前几年，我们那还没推行火葬，人死后，打副棺材，旱地里找块地方，一埋了事。也没有什么阴宅、风水上的讲究。
地里坟头太多，而坟头上不能种庄稼，占了大片的耕地，所以， 国家要推行火葬。
现在，强制实行火葬，人死了，送火葬场一烧，用坛子装骨灰回来，找个荒地，埋下，也不用在地面立坟堆起来，确实方便许多。
许多流传很久的习俗，就这样慢慢丢了。
@逍遥游6561 503楼 2013-05-27 00:19:00
顶
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谢了!
@踏羽飞鸿 504楼 2013-05-27 02:55:00
-。-顶老乡！
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谢谢老乡啊!
回复第507楼，@甲子真真
顶老乡楼主，文笔不错。楼主什么时候来沙市我请楼主吃虾！
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谢谢老乡！
我经常在襄阳，一年大概三四次回公安。沙市，我很熟悉呢。
二十四、脉神
“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽。故曰尺寸。寸后尺前，名曰关。阳出阴入，以关为界。阳出三分，阴入三分，故曰三阴三阳。阳生于尺动于寸，阴生于寸动于尺。寸主射上焦，出头及皮毛竟手；关主射中焦，腹及腰；尺主射下焦，少腹至足。上面这段话，是我们王家先辈所著医术《脉经》里面论述寸、关、尺的部位和各部位分别所主的病变范围的一段话。”冷清的门诊部里，一位老者躺在一张老旧的躺椅上，对身边的一个小男孩说道。
但见，老者满头银发，雪白发亮，颌下一把胡须拖到胸口，也是雪白，很是醒目。眯缝着双眼，偶尔朝门外一瞥，却是精光四射。眼角皱纹很深，却满面红光，精神头十足。一袭青灰色土布长衫，剪裁得十分得体。
看身边那小男孩，约莫八、九岁的样子，虎头虎脑，却也生得眉清目秀，一身对襟短衫，看起来十分的机灵可爱。此刻，正规规矩矩站在老者身边，眉头紧皱，很努力地记着老者的教导。
“你还记得吧？”老者摇晃着躺椅，问道。
“记得，您说的是我们王家的王叔和。您说过，他本是山东邹城人。传说他是张仲景的弟子，搜集整理了张仲景的《伤寒论》，使之得以保存并流传后世。他是医家养生流派人物，主张从日常饮食起居方面进行调理，以求得却病延年。他最出名的就是《脉经》，是我国第一部完整而系统的脉学专著。后世中医切脉，皆从其理。”小男孩小心翼翼的回答。
老者似乎对这个回答很满意，微笑着轻轻点了点头，继续说道，
“唉，一代不如一代哦！”老者感叹了一下，“历代以来，中医学习脉诊，多学习高阳生的《脉诀》，极少有人像我们家，尊《脉经》为首，一辈一辈，从小到老，都在钻研它。世人都说，《脉经》是给古代人看的，已经不适合现代社会。还有人说，‘汇脉之中，间一汇证，不赅不贯’，诸多缺点。他们哪里知道，《脉经》所记载的，才是真正的脉诊，而《脉诀》，不过是择《脉经》之皮毛而附会成书，哪里称得上正宗！
“但是，也不得不说，我们王家老祖宗留下来的东西，虽然好，但是也确实是难了点啊，是不是？”老者抬起头，盯着小男孩，顽皮地一笑，脸上皱纹一堆。
小男孩头一缩，“是，是是”，忙不迭附和着，同时头向一旁一扭，吐了下舌头。
“你个小兔崽子，是就是，吐什么舌头，欺负老子老了，看不见是吧？”老者从躺椅上抬起上半身，一记丁公（丁公，方言。握拳头，中指指节凸出敲击对方脑袋）敲在小男孩头上。
小男孩摸了摸脑袋，“嘻嘻，爷爷，我又没说不是，是你看错了吧！”
“看错个屁！”老者仍满脸怒气，“老子好不容易想起点东西给你讲，给老子好好听着，等老子死了，你想听都听不到了！”
“恩恩恩、、、”小男孩嘴里应承着，却眼珠子四下转动，撇了撇嘴。显然已经习惯了老爷子这样。
“跟老子倒杯水来。也没个当徒弟的样子！”老者还在生气。
“本来就不是徒弟嘛，我是你孙子呢！”小家伙嘟囔着，转身去后面倒茶。
喝了一口茶，老者心情似乎不错，继续开讲。
“现在，已经很少有人能静下心来学医了，特别是中医。西医多简单，检测用仪器，什么病用什么药，书本在那摆着，一看就明白了。哪像我们中医，望、闻、问、切，诊个病，时间长；配个药，还要斟酌再三。还要考虑患者的日常饮食起居，还要考虑服药的禁忌，还要考虑以后的注意事项。唉，不光是我们医生辛苦，病人更辛苦。哪里像西医那样，什么都不用忌。
“不过呢，现在人们慢慢开始相信中医了。越来越多的人认识到，西医治标，中医治本。中医的发展，前景很是灿烂啊！
“不知道我还能不能活到那一天哦！”老者很伤感。
“爷爷，你一定能长命百岁的，爷爷！”小男孩摇着老者的胳膊，着急的说。
“你个兔崽子，老子已经快是百岁的人了，肯定能长命百岁啊，说了等于没说！”老者睁圆了双眼，看似生气，但是口气却很是欣喜。
“嘻嘻嘻”小男孩低下头，腼腆地笑了。
老者一只手搭上孩子的头，轻轻抚摸着，仰起头，若有所失地望着屋顶。
“先简单点说啊，把上面的所说的给你解释一下。”老者继续说道，
“你把手捏紧拳头，小臂横在胸前，拳眼朝上，大拇指后面，是不是有个凹陷？凹陷后面是不是有块骨头凸出来？再把手臂打横，拳心朝上，那么，手腕这里，骨头凸出的前面，就是所谓的‘关’，‘关’前面，靠近手腕的地方，就是‘寸’，‘关’后面，就是‘尺’。只要找准了‘关’，你食指、中指、无名指三个指头的指肚一搭上去，那么，手指头下面，就是寸关尺了。
“三焦，我之前就跟你说过。那么，手腕上的寸关尺，就分别主三焦的病症。寸主上焦，关主中焦，尺主下焦。人身上的毛病，都可以通过观察手腕部位的寸关尺而反映出来。而寸关尺，对于人的左右手而言，又有具体的不同，分别管理着人体不同的内脏及相应的经脉。
“具体来讲，左手，手少阴心经脉出于寸，足厥阴肝经脉出于关，足少阴肾经脉出于尺；右手，手太阴肺经脉出于寸，足太阴脾经脉出于关，命门脉处于尺。
“关部前面一分处，是人的性命所主。左寸为人迎，右寸为气口。
“我之前和你说过，人的一身，处处均有经脉围绕，而所有经脉上的变化，都可以通过手腕部位的寸关尺诊察出来，关键在于，我们医生，有没有这个能力来感觉到这个变化。感觉到了，那么疾病应手而治；感觉不到，或者感觉错了，那么治疗起来，则失之毫厘，谬以千里，不仅治不好病，反而会加重疾病的转化，甚至害了病人性命。”
说到这里，老者一改刚才的嬉皮笑脸，变得严肃起来。
小男孩望着爷爷，也是一脸严肃，郑重的点了点头，在心里暗暗下了决心，一定要学好祖传的切脉本事，做一个好医生。
“我问你，太渊，在哪里？”老者突然发问。
“太渊？”小男孩一愣，话题转变得太快，他一时间没有反应过来。
老者两眼一瞪，丁公已高高举起。
还没等丁公落到头上，小男孩马上说道，“掌侧腕横纹桡侧，桡动脉的桡侧凹陷中。”
“那它属于哪条经脉？”
“手太阴肺经！”
“是肺经的什么穴位？”老者连珠炮轰炸过来。
“原穴。”
“肺为脏，为阴，哪来原穴？”
“肺为脏，为阴，各阴经无单独之原穴，而是以腧穴兼作原穴。太渊为肺经之腧穴，也就是原穴！”小男孩快速的回答。
老者点了点头，缓缓放下丁公，“恩，还不错，没把老子教的东西学到牛屁眼里去！”
小男孩缩了缩头，调皮地吐了吐舌头，作冒汗状，擦了擦额头。
老者已经舒服地靠在躺椅上，眯着眼，哼着小曲，陶醉在自己的成就感里不能自拔。
回复第512楼，@甲子真真
楼主老乡是做什么的，语文老师吗？文笔不错！
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大学师范专业，可惜除了实习，没正儿八经教过一天书。
“知道我为什么问你太渊穴的位置吗？”老者闭着眼睛，摇晃着躺椅问道。
肺经、太渊？原穴、腧穴？小男孩皱紧眉头，努力思考着与太渊有关联的经脉及穴位，嘴里不自觉的嘟囔出声音。
“恩----？”老者提高声音，哼了一声。
小男孩一眼瞥见爷爷放在扶手上的手已经攥紧了拳头，看来丁公又少不了，他想。
就在老者准备抬起手的时候，小男孩突然开口，
“寸口，就在太渊穴所在部位。”
“恩，这还差不多！”老者松开了拳头，“以前教你记经脉和穴位的时候，就跟你说过，周身经脉起止，每条经脉上的穴位，都是有用处的。我们给人切脉的时候，三根手指一搭，食指下面，就是太渊穴所在的位置，即寸关尺中的寸。”
老者睁开眼，出神的望着屋顶，好大半天没有说话，像是在思考什么问题。
半晌，老者开口说道，“我们王家，历代悬壶，活人无数，靠的是什么？是三根手指头，是切脉的本事。但是，我们不是神，没有那活死人而肉白骨的本事。即使切脉精绝如先祖王叔和，当初也曾被人们称之为‘三指勾命鬼’，也曾因为医死人而远走他乡。”
“啊？！”小男孩惊讶地张大了嘴，疑惑地看着爷爷。
“是啊，不怪他医术不精，时势使然啊！”老者叹了口气。
接着，老者给小男孩讲了先祖王叔和的一些事迹。
根据族谱有限的记载推断，王家开始行医的第一人，姓名已不可考，但是，极有可能他是得到了传说中伏羲氏所著的《天元玉册》，从而走向悬乎济世的道路。因为族谱中有一段文字，“习玉册而有所不解，录于左。子午之岁，南政司天。左寸心脉，易于右寸。脉该右寸浮大而散，阳明在泉，肺脉易于左尺，脉浮短而涩，肾脉同诊于命门，左尺寸口，运居其位。、、、 、、、”，这里所说的“玉册”，应该就是传说中伏羲氏所著的《天元玉册》。而现在世面上到处都有售卖的所谓《天元玉册》，则是唐代启玄子托元珠子之名所作，同古本《玉册》，已有截然不同。
