到了那名捕快家里以后，捕快母亲在家，守在捕快床边抹眼泪，看着挺绝望的，可怜天下父母心。
就在这个时候，捕头带着我高祖父进了门。经捕头一介绍，那位老母亲一听是王半仙的徒弟刘义，显得很激动，差点没给我高祖父跪下，我高祖父赶忙搀住她安慰了几句。这老母亲早就听说过我高祖父和王守道的名头，毕竟这村子距离三王庄不算远，不过之前捕头打着保票对她说自己能找人救她儿子，这老母亲也就没再想其他的了。
这名被鬼上身的捕快，大概二十岁出头的样子，可能因为家境不怎么样，还没成亲。我高祖父来到他床前一看，就见他脸色发白，双眼紧闭，先是用手在他鼻下探了探气，然后抓起他一只手，用自己的拇指和食指停在他中指末端指节上把了把，跟把脉差不多。
把中指末端指节，是在判断有没有被鬼上身的最好方法，如果真的是被鬼上身了，中指末端指节就会像有了脉搏似的，一下下跳个不停，这时候就能判定当事人属于外邪侵体，也就是被上身了。如果不是鬼上身，指节把上去则像正常人一样，没有任何跳动。这时候，就可以判定当事人属于癫痫之类的病症发作，跟鬼邪无关，要劝他们家里人赶紧就医。
一般懂点常识的驱鬼人遇到这种情况都会先作判断，然后再下结论。但凡有人胡言乱语、浑身抽搐、乱跑乱撞，或者谩骂打人等等，救治时候首先不能贸然下结论，如果当事人只是病症发作，你用辟邪驱鬼的方法去治，不但治不好，还会延误病人的就医时间，到时候那你就不是在救人，而是在造孽，影响自己的声誉是小，延误了当事人就医时间是大。
把过中指指节以后，我高祖父长长出了口气，然后又翻开捕快的眼皮，把两只眼睛分别看了看。
这是另一种检查方法，如果当事人被鬼上身，黑眼仁里会有一条红血丝，白眼仁里则有一条黑血丝，血丝由左至右贯穿整个眼球，轻则单眼一条，重则一眼一条。
检查完以后，我高祖父对捕快老母亲和捕头说：“么事，那东西已经走咧，这兄弟最多到明儿个傍黑儿就能醒。”傍黑儿，也就是傍晚。我高祖父的意思是说，这名捕快最多到明天傍晚就能醒过来。
“这到底是咋回事儿，不是给鬼上身了么？”捕头问。
我高祖父解释说：“是给鬼上身咧，不过那是个新鬼，这兄弟身上阳气重，那鬼不能在这兄弟身上常呆，我估计你们把他抬出洞的时候，太阳一晒，那东西就跑回洞里咧。”
捕头和那位老母亲一听，都放了心，那老母亲对我高祖父千恩万谢，非要留我高祖父和捕头吃晚饭，这个时候天色还早，再说我高祖父和捕头都灌了一肚子酒，哪儿还有吃饭的心思。
随后我高祖父嘱咐那位老母亲，让她找些艾草叶泡水，然后用枝叶蘸着水，洒遍捕快全身。
艾草，是一种多年生草本植物，分布于亚洲及欧洲地区，有去湿寒、去内邪的功效。在咱们中国古时候便把艾草用于针灸，所谓针灸，其实分两个部分，“针”就是拿攒刺穴位，而“灸”，就是用点燃的艾草去薰烫穴位。民间拔火罐时，多以艾草作为燃料，比其它燃料效果要很好。同时呢，艾草在我们这些人眼里，也是一种驱鬼辟邪之物，端午节的时候，民间百姓多以艾草插于门上，用以避邪驱鬼。我高祖父这时候让捕快母亲用艾草泡水洒遍全身，也是在给他辟邪，因为捕快这时候身体很弱，很容易再沾上别的什么东西。
