这里忍着病痛发表，寻找出版商，直到出书为止！
“我的酱油店在何方”这位朋友，你在跟我开玩笑吧？我要的是出版社，出版正规书籍，如果直接找印刷厂，我们邻村就有一个，我有好几个朋友在里面工作，之前就找他们商量过，他们说既然要出书，就弄的正规点，这样随便打印出来，不说送人拿不出手，后世子孙也会笑话我。我一想也是，就来天涯了。我以为你在出版社有关系，原来是，算了，我还是慢慢等吧，真没人给我出书，我再去找我印刷厂那几个朋友。纠正一点，我是70后，只比你大几岁而已，不是年过半百！
我高祖父从离开河岸，就在心里一直估摸着，这个时候，那些童鬼应该正在这些村民的门口，可能正在哭闹，也或者正在想办法进屋。至于它们进屋的目的，可能是多种多样的，这个无从考究。不过这时候，也正是考验三王庄这些村民承受能力的时候。
阳气重的人可能没啥，最多就是心烦意乱，总感觉莫须里不知道从哪儿一直吹冷风，阳气弱的，会听到脚步声、哭声，或者拍窗户声、敲门声，甚至透过门缝，还能看到院子里站着个啥。这还都不算啥，这个时候最凶险的十岁以下的小孩子，他们很有可能受到鬼童阴气和怨气的干扰，哭闹不休，有的会甚至会昏迷不醒、发烧说胡话。
那些鬼童这时候呢，在村民家门口看到盆子里的镜子以后，会被吓到另一家，在另一家看到以后，再会吓跑到下一家，可以说三王庄的每一户人家儿都不能幸免，等这些鬼童们闹够了，他们就会原路返回荒坡这里的土洞。
我高祖父这时候把柳枝插在村南这里，就是在等他们返回，守株待兔。
引魂幡和柳树枝杈，在我们这里性质和用处是一样的，都是用在亡灵出殡的时候，如果用柳树杈，就不必再用引魂幡，反之一样。死者出殡下葬的时候，柳树枝或者引魂幡会由孝子扛着或者提着，等到了坟地以后，如果用是引魂幡的话，就会随那些纸活，也就是纸人纸马等，在坟头一起烧掉。如果用的是柳树枝的话，会把柳树枝插在坟头，再浇上一桶泔水，插在地上的这棵柳树枝不能活，活了说明依附在树枝上的死者亡魂没有走，这对死者家里人不好。
我说这么多呢，其实主要是想说，我高祖父这时候柳树枝上挂引魂幡，是在双管齐下，他这么做主要是因为这些孩子都是枉死的怨气很大，单凭引魂幡或者柳树枝恐怕留不住它们。
我高祖父在村南这里又等了一会以后，觉得时间差不多了，那些鬼童也快该返回了，于是从身上掏出厚厚一沓烧纸，用手指在地上画个圈，把烧纸放进圈里，然后取出火镰火绒，把烧纸引燃。
等烧纸烧到一半儿的时候，我高祖父又从怀里掏出厚厚一沓冥钱，外圆内方那种，朝着立在地上的柳树枝一边撒，嘴里一边喊：“一撒，洒天殃，钟馗天师降；二撒，洒地殃，地殃化吉祥，男殃并女殃，洒过齐消亡；三撒，洒鬼殃，洒尽诸亡灵，急急离此方；天圆地方，律令九章，吾奉终南山人助我驱殃，如律敕令！”
喊过以上这些以后，接着又喊：“孩儿们呐……都来回来吧……恁娘想你咧……恁爹找你咧……来吧……都来吧……跟大也回家找爹娘咧……找爹娘……”
这时的喊声必须拖着长音，使声调悲苦凄凉，半唱半说那种，就像是在跟鬼魂说话，也像是在给亡魂唱喏超度。
这个时候，主要讲究个心诚意灵，就像那位孔老夫子说的，祭如在，祭神如神在，无论那些鬼魂你看到没有，或者它们在不在附近，都要当它们就在你身边，只有你抱着真诚的态度，真心实意和它们沟通交流，它们才会感应到。
还有一点，做这些的时候，必须保证四下无人，要是这时候有人看到，吓着那些人不说，同时也会导致法事不灵，请鬼不来。
