暇乐园杂记（定稿）

　　回复时光惊梦6、绿竹安安 、长风道人、yangyizhqun、林俊之死
　　我有时也会疑惑，不知自己所写的到底有没有意义。谢谢你们的鼓励!你们的认可是对我最大的褒奖。

　　我姑且大胆猜测一句：你的文言、律诗、八股作得肯定完全符合起承转合，但同时也一定有一股酸腐气。不是我好为人师，看你也是一个可造之才，又同是上饶人，给你提一个小建议，你要想把文章写好，要做的第一件事就是，把你的那一套丑规矩先扔到垃圾堆里去吧。

　　我写文章只为自己痛快而已，为什么要去考虑起承转合？起承转合是什么鸟东西？如果谁以后要用起承转合来要求我，我将回答：“去你妈的---起承转合。”

　　“去你妈的”，这样的话，我是不会轻易说的。但是，对于抬出律诗、八股这样臭腐的东西来宣扬什么起承转合，对于这样“装B”的人，我是一定要骂过去的。

　　譬如长芬齿颊，白玉豆非芳香之物，且言常食，齿颊由何而芬？此句乃词家气象，非古文要旨！
　　至于长芬齿颊，你要用，当然无不可，长芬齿颊指长久留香于齿，形容难得之物偶然食之，才长留而已，正如绕梁三日，是音乐绝方绕梁而已，而你文中是虽然贵但嗜好，应该是常吃的吧！
　　----------------------------
　　老兄呀，经常吃，才叫长芬齿颊，偶然吃，应该叫偶芬齿颊。你绕在里面出不来，有意思吗？

　　作为一篇以平实的语言所做之文，一定要有起承转合，破题要简，承接要顺，先园遭风雨，接他人园圃，再我园圃之坏
　　--------------------------------------
　　老兄呀，为什么非要先写看到他人园圃完好，然后再接着写自家园圃遭毁，才是符合起承转合的呢？我告诉你吧，我那天一起来就先去了自家菜园，看到自家菜园“灾情”后，再跑到别人菜园去看的。为了符合你的起承转合，就得不顾时间顺序乱写吗？

　　但你把惜哉用在中间，后面就不能接“于”，这样气韵就断掉了，应该用“而”因为“可惜”而才可以顺承
　　-------------------------------------------------
　　这是你在自说自话。文气断不断多诵读几遍就知道了。就算如你所说的断了，“惜哉”后面停顿一下有何不可呢？

　　在本段结尾要用承上启下的句子或者情绪词，承接到丝瓜，平前文愤懑，延后文话题，气韵才顺而已！
　　--------------------------------
　　拜托，这是两个独立的短文。

　　跟你说话忒累！

　　偶至语文组小坐，见初二练习册有苏轼之《书上元夜游》，读之喟然而叹“苏文亦鄙俗如是乎！”，或问所以，余答曰“了无趣味。”既而思之，非徒无味，实乃有做作之嫌。苏轼另一小品《记游松风亭》相较《书上元夜游》，当在伯仲间矣！

　　附：
　　书上元夜游
　　苏轼
　　己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之，步西城，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失?过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。


　　记游松风亭 苏轼

　　余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。.

　　@月氏郎 110楼 2014-05-10 21:56:42
　　嬉笑怒骂皆成文章，先生妙人也。
　　-----------------------------
　　谢谢鼓励！

　　陈传席先生《悔晚斋臆语》我未亲见，网上搜得一则《孔子爱财第一》：
　　释“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”是知孔子爱财第一，好道更在求财之后，且在求财不得时方好道。
　　评论：此句翻译初中生皆可为也，然为仲尼光环所炫，无人敢作如是观。所谓大道至简，传席先生得道之人也。为学贵以致用，我亦可学舌道：所谓中国梦，岂可信乎？不过一梦耳。

　　父年逾古稀，无所好，灌园以为乐。双休日，每令我担粪致田间，其亲为兑水浇灌，我辄立田头静观。俟两桶空空，复令我归取粪。及返，乃谓我曰：“余事皆可成矣，汝可先回。”我辄如遇大赦而归。