可惜，这真本《天元玉册》，王家祖先没有流传下来。而且，王家历代以来，都没有真正领悟到“脉易”的精髓和真意，以至于如今切脉的本事，始终不能登峰造极，达到传说中“一指定乾坤”的境界。
传说中，岐伯的师傅僦贷季，切脉已经达到了出神入化的地步，做到了“不隔”的境界----不限手指、不限部位、不限时间、不限环境。即切脉，只用一根手指头，而且不论左手右手，十根手指头不论哪一根都可以切脉；而且，他切脉，也不局限于像现在这样，切病人的寸关尺部位，而是身体的任何一个部位；还有，他切脉，不局限于时间和地点，无论病人是饭前饭后，是田间地头，总之，他一根手指头随便往身上一搭，不出片刻，便可准确说出对方所患何病、病由何来、患在何处、有何表象等等，百说百中。
到得后来，僦贷季一身神仙般本事，传到岐伯手里，则流于理论，疏于实践。岐伯虽然尽得师傅的真传，但是切脉本事，始终一般。但是，岐伯却将之付之于文，终以《内经》形式流传后世，也算功劳不小。
再到后来，切脉一术，始终得不到长足发展，历朝历代，虽屡有名医出现，但是切脉方面，始终没有人能达到僦贷季的高度，直到闻太师的出现。
闻太师，即闻仲。说起闻仲，可能很少有人知道，但是，提起闻太师，大概知道的人就不少了。是的，闻太师，和神话小说〈〈封神演义〉〉中辅佐商纣王的闻太师，就是同一个人。
很多人都说，神话小说，那是假的，虚构的，不能当真。可是，谁又知道，历史上是否真正发生过那些事情呢？孰真孰假，没有经过，怎敢妄下结论。更何况，眼见未必实，耳听未必虚。不管〈〈封神演义〉〉是真是假，闻太师这个人，却是真的。
传说，闻仲年少时，由于机缘巧合，入山得遇截教金灵圣母，学得一身好道术，能缩地千里、水火不侵。出山之后，凭一身好本事，行走江湖，惩奸除恶、扶危济困。有一次，受一濒死老人所托，掘其先祖骸骨迁葬，偶得一手抄本僦贷季医书，其后，遂由大道而成大医。道、医本相通，闻太师凭借一身道家高深功夫，竟习成一代名医，其切脉之术，竟可与僦贷季相比。
到了老年，闻太师由于身居高位，国事繁忙，但也常常换了便服全国游走，想寻找一位德行俱佳的弟子以传乘衣钵。
一次，他在乡下与一群村民聊天，说到道术的种种神奇，有人不信，要他证明。
闻太师问那人，你看，我身后这座山，下面的岩壁，是不是很坚硬？对方疑惑的点头。
闻太师微笑着，一步一步走向岩壁。奇怪的事情发生了，众人只见闻太师竟然一步步的缓慢进入到岩壁里，高大的身形，慢慢全部没入坚硬的岩壁。
直到他最后一片衣袂彻底消失在岩壁里，众人一拥上前，用手去触摸那片岩壁，坚硬无比。
过了一会，闻太师又慢慢的从岩壁里踱了出来，拂掉衣襟上的灰尘，看着那人。
在众人啧啧称奇的赞叹声中，那人又说，他这只不过是障眼法而已。
闻太师笑了笑，抬手，指着空中说，刚才我是告诉你，入地其实有门，现在我再证明给你看，上天，其实是有路的。
说完，他抬起脚，竟然一步一步的向空中走去，好象脚下有阶梯似的，看得众人目瞪口呆。
类似这样的故事和传闻，数不胜数。而最为出名的，就是闻太师悬丝诊脉，揭穿妲己真面目的故事。
远古史书记载，颛顼的后裔吴回在帝喾高辛氏时期成为了南方的部落首领后，穷毕生精力，游九洲，上极天，下黄泉，探究天地世间之终极秘密，后编纂成册，是为〈〈数〉〉（也有传说是〈〈术〉〉）。传说，〈〈数〉〉囊括了天地之秘，神鬼忌之，世间一切，于〈〈数〉〉前无所遁形，纤毫毕露。〈〈数〉〉成之日，日月为之藏形，天地为之色变，狂风暴雨倾盆而下，淹死人畜无算。据说，就是那次剧烈的天地运动，造就了现在地球七大洲四大洋的局面。
后，吴回生陆终，陆终生子六人：昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。这六个儿子，又各成为一个氏族的首领。吾回待他们六人成人后，将〈〈数〉〉一分为六，让六个孙子各自掌握天、地、人、鬼、神、时间中的一门绝密，分散在全国各地。而昆吾一族，所掌握的，就是“天”的秘密。
其后，世人浑浑噩噩，不明天道地道人道，不信鬼神，直到夏朝。
夏朝，昆吾后人，见世道混乱，天灾连年，民不聊生，人但知有白天黑夜，不知有日月节气，于是，不顾族人反对，将自己一族所掌握之“天道”秘密，一部分公布于世，这就是后人所谓的“夏历”。
此后，世人才知道，人世间，确实有这么一族，掌握着天地间最终的秘密。
那时，人性淳朴，虽然知道昆吾一族掌握着惊天绝密，但也只是羡慕而已，而无据为己有之心，更惶论抢夺了。
后来，商部落族的首领王亥，重用昆吾后人，根据其所掌握的“天道”秘密，大力发展农业和畜牧业，使商部落在所有部落中脱颖而出，成为当时最强大的部落。
也就是在那时候，王亥得知，原来昆吾有兄弟六人，分别掌握着六大世间秘密，分散在世界各地。
后来，商部落历代首领，均委昆吾后人以重任。最足以说明昆吾后人在商部落重要地位的事件，便是商部落一直到商太祖成汤灭了夏朝建立商朝这一其间，听从昆吾后人的建议，先后迁居八次，最终定居于毫，并以毫为根据地，彻底打败了夏朝，灭了夏，建立了商朝。
俗话说，狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，敌国灭谋臣忘，功盖天下者不赏，声名震主者身败。商部落在强大后，便起了坏心，想要独自霸占昆吾后人所掌握的“天道”的秘密。同时，成汤也担心，若有一天，昆吾的后人不再辅佐他，而是转投他人，那么，他们所掌握的“天道”秘密，将成为自己最强大的敌人。
于是，汤使了一个计谋。具体什么计谋，现在无从得知，但是，最终结果是，汤虽然灭了昆吾一族，但是，却没有得到他想要的东西。
史书有载，“汤初置二相，以伊尹﹑仲虺共辅国事，又陆续灭掉邻近的葛国以及夏的联盟韦﹑顾﹑昆吾等部落﹑方国、、、 、、、”，说的就是那一时期的事情。
可以想象，汤以举国之力，对付一族，该是何等惨烈的一副景象。
昆吾一族虽掌握有“天道”之秘，但却敌不过漫山遍野的刀枪剑戟，最终惨败，仅族内几大高手保护着一个小男孩落荒而逃。
之后，昆吾一族，从历史上销声匿迹。
其实，昆吾一族自从那次战役后，便改名为“有苏”，顽强而低调地存活了下来。“有苏”所蕴涵的，是他们一族用无数人的血泪浇铸的目标：“终有一天将再次崛起”。
昆吾一族，自从改为“有苏”后，族人的姓也跟着改为“己”，取“以一己之力复天下”之意。
此后几百年间，有苏一族凭一族之力，顽强地与商朝不间断的斗争着，同时，也在慢慢寻找失落在各地的其他五族后人，以图六族联手，恢复天下秩序，再现上古天下和平一统的局面。
可惜，天不遂人愿，不知是由于六兄弟分开之后时间过去太久，还是其他原因，六族后人，始终不能聚齐，最完整的一次，也仅仅聚齐了四族后人。而那四族后人聚齐的之后，商朝便发生了历史上著名的“九世之乱”，社会动荡，一乱便是近百年。
仅仅四族后人聚集，便使社会动荡百年，由此可见，他们所掌握的秘密，是何等的可怕。如果六族后人聚齐，那真不知道要发生什么天翻地覆的事情。
不知什么原因，那次百年之战，最终竟然以有苏他们一方失败而结局。也有传闻说，最后失败的是商朝，有苏他们看到战到最后，国不成国，家不成家，人民流离失所，饿殍遍地，哀鸿遍野，便动了恻隐之心，于是接受了商朝君王子和，即阳甲，的休战请求，代价便是，子和以自折寿命的方式，代有苏氏后人及天下百姓祈福。
最终，子和在位仅四年，便生病而死，死时，不到四十岁。
有苏氏和子和休战谈判的时候，另外还有两条约定：一，自此以后，既往不咎，商朝历代君王，不得再追杀迫害有苏及其他五族后人；二，六族后人，不得利用所掌握之秘，干预朝政，前提是，为君王者，必须体恤民情，勤政为民。
此后，两百多年间，商朝历代君王，均守祖训，不再为难有苏一族。甚至，其中有一段时间，有苏一族中，还有人接受君王的邀请，出山辅佐君王，成就了闻名的“武丁中兴”辉煌盛世。
那辅佐武丁的，并非有苏一族后人，而是他们的门下弟子，历史上赫赫有名的“圣人”、“梦父”----傅说。
有了百年约定，加上社会安定，民生富足，有苏也不再四处迁徙流浪，躲避追捕，于是便寻了一地定居下来，名为苏庄（今河南省焦作市温县境内），族人渐渐丰盛。
有苏作为商朝下面的一族，与国家机器相安无事，和平共处，直到子受继位，成为商朝君王。
子受，即帝辛，后世人称殷纣王，为帝乙少子。他天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。《荀子》记载，他“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。” 《史记》也有载，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。因为其年少时便勇猛过人，见识非寻常人可比，所以，继位后，就决心革除积习，推陈出新。而首当其冲的，便是对付有苏一族。他始终觉得，一个国家，不能受制于小小一族之人。而且，他一直以父辈们严格遵守与有苏的约定为莫大的耻辱。
子受继位后，作为打击有苏一族的铺垫，他做了两件事：巩固王权、打压神权。
自从商朝建朝以来，一直都有王位继承和国家大事贵族公议制，王公贵族的骄奢淫逸好逸恶劳，给子受以尸位素餐的强烈印象，他认为，这是一群不可委以重任的人，国家不能交给这些人来管理。于是，他从社会底层选拔了一些人来辅佐他，并委以重任，譬如费中、飞廉、恶米等。同时，他还废除了王位继承制，让那些王公贵族胆战心惊。就这样，他在王公贵族中，建立了至高无上的威信，同时，也赢得了平民百姓的爱戴。历代以来难以确立的王权，被他就这样巩固了。
