一次诡异的考古，揭出一个未知的世界————失落世界的代码

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　　8、金黄色的土地


　　水中怪兽的事情就这么不了了之，不过老邱还是谨慎地表达了他的怀疑，提出几种假设，比如大鱼或者一大段树木之类，都被我们否定掉，亲眼所见的绝对假不了，大头还说模糊看到那段露出水面的脊背上好象长有毛发，老邱也是不置可否。


　　吃了晚饭，老林一直抱着翻成汉语的神话长歌全本苦思冥想，一会儿翻看笔记本电脑里存的照片，一会儿拿出大地图比对，一个人忙得不亦乐乎。眼镜潘和小吕为了蒙古族长诗里的一些解法喋喋不休的一直争论着，我倒想替着打打圆场，竖起耳朵一听才发现，不仅仅是蒙古文我连个毛也不会，似乎……汉语也不太扎实，挺悲催的。


　　反正专家的世界我们不懂，我只负责和大头一起发呆。到了这种时候，不知不觉地怀念起满口胡柴的顾光明来，没事儿损他两句是多美好的日子啊。

　　勤能补拙一定不是一句空话，在这段已经湮没了一千多年的历史谜题前，想靠我们灵光一闪的思路来破解不太可能。老林在不断地和众人商议否决了很多想法以后，做出了一个保守的决定，一边尽量找金黄色土地的线索，一边等待出发的时间。


　　按照神话长歌里提到的，到达索罗湖边是出发两个月以后，从索罗湖开始的最后一整天的旅程，大概就在八月上旬的后几天，这样从今晚算起，我们需要再等上两天三夜。对复原这次朝圣之旅来说，尽管这种完全遵循当时时间的做法有些机械呆板，但老林显然认为把事情尽量做到一丝不苟的认真，能想到的细节就不要忽略才不会出大的纰漏。

　　时间非常难熬，这两天我们不抱希望地四处乱转，甚至把一些觉得可疑的地面也挖开看看，试图找到金黄色土地的哪怕一丁点儿线索，结果仍然一无所获。老邱到了没事的时候就坐在湖边一动不动地守着，手里端着一架单反相机，可索罗湖怪兽的身影再没有出现。老邱的毅力可佳，只是怪兽也太不给古生物学家面子了。


　　第三天的清晨终于静悄悄地来临了，按照老林的预想今天就要从那一片“眼睛沼泽”为起点向陆地深处进发，虽然方向上有些盲目，可总得尝试，争取再发现一些公元七世纪那次旅途的证物，摸索着向前。


　　我起的稍微有些早，睡眼惺松地正躺在帐篷里偷一会儿懒，却听到外面小吕的声音叫道：“你们快来看，金黄色的土地！”

　　打了一个激灵我就坐了起来，匆忙穿上鞋钻出了帐篷，一抬眼间，只见营地外视野所及到处一片金黄，一瞬间就愣在了当地。


　　一贯慢吞吞的老邱这次第一个冲到那些金黄色的土地前，蹲下身一看，仰头冲向我们几个人，表情兴奋至极地高喊：“苔藓开花了，金色的。”


　　一直困扰我们的长歌前半段最后一个提示居然就这样迎刃而解了，一切都是因为正确的时间。老邱分析说眼前这片苔藓每年到了仲夏季节会成片地同时开花，就好象我们北方的春天某个早晨一起床，突然发现一夜之间原本枯黄的草坪上到处都是嫩绿的草芽。我们原来一直被这片金黄色包围着，做一回事后诸葛亮分析起来也不奇怪，一千多年前的那支队伍和我们同样选择了整个湖畔北岸最平缓适宜的地方作为宿营和向圣地进发的起始点，附近也只有这一片湖岸才长满了开着肉眼难以分辨金色小花的这种苔藓。

　　这样的结果简直太……浪漫了，我们几个大老爷们也禁不住有些热泪盈眶起来，连老林一贯冰冷的脸上都挂了微笑，这可是千年一遇的灿烂笑容啊，看着让人……心悸。


　　下一步的程序倏忽之间变得简单，从我们身处的金色苔藓湖畔到远处的眼睛沼泽，两个点连成一条直线，根据神话长歌的提示，目标直指视野尽头高低不平的丘陵。


　　老林站在湖畔的一处高地，估算着当年的朝圣队伍一整天会走出多远，然后吩咐众人带齐了随身的装备出发，只把小姜和俄罗斯船老大留在了营地。

　　半个小时后到达了眼睛沼泽，一行人直接绕了过去。这片椭圆形反着阳光的水面其实只是这一大片沼泽中暴露出来的最低洼那一小部分，有些象一处不大的湖，沼泽其余地方齐膝深的水都被杂草苔藓遮掩着，路非常难走。除了鞋里灌满了泥水难受的要命，探险用的专业大背包压在我的肩上，更加觉着沉甸甸地越来越重。