辞别捕头和那位老母亲以后，我高祖父驾着马车马不停蹄往回赶，他没回村子，朝三王庄村东南那片荒坡去了。
等他到了荒坡那里一看，不由得皱起了眉头。先前那个土洞果然被挖开了，虽然看上去还像个竖洞，但是洞口比原先大了好几倍，整个儿呈斜坡状，就是不用梯子，顺着斜坡也能下到洞里。
在斜坡最底下，我高祖父看到一个四分五裂的坛子，想来就是那名捕快在抱着坛子上坡时不小心打破的，估计坛子破了以后，里面的鬼魂跑出来直接上了他的身。
这个时候洞里阴气森森的，我高祖父站在洞口只看了一小会儿，感觉身上发凉，虽然他还在太阳底下站着，这让他打消了进洞查看的想法。
返回三王庄以后，我高祖父没回家，因为情况紧急，他直接到村长家里找到村长，交代他立刻找人挨家挨户通知，在晚上二更半之前，每家每户用鸡血条封住窗户，然后在门口放一盆二更天以后打上来的井水，水里再放上一面镜子，铜镜、玻璃镜均可，大小不限，只要镜子能放进盆里就行。
玻璃镜在明末已经传入中国，清乾隆时期已经盛行于民间，不过这时候在很多普通家庭里还是铜镜居多，玻璃镜这时候的价格还要比铜镜贵上一点。当然了，没镜子的家庭更多。
对于那些没镜子的家庭，我高祖父交代，让他们在盆里倒上些浓墨汁，倒好以后就别再碰水盆，让墨汁自然沉淀到水底。
我高祖父为什么要村民这么做呢，因为他觉得今天晚上那些小鬼可能不会是哭哭啼啼那么简单了，今天晚上它们很可能会跑来三王庄里闹事儿，用鸡血条封窗户，这个前面说过，这时候用在这里，是怕小鬼们从窗户爬进屋里。至于门口放水盆，盆里放镜子，这个就有点说道儿了。
用我们的话说，这是一种以阴制阴的方法。鬼这种东西，很奇怪，可能生前是人的缘故，死后依旧保持着一些人类的习惯，比如回家、进屋，它们一般和人一样是走门的，如果门走不通，它们就会跳窗户，要是窗户再跳不进去，它们就会在院子里胡闹，或哭或叫，甚至砸院子里的东西等等。
窗户被鸡血条封了以后，它们只能走门，这个时候呢，它们会发现门口放着一个水盆，盆里的水因为是在夜里二更天以后打上来的，里面含的阴气很重，这对鬼魂的吸引力很大。
在我们这里，二更天以后是不敢喝刚打上来的井水的，因为里面含阴气，喝了以后轻则拉肚子、发烧，重则，那就不好说了。
因为盆里的水含阴气，能引起鬼魂的极大兴趣，特别是小孩子变成的新鬼，还有些童心未泯的意思，它们就会探头朝盆里张望，这个时候呢，因为盆地有镜子（倒入墨汁的水盆一样，只是没镜子效果好），可以产生倒影，而这些小鬼探头去看的时候，会看到镜子里空空如也，在它们的潜意识里，它们是可以在水里或者镜子里成像的，也就是说，它们认为自己可以看到镜子里自己的样子，但是当它们看到镜子里什么都没有的时候，就会被吓到，继而仓惶逃窜。
这种方法，在我们家，就我高祖父用过，我奶奶说，这种防鬼方法很灵验，不过，我至今都没试过，对这种方法持保留态度。
当我高祖父回到家的时候，天色已经擦黑儿，他也赶忙准备鸡血条封窗户，然后找出我高祖母陪嫁来的铜镜。
我写到这儿，有些挑刺儿的朋友肯定会说，全村人都准备鸡血条，那得杀多少只鸡呀。这个，其实三王庄那时候人口并不算多，只有不到百户人家，杀上几只鸡放干血，就够全村人用了。还有，我高祖父家里的鸡血条是早就预备好的，毕竟我们家是干这个的，柳条啊鸡血呀，家里不缺这些东西。