巩固王权的同时，他还严厉打压神权。因为，他的最终目标是有苏，而传说有苏掌握有“天道”的秘密，所以，他必须先从人们心中，把“神仙”赶下神坛。
为了对付有苏，他可谓煞费苦心。
“昏弃厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀”、“郊社不修、宗庙不享”，“慢慢鬼神”、“革囊盛血”以“射天”等等，都是他借以打压神权的种种手段。
可以说，子受的初步计划实施得很完美。那一段时间，全国上下，毁佛拆庙，术士被驱赶得满世界躲藏，人们心中，再无“神”之一说。
非常人，必行非常事。子受自小便不同寻常，当上了帝王，当然行事，也就非一般人可比。
也可以说，嗜血和残暴的本性，在他当上帝王之后，便充分暴露无遗。
打压神权、巩固王权之后，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，那种君临天下的成就感，那种惟我独尊的自大，便无限膨胀。老祖宗的遗训，“体恤民情，勤政为民”，现在在他眼里，倒成了一个笑柄。
“天下都是我的，民要为君服务，何来君为民之说？有苏不是很牛么，看我怎么对付你！天道？欺骗小百姓还可以，于朕来说，屁也不是！”
昆吾一族，大祸临头。
……
老者讲到这里，住了嘴。
躺椅越摇越缓慢，渐至停顿。老者闭了眼，仿佛睡去。
“爷爷～”小男孩轻轻的唤了声。
过了一会，当小家伙以为爷爷已经睡着，正准备离开时，老者长长的哼了一声，”嗯————？“
”我讲到哪啦？“老者问。
”您说到，子受想要灭有苏一族。“
”怎么说到那儿去了？“老者随即叹了口气，”嗯！“
”这些故事，还是我爷爷讲给我听的。提到妲己，就没忍住，把这段秘辛也给讲了出来。唉，扯远了。“他马上话峰一转，”你个兔崽子，也不提醒老子，故事好听是吧？老子要的是你专心学医，听个屁的故事啊！“他作势又要跳起来给小家伙几记丁公。
”爷爷爷爷，是你说要跟我讲王祖宗的故事的啊，要我仔细点听着的，我哪敢打岔！“小家伙忙朝椅子后躲，嘴巴没停的分辩。
”扯这么远，怎么不提醒我？分明找打！“老者横眉怒目，强词夺理。
”哪次好心提醒你，你不是丁公一飞就过来了啊！“小家伙躲在椅子后，大声嚷嚷。
老者眼珠一转，皱眉想了一想，好像也是，”这次暂且记着，下次不听话，算总帐！“老者恨恨的说。
”好，爷爷————“，小家伙拉长了声音，嘻嘻笑着答应，从椅子后面转了出来。
@甲子真真 521楼 2013-05-30 08:50:00
再来顶顶，真真到此一游。
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哈哈,你可真够早的啊。
谢谢老乡了！
老者再度开口。
虽然经过各方面的准备，还有缜密的计划，但是，子受所面对的，不是普通寻常百姓，而是掌握有“天道”之秘的昆吾后人有苏一族。而且，有苏对子受的阴谋也是有所察觉的，也一直在不断努力的联络其他五族同胞，想共同抵抗被灭族的悲惨命运。
奈何，天数使然，最终，有苏，仍然还是给子受给灭了。但，那却是子受六十多岁高龄时候的事情了。
这一场漫长的战役，断断续续的，一直打了几十年。
有苏一灭，其他参与战争的三族也元气大伤，同另外没有联络到的两族后人一样，从此湮灭在历史的长河中，销声匿迹，再也没有出现过。
传说，六族中，一直有后人存在，延续至今天。只不过，他们行事隐秘低调，分散在世界各地，用手中所掌握的天地人鬼神时间之秘，默默地维护着世间永恒的准则。他们也不再以六族本姓出现，而是更名易姓，如一滴普通得不能再普通的水，融入人群。
子受虽然灭了有苏，但是，最终的结局，却是他没有预料到的，那就是灭国。因为，有苏埋了一颗定时炸弹在他身边----妲己。
世人眼里，妲己乃是一代妖姬，她蛊惑子受，使其荒淫误国，最终导致被周朝灭国的悲惨结局。
其实，人们哪里知道，妲己以一介柔弱女子之躯，承担着一个氏族的深仇大恨，该是何等的坚韧。而在身强体壮、手握生杀大权的子受面前，她又如何能如江湖侠士一样，手起刀落、血溅五步，快意恩仇呢？
她没有办法直接杀了子受，为族人报仇。如果刺杀不成，反被子受所杀，那么，惨死的族人将死得毫无意义，一族之仇，将永远无法报。
前面说过，昆吾一族在遭到成汤的剿杀后，更名为有苏，并且将本族的姓，改为“己”。
妲己，姓己名妲，是有苏一族当时族长的女儿，长得美艳不可方物，体态婀娜曼妙，兼接受全族最优秀的教育，能歌善舞，文武双全。
有苏与子受最后一战，妲己带领族人，报着必死的决心，想和子受同归于尽，最终被几个赤胆忠心的护卫拼死救下。当她从昏迷中清醒过来时，发现，自己已经成了子受的俘虏。于是，她忍辱负重，苟且偷生，强颜欢笑，为的是为死去的族人报仇。
看尽了同族兄弟姐妹亲人的惨死，妲己麻木的心，变得无比的冷酷。日日夜夜，族人惨烈的呼号，时刻煎熬着她。她开始了漫长却残酷的复仇之路。
但是，现在的子受，已经是六十多岁高龄的老头，即使自己不杀他，他的大限之期也不远了。杀了他，倒是便宜他了。不，不能杀他，要让他好好活着，要让他背上不仁不忠不义的千古骂名，要让天下人都痛恨他、唾骂他！
“唉，一个女子！承受了怎样的痛苦啊！”讲到这里，老者沉重的叹息。
旁边的小男孩，沉浸在妲己悲惨的故事里，眼眶里，也蕴满了晶莹的泪花。
最终，妲己达到了自己的复仇目标。
让子受建酒池肉林使世人认识其荒淫、设炮烙之刑让世人见识起残忍无道、比干剖心见其六亲不认、醢脯之刑见其手段之残酷、高筑鹿台见其穷奢极欲，至于砍脚视髓、剖腹验胎，更是让国人对其无比失望与寒心。
后来，妲己见周部族之人有强大野心，可以作为灭商的中坚力量，便设离间计、美人计，先是用美色诱惑姬昌的儿子伯邑考，然后又在子受面前告状，称伯邑考调戏他，最终子手将伯邑考做成了肉酱，赐给姬昌吃，是周部族与商埋下了深仇大恨的种子。最终，种子发芽，长成参天大树，周灭了商。
妲己以一女子之躯，最终完成了复仇大业。可歌可泣！
、、、 、、、
停顿了很久，老者没有说话，沉浸在故事的氛围里不能自拔。
“爷爷，是不是要说到悬丝诊脉了？”小男孩小声提醒。
老者猛地睁开双眼，“老子要你提醒么？恩？欺负老子老了记性不好是不是？恩，是不是？”看来丁公又要落到头上了。
“不是你叫我提醒你的吗，爷爷？！”小男孩不甘示弱，瞪大也眼回击。不提醒要挨丁公，提醒也要挨丁公，他也生气了。
“哎呀哎呀，你个兔崽子，长脾气了啊！看我不揍你！”老者气得吹胡子瞪眼，翻身跳下来，想要给小家伙几个老丁公。
一转眼，看到门口站了个人，正尴尬地朝诊所里望着。忙将双手缩到背后，假装咳嗽了一声，挺直了腰杆，换了一脸柔和的微笑，
“请进请进，你是来看病的是吧？”一边在后面摆手，意思是让小男孩去给客人搬凳子坐。
小男孩很机灵，忙跑到门口，请客人进来，又搬了一把椅子，放到旁边，请来人坐下。
来人局促的在椅子边上坐了下来。
“去，给伯伯倒杯水来”，老者吩咐小男孩。
“不不不，不用，我、、、”来人满脸堆笑，急忙摆手，腋下夹着一个化肥袋子，掉了下来。他忙弯腰捡起来，胡乱折叠了一下，放到屁股背后椅子上。
小男孩马上倒了一杯水，放在来人旁边的茶几上，又回到老者身后。
来人笑着，想站起来，却只是欠了欠身，看男孩回去，就又坐了下来。
“来送孩子上学了是吧？”老者问他。
“是是是”来人忙不迭的答应着。
“唉，现在农村里，供个孩子读书不容易啊！”老者感叹道。
这一句话，便拉近了他们的距离，来人一下就放松下来，也叹了口气，和老者唠叨起来。田里收成怎样啊、肥料又涨价了啊、学费太贵了啊、看病看不起什么的。
老者微笑着，和他拉着家常。
等来人歇口气的工夫，老者问他，“你是头疼，睡不好觉是吧？”
“是啊！唉，前段时间鼻孔里老是留黄水出来，后来就开始牙疼，又扯到头疼，疼得背不住（背不住，方言，即受不了），捏几天，每天晚上都疼。”来人诉说着。
“鼻孔流黄水？臭不臭？”老者问。
“臭。刚开始我以为是屋里臭，但是只有我闻得到，我就在想，可能是鼻孔里流的黄水的味道。”来人答道。
“揩干后，鼻孔里是不是有白色的粉末？”
“是啊，是是是。”
“是两只鼻孔流还是只有一只鼻孔流？”
“一只，左边这只。”
“有多长时间了？”
来人想了想，“大概一个多月吧！”
“头疼是什么时候开始的？”
“就前几天，牙齿开始疼之后就开始头疼。”
“是前面的牙齿，还是靠里面的牙齿？”
“里面的。”
“只有左边的，是吧？”
“是的，头疼也是这边。”
“哦！好了，我知道了，等下我按的时候，你告诉我，疼不疼啊！”
说完，老者搬把凳子，坐到来人对面，一只手捏住来人下巴，另外一只手按在了他头顶上。
“这里疼不疼，我这样按？”老者中指按着他头顶左侧一个位置问到。
旁边的小男孩注意到，爷爷手指头按的位置，是头顶的一个穴位，通天。
“疼！”来人回答。
“这里呢？”老者换了个位置，在头顶中间，靠近额头的地方。
“也疼！”
“好，我再按这里，疼不疼？”老者食指指腹按在了他左边鼻孔旁边的迎香穴位上。
“疼！”
“我按着不放，是不是感觉头疼好点了？”老者使劲按着，没有松手。
“咦，是哦！”来人有点高兴。
老者点了点头，起身，走到来人身后，双手按在他头顶上，四个指头固定他的头，然后两个大拇指按在了他后颈处的两边。
小男孩仔细一看，是风池穴。
“我这样按，是不是感觉很疼？”老者问。
“是！”
“左边是不是比右边更疼一点？”
“是是！”
老者松开手，走到来人前面的椅子上坐下，
“你张开嘴巴，我看下牙齿”。
来人张大了嘴，一口的黄牙。小男孩皱了皱眉头。
老者瞪了一眼小男孩，马上回过去，歪着头，仔细观察着来人的牙齿。
过了一会，老者放下来人下巴上的手，说道，“好了”。
来人期待的看着老者。