　　记游定惠院 苏轼

　　黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。

　　评论：东坡此文通篇皆小资情调。或以为其文具冲淡之机、自然之趣，我只能送他一句话：“你真能鬼扯！”“涉笔成趣”这个词用在东坡身上是不太合适的，他的一些文章看了第一遍，我便不愿再看第二遍。

　　砚铭 苏轼
　　或问居士：“吾当往端溪，可为公购砚。”居士日：“吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？”日：“以备损坏。”居士日：“吾手或先砚坏。”日：“真手不坏。”居士日：“真砚不坏。”

　　赵丽宏先生以为此文禅味浓厚，涵义深远。此人真能鬼扯也。我看不出什么鬼禅机，只看见人拍东坡马屁，东坡拍砚台马屁而已。

　　僧文荤食名 苏轼
　　僧谓酒为般若汤，谓鱼为水棱花，鸡为钻篱菜。竟无所益，但欺而已，世常笑之。有位不义而文之以美名者，与此何异哉！

　　此文滑稽有一点，幽默没看见。读此文呵呵而乐者，笑点太低也。我读此文，眉头微锁而已。

　　记服绢
　　医官张君传服绢方，真神仙上药也。服绢本以御寒，今乃以充服食，至寒时当盖稻草席耳。世言着衣吃饭，今乃吃衣着饭耶！”

　　此文有玩幽默的味道，其实一点都不幽默。

　　饮酒说 苏轼
　　予虽饮酒不多，然而日欲把盏为乐，殆不可一日无此君。为酿既少，官酤又恶而贵，遂不免闭户自酝。曲既不佳，手诀亦疏谬，不甜而败，则苦硬不可向口。慨然而叹，知穷人之所为无一成者。然甜酸甘苦，忽然过口，何足追计?取能醉人，则吾酒何以佳为?但客不喜尔，然客之喜怒，亦何与吾事哉!

　　评论：酒酿坏了，不必唉声叹气，因自诩为旷达之人。怎么办？想想，有了，何不言“甜酸甘苦，忽然过口，何足追计?取能醉人，则吾酒何以佳为?但客不喜尔，然客之喜怒，亦何与吾事哉!”此种刻意的、冥思苦想得来的旷达，相较与由内心深处自然而然表现出的旷达还是有区别的。

　　题兰亭记 苏轼
　　真本已入昭陵，世徒见此而已，然此本最善，日月愈远，此本当复缺坏，则后生所见，愈微愈疏矣。

　　评论：东坡亦善书，亦当以此自忧也。倘其生今世，知地球终将毁灭，纵其之诗词文赋亦将化为乌有，可不复有此忧也。

　　养生难在去欲 苏轼
　　昨日太守杨君采、通判张公规邀余出游安国寺，坐中论调气养生之事。余云：‘皆不足道，难在去欲。'张云：‘苏子卿啮雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣，然不免为胡妇生子。穷居海上，而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。'众客皆大笑。余爱其语有理，故为记之。　

　　张公之言有何可笑？众客大笑，谄也！东坡复记之，俗！

　　与贾耘老(之一) 苏轼
　　久放江湖，不见伟人。昨在金山，滕元发以扁舟破巨
　　浪来相见，出船巍然，使人神耸。好个没兴底张镐相公，见
　　时且为致意。别后酒狂，甚长进也。老杜云： "张公一生江
　　海客，身长九尺须眉苍"，谓张镐也。萧嵩荐之云： "用之
　　则为帝王师，不用则穷谷一病叟耳!

　　至“使人神耸”处便可戛然而止，其后皆为蛇足也。

　　试笔自书 苏轼

　　吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之，曰：“何时得出此岛耶？”已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。

　　“有生孰不在岛者？”似将随遇而安，“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”又似苦盼皇上恩召，东坡何至如此纠结也。

　　书子美黄四娘诗 苏轼
　　子美诗云：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。昔齐鲁有大臣，史失其名。黄四娘独何人哉！而托此诗以不朽。可以使览者一笑。

　　黄四娘，居处修洁、莳花养草一妇人耳，此种人物何处无之，纵被写入诗中，于彼何有哉 ？东坡文中尤喜植入凡俗辈之姓名，得无藉此以示恩义于众人乎？

　　忆王子立 苏轼
　　仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：‘去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。'盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！　

