第七十九章 镇灵符
老婆子被那老鸟的模样吓得脸都青了，待它飞得远了，这才回过神来，哎呀一声道：“祖祖辈辈都没见过这么吓人的东西，那是呱呱鼬么？”
舅舅笑道：“估计是盘家祖上养的，有些年头了，老尼姑死了，它也没了着落，要不是我请坛神，它也不会出来，你们也没这眼福。”
在以前，做这些行当的，用精血来喂养守山门神的还真不少，黑面神养老山鬼就是一个例子。当然也有养其它飞禽走兽的，诸如飞虎、呱呱鼬之类，野物受了精血供养，寿命变得极长，而且多少都有点通灵的本事，驱使起来方便。鬼神异术自古以来都上不了台面，养个灵兽，自己不方便出面的时候，就让它去，也是一种便宜之法。
《三国》里提到的驱兽之法，用的也是这种门道。养灵兽，养小鬼，养蛊，说穿了，道理都一样。养守山门神不像养小鬼，因果要小很多。养小鬼那是一荣俱荣，一损俱损的败身邪术，今日三更起火，明日五更熄灯，富贵荣华到不了头。自古养小鬼的，要么是生活无望狗急跳墙，要么就是入行太浅不识因果。
老婆子是瑶胞，祖祖辈辈都有养鸟斗鸟的习惯，山中百鸟道来如数家珍，她都没见过，那也只有是守山门神了。
朱才可不知道这个，担忧道：“听见呱呱鼬叫好像要死人，我们看见了这么大一只，会有事么？”
舅舅摇头道：“呱呱鼬叫蛇吞象，长虫结队狗背娘，话是这么说，那也得看什么场合，要是一囫囵都要死人，那还了得。”
朱大常不耐烦儿子的唠叨，赏了他一个脑刮子，着他去收拾香案，转头请舅舅进了屋，不死心道：“你是说盘家的那套家伙落在了山上？”
舅舅点头道：“家里供了坛神的，只要坛还在，铁錾子铁锤什么的就不会烂掉，谁要有那福分，捡到那套工具，少说也能学个七八分的手艺。”
朱大常一听来了兴致，央着舅舅道：“老表，你要知道它在哪里，就告诉我一声，我不贪图这个，让朱才学着，会这么一门手艺，也能糊个口。”
舅舅嘿嘿一笑：“你也不要想了，刚才那老鸟去的不是道坛神山，估计盘家香火还没断。这下坛神动了，应的是他们，还轮不到别人。”
朱大常顿时泄了气，霜打的茄子似地，没了精神头。这也难怪，但凡是人，都有个好奇之心，谁也不例外。
四大匠师里，最风光的要数木匠，但要说到底，石匠才是最厉害的。前面说了，普通的石匠，没那匠师秘技，顶多会打点石磨石碓，墓碑石梁，能养家糊口就算不错了。
石匠的秘技，从镇灵符到指路神仙，再到那号称能以凡身摸上南天门的上青天秘术，要是编成符册，半点也不比《鲁班书》差，甚至还有过之。古时候的大石匠，修陵墓造宫殿，奇技淫巧如同造化，几近通神。单说镇灵符，石匠打磨出来的石兽神像，地梁陵碑，小能镇阴宅阳宅，大能镇国之气运，直到今天依然普遍沿用，已足以媲美木匠的画影符了。
至于那上青天秘术，舅舅也只是耳闻。老尼姑死后，即便有人接了坛，估计也是难得一见了。民间手艺大都是如此，难得圆满。手艺外传的，师傅也不让你学全了，因为人心难测，保不定哪天徒弟调转头来在背后给你那么一下子，就像朱大常那样。内传的，一旦有个天灾人祸，断了香火，那也是一场泡影，终究是难于上青天。
舅舅跟朱大常终究是多年没见，老话说两马一错蹬，你往上走，我往下走，各有各的苦之后，你说你家话，我说我家话，没了共同言语，很是无味。闲扯了半夜，在朱家住了一晚，第二天一早，舅舅便带着我回了家。
到了家里，我便缠着舅舅教我些术法门道。按我那时的想法，读书上学哪有做鬼事逍遥自在。像舅舅一样，到了哪里都受人尊重，还不愁吃穿，总比苦哈哈熬日子要强得多。当然了，我还存了点小心思，要是舅舅突然死了，这一门手艺岂不是也没地方去学了。
舅舅倒是没在意我这些小算盘，琢磨了一阵，也没教我。一是我年纪还太小，没什么决断；二是见识太少，做鬼事得先通世情人情，否则学了个一知半解，也没多大用处。
老话说风移俗就变，墨工要是不解世道人情，那也是一场空。就拿三世书来说，民间的三世书有很多版本，有的抬头写着诸葛亮，有的写着袁天罡，其实都是后人改编的。鬼事做得多了，都会有自己的见解，八字命宫里最根本的用神部分，古时候传下来的，到了今天未必有用，你只好自己去手抄改编。
墨工用的三世书也是如此，框架可能还是老文章，但内容已经出离很多了。做这一行得有个来历渊源，自己编修的命书，写上前人的名字，只是为了能在接坛神批命书的时候能数出个渊源。古时候的文人写文章，说师承某某风骨，也是这么个道理。一本命书讲古今，终究不可信。
这年冬天，难得下了一场大雪。棉絮似地雪花子一连下了好几天，草木都盖住了，到处白茫茫一片。山上的林木哪受过这苦楚，噼里啪啦地断了个一干二净。我闲着无事，便用衣兜装了好些谷粒子去喂那找不到吃的麻雀。
大雪封了山，舅舅也没再出去。他看我淘得不行，也是头痛，跟舅妈商量了一阵，等雪一化，就把我送回家过年了。