“你这个，不是牙齿的问题，是鼻孔的问题”，老者说道。
“鼻孔的问题？我是牙齿疼，扯到头疼的啊！”来人急忙说。
“是，我知道，你听我解释”，老者不急不徐对他说。
“你这种情况，叫鼻渊，也就是我们平常所说的鼻窦炎，还是化脓性的鼻窦炎。你说你这边鼻孔经常流黄水出来，那就是脓液，鼻窦里面的脓液。怎么引起的呢？可能是你平时经常喜欢抠鼻孔造成的。我看你指甲很长，估计有段时间没剪指甲了，是不是平时也很少剪指甲？”老者耐心的解释。
“是，嘿嘿嘿、、、”来人不好意思的笑，很淳朴。
“你平常抠鼻孔呢，把鼻孔里面的皮给抠破了，经常这样的话，就会造成炎症。炎症好之后呢，你又抠。这样反反复复，鼻孔就受不了，就会造成鼻窦炎。”
“是的是的，有几次鼻孔疼，我就没抠。不疼了，就又忘了，都习惯了。”他说道。
“这样，我给你个方子，很简单，你自己回家去弄就可以了，不用在我这里抓药。”老者和蔼的对他说。
“好好好”，来人眼里露出感激的神色。
老者仔细的交代，“农村里，菜园子里基本上都会种丝瓜，你回去，找一根老丝瓜藤子，把藤子靠地下的那一截，取个几米长，把它砍下来，剁成一小截一小截。然后，找一块瓦，就是屋顶上盖的那种瓦，把藤子放在瓦上，下面烧火，把藤子烤干，烤焦，但是不要烤糊烤成碳，然后把烤焦的藤子研成粉末，用个干净的瓶子装起来。弄好后，每天晚上睡觉之前，让你家里人帮忙，或者自己用手，拈一点粉末出来，撒到鼻孔里，用纱布堵大概半个小时。这样，过大概半个月，就会好。”
说起来复杂，可是实际上很简单，来人很快就记住了，高兴的连声道谢，站起身准备离开。
老者叫住他，
“你不要着急。我那个方子，治起来慢，你这几天，头疼的话呢，去你们村里的卫生所，拿点消炎药。你一说消炎的药，他们应该都知道。你先拿一个星期的药，一边吃，以便按我教你的方法来按头，这样，就可以减轻头疼和牙疼。”
接着，老者抬起手，亲手教他，按摩头上哪些部位，鼻孔怎么按，脑袋后面怎么按，牙疼的时候，按脸颊一侧靠近耳朵的部位，还有，还要按双手大拇指和食指交叉的部位。
最后，来人高高兴兴的走了，走时，不时回头，朝老者弯腰说谢谢。
“爷爷，就这样啊？你怎么不给他开药？”那人走远后，小男孩问老者。
“穷人，能帮则帮，反正我们又不缺吃少穿！”老者回头，严肃的教育他。
“哦！”小男孩低头应了一声。
“记住，我们开诊所，不是为了赚钱，而是为了治病救人。这是祖训，祖训，懂吗？”老者语重心长的对小男孩说。
“恩----”小男孩郑重的点了点头。
“哦，爷爷，你是怎么知道他是来送孩子上学的？”小男孩好奇的问。
“看，老子平时怎么教你的？你个兔崽子，观察，观察，知道什么叫观察吗？”老者又恢复了一副老顽童的样子，吹胡子瞪眼的教训起来。
他一回头，见诊所外面没人，迅速的一丁公敲到小男孩头上，“老子来跟你算总帐！”
“好啦好啦，爷爷，我错了，你告诉我嘛！”小家伙双手护住头，躲闪着问老者。
老者躺到躺椅上，说，“你看他，在门口朝里面张望，不敢进来，分明就是农村里常年做农活，很少出门的人。再看他脚下，穿的是一双上了线，前面还打了补丁的回力鞋。回力鞋，说明什么？农村里，一般很少有人会买回力鞋穿，因为一天到晚都是在田里干活，自己纳的布鞋都舍不得穿到田里去，哪舍得买15块钱一双的回力鞋。他穿着补过了的回力鞋，说明他是在捡别人的旧，捡谁的旧呢？可能是他孩子，也可能是亲戚的。明天是九月一号，是学生开学的日子。这样一联系起来，就可能是穿他孩子的鞋子，送他孩子上学。”老者细细的一一分析。
“哦----！”小男孩张大了嘴，佩服不已。
“还有，”老者继续说道，“你看他腋下夹的化肥袋子没？”
“看到了”，小家伙回答。
“那你注意到什么没有？”
小家伙一愣，“不就是个化肥袋子吗？我没看清楚上面的字。”
“字个屁！”老者又发火了。
小男孩一缩头，嘻嘻的笑。
“以后凡是有人来，你首先要仔细观察他的一言一行，还有穿着”，老者谆谆教导，“他夹的那个化肥袋子，洗得很干净，并且在口的两个角上，还系了两根布带。这说明，他那个袋子，不是装别的东西，而是装衣服被子的，所以才洗这么干净。”
“哦！”小男孩恍然大悟。
“这几点一结合起来，我就可以推断出，他是从下面农村里来，送孩子上学的。而且，”老者顿了顿，“而且，他孩子比他个头还高，而且喜欢打篮球”。
“啊？？？”小男孩不相信，这都能看出来。
“第一，回力鞋上面，大脚趾的位置，补了补丁，那是大脚趾顶破了洞而补上去的。说明他孩子脚经常往前顶，除了打篮球，要么就是喜欢踢足球。第二，鞋子穿在他脚上，明显偏大。脚的尺码与身高成正比，由此可见，他孩子比他高。第三，他坐下的时候，翘了一下脚，鞋子的前脚掌明显偏薄，那是打篮球经常起跳而磨的，就可以排除踢足球了。”
说完，老者得意的望着小男孩，一脸的骄傲。
“爷爷，你真行啊！”小家伙发自内心的佩服。
“呵呵呵”，老者爽朗的笑了。
后来，那人有一次给儿子送生活费，顺便带着他的儿子来给老者道谢，感谢老者治好了他的鼻渊。
情况果真如老者所推断的那样，儿子比老子高。谈话中得知，他是学校篮球队的中锋，打篮球十分了得。
@甲子真真 525楼 2013-05-30 13:13:00
光看不顶不行呀，自己又写不出，只好多顶顶。
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谢谢沙市的老乡啊！
这几段写得比较顺手，所以就比较详细，别嫌我罗嗦啊，哈哈、、、
“那，爷爷，你又怎么知道他是头疼，晚上睡不好觉呢？”小男孩很多疑问。
“我是观察他的脸色看出来的”，老者说，“他坐下后，我跟他聊天，就在观察他。我见他脸色有点发黄，眼珠也泛黄，这说明他肝脏不是很好。我之前跟你说过，肝主筋，主藏血，开窍于目。所以，要看一个人肝脏好与不好，看一眼眼珠就可大致明白。
“还有，俗话说，肝胆相照，这是有根据的。在解剖学上来讲，胆囊在右上腹，肝脏的下缘，附着在肝脏的胆囊窝里。肝生血，分泌胆汁，胆囊储存胆汁，肝胆是密不可分的。在中医上来讲，脏为阴腑为阳，肝为阴胆为阳，肝胆互为表里。肝不好，那么胆也好不到哪里去。我说过，晚上23点到凌晨1点，是胆经当令的时辰；之后，1点到3点，是肝经当令的时辰。人在这两个时候没有睡好，那么必然对肝胆有影响。肝胆有了问题，形之于外，就很容易观察出来。
“简单点说，我见他有眼袋，就知道他没睡好。”老者嘻嘻一笑。
“那爷爷还说这么多，什么肝胆、什么脏腑、什么当令！”小男孩嘟囔。
“你个小崽子，我是在教你，用中医理论来分析病情，把以前学的理论用实践结合起来”，老者吹胡子瞪眼，“我们中医是整体来看问题的，知道不？不仅仅是理论上是一个整体，看病、治疗的时候，也不能把发病部位单独的分割开来看待，而是要把它作为整个身体的一个部分，来整体的对待、治疗。所谓头痛医头、脚痛医脚，即使不开刀不用西药，也和中医沾不上边，因为他治疗的前提根本就是错误的！”
小男孩又受到了一次生动的教育。
“那您怎么又推断出他头疼呢？”小男孩继续问。
“你没看他，一边和我说话，一边时不时的用手按头啊？不是头疼，按个屁！”老者不急了。
“嘻嘻嘻，这样啊！”小男孩调皮的吐了吐舌头。
“所以说，要仔细观察！”老者教道，“中医四诊里，望，说的就是要仔细观察”。
“恩”
@踏羽飞鸿 529楼 2013-05-30 14:00:00
这么深远的故事。。。
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跨度有点大，呵呵
“爷爷，你告诉我，你是怎么这么快就判断出他头疼牙疼的原因，就是因为鼻渊的呢？”小男孩催促老者。
老者满意的点了点头，说道，
“鼻渊，亦称脑漏、脑崩。民间说法，是有虫子在人体内啃食人的脑子，导致脑液和脊液从鼻孔流出。其实，这是古时候人们对自己不认识的一种现象的猜想和解释。那时候没有X光，没有CT，不可能准确的观察到脑袋里面的情况。就好象他们看到下雨的时候，天上有雷声，有闪电，他们有限的知识不能解释这种现象，所以就说，那是天上的神仙雷公、电母在行动。
“但是，尽管虫子啃食人脑的说法很荒唐，但是，他们的治疗方法，却值得我们现代医学去研究。他们针对这种虫子，还真找到了一中行之有效的治疗方法，那就是，用丝瓜藤锻灰杀虫。民间偏方，有时候，真的不能用科学去解释。
“前面跟你说过，人身体有毛病，都可以从经脉上找到原因。所以，人体的经脉，十四经脉、十五络脉，奇经八脉，都是我们中医所必须掌握的知识。有句话是这么说的，‘医而不知经络，犹人夜行无烛’。就是说，不懂经络的人去做医生，就好象手里不拿灯而在漆黑的夜里走路，茫然摸不着头脑。攻邪派的开山鼻祖、金元四大家之一的张子和也说过，‘不诵十二经络，开口动手便错’，也说明了认识经络，对我们医家的重要性。
“我还告诉过你，脏腑有病，则形至于外。就是说，我们所能看见的体表的毛病，都是人体内在脏腑出现了疾病所在体表表现出来的症状。心主血脉，开窍于舌；肝主筋，开窍于目；脾主肌肉，开窍于口；肺主皮毛，开窍于鼻；肾主骨，开窍于耳及二阴。所以，我们中医，仅仅通过‘望’，观察病人的嘴巴、舌头、鼻孔、耳朵、眼睛、毛发、爪甲，就可以大致判断出其什么地方出了毛病。”
老者喝了口茶，继续说道，“现在，我来给你说说鼻渊。
“首先，他说鼻孔流黄水。鼻孔有毛病，我们首先应该想到什么呢？肺，对！因为肺开窍于鼻嘛。但是，也不能因此而断定，他是因为肺出现了疾病，导致鼻孔流黄水。因为，他还说，他还有牙疼、头疼。所以，我还要进一步确认，他到底是哪个部位，哪条经脉，或者哪几条经脉出了问题。