　　奇文尚佳，惜其诗不工耳！

　　白云居士 苏轼
　　张愈，西蜀隐君子也，与予先君游，居岷山下白云溪，自号白云居士。本有经世志，特以自重难合，故老死草野，非槁项黄馘盗名者也。偶至西湖静轩，见其遗句，怀仰其人，命寺僧刻之石。

　　东坡可对方外之人发号施令，寺僧亦唯唯听命，可谓“僧不僧，俗不俗”是也。

　　刘伯伦 苏轼

　　刘伯伦常以锸自随，曰：“死即埋我。”苏子曰，伯伦非达者也，棺椁衣衾，不害为达。苟为不然，死则已矣，何必更埋！

　　伯伦之旷达，吾虽不能至，而心向往之；东坡之旷达，暴尸于野而已，避之惟恐不及也。

　　伯伦之旷达，吾虽不能至，而心向往之；东坡之旷达，暴尸于野而已，独遗臭腐于人间也。

　　记过合浦 苏轼
　　余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘蜑并海即白石。是日六月晦，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：‘吾何数乘此险也！已济徐闻，复厄于此乎？'稚子过在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：‘天未欲使从是也，吾辈必济。'已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。　

　　东坡非达者也，自己都能吓自己个半死。

　　逸人游浙东 苏轼
　　到杭州一游龙井，谒辨才遗像，仍持密云团为献龙井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，当往一酌。湖上寿星院竹极伟，其傍智果院有参寥泉及新泉，皆甘冷异常，当时往一酌，仍寻参寥子、妙总师之遗迹，见颖沙弥亦当致意。灵隐寺后高峰塔一上五里，上有僧不下三十余年矣，不知今在否？亦可一往。

　　似此流水账，使人恹恹欲睡！　

　　游沙湖 苏轼
　　黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。'疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。'是日剧饮而归。　

　　余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’低档次的幽默。除了这首词，无甚可取处。

　　记游松江 苏轼
　　吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波令》，其略云：‘见说贤人聚吴分，试问，也应傍有老人星。'坐客欢甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物，而松江桥亭，今岁七月九日海风架潮，平地丈余，荡尽无复孑遗矣。追思曩时，真一梦耳。元丰四年十二月十二日，黄州临皋亭夜坐书。

　　东坡志林多有怀人之作。东坡所作惟令人神伤，《世说》伤逝直使人发呆。　

　　世说新语 伤逝
　　王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其未。自稽生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，递若山河。”

　　wannian你好！谢谢能来看我的文章，我都以为没人理我了。

　　石崇家婢 苏轼

　　王敦至石崇家，如厕，脱故著新，意色不怍。厕中婢曰：“此客必能作贼也。”此婢能知人，而崇乃命执事厕中，殆是无所知也。

　　“此客必能作贼也”此等言辞，恐非弱智，皆可见出。东坡慨叹，自作高深罢了。

　　蓬莱阁记所见
　　登州蓬莱阁上，望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人云：海舶至矣！不一炊久，已至阁下。

　　妙品也，不负东坡之名号也。

　　回复穗南山客：欢迎先生光临。我写不亦快哉，只是自己觉得好玩，写出来如果别人也觉得好玩，我会觉得很开心，但别人也可以不笑，笑不笑是他的自由，我从来不取悦任何人。

　　乘兴点评东坡志林，今日忽觉兴澜，就此搁笔。钱公玉林先生（上海文化学者、原《汉语大词典》编辑部副主任）谓我“刻意以东坡为敌手”，我实无此好也。

　　余助理宋浩浩斥陈丹青曰：“别小看我这样的后生，要知道屌毛虽出的比眉毛晚，却能长得比眉毛长。”此人可谓深得幽默三味者也。

　　秋雨助理宋浩浩斥陈丹青曰：“别小看我这样的后生，要知道屌毛虽出的比眉毛晚，却能长得比眉毛长。”此人可谓深得幽默三味者也。

　　回复yangyizhqun
　　陈贾二人互相吹捧，陈评贾的书画已至“如来境”，贾说陈的《悔晚斋臆语》也是天下第一（大意如此），话都说得很满。书画俺是不懂，但陈的《悔晚斋臆语》以及贾的《太白》之类，只要扫一眼便了然于心，境界完全没出来嘛，皆是矫情平庸之作。
　　我每看一篇文章，都喜欢追问：“值得一写吗？”苏轼有些文章似乎也经不起这样的追问，属于“如此文章，不作亦可”的范畴。