老婆子被那老鸟的模样吓得脸都青了，待它飞得远了，这才回过神来，哎呀一声道：“祖祖辈辈都没见过这么吓人的东西，那是呱呱鼬么？”
舅舅笑道：“估计是盘家祖上养的，有些年头了，老尼姑死了，它也没了着落，要不是我请坛神，它也不会出来，你们也没这眼福。”
在以前，做这些行当的，用精血来喂养守山门神的还真不少，黑面神养老山鬼就是一个例子。当然也有养其它飞禽走兽的，诸如飞虎、呱呱鼬之类，野物受了精血供养，寿命变得极长，而且多少都有点通灵的本事，驱使起来方便。鬼神异术自古以来都上不了台面，养个灵兽，自己不方便出面的时候，就让它去，也是一种便宜之法。
《三国》里提到的驱兽之法，用的也是这种门道。养灵兽，养小鬼，养蛊，说穿了，道理都一样。养守山门神不像养小鬼，因果要小很多。养小鬼那是一荣俱荣，一损俱损的败身邪术，今日三更起火，明日五更熄灯，富贵荣华到不了头。自古养小鬼的，要么是生活无望狗急跳墙，要么就是入行太浅不识因果。
老婆子是瑶胞，祖祖辈辈都有养鸟斗鸟的习惯，山中百鸟道来如数家珍，她都没见过，那也只有是守山门神了。
朱才可不知道这个，担忧道：“听见呱呱鼬叫好像要死人，我们看见了这么大一只，会有事么？”
舅舅摇头道：“呱呱鼬叫蛇吞象，长虫结队狗背娘，话是这么说，那也得看什么场合，要是一囫囵都要死人，那还了得。”
朱大常不耐烦儿子的唠叨，赏了他一个脑刮子，着他去收拾香案，转头请舅舅进了屋，不死心道：“你是说盘家的那套家伙落在了山上？”
舅舅点头道：“家里供了坛神的，只要坛还在，铁錾子铁锤什么的就不会烂掉，谁要有那福分，捡到那套工具，少说也能学个七八分的手艺。”
朱大常一听来了兴致，央着舅舅道：“老表，你要知道它在哪里，就告诉我一声，我不贪图这个，让朱才学着，会这么一门手艺，也能糊个口。”
舅舅嘿嘿一笑：“你也不要想了，刚才那老鸟去的不是道坛神山，估计盘家香火还没断。这下坛神动了，应的是他们，还轮不到别人。”
朱大常顿时泄了气，霜打的茄子似地，没了精神头。这也难怪，但凡是人，都有个好奇之心，谁也不例外。
四大匠师里，最风光的要数木匠，但要说到底，石匠才是最厉害的。前面说了，普通的石匠，没那匠师秘技，顶多会打点石磨石碓，墓碑石梁，能养家糊口就算不错了。
石匠的秘技，从镇灵符到指路神仙，再到那号称能以凡身摸上南天门的上青天秘术，要是编成符册，半点也不比《鲁班书》差，甚至还有过之。古时候的大石匠，修陵墓造宫殿，奇技淫巧如同造化，几近通神。单说镇灵符，石匠打磨出来的石兽神像，地梁陵碑，小能镇阴宅阳宅，大能镇国之气运，直到今天依然普遍沿用，已足以媲美木匠的画影符了。
至于那上青天秘术，舅舅也只是耳闻。老尼姑死后，即便有人接了坛，估计也是难得一见了。民间手艺大都是如此，难得圆满。手艺外传的，师傅也不让你学全了，因为人心难测，保不定哪天徒弟调转头来在背后给你那么一下子，就像朱大常那样。内传的，一旦有个天灾人祸，断了香火，那也是一场泡影，终究是难于上青天。
舅舅跟朱大常终究是多年没见，老话说两马一错蹬，你往上走，我往下走，各有各的苦之后，你说你家话，我说我家话，没了共同言语，很是无味。闲扯了半夜，在朱家住了一晚，第二天一早，舅舅便带着我回了家。
到了家里，我便缠着舅舅教我些术法门道。按我那时的想法，读书上学哪有做鬼事逍遥自在。像舅舅一样，到了哪里都受人尊重，还不愁吃穿，总比苦哈哈熬日子要强得多。当然了，我还存了点小心思，要是舅舅突然死了，这一门手艺岂不是也没地方去学了。
舅舅倒是没在意我这些小算盘，琢磨了一阵，也没教我。一是我年纪还太小，没什么决断；二是见识太少，做鬼事得先通世情人情，否则学了个一知半解，也没多大用处。
老话说风移俗就变，墨工要是不解世道人情，那也是一场空。就拿三世书来说，民间的三世书有很多版本，有的抬头写着诸葛亮，有的写着袁天罡，其实都是后人改编的。鬼事做得多了，都会有自己的见解，八字命宫里最根本的用神部分，古时候传下来的，到了今天未必有用，你只好自己去手抄改编。
墨工用的三世书也是如此，框架可能还是老文章，但内容已经出离很多了。做这一行得有个来历渊源，自己编修的命书，写上前人的名字，只是为了能在接坛神批命书的时候能数出个渊源。古时候的文人写文章，说师承某某风骨，也是这么个道理。一本命书讲古今，终究不可信。
这年冬天，难得下了一场大雪。棉絮似地雪花子一连下了好几天，草木都盖住了，到处白茫茫一片。山上的林木哪受过这苦楚，噼里啪啦地断了个一干二净。我闲着无事，便用衣兜装了好些谷粒子去喂那找不到吃的麻雀。
大雪封了山，舅舅也没再出去。他看我淘得不行，也是头痛，跟舅妈商量了一阵，等雪一化，就把我送回家过年了。