“简单点说，他一说鼻孔流黄水，而不是鼻涕，我首先想到的就是鼻渊。为什么？因为他没有感冒的一般症状，不管是风寒性感冒、风热性感冒、寒包火性感冒还是暑湿性感冒，他都没有症状，而仅仅是流黄水。所以，我首先就排除了他是患有感冒的可能性。好，大致确定了是鼻渊，现在就要去证实。
“怎么证实呢？
“解放前后时期，我国出现了一位对经脉及针灸颇有研究的大医家，姓承名淡安。他有一首针对鼻渊的针灸治疗口诀，是这样说的，‘迎香穴能治鼻渊，风池上星与通天。颅顶再将百会取，合谷之上休刺偏’。意思就是，如果病人所患的是鼻渊，那么通过针灸迎香、风池、上星、通天、百会、合谷这几个穴位，就能治疗好。
“我呢，反其道而行之，在知道治疗方法的基础上，把它反过来运用。即用治疗病患的穴位，来确定病人是否患有这几个穴位所相对应的疾病。
“我常常跟你说，要学会变通。书本上不是也说过吗，不能死读书读死书，要学会灵活运用。书读得再多，理论再丰富，如果没有运用到实践中去，那也是白读了。学医也一样，即使经脉、药理、病症知道得再多，如果没有将它们联系起来，那也不能称之谓一个合格的医生。只知道切脉，不知道用药，即使你切脉精准如僦贷季，而不知道对应的治疗方法，那也是白搭。反过来也是一样的。即使心中记有千万药性药理药方，但是如果不清楚其所一一对应的病症，最多也只能算上个书呆子。
“既然我心中已经大致确定，他所患的是鼻渊，那么我就找相对应的穴位，来最终确定，我的判断是否准确。
“首先，我按上他头上的通天穴，然后是上星，接下来是迎香。通过这三个主要穴位的情况，我基本上就可以确认，他所患的确实是鼻渊。
“牙疼呢？是不是牙齿也有毛病？我通过观察他的口腔发现，虽然他经常吸烟，满口黄牙，但是，牙龈没有肿胀和出血现象，那么就基本排除了牙龈发炎。
“因为，鼻渊，通常会引起上列磨牙疼痛。
“还有一个症状，可以证明我的判断。我在扳动他的脑袋时，我看他眉头皱了一下。还有，我要他低头的时候，他也有皱一下眉。这说明，在他晃动脑袋和低头的时候，疼痛加剧，而这，又是鼻渊的另外一个症状”。
“爷爷，刚才你说的口诀里，还有百会、风池和合谷三个穴位，你怎么没有提到？”小男孩子插嘴。
“呵呵，百会，只要是涉及到头疼，基本都会和百会有关。而鼻孔的毛病，都和风池有关。所以，这两个穴位，不是证明鼻渊的主要穴位，所以我没有着重提”老者笑了笑，接着道，“而对于合谷穴，有这么一则口诀，‘腰痛委中求，头面合谷收’，意思就是说，头面部的疾病，都可以通过或灸或炙或按摩来治疗。同样，合谷也不能作为判断鼻渊的标准，所以，我没取。”
“哦----”小男孩感叹了一声。他不仅对经脉有了更深刻的认识，而且，这一次很普通的诊治，使他对疾病的判断和治疗，有了更为突破的想法。
接着，老者又仔细的给他讲解了鼻渊的病因病机。
鼻渊的病因病机，无外乎以下几种：
一、肺经风热。风热邪毒，袭表犯肺；或风寒侵袭、郁而化热、风热壅遏肺经、肺失清肃，致使邪毒循经上犯，结滞鼻窍，灼伤鼻窦肌膜而为病。治疗方法，以治疗肺经为主，可针灸，可按摩，可刮痧。
二、胆腑郁热。胆为刚脏，内寄相火，其气通脑。若情志不畅，喜怒失节，胆失疏泄，气郁化火，循经上犯，移热于脑或邪热犯胆，胆经热盛，上蒸于脑，伤及鼻窦，燔灼肌膜，热炼津液而为涕，迫津下渗发为本病。治疗方法，以疏通情志为主，可于平时敲腿侧胆经和内侧肝经作为辅助治疗手段。
三、脾胃湿热。素嗜酒醴肥甘之物，脾胃湿热内生。运化失常，清气不升，浊阴不降，湿热邪毒循经上犯，停聚窦内，灼损窦内肌膜所致。治疗，可以清淡饮食作为辅助治疗手段，平时加强体育锻炼。
四、脾肺虚弱。鼻渊日久，耗伤肺脾之气，脾虚运化失健，营气难以上布鼻窍；肺气不足，易为邪毒侵袭，且又清肃不利，邪毒滞留鼻窍，凝聚于鼻窦，伤蚀肌膜而为病。
五、肾阴不足。鼻渊日久，阴精大伤，虚火内扰，余邪滞留不清，两者搏结于鼻窦，肌膜败坏，而成浊涕，发为鼻渊。治疗方法，可于每天清晨，叩齿百遍，以口水漱口分三次咽下，鸣天鼓，节制房事。
“还有，爷爷”，小男孩接着问，“您刚才说的是针灸口诀，怎么您让他回去按摩？”
“这也是我要跟你讲的‘变通’的另外一个方面，”老者说，
“变通，不只是说在诊病方面，在治疗手法、用药方面，都要变通。你也看到了，他是从农村来的，还要供一个学生读书，家境必定不是很宽裕，所以，我也就没有给他开药。第一，我们这里的中药，要收他成本费；第二，农村里面，要下地干活，早出晚归，哪来时间去熬中药？所以，我要他回去，在他们村里的卫生所去拿消炎药。一瓶消炎药，在村里最多也就几块钱，不超过十块。
“针灸？针灸要留针，一次针灸起码要半个小时左右。你看现在天色已晚，他要赶回家，有很长的路要走，哪来时间针灸？况且，针灸不是一次就能解决问题的，难道我叫他放下地里的农活不管，天天上城里来针灸啊？再说了，现在农村，有几个医生能认准穴位，懂得针灸？
“医者父母心。我常常跟你说过，要把病人看作是自己的亲人。他们痛，我们也要感受他们的痛苦，就好象疼在我们自己身上一样。只有这样，我们才能尽心尽力去治疗，让更多的人免除病痛的折磨。
“既然他家境不是很好，中药、针灸又没那条件，那么只好教他自己去按摩了。其实，你不要小看了按摩之术。如果懂得按摩的精义，掌握了一定的技巧，虽然称不上包治百病，但是，一般的病症，可以说是手到病除，是最简单最直接有效的一种治疗方法。
“根据史书上记载，先秦时期的名医扁鹊，曾经就是用按摩疗法，治好了虢台子的尸厥症。秦代，距离现在经有两千多年了，可见，按摩之术，在我们中国已经有悠久的历史。
“被我们尊为医典的《黄帝内经》，里面也用了很大的篇幅来论述按摩的起源、作用和应用。历朝历代以来，关于按摩的典籍，也是数不胜数，譬如《皇帝岐伯按摩十卷》、《按摩导引经十卷》、《小儿按摩经》、《厘正按摩要述》等。
“在农村，尤其是偏远地区，医疗条件不好，人们看病不方便，按摩，就成了他们治病的主要手段。在那里，赤脚医生不可能背着整套医疗器械满山跑，或者被病人叫去上门诊治的时候，也不可能将所有的草药都带上。这种艰苦的条件下，医生往往简单地背个药箱就出发了，而他们赖以治疗的手段，那就是按摩。
“所以说，真正的按摩述，保留在民间。而在城市里，中药不赚钱，按摩成本低，所以，发展不起来。”
老者叹了口气，接着说，“世风日下，人心不古啊！人们都钻到钱眼里去了，老祖宗留下来的东西，不知道还能传乘几代哦！”
等了一会，老者没有说话，小男孩垂手站在旁边，低着头，也不知道在想什么。
突然，老者一改刚才严肃的神态，换了一副调皮的样子，故作严肃的教训小男孩，
“快给老子去做功课，练五禽戏，每一禽都要做到。做三遍，否则不准吃饭”。
小男孩一缩头，早已经习惯了爷爷那比三伏天变化还快的脸，冲老者做了个鬼脸，马上跑到后面院子里去锻炼了。
每天早晨和晚上，至少三遍五禽戏是免不了的，不管刮风还是下雨。
而且，每天早上起床前，和晚上上床后，在床上也有一项必不可少的功课，那就是八段锦。
爷爷从小就给他按摩，自他六岁开始，就开始教他五禽戏和八段锦。从六岁开始，学会了五禽戏和八段锦后，每天都必须老老实实的做功课。
得益于爷爷近乎严苛要求，小男孩身体非常结实，头脑灵活的同时，身手也很是矫健。
注：此处所指之八段锦，非“双手托天理三焦、左右开弓似射雕、条理脾胃需单举、五劳七伤往后敲、攒拳怒目增气力、两手攀足固肾腰、摇头摆尾去心火、背后七颠百病消”，而是古本八段锦坐功八法。录于后。
八段锦坐功八法
垂目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。
漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，掌摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。
单双辘轳转，两脚舒放伸。叉手双虚托，回手按头顶。
低头攀足频，以候逆水上。津来三口咽，再漱再咽吞。
如此三度毕，神水九还津。咽下汩汩响，百脉自通灵。
河车搬运讫，发火遍烧身。邪魔不敢近，梦寐不昏惊。
寒暑不相入，灾病不相侵。子后午前作，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。诚意修身子，一日不可间。
呵呵，所有故事，都是自己亲自所写。
时间、条件所限，不能先草稿而后上贴，所以，其间有不少错、别字，而论坛上一旦发出便无法修改。唉，汗颜！
回复第536楼，@踏羽飞鸿
中医广博精深~常人实在难以得其真味~
最近的故事都是老哥手打出来的？。。
中医知识很扎实啊~
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中医一直是我的爱好，自小便是
@踏羽飞鸿 539楼 2013-06-02 15:43:00
不为良相，便为良医。
话说我的鼻炎也闹了好多年了。。从初三开始。。到现在都八九年了。。o(>﹏<)o
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凡一切病，皆由自家生。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。所以，刘禹锡说，谈笑有鸿儒，往来无白丁，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。儒家如此，道家何尝不是？
《灵源大道歌》亦云：“神是性兮气是命，神不外驰气自定”。能做到神不外驰，便是培育自身内在的抵抗力，抵御六邪。