　　不亦快哉：夏日傍晚，提水将院中花草一一浇透，不亦快哉！

　　不亦快哉：新式床不便挂帐，故饱受蚊虫叮咬之苦。一日，妻购蒙古包式蚊帐架床上，夜卧其中，听饕蚊遥叹，不亦快哉！

　　@渺小的黑暗 147楼 2014-06-29 13:01:00
　　刘明
　　-----------------------------
　　刘明==留名
　　欢迎！

　　@裸体下江南 151楼 2014-07-02 10:25:22
　　我倒觉得，楼主和狐狸 大可以 奇文共欣赏，疑义相与析 啊。大概是时候不对吧。
　　-----------------------------
　　你这不是给我添恶心吗？求求你，饶了我！

　　四人围城，另一人作看客。某甲欲如厕，遂倩看客做水客。看客慨然曰：“输赢我将自任之！”少时败落，而取抽屉内某甲钱付账。某甲回，看客起立，坦然而去。

　　看客：临时代人打牌之人，输赢皆与其无关。

　　与人围城方酣，某甲忽手机响。接听毕，谓众人曰：“领导叫打牌，不好意思，先走了！”言迄，起身仓皇而出。座中一人道：“此种货色，此番去，必输无疑。”或问所以，曰：“纵能赢，不敢赢。”

　　水泊梁山记 范曾
　　迤俪梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓也。 　　
　　梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著春秋倡仁，孟子既起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？ 　　上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元末有施耐庵者，网罗放矢旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。
　　伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆慨然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本兮。 　　
　　辛巳春范曾撰文并书于北京

　　一、迤俪梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓也。
　　评论：纸上奔腾而已。

　　二、梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著春秋倡仁，孟子既起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。
　　评论：通俗历史课上得一般。

　　三、上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。
　　评论：“白蚁”云何？贪官也。皇上本无过，贪官真该死。

　　四、宋江兴师除奸，威名动天地。
　　评论：宋江起义只为清君侧，徽宗有知，当感慨万千。

　　五、梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。
　　评论：其历史人物耶？其小说中人物耶？草莽气荡然无存，一个个都用忧郁的眼神去望汴京了。

　　六、吁噫，以德治天下，正兴国之本兮。 　　
　　评论：东拉西扯、牵强附会，终于写到正题，所谓卒章显志者也。只见大师举起大手，朝马屁股上狠狠地拍了上去。

　　一了先生说：“范曾绘画末流，书法不入流，学问下流。”书画我不懂，范曾先生的学问我也不清楚，但就《水泊梁山记》来说，实可入“下流”之列。

　　

　　范曾急就章：荣宝斋瑰梦
　　一九五六年岁在丙申，米景扬先生以名家汪慎生、董寿平之荐入荣宝斋，至今半纪矣。其时风华正茂、待人亲和，一时画苑大师齐白石、于非闇、启功、黄胄、程十发、傅抱石、潘天寿皆视为小友，扶掖提携，其所识见，有专科大学学子不及者。精于木版水印勾描、古画临摹暨书画鉴定。耳濡目染，于写意花鸟，自学成器，风格独具。米兄乃有著述数十年所见闻之愿，此书遂经一载以成，世人翘首，岂徒然哉。
　　一九七七岁丁巳余沉疴初愈，米兄力劝为鲁迅小说插图，既成，天下争传，以此感激。四十年来情谊云隆，嘱为序，何敢让焉。
　　丙戌十翼范曾