言归正传。当我高祖父把铜镜拿到手里的时候，愣住了，他睹物思人的想起了我高祖母和我太爷，心里想着，等这件事过去以后，就把他们娘俩接回来。
这个时候，三王庄所有村民都忙活了起来，村长从村民家里找来几只打鸣公鸡，在大街上宰杀，其他村民全都围拢着，每个人手里拎着一条白粗布，等着蘸鸡血。
这时候我高祖父呢，把该准备的准备好以后，从家里找出一把斧头插进腰里，出门朝河岸边那里走去。
来到河岸边，他朝河岸边一排柳树看了看，这时候太色已经渐暗，每颗柳树看上去都显得树影婆娑、张牙舞爪，感觉怪吓人的。
高祖父来到一颗大柳树跟前，朝树上看了看，然后把斧头拿在手，把裤腰带勒了勒，抱着树干爬了上去。
在树上站稳身子以后，瞅准一根小腿粗细的茂密枝杈，一手抓住着旁边的树杈，一手抡起斧头，呼呼十几下的功夫，那根树枝咔嚓一声，从树身折了下来。
这时候村中心大路上还有几户村民等着蘸鸡血，村长也在。我高祖父把柳树枝放到一边，把村长也叫到一边，让他在村里找六个阴时出生的妇女，年龄不限，不过必须有过孩子的，而且每人必须带一把剪刀过来。
村长没问我高祖父为啥，直接找去了。约莫半个时辰的功夫，找来了，六个妇女，全部带过孩子，年龄在二十到四十岁不等。
这时候天已经彻底黑下来，村长弄了几根火把，把路上照的通亮，村子里不少老老少少站在路边好奇地看着。
我高祖父刚才趁着村长找人的空挡，回了家一趟，从家里拿来几张白纸、一碗浆糊和一小捆麻绳。
这个时候，我高祖父让那些看热闹的人站的远远的，然后给六个妇女每人发了一张白纸，也就是糊窗户用的那种大白纸，让她们每人用白纸做一面引魂幡，不会做的我高祖父在旁边教，但是仅限于动口不动手，绝不用手去碰妇女手里的白纸。
引魂蟠，众所周知，是让鬼魂依附其上的，上面不能沾阳气，要不然鬼魂就不会依附在上面，让阴时出生的女人制作引魂幡也是出于这个原因。阴时出生的女人阴气重，制作出来的引魂幡上面带的阳气少，鬼魂一般不会排斥。这时候，要是给我高祖父一个大老爷们儿碰了，这面引魂幡也就算报废了。
（还有一段）
在咱们民间引魂幡的样式很多，有旗幡、花幡、门幡、闹幡等等，我们这里的引魂蟠是筒状的，叫做筒子幡，制作方法很简单，先把白纸卷成筒状，用浆糊糊好，然后用白纸条剪出一排半尺来长的纸穗，把纸穗黏在纸筒一端，然后再用麻绳穿住纸筒另一端，最后用高粱杆挑住麻绳即可。当然了，我说的这种是最简陋的筒子幡，咱们现在的寻常人家也不再制作这么简陋的引魂幡了。不过我高祖父这时候让几个妇女制作的，就是我说的这种简陋的引魂蟠，主要是时间太仓促，来不及讲究，是那样儿就行了。
引魂幡做好以后，我高祖父又让这些妇女每人从头上拔下一根长头发，系在引魂幡的麻绳上，最后，让这些妇女把引魂幡用麻绳拴在了柳枝上。拴的时候随便，没什么讲究，拴牢就行了。
引魂幡上系头发，主要是因为这些是童鬼，童鬼最大的特点就是“恋母”，让生过孩子的妇女把头发系在引魂幡上，更容易让那些童鬼就范。