现在，我们一旦有了疾病，便去追求用外来的力量，来控制、消灭它，中药、西药、手术、放化疗。孰不知，种种一切，在控制、消灭疾病的同时，也对身体造成了极大的、难以弥补的伤害。
我们身体，是比现在所谓的最高级的电脑还要精密无数倍的“仪器”，它不仅有思想有感情，而且有难以想象的自愈能力。肚子饿了，是它在告诉你，它需要补充能量了；要大小便了，是它在告诉你，该是清除体内垃圾的时候了。如果我们生来便以本真去生活，不要被外界迷惑，那么，我们人人都应该是健康、快乐的。
道法自然。我非常推崇鲁迅先生所说的，“中华文化根底全在道教”。
老者姓王名怀仁，小男孩叫王道一，爷孙两人。王氏族谱有辈分云：怀宽道远安守亲。在县城王氏一族里，爷爷王怀仁的辈分算是比较高的。
王家世代行医，以前也曾有过无数辉煌的时刻。譬如西汉末的王郎，人称“神郎”，因为他看病，不用当时流行的“望闻问切”，而是通过面相与卜算结合来诊治疾患，往往百说百中，名噪一时，以至于到了后来，其星历法、卜相之名反超过其医家之名。后世流传的关于他的故事，大多以卜算为主，而有关于他医治疾患的故事，却不多见。
还有如王叔和，整理《伤寒论》，著述《脉经》，官至太医令。
历史上以书法而闻名于世的王羲之，其实其医、道两方面皆有很深的造诣。不过，很显然，他对书法方面的兴趣，远远大过医、道两方面。虽然史书有载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术”，但是，我们所口耳相传的，仍是他“书成换白鹅”、“入木三分”等故事，及最出名的作品----《兰亭集序》、《丧乱帖》。
王家还有一人，是值得一提的，那就是因母亲生病而学医的王焘。这是一个世间不可多得的孝子。
北宋时期的大医家王惟一，也是王家值得骄傲的一人。他对经络、针灸的研究很是精深，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座，名噪一时。他把很多不统一的有关针灸学著作，加以去伪存真的整理，“以铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴”的研究方法，将十二经脉及三百五十四个穴位，用直观的方法记录和描绘出来，并对前代有关“经穴”的学说，进行了订正和改进，推动了中国针灸学的发展，对中国中医的传承和发展，做出了不可磨灭的贡献。他的另一著作《明堂经》，世代只在家族内部流传，最终于文化大革命中被毁去。
比王惟一晚一点的，王家还有一个很出名的医生----王克明，历史上记载，他“针灸尤精，有难疗者，必沉思得起要乃与药，病虽数症，只用一药以除本，亦有不药期某日自安者”。可以说，他是久病成良医、自学成材的一个“另类”。
其他，如王怀隐、王子亨、王履、王时勉、王圭等，皆是一代名医，对中医的发展，在各个方面都做出了一定贡献。
世代中医，传到王怀仁一代，逐渐没落，到得现在，只开得一间小小诊所，聊以度日。但是，凭借一手切脉诊疾、中药治病的绝活，生活倒也不成问题，在当地也算中等水平，倒也过得是悠闲自在。
开始，王怀仁也曾很悲观，对自己没有重振家业并发扬光大很是失望过。但是，用他自己的话说，“时势使然”，他也就安之若素了，靠着老客户来维持着，也不至于生活捉襟见肘；并且，门前冷落鞍马稀，他图个耳根清净，还乐得清闲。
其实，王家的情况，不正是我们祖国传统中医的真实反映吗？自明末以来，西学东渐，外国各种新鲜事物纷纷涌入我国，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。而在医学方面的影响，尤为巨大，传统的中医，在解放前后，几乎被西医踩在脚底下，苟且偷生才得以继续存在。那是一段中医屈辱的历史，几乎可以与中世纪欧洲的黑暗时代媲美。
可喜可贺的事，时代发展到现在，中医越来越受到上至国家主席、下至平民百姓的认可，虽然经历了西学东渐、文化大革命的摧残，但是，看势头，中医的发展，指日可待。所以，王怀仁才说，中医的发展，前景灿烂。
而他们的诊所，自从八十年代开始，便有越来越好的趋势。
从外面回来，已经是晚上八点钟左右了。每天，吃完晚饭后的半个小时，是道一的“放风”时间，爷爷允许他出去撒欢。
一进院子，他就看到爷爷在葡萄架下正在打太极拳。他认得，那是陈氏太极拳老架一路。
爷爷曾和他讲过太极拳的来历。
太极拳，以河南温县陈家沟的陈氏太极拳最为出名，陈氏太极拳亦为现在各家太极拳之祖，杨、武、吴、孙各式太极，均是从陈氏太极发展出来的。
民国时期，武术诗人杨季子有诗云：“谁料豫北陈家拳，却赖冀北杨家传”。说的就是，陈家历来视为“独得之秘”的太极拳，靠杨家（杨露禅）的推广和发展，才得以让世人得知，才发展出后来的杨氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极、孙式太极拳。
陈氏太极，细分老架一路、老架二路、太极推手、太极单/双剑、太极单/双刀、太极枪、新架一路、新架二路等。
太极拳，柔中带刚、刚中带柔，刚柔相济，有很强的健身作用，同时，在技击方面，也有独到之秘。
老架一路，也称大架，以柔为主，柔中带刚，适合老年人运动。
懒扎衣，只见老者马步沉稳，身法端正；六封四闭，手法圆转灵活，推出时以意领形；单鞭，一手掌，一手啄，步伐稳健，中正自然，、、、 、、、月光下，老者一身素白练功服，衣袂飘飘，架势舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，开阖有度；一动则周身无有不动，一静则百骸俱静。一趟下来，动作如行云流水，绵绵不断，发劲时松活弹抖，完整一气。看得小家伙目眩神驰，羡慕不已。
待到爷爷金刚捣碓、收势后，道一飞跑上前，拽着爷爷的胳膊，非要爷爷教他不可。因为，爷爷的太极拳，不单只是动作好看，而且已经达到了内劲收放自如的境界。
有一次，放学后，道一和同学在院子里打闹，一不小心失了手，书包里两个买回来的鸡蛋飞了出来，眼看就要撞到院墙上，落得个鸡飞蛋打的结局。爷爷刚好从外面散步了回来，一进门，就瞧见两个鸡蛋朝墙上飞了过去，说时迟，那时快，只见爷爷疾步上前，双手一抄，然后一缩，两个鸡蛋好好的落在了爷爷手里，毫发未损，惊得道一和同学那是目瞪口呆，惊叹不已。
从那以后，道一总是缠着爷爷，要爷爷教他太极拳，爷爷总推说，他还年纪小，先把五禽戏学好再说。
这一次，也一样，爷爷手臂一振，也没见他有动作，就把道一震到一边，在道一“愤恨”的目光里，爷爷得意的一歪头，装做没看见。
“爷爷！”道一不满的叫了一声。
爷爷停下脚步，“怎么，又想学？给老子把五禽戏练好再说！”
道一嘟着嘴，不满的进了屋。
“爷爷，昨天你还没讲完呢，闻太师悬丝诊脉和先祖王叔和被称为‘三指勾命鬼’的事还没说完呢！”道一缠着爷爷。
今天周六，做完例行功课，吃了早饭，道一给爷爷泡了一壶茶，待爷爷悠闲地喝了一口茶，躺到躺椅上，他才开口问道。
老者斜了小家伙一眼，“等老子想想，急个屁啊！”
道一偷偷做了个鬼脸，只有等待。
上一次说到，妲己为族人复仇，手段无所不用其极，以美色及淫技，引得子受神魂颠倒，是非不分，黑白错乱，祸害了国家，天下群众都遭了殃。闻太师乃三朝元老，文武双全，兼之他乃是截教金灵圣母门下弟子，深谙道术、法力颇深，经过一段时期的明察暗访，他终于得知，妲己乃昆吾一族后人，乃是为报子受灭族之仇而来。
@大头男伢 543楼 2013-06-03 12:04:00
公安老乡先顶再看！！！哈哈，好亲切 。
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谢谢老乡了啊！
写得不好的地方，老乡要多多指出。
另外，老乡，还有什么我们公安的故事，也请你讲给我听。我想把我们那地方的民间故事，整理出来，让更多的人知道我们公安。
@甲子真真 546楼 2013-06-03 12:16:00
我喜欢公安牛肉，但是还没吃过。公安是好地方。
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现在商场有罐装的卖，买来热下就可以吃。
不过，要吃正宗的公安牛肉火锅，还是要去到公安，让店家现做，那味道才真叫好。
闻太师曾辅两朝君王，为国家之事可谓殚精竭虑。他东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望。他对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君下打奸臣，子受亦对其敬而远之----敬重和害怕。俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻太师。
闻太师远征北海之时，子受少了人管束，于是长期不上朝，不理国事，只与妲己在后宫荒淫，胡作非为。闻太师回朝后曾力陈十策，怒打奸臣费仲、尤浑，要求子受改过自新，重塑朝纲。不料东海战事又起，闻太师再次领兵征讨。少了他的约束，朝政愈加败坏，最终导致灭国惨剧。闻太师给妲己悬丝诊脉的事情，就发生在闻太师回朝后，出征东海之前。
查出妲己身携惊天阴谋，潜伏在子受身边后，闻太师数次欲以自己高深的道法诛而灭之。无奈天佑昆吾一族，不忍使其受灭族断根之祸，每次危机关头，总是子受突然出现，破了闻太师法场，坏了闻太师好事，使得妲己每次都转危为安。
对于闻太师的劝戒，子受开始也怀疑过妲己的目的，但是，英雄难过美人关，后来，他还是听了妲己的枕边风，中了妲己的毒计，任命闻太师为征远大将军，出征东海，调离了闻太师。