　　急就，当然会有毛病，特修改如下：

　　一九五六年，米景扬先生以汪慎生、董寿平之荐入荣宝斋。其时风华正茂,兼之待人亲和，一时画苑大师齐白石、于非暗、启功、黄胄、程十发、傅抱石、潘天寿辈皆以小友视之，扶掖提携，乐此不疲。其所识见，固有专科学子所不能及者。精木版水印勾描、古画临摹及书画鉴定，尤于写意花鸟，自学成器，风格独具。而其以数十年之所见闻，笔录成册，亦足可窥艺坛前辈风采之一斑。书成，嘱余为序。余遥忆四十年前，沉疴初愈，米兄力劝为鲁迅小说插图，既成，天下争传，由是感激。今米兄索序，有故人之意，余何敢辞焉。

　　范曾先生好结交演艺圈人士，乃籍以成烘云托月之势耳。有唱美声名廖昌永者，雅好丹青，欲拜范公为师，范公以“朱军乃吾关门弟子”婉拒之，二人皆有怅惘之色。居数月，昌永复以与范公合影呈范公，且曰：“何其相似乃尔。”范公孰视之，提笔书“若父若子”四字于其上，昌永遂顺势拜范公为义父。二人之睿智传为艺坛佳话。
　　.
　　苏荣之妻于氏雅好丹青，喜绘梅兰竹菊。尝幸景德镇，召瓷版画大师龚循明侍宴，相谈甚欢。酒至半酣，乃喟然曰：“若得循明为弟，此行为不负也！”循明遂呼其为“于姐”，由是声誉益隆。坊间曽传言，欲参评江西工艺美术大师者，若得循明颔首，事无不协。

　　陈传席先生为知名美术评论家，其文虽开价颇高，亦不乏问津者。画家范扬与之友善，嘱为文，许赠以画作若干。文已付梓而赠画久不至，陈反复追索，范方与之。陈以为画不足数，且为行画，举以予人，并曝所作文为范增删之内幕，今二人已成陌路矣。

　　范曾先生嗜野味。尝与央视赵忠祥先生宴饮，席间上地龙（穿山甲）一盘，范公举箸邀忠祥共啖，忠祥坚拒之。范公乃慨然道：“每听赵君解说《动物世界》，声调和缓、慈祥，情动于中，有由然也。”

　　陈传席先生为知名美术评论家，其文虽开价颇高，亦不乏问津者。画家范扬先生与之友善，嘱为评论，许赠以画作若干。文已付梓而赠画久不至，陈反复追索，范方与之。陈以为画不足数，且为行画，举以予人，并曝所作文为范自行增删之内幕，今二人已成陌路矣。

　　范曾先生嗜野味。尝与央视赵忠祥先生宴饮，席间上地龙（即穿山甲，国家严禁捕食之珍稀动物）一盘，范公举箸邀忠祥共啖，忠祥坚拒之，范公乃慨然曰：“每听赵君解说《动物世界》，声调和缓、慈祥，情动于中，有由然也。”

　　炎黄赋

　　莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩荡奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄。曩昔混沌未开之时，含哺而无釜甑，结绳不见文字。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄，，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。礼行赤县，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽人恭俭，出于自然；而忠恕诚悫，始终如一。不蔽奸佞之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。嫘祖，黄帝之妃，始创黼织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟载远古；是传是说，宜辅信史。岁月迁流，穷奇斯生，涿鹿风云突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。从兹以还，历三代二千余年而入于秦，再历二千余年而有今。天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。中华文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。炎黄脊梁遍列九州，姓氏血脉，扬辉全球。龙从云起，先民图腾，乃往昔五千年文明之大标识，亦兹后亿万年之大旌纛。大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐。宇内各族，世界侨属，齐献瓣香，恭祭先祖。历万万代，共众芳之所在，固信美而永驻。刻石再拜，以颂以祷，斯馨无恙。
　　范曾于抱冲园 丙戌冬

　　评论：但有躯壳，不见灵魂。如此文字，最是恶俗。

　　一、曩昔混沌未开之时，含哺而无釜甑，结绳不见文字。
　　混沌未开，天地尚未形成，何来含哺结绳之人。

　　二、蚕桑未采，何来垂裳。
　　我们的祖先由赤身裸体直接就穿起丝绸来了吗?