　　也幸亏有老林和徐松他们这样经验丰富的行家领路，要不然四处隐藏的沼泽陷阱指不定什么时候就会把人吞噬进去，想象一下被那些味道呛鼻的沼泽烂泥一点点糊住口鼻闷死，简直太令人不寒而栗了，和吃屎被噎死的感觉差不多。

　　望山跑死马。在湖畔时看起来并没有多远的丘陵地带我们直到过了中午紧赶慢赶才算到达，踏上了第一道低矮山丘干燥的南坡。老林宣布休息，我赶紧先把鞋袜脱下来晾晾，在泥水中走了一上午，脚都泡得发白了。老林往地上一坐，招呼着眼镜潘和小吕又开始研究地图，剩下的几个人一起动手，终于忙碌着开始我最喜欢的一项探险活动，生火做饭。


　　让人失望至极的是，老林给的时间太短，午饭准备的十分急促，一大锅东西混煮在一起，我们几个象捞泔水一样抄着锅底，和一群猪抢食差不多，这让我心里稍稍有些不满。老林显然明白把饭吃的舒服了，才能把工作做好的硬道理，神情间略带歉意地解释了一句时间有些紧，吃完饭以后翻过这道低矮的丘陵还要重新定位路线，需要花大量的精力和时间来研究分析。

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　　9、獠牙巨兽


　　老林说的我倒能理解，本来时间说急也不急，可金黄色苔藓的突然出现告诉我们，如果错过了八月上旬这最后几天，也许后面很多地方都会偏离。我们要想求得精确，必须得在这几天之内找到大概的位置，神话长歌中可能还有许多提示用得到“精准的时间”这个概念，我甚至还幻想过有一处按照固定时间规律开启关闭的地下大门，毕竟我们对于真正的史前文明知之太少了。


　　收拾停当，七个人并不吃力地爬上了坡度平缓的山丘顶部，再向远处看去，地形地貌开始错落有致的丘陵化，空气干净，视野所及通透度非常高，隐约可以看到极远处是一片望不到边际的山脉，其实我们现在这里距离北冰洋已经不太远了，大概只有几百公里。

　　收起地图，老林又拿出了神话长歌的汉语译本，这是我第一次如此近的看到这唯一的“寻宝图”，探了头过去好奇地一瞅，厚厚的一大撂，每一句长歌后面都密密麻麻地写满了注释。神话长歌的记述里，比照朝圣之旅长达几千公里的日夜奔袭，走到这里已经快要到达终点，从索罗湖畔算起，圣湖边金黄色的土地，眼睛般的沼泽，两个特征已经一一对应。而我们正站着的这座矮丘，在长歌中约略提到的是，穿过沼泽，一高一矮两座山之间的山谷最低洼处发生了一场人和巨兽的大战，那座矮山多半就是现在这里。


　　老林一指脚下的山谷，慢慢地念道：“草原狼一样无畏的勇士们，在天神的庇佑下，用弓箭和长矛杀死了守护邪恶的獠牙巨兽，他们分享了它的肉。”

　　这一句如何来诠释不用说，083早就提前备好做足了功课，仍然是去伪存真的分析方式，山谷一定切实存在，巨兽不可能，天神就更不靠谱了。可是前几天亲眼目睹了索罗湖水怪的身影，几个人不约而同地往水怪身上联想，慢慢地都看向了老邱。


　　老邱直接否定了当年那支队伍在我们脚下的山谷里杀死了水怪的可能，首先这里离索罗湖已经很远，没听说过尼斯湖之类有传说的淡水湖，水怪还能上岸伤人的，再者从进化论角度来说，就算真存在水怪，水生动物不可能长着獠牙。


　　老邱的分析充满了难以反驳的道理，可是总让人觉得有点儿过于教条。也许是难以想象的诡异经历太多，在我眼中已经不存在不可能发生的事情了。

　　众人一起下了山丘的缓坡，眼前就是这处神话长歌里记述的并不起眼的巨兽山谷。如果没出什么差错的话，沿着这条蜿蜒的山谷走上五个小时左右，我们应该可以循着长歌提到的路线找到另一处并不明显的标志物。


　　行走在平坦的山谷中，左右两侧的山并不高大，有些坡地上长了一丛丛比较少见的稀疏灌木，夹杂在裸露的山石土地和野草苔藓中间。因为整体比较干燥，没有了水的滋润，绿色植被少，虽然是万物蓬勃的夏天，满眼看去的感觉还是异常荒凉。