一次，早朝的时候，闻太师又进柬，说妲己身怀妖术，是昆吾后人，呆在子受身边，实是想迷惑吾王，惑乱朝纲，将商朝搅个鸡犬不宁，达到最终灭国复仇的目的。
对于闻太师的老一套，子受早就听得耳朵起了老茧，若不是看在他是三朝元老的份上，早就给他脸色看，拉他出去剁了做肉酱分而食之以快人心。
可是，既然你个闻老头三番五次的说我深爱的妃子是个异类，想要害我，事情总要有个说法才对。不然，每次上朝，你都要出来聒噪一番，不给你个说法，倒显得寡人重色轻友，弄得寡人在群臣面前很是没面子。
“这样吧，闻爱卿，既然你屡次说妲己爱妃是昆吾后人，身怀妖术，迷惑了朕，想要报灭族之仇，但是，爱妃跟了朕这么久，为什么还没有害我呢？朕多次临幸爱妃，照理说，她有足够的时间和方便的机会可以杀朕，可是她为什么没有动手？”子受皮笑肉不笑的问闻太师。
“这、、、这这、、、”，闻太师虽然文武双全，聪明过人，但是，他心直口快，还有一个最大的缺点，就是一着急，就说不出话来。他在心里那个着急啊，哀商朝之不幸，怒子受之不争，可是，就是想不出足够的理由来辩驳子受。
突然，他想到了自己的医术。
我不是习过僦贷季遗留的医书吗？何不就脉像一事，揭穿妲己的阴谋呢？
“吾王万岁万岁万万岁，微臣可以用事实说话，证明微臣所言非虚！”闻太师因为想到了一招，得意不已，微笑着上奏。
隔着珠帘，坐在子受身边的妲己心一紧。
“如何证明，爱卿倒是说来听听”，子受准奏。
“吾王万岁万岁万万岁！微臣不仅道法通天，而且医术通神。俗话有云，心有所想，则形之于脉。脉之位、数、形、势，正常人与心坏鬼胎之人迥异。但请微臣为娘娘拿脉便知，是人是鬼，立见分晓！”闻太师慷慨陈词。
可是，百密一疏，闻太师忘记了一件最重要的事情，那就是，身为君王的子受，根本不懂医术，更不必说脉理脉象了，他地地道道的就是一个医盲。
对一个完全不懂医术的人，用高深的医理去说服他，简直就是痴人说梦，难于登天。
闻太师就是犯了这样一个致命的错误。
“大胆！”子受忍无可忍无须再忍，一按龙椅扶手，腾地站了起来，怒发冲王冠，双眼圆瞪如铜铃，“妲己乃朕爱妃，男女授受不亲，你个老东西，居然敢打我爱妃的主意，想吃我爱妃的豆腐，活得不耐烦了么？”
子受越想越生气，怒火中烧，“老虎不发威，当我是病猫啊！出于中华民族尊老爱幼的传统美德，朕对你一向言听计从尊敬有加。但是，朕的忍耐也是有限度滴，你怎可以依老卖老，为老不尊----”最后一个字，他几乎是吼出来的。
看到龙颜震怒，阶下的群臣吓的胆战心惊两股战战几欲先走，赶忙匍匐在地，磕头如捣蒜。
“吾王万岁万岁万万岁！大王请息怒，容我细细禀来，”闻太师不慌不忙，长袍前襟一甩，缓缓跪倒在地，叩头说道。
“准奏！”同时，子受在心里暗暗说道，今天你个老东西不说出个子丑寅卯来，看我不剐了你，剥皮抽筋，食肉寝皮，挖空脑壳当夜壶，砍了腿骨当法杖。
“微臣不需要亲手接触娘娘手腕，只需一根蚕丝，一端系在娘娘手腕即可。微臣当庭悬丝诊脉，再现上古诊脉绝技，让大王认清妲己娘娘真面目，还微臣一个公道！”闻太师信心满怀地说。
“悬丝诊脉？”子受狐疑的说，他扭头问下大殿里匍匐的群臣，“你们有听说过这门手艺吗？”
群臣慌忙摇头。
子受又回过身子，以询问的眼光看着稳坐在旁边的妲己。
妲己抬起纤纤玉手，搔了一下首，也摇了摇头。
阶下，闻太师开口说道，“悬丝诊脉，乃上古神医僦贷季所创诊脉绝技。自僦贷季后，千百年来，此绝技一直绝迹于江湖。即使医术高超如岐伯，也未能全然掌握悬丝诊脉之精髓，所以，在《黄帝内经》里，他也没有提到过此项诊脉手法。微臣也是偶然机遇巧合，于一古墓中得到一本上古医书，才学得此绝技。
“今天，就让微臣大显身手，以悬丝诊脉之千古绝学，来为娘娘把脉，让大家看看，娘娘到底是人是妖。”
闻太师在下面慷慨陈词，他是豁出去了，拼着老命，也要揭穿妲己的真实面目，以免遭到灭国的结局。一刹那间，他的小宇宙彻底爆发，只见闻太师神情肃穆而悲怆，全身笼罩在一圈圣洁的光环之中，仿佛圣母下凡圣子转世。
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@大头男伢 550楼 2013-06-03 15:57:00
小时候我外婆给我讲了好多，现在也记不清啦。你怎么记的这么多哦？现在外婆虽然还在，但是已经不给我们讲这些故事了。
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我有心记忆。
小的时候就想着，别让这些故事湮没了，可惜。
其实，还有好多都忘记了，能记起来的，是少数。
闻太师侃侃而谈，而自首早听得不耐烦，嫌他罗嗦，眉头紧皱，转而微笑着，用目光征求妲己的意见。
妲己也是第一次听说还有这样神奇的看病绝技，女人天性中好奇的成分被闻太师充分勾引了出来，于是轻轻额首，意思是答应让闻太师用悬丝诊脉的绝技来给她看看。所以说，好奇害死人啊！
于是，按照闻太师的吩咐，六股蚕丝拿了上来。六股蚕丝，分作两组，分别系于妲己两手手腕。闻太师盘膝坐在大殿上，左手持另外一端，右手三根手指头，食指、中指、无名指，分别按在一股蚕丝上，闭目静心，细细给娘娘诊治起来。
诊完左手三股，接着是右手三股。
大殿上鸦雀无声，群臣憋着，大气也不敢出一口。
子受睁大了眼，看着闻太师。
妲己微微冷笑。
良久，闻太师放下手中的蚕丝，面现忧色，开了口，
“吾王万岁万岁万万岁！依微臣所诊之脉象，娘娘五脏皆病”。
“嘿嘿嘿！”子受一阵冷笑，心想，反正只有你会悬丝诊脉，别人也不知道，是好是坏，还不是你说了算。罢了，暂且再听听你怎么说来着。
“好，那依你所诊之脉象，爱妃是如何致病、所患何疾，一一从实道来！”
“娘娘因有苏一族被灭，五神不宁而为病也。尽力谋略则肝劳，娘娘天天想着怎么计划着报灭族之仇，以至于肝脏受损；曲运神机则心劳，娘娘日思夜虑，一刻也没有放下仇恨，导致心脏受损；意外致思则脾劳，娘娘以一人之力，想要报灭族之仇，计划必须十分的缜密，容不得半点疏忽，所考虑者，何止千万，所思甚，则伤脾；预事而忧则肺劳，娘娘天天担心计划被发现，忧愁过度，则肺受损；矜持虑节则肾劳，娘娘舍了自身名节而委屈求全，悲伤郁闷不得宣泄，导致肾伤。
“可以简单点说，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。本来，七情，乃人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体。
“具体到脉象，允许微臣给您细细道来。
“左手寸口，乃是阳绝之象，是无小肠脉也，苦脐痹。您问问娘娘，她是不是经常觉得肚脐部位有麻痹之感？”
妲己心中一懔，果然被他看出。但是，她旋即对子受摇头一笑，表示否定。
“左手寸口乃是阴绝之象，是无心脉也，苦心下毒痛，掌中热，时时善呕。娘娘前段时间不是说心口痛，最后杀了比干老丞相，吃了他的玲珑七窍心吗？试问，现在心痛好点了没？”闻太师双目烁烁，望着帘子后面的妲己。
妲己委屈的望了望子受。
子受见状，更增爱怜，轻轻拍了拍她那柔若无骨的小手，报之一安慰的一笑。
@小桥流水人家r 473楼 2013-05-17 08:39:00
大大小小的乌龟，潜下水，又浮出水面，依依不舍。
有心慈的大妈在催促，快下去，别被人捉！
好一幕因果！感人！！
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@李小田田 553楼 2013-06-03 16:25:00
那是因为乌龟怕淹死啊。乌龟是用肺部呼吸的，不能在水里太久，一般生活在水边而不是水里。
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呵呵，是的。
这是第二次见有人放生乌龟，觉得心里很有触动。
@huadu120 552楼 2013-06-03 16:16:00
动胆啤邀腆gm4支持一下。若在艰难的减肥路上，请自觉不要错过下面的文字。
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怕怕、、、，又来了
@410540786 554楼 2013-06-03 16:30:00
辟育邮渐朽it685顶楼主。减肥不要错过。
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我不肥，用不着啊
古城老巷，幽静深远
@人民中322 561楼 2013-06-05 04:56:00
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呵呵,还有专人整理啊
@甲子真真 564楼 2013-06-05 20:48:00
顶，支持。
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谢谢帮顶啊
@二惑201314 565楼 2013-06-05 21:05:00
@小桥流水人家r 顶楼主，楼主写得好。灵异娱乐群，有筒子爱好听故事的进来玩玩哈 ，另外设有QT集体语音活动，最新影视观看，每晚欢乐不断，游戏不停，更有八卦吐槽频道，每天等你来欢乐，QQ群号3747914，如果你喜欢刺激，喜欢冒险，喜欢每天哈哈哈大笑，就抓紧来我们魅夜聊吧 进群暗号：二惑
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哈哈,好少聊天