　　三、《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。
　　相同的意思反复说，实在啰嗦。删除“《礼》云：‘故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”文章会简洁一点。“大德”与“交会”、“之际”与“之秀”对仗实在不工，“会道”一词生硬。

　　四、礼行赤县，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽人恭俭，出于自然；而忠恕诚悫，始终如一。不蔽奸佞之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。
　　我就这么写，怕啥？反正谁也搞不清楚。

　　五、是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。
　　太可怕了，没有炎黄，我们今天都还将生活在黑暗之中。

　　六、嫘祖，黄帝之妃，始创黼织。
　　嫘祖，传说发明了种桑养蚕。而黼织，是指先民利用葛藤、大麻和韧皮纤维等原料进行的简单纺织，这早就有了，哪里是嫘祖发明的。

　　七、炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。
　　“迎”乃迎接之意，与“逐”字矛盾。此句宜改为“逐日以挽夕阳”。

　　八、炎黄脊梁遍列九州。
　　“炎黄脊梁”指何物，是类似于佛骨之类的东西吗？还是用“炎黄子孙”通俗易懂。

　　@逍遥游1957 168楼 2014-08-27 13:03:31
　　哈哈哈，说话虽狂点，文章功力确实不错，思想观点也颇有出众之处
　　-----------------------------
　　说我狂，真是天大的冤枉，我只不过将自己的想法无保留地说出来而已。

　　回复 wangfeng2114、 @clownia ：
　　二位好！ 马克的意思，今天才搞清。

　　王蒙先生力荐郭敬明入中国作协。或以小四剽窃丑闻语王蒙，蒙公乃勃然道：“作协自当以文学水平定准入，岂评道德标兵耶？”

　　周公啸天先生，川大中文系教授，雅好诗词，兼任四川省诗词学会副会长。会学会换届，为图上位，周乃骗取公章，私报方案，欲藉此挑起换届风波,以求一逞。所谋未遂，即以学会诗友作“反诗”讥讽朝政事吿有司。有司巡查，以为其事体莫须有，学会旋遭注销。众诗友虽恚愤亦莫可若何，惟冷眼侧目而已。越明年，其竟荣膺鲁迅诗歌大奖，群情一时哗然。杨启宇先生乃喟然曰：“迅公有知，何啻吞一苍蝇耳！”

　　周公啸天先生，川大新闻系主任，雅好诗词，兼任四川省诗词学会副会长。逢学会换届，为图上位，周乃骗取公章，私报换届方案，欲藉此挑起风波,以求一逞。所谋不遂，即以学会诗友作“反诗”讥讽朝政事密吿有司。有司巡查，以为其事体莫须有，学会旋遭注销。众诗友虽恚愤亦莫奈周何，惟冷眼侧目而已。越明年，其竟荣膺鲁迅诗歌大奖，群情一时哗然。杨启宇先生乃喟然曰：“迅公若有知，辄何啻吞一苍蝇哉！”

　　
　　这是我上月底在山东日照旅游的一张照片。俗话说，读其书，不知其人，可乎？今天就以这张照片跟大家见个面吧。老夫今年四十有八，就快进人知天命之年了，天命是个什么鸟玩意，老夫一点都不想认识他。

　　@诗人福地 175楼 2014-08-30 10:13:18
　　哈哈；老先生真是我们江西一奇才也！其诗其文定不在周啸天之下也；然我非王蒙老儿；更非文联 ；想颁奖给你鹅湖一过客不也痛哉！呵呵；......
　　-----------------------------
　　江西老乡，你好！谢谢夸奖，愧不敢当！我没有看过你的《摇滚沁园春.雪》，我对诗词亦没有什么研究，你还是应该找深谙此道的人看看比较好。

　　十六da,江zong禅位，作家二月河先生揽其袂而泣曰：“没有jiang核心，我们怎么活！”

　　某会上，二月河先生填选票完毕，举钢笔而谓记者曰：“此笔将为我家传家宝！”记者遽编其言行入两会花絮。鹅湖先生闻而慨叹曰：“二氏后代倘能出一心智健全之人，辄必以为此物留之足增家族之羞，弃之又违祖宗之训，彷徨无计，取舍两穷，终不免郁结发病死，此即所谓贻祸子孙是也。”