　　到了从上面观察到的山谷最低洼处，大头左右一指，说道：“这里就是神话长歌里杀死巨兽的地方了吧？”

　　老林略一停顿，向来路和远处看了看，手抚着下巴琢磨了半天，说道：“在这里找找看。如果附近能找到一些证据，可以确保我们这条线路没有问题。”


　　老林的工作方式是可以牺牲任何休息吃饭的时间，赶路也赶得急，可是一旦到了关键的环节，却从不吝惜抢出来的时间。他可以让我们守在湖畔几天等来金黄色开花的苔藓，也可以不管不顾我们是不是太累太疲倦，不休不眠的向前一直赶路。最气人的是，你要说他虐待你吧，他遭的罪和你一样，甚至比你还累，他总不可能是在虐待自己吧？你连骂也骂不出什么。大概这也是成功人士成功的秘诀吧。


　　靠，老林的活法儿忒累。我就盼着不动脑子地吃饭，吃饱了往床上一躺，饱暖思淫欲的话，就琢磨着白露……谁再提她我跟谁急。

　　在老林的要求下，众人的搜索非常仔细。假如这个地点能够发现点儿什么，就会和长歌中朝圣队伍的前进路线牢牢契合起来，证明我们的方向毫无问题。


　　小吕和徐松拿出了小铁镐，看架式非常专业。和上一次的沼泽地边缘不同，这里的土地大多干燥裸露，没有太多的遮挡。仅仅几分钟过后，小吕试着浅浅地在地面刨了十几厘米深就有了发现，他刨到了一根异常粗大的骨头。


　　老邱凑了上来，喊了我们几个人一起扒掉骨头周围的泥土。然后认真的看了半天，再让大家一起动手，沿着这根长长的骨头前后又挖了一阵，接着发现了第二根，第三根长骨，老邱神色激动，说道：“这三根并排的骨骼很可能是猛犸象的肋骨，没想到还能有这样的发现。”

　　我忽然有了个不太切合实际的想法，疑惑万分地小声嘀咕道：“这个地点也太巧了，难道说朝圣队伍杀死的獠牙巨兽，是一头猛犸象？”随后觉得有些脸红，毕竟猛玛象已经灭绝了五千年，被一千多年前的人杀死的确不可能。


　　不过我的说法却并没换来其余人的嗤笑，长歌中描述杀死巨兽的山谷最低洼地和我们站的这里完全重合。小吕若有所思的低头仔细看着露出了地面的几根肋骨，忽然说道：“你们看，这骨头上有明显的伤痕，好象是被锐器戳砍过的痕迹。”

　　老邱慢慢地摇头，“从理论上说这是不可能的。猛犸象的灭绝时间在距今四五千年以前，是古生物学界已经定论的。”


　　徐松却想到了另外一个方向，接过话来，转头看向老林，“可不可能猛犸象灭绝的时间没有错，是我们把朝圣之旅的时间弄错了？也许朝圣之旅比我们预计的早了几千年。”

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　　10、时间的矛盾


　　眼前这小小的变故明显存在了逻辑上的不合理，一次发生在一千多年前的战斗却杀死了五千年前就灭绝的猛犸象，那么一定有一个时间是错的。老林寻思了半晌，说道：“再挖挖看，现在还不能证明这头猛犸象就是神话长歌中提到的獠牙巨兽。”


　　老林无疑抓住了关键点，现在需要更多的佐证，否则验证不了被锐器杀死的猛犸象和神话长歌中提到的杀死巨兽是一回事。


　　所有人都开始忙碌着粗手粗脚地挖起来，时间短促，都顾不得过于保护猛犸象骨骼这些小节，而是尝试要找出更多的证据，这对我们非常重要。暂时谁也不去猜测结论，如果朝圣之旅的时间搞错了，那我们很多的努力就会白费。

　　两个多小时过去，猛犸象骨架在老邱的指挥挖掘下已经露出了一半，再往下就是冻得坚硬异常的永久冻土带。也是埋藏离地表浅和我们不爱惜猛犸象骨架的缘故，否则这么短的时间想发掘到这种程度是不太可能的。


　　慢慢开始清理猛犸象骨架上和周围的浮土，一些证据逐渐显现。除了铁制的箭头发现了三四个，最关键还是在猛犸象的骨缝中间，发现紧紧地嵌了一支铁矛头，锈得异常厉害。眼镜潘这一次没有辜负他的学识，肯定的说这些铁制品，尤其那只铁矛头一定是古代蒙古人用的形制。蒙古族公元七世纪那个鼎盛期前后，才在与中原的交流学习中掌握了冶铁技术，用铁器杀死猛犸象的时间就不可能再向前推，那也是说，这一次对猛犸象的屠杀发生在公元七世纪以后，而不可能是以前。