这个时候的三王庄村南头这里，当然没人了，空旷萧瑟，因为村民都在家里战战兢兢缩着呢。
就在我高祖父喊了能有十几声以后，柳枝上拴的那几个引魂幡动了几下，这个时候，天空没有一丝风，引魂幡属于无风自动，非常诡异。当然了，诡异只限于普通人这么认为，在我们这些人眼里，这算很正常的。
我高祖父见引魂幡动了几下，松了口气，不再撒冥钱，脸上露出很和蔼的笑容，朝那几个引魂幡问道：“到齐了么有？谁到咧，跟大也说一声儿。”
我高祖父话音一落，柳树枝条上几个引魂幡无规律的摆动起来。
高祖父抬起手点了点数儿，“一、二、三、四、五……咋还少一个咧，那个去哪儿了，恁去找找他呗，赶紧叫他过来，大也带恁去找你们哩爹娘。”
我高祖父话音一落，那几个摆动的引魂幡一动不再动，就像风突然停了似的。
接下来，我高祖父站在柳枝旁边大概等了能有一袋烟的功夫，柳树枝上的六个引魂幡同时又动了起来，就像六个孩子在欢快嬉戏。
我高祖父一看，又笑了，依旧一脸和蔼的说：“都到齐了吧，好啊，走，大也带着你们找你们哩爹娘。”说着，轻轻拔起地上的柳枝扛在肩上，“孩儿们，都坐好喽，别掉队，走咯……”
我高祖父说完，扛上柳树枝就朝荒坡的方向走去。一边走，一边从身上掏出冥钱，朝天空扬手撒着冥钱，同时在嘴里喊着：“西域法王来起棺，护法玄坛列两边，太岁听说行千里，丧门吊客需躲远，此地不是留灵处，谨请亡人到西天……”
“吾行一步，何神敢挡，吾行二步，海水飘洋，吾行三步，殃灭消亡，吾行四步，神避鬼让，吾行五步，伏尸孽鬼，吾行六步，一指他方；有天星来护，有日月三光，天妨归天，地妨归地，神妨归庙，鬼妨归坟，敢有违者，押赴魁罡，如律敕令！”
我高祖父嘴里这时候念的叫“起灵咒”，送亡灵用的，这时候是在送这些童鬼上路。
一边走、一边撒冥钱、一边念咒，很快的，我高祖父扛着柳树枝来到了荒坡那里。因为这些孩子就是死在了这里，就像他们生前的出生地一样，这里是它们的根，要送它们就得来它们死亡的地方，当然了，对于那些不知名的孤魂野鬼，送法和这个是不一样的，至于送野鬼的方法，将来会提到的。
送这些孩子们鬼魂，最好是能找到它们尸身埋葬的地方，不过之前我高祖父一直没问那名捕头这些孩子尸身的事，一直没问孩子尸身找到没有，至于这些孩子们的尸身，我高祖父并不知道确切位置。
据我估计，这些孩子的尸身应该也埋在荒坡这里，应该距离那个土洞不远，因为那些邪教分子不可能背具尸体跑上几里地给埋了，更不可能给他们做法事、风光大葬之类的。孩子尸身那些捕快可能早就找了，不过可以想象那些尸身开膛破肚、或者肢体腐烂的惨状。我高祖父之所以没问，可能就因为这一点，他不想、或者没办法接受那些孩子的惨状，太可怜了。
既然没有孩子们埋葬尸身的确切位置，我高祖父只能扛着柳树枝来到土洞那里，把柳树枝插在土洞口以后，又用手指在土洞口画了个大圈儿，然后把怀里所有的冥钱和烧纸拿出放进了圈里，又把柳枝上的六面引魂幡摘下，嘴里说着：“孩儿们呐，到家咧，把这些钱都拿上，回家找恁爹娘吧……”说完，跪在地上从怀里掏出火镰火绒，把那些冥钱和烧纸点着了。
如墨的荒坡传来火光的跳动，映红了我高祖父的脸，圈子里凌乱的冥钱和烧纸在火光燃烧之下，渐渐成了灰烬。就在这个时候，灰烬旁边忽然刮起一股旋风，旋风旋着那些烧尽的纸灰，扶摇上天。
我高祖父从地上站起身，看着那些飞起来的纸灰，长长叹了口气……
“孩儿们，走吧，到了那边儿好好过……”
（今天的没了，谢谢各位顶贴。）