　　铅山发现辛弃疾佚词一首《沁园春 西浙悠悠》（佚两字）

　　西浙悠悠，江东一派，山号观音。看池产白莲，妙香天界；桥环翠竹，像相构林；枯木撑天，危巢障雨，此景人间何处寻。雷同道，是师传大义，名重千金。
　　溪深路凹逶好，( )洗耳清泉听梵音。仰崇寿弥高，依稀有韵；闲云静处，出入无心；四海五湖，长途一饱，散懒虚廊携手欣。吟相告，( )一年四美，水带江襟。


　　此词最早见于嘉靖版《铅山县志》，字迹漫漶，佚八字，万历版《铅书》，亦录有此词，佚两字。此词当为稼轩游崇寿院所作。崇寿院因院后有观音山，俗称观音寺（位于今铅山紫溪乡坑口村境内，距瓢泉十余里），唐大义禅师开山结庵。鹅湖之会后，朱熹陆九龄曾会于此。此词风格绝类稼轩，而《稼轩长短句》及历代选本均未见收录，终不能令人全无疑窦。（以上资料由铅山三中刘森兆老师提供）

　　文艺工作座谈会随感

　　搞了半辈子文艺创作，突然全陷入迷途，经高人点化两三小时，终于又重新找到了前进的方向。文艺的春天就要来了！

　　某年，陈红携夫婿陈凯歌回永平小住。一夜，二人对酌，不觉沉醉，陈导一时兴起，乃濡墨挥毫，作“真趣”二字。明旦酒醒，视以为佳，复书之，不能及也。遂精裱挂于书房门斗之上，其书房亦取名“真趣斋”。

　　鹅湖一过客评论：其文采风流，与逸少作兰亭序绝似。而座谈会后，其人发表预会感言：“我又找到了前进的方向”，又何其猥琐也。我们永平的一朵鲜花，竟是插在了一朵牛粪上。

　　对于周小平这种人，本来是不足齿数的。但人家现在好歹也出了名，再不齿及似于礼数不符。此君有个特点，只要有人批评政府，他不去分析批评的对错，不去考虑改进的措施，而是马上跳出来说：美国也有这样的事（其实他的论据大部分来自地摊）。似乎只要美国政府干过的坏事，中国政府就可以理直气壮的干。只能说，此人心智都还未健全。

　　座谈会上，有表情木讷者三。冯老，老使之然也；莫公，怒使之然也；贾公，虚伪使之然也。

　　@草桥关 186楼 2014-11-09 14:11:27
　　和哈哈哈，快哉！
　　-----------------------------
　　谢谢！

　　@落梦缤纷 178楼 2014-09-27 14:42:43
　　不亦快哉
　　-----------------------------
　　谢谢！

　　座谈会上，有表情木讷者三。冯老，老使之然也；莫公，怒使之然也；贾公，伪使之然也。
　　---------------------
　　冯其庸先生年届九十，已跟不上会议节奏，本来也可以陪着笑笑的，因为大家所笑，定然不差，但始终没有笑，老一辈学人还是很真诚的，搞不来弄虚作假那一套。莫言先生会上遭不点名批评，若笑则是全无心肝了。贾平凹先生会后言行，与范曾、阎肃辈无二，心怀敬慕之情，面呈木讷之色，此人真能装。

　　一、老家院子里的花豁出去了红艳艳的大口笑。
　　二、风送来的花香，是哪片山坡来的呢？
　　三、我就这样儿。怎么可能都像我这样，因为我从来就不屑它们那样。

　　今天将一了先生所赠《山居笔记》又拿出来翻阅了一遍，现在坐在电脑钱将我最喜爱的三则打下来。不用校对了，不会打错的。

　　吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。
　　----------------------------------
　　“吴起于是欲就名，遂杀其妻”
　　“于是”、“遂”意思重复，连用不够简洁。“欲就名”去掉亦可，因后文有“与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫’”之句，与“欲就名”三字有重复之嫌。

　　“鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”
　　“将而”二字实在多余。

　　改正后：
　　吴起者，卫人也，好用兵，尝学于曾子。事鲁君，齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，攻齐，大破之。