做好这些以后，剩下的就是我高祖父一个人的事儿了，我高祖父让村长把火把撤了，让围观的村民散了，并且嘱咐他们，晚上无论听到什么，或者看到什么都不要出声，更不能出门。
等村民散了以后，我高祖父又回了家一趟，从家里又拿出几样东西，然后扛着柳树枝来到河岸边那排柳树下，把肩上的柳枝放到一边，自己倚着一颗柳树坐下，从腰里拿出师傅王守道的烟袋，忽明忽暗抽着烟，等上了。
（今天的没了，谢谢各位顶贴，明天见。）
或许因为常年打更的缘故，我高祖父的时间感很强，即便不用沙漏、燃香之类的辅助物品，他也能把时辰掐个八九不离十，老百姓管这个叫“掐心思点儿”。
估摸着天色到了二更的时候，我高祖父回了家一趟，从家里拿出一个木盆，朝村头那口水井走去。
这时候在井边打水的村民还挺多，这些人也都上着心呢，虽然今天没我高祖父给他们打更，他们也留意着时间呢。古时候的人一般看看天色、星辰月亮啥的，或者掐心思点儿，也能把时间算个差不多。
写到这儿，或许又会有人提出异议，说，如果晚上阴天，没星星月亮，怎么看？这个，类似于这种专门挑刺儿性的问题，希望各位以后不要再问，你们问我，我问谁去？比如上面有位朋友问，为什么碎了六个坛子，只有一个人被附身？这话，问的倒也合情合理，如果要我说，只能有一种可能性，那就是那些坛子不是被捕快们打碎的，而是被附身的人打碎的。这个呢，我已经修改过了，有时候呢，也就是一时疏忽，就遗漏了一些无关轻重的细节，这是避免不了的，因为这故事本来就是残缺不全的，我这是勉强把它们综合了在一起，难免会有纰漏出现。
言归正传，这时候打水的村民见我高祖父过来，纷纷围上来问长问短，他们主要是害怕，希望我高祖父能给他们个定心丸儿，我高祖父当然理解这些村民的心思，憨笑着宽慰了他们几句，村民们这才放下心来。
打了井水以后，我高祖父回家把水盆放到房门口，又把铜镜拿出来放进了盆里。
我讲到这儿，可能又会有朋友疑惑，你们不是抓鬼的嘛，还用的防着鬼吗？这个怎么说呢，我们抓鬼人也是人，有时候不小心也会着道儿，就像我们这里那些俗语说的，淹死的都是会凫水的，被蛇咬的全是抓蛇的。
把家里这些事儿打点好以后，我高祖父又回到了河岸边那排柳树旁，再次抽着烟，等起了时辰。
时间就这么一点点过去了。约莫等到三更天的时候，我高祖父从柳树底下站起了身，把旁边那根柳树枝扛在肩上，朝村子走去。
来到村子口儿以后，他没进村，扛着树枝在一条村外小路上绕了起来，一直沿着小路绕到村东南头。
村南这里，是那些童鬼们的必经之路，因为我们家这些手艺里面没有看到鬼这一条，驱邪抓鬼只能凭积累下来的经验，凭自己的感觉。我高祖父这时候，只能守株待兔。
在村南头那里大概等了能有一炷香的功夫，估摸着时间差不多了，他找了块合适的地方，把柳树枝插在了地上，半沙化土质，很好插的。
这个时候，村子里的气氛明显和往常不太一样了，阴气森森的，有种让人喘不过的感觉，而且四周温度很低，极静，连狗叫声都没有。村子就像荒废了多年，整个显得死气沉沉的。
（今天的没了，很无奈，顶贴的人是不少，但是点击太低了，照这样下去，可能等我把经历写完，也没人能愿意给我出书，这条路，我已经走的有点绝望了，或许写这个原本就是一个错误。）