接下来，闻太师从左、右手寸、关、尺，人迎、神门、气口各个部位的阴阳、虚实、寒热、表里各个方面，详细分析了妲己所患之疾，及外在表症。然后，又一一分别从肝、胆、心、小肠、脾、胃、肺、大肠、肾、膀胱各个脏腑所属的各经脉，分析了其所苦部位及轻重、逆顺、生克、产生原因等，讲的那是头头是道条理清晰分析透彻，说得妲己心惊不已香汗淋漓暗自咋舌不已，打心底佩服闻太师诊脉手段。只可惜，自己与闻太师是敌非友，否则，真要好好笼络他，为自己复仇拉一个得力好帮手。
下面，闻太师说得唾沫横飞声嘶力竭；台上，子受听得那是头昏脑涨昏昏欲睡，真个是丈二和尚摸不着头脑，对闻太师口里所说的那些什么府、脉、相、腧、井、合、阴绝、阳绝、阴维、阳维等等，那真是云里雾里，两眼一摸黑，七六五四三二一窍不通。
好不容易等到闻太师说完，子受想敷衍过去，台下，有正直的医官附和，闻太师所言非虚，所说，一一符合；兼之自从子受宠爱妲己以来，朝纲混乱，民不聊生，国家已经到了危机存亡的生死关头。
更有梗直的鄂候、九候，这两位臣公，借得这难得的机会，进柬，要子受杀了妲己以平民愤，最不至，也要废了其位，打入冷宫。
子受闻言大怒，没等宣布退朝，便拂袖而去。
妲己目露凶光，冷笑着，尾随而去。
没过多久，九侯﹑鄂侯两位臣公就被查出有谋反之心，醢之、脯之，就是一个剁了做成肉酱，另一个被做成肉干。
而闻太师由于手握先王赐予的打王金鞭，便躲过了一劫。后来，东海战事爆发，已是垂垂白发高龄的闻太师，以大将军的名义去征讨，结果战死疆场。
闻太师悬丝诊脉，虽然没有扳倒妲己，但是，已经充分揭露了她的真面目，让子受对其怀了戒心。
后来，虽然商朝灭了国，但是，闻太师悬丝诊脉的故事，却永久流传了下来。
闻太师之切脉一术，相传无有传人，随着闻太师的死亡而失传。
而关于闻太师于古墓中发现的手抄本僦贷季医书，则历来传说就没有断过。
相传，战国时期的著名医家秦越人，只是得到手抄本关于切脉和汤药的一小部分，钻研了其中切脉的那一部分之后，切脉之时，如有神助，被人们称为“神医”，借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。而他的大哥，则主攻汤药部分，最后，成了汤药圣手，连秦越人也不得不佩服而甘拜下风，说他是大医，“治未病”。
其后，东汉末年著名医学家华佗，相传也只是得到了僦贷季医书的一小部分，从而成就了他“建安三神医”的大名。而他所得到的，只是关于外科、手术的一部分，所以，虽然他医术全面，但是，外科尤其擅长，精于手术，以至于后人称其为“外科圣手”。
而王家，自从得到《天元玉册》后，世代为医，推拿、汤药、针灸、手术，无一不通。但是，正因为所学博而广，却犯了“博而不精”的错误，面面俱到，却无一精通。虽然如此，但王家历代以来，却闻名乡里。
相传，华佗晚年，苦于寻觅不到有德行之人继承其医术，遂登门拜访王家，与王叔和之伯父王继有过一次深谈，其交谈内容，现在已经不得而知了。
其后不久，华佗就被曹操所杀，其集毕生之心血写成的《青囊经》，也在狱中被亲手付之一炬。
王家族谱对华佗登门拜访一事有记载，但只是寥寥数语。但是，其中有一句话，却十分让人震惊，“元化以青囊并旧僦贷季书托乃去”。
王家后人推断，华佗登门拜访，所为，就是委托世代行医的王家将其医术流传下去，以济世救人，并将未完成的《青囊经》和自己所掌握饿僦贷季的医书给了王继。
如果这个推断成立的话，那么，王继之侄王叔和之后切脉一术大增的谜团，就可以解开了。
根据流传在王家内部的传说，王继在得到华佗的《青囊经》和僦贷季的医书后，将之传给了天分极高的王叔和。而王叔和在拿到被医家奉为至宝的这些医书后，下了一番苦功夫，才成为“一代脉神”，写出了流传千古的脉学专著----《脉经》。
王继一生，活人无数。但是，在他手里，因为医治无效，所死之人，却也数不胜数。所欠缺者，切脉也。所死之人，大多数就是因为他没能通过脉象，准确判断出病情，及时医治所致。
所以，痛定思痛，他在传授医术给其侄王叔和时，并没有要求叔和“全”，而是要求他“专”。所专者，脉也。
“拿脉万人，所谓入门”，这是王继在教王叔和切脉之前，对他说过的一句话。
自那以后，这句话，成了王家的祖训。
王家历代以来，如果没有摸过万人以上的脉，那是不能出师，不能单独出诊的。
按一天10人来计算，一年就是三千多人。要达到万，非得三、五年，不能出师。更何况，刚开始学习切脉的时候，数量是不可能每天达到十人的。
所以，王家历代以来，对切脉的本事，是非常重视的。这样，也造就了王家一代一代切脉之厉害，远胜过同时代其他医家。
王家切脉厉害，因为王家切脉一术，不单单仅限于医家，而是融合了佛、道两家之术，糅合了佛家的禅定、道家的呼吸吐纳之术而成。
刚开始，王继教王叔和的时候，并没有让他拿脉，也没有给他讲脉形及切脉方法，而是要他练习“止观法”。
“念念归一为止，了了分明为观”，是为止观。止观法是禅修的法门，可以分成两个部分：一个是止，一个是观。所谓止，就是练习制心一处，乃至得九次第定；而观，则是得定之后，於定中起观。观什么呢？也就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，乃至观一切诸法毕竟空。
学习止观法，是为了收束心思，防止心思散乱，阻止杂念滋生；同时，也是为了让头脑清醒，明辨秋毫。
学好止观之后，切脉之际，手一搭上病人手腕，则心、神归一，无我无他，心头一片空明，万物皆不存在，只有病人的脉，像一条河流横在眼前，泾渭分明。河面上的丝毫波澜、水面下每一股暗流、河底每一处沟壑，在我眼前，毫发皆现，无丝毫隐藏。
止观法之后，学习的是“天柱功”。止观，是佛家的入静法门；而天柱，则是道家的入静基础。在止观的基础上学习天柱，则事半功倍。
学习天柱的目的，不在于打通大、小周天，而在于练、养身心，达到中正圆和的目的，为下一步功夫继续打基础。
而后，则是听息。首先，听之以耳；其次，听之以心；继续，以气听气；最后，达到“听止于耳，心止于符”的目的。
接下来，学习的是胎息。胎息，要达到对镜呵气不留湿痕、羽毛近鼻不见微动的境界，则算功成。
最后，要练习的就是十二经络行气法，在熟悉人体经络的基础上，体会自身十二经络内气息的流动，感受十二时辰内，各个时辰各条经络所属的变化、起止等。
以上，止观、天柱、听息、胎息、十二经络行气，皆是对内在功夫的培养和修炼，是在给之后的切脉打基础。上面的功夫没练好，那么切脉的时候，就不能专心入定，掌握二十四脉形的细微差别，那么诊治的时候，就极有可能出错。
一般，上面的功夫要练得小有所成，时间大多在两年至三年之间。
内功练好了后，接下来，就是手指头上的功夫了。
学习切脉，说起来简单，真正做起来，真的是难之又难啊，其中涉及到的知识，太多了。
所以说，学习中医，是件很艰难的事情，非具有超常的恒心和毅力，则不能成。
试问现在的中医，有几个对佛、道有所了解？
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
也不能怪他们，社会环境使然。商业化的社会，功利性太强。在追逐利益的本能驱使下，能有几人可静下心来？
有句话说得很好，基础不牢，地动山摇。基础没打好，匆忙上阵，结果，很可能是出大事。
别为了眼前蝇头小利，到后来追悔莫及。
@踏羽飞鸿 576楼 2013-06-07 01:08:00
止观，老哥也在修习打坐么。
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呵呵,学佛、学道，都要讲天分讲缘分，要有师傅带。
这，不同于练太极拳
@撒娃打他 577楼 2013-06-07 02:01:00
马克 我是公安江对面的 郝穴的
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郝穴，去过一次，还是99年的时候。
切脉，在做到各种脉象了然与胸的基础上，还要做到下面几点。
首先要心静。要能在喧闹的环境中做到心如止水，心中所想，只有病人的脉象。
其次，要手指头灵活。这分两方面。第一，根据病人身体状况的不同，譬如胖瘦、高矮、男女，灵活运动手指头，准确把握其切脉部位；第二，脉象有变，要灵活的分配每根手指头的力量，是三根皆轻按，还是有轻有重，还是先轻后重，还是先重后轻，等等，力道不同，所切之脉象亦有异，要仔细分辨这种脉象的变化，才能准确判断疾病的虚实、寒热、表里几轻重。
再次，要感觉敏锐。各种脉象，都要凭手指头的感觉去体会。脉的沉、浮、软、空、实、缓、急、轻、重、强、弱、粗、细，以及各种脉象之间的转化，全凭三根手指头去判断。
当年，王叔和练习切脉之术，可是费了一番大工夫的。
首先，伯父让他去捉泥鳅。
开始，是在水稻田里捉。浅浅的一层水，下面是稀泥，能看见泥鳅在泥巴里面灵活扭动着身子钻来钻去。泥鳅身上有黏液，很滑，而且泥鳅感觉很敏锐，手指头刚一碰到它，“吱溜”一下，不是钻到泥巴里面，就是窜出去很远。开始的时候，他总是抓不到几条，不是逮不到，就是即使逮到，握在手里了，可用力太大或者太小，泥鳅总会从手里面溜走。
慢慢的，时间一长，他掌握了窍门，第一是拿捏部位，第二是出手力度。这个时候，水稻田里抓泥鳅，对他来说就是小菜一碟了。看见泥鳅，慢慢的过去，尽量不惊动它，当靠近到伸手能及的距离后，脚不再动，凝神静气，看准泥鳅鳃部，快速出手，一下捏住两边腮部，提出水，扔进桶，一气呵成。当泥鳅反应过来的时候，已经身处囹圄无处可逃。力度要掌握好，要做到既不让泥鳅滑脱，又不能伤到泥鳅。
水稻田里捉泥鳅，是练习眼、手合一及手的灵活，没问题后，接下来就是去河里摸鱼，锻炼手的灵活程度和反映速度。
河里摸鱼，比捉泥鳅，难度更深一层。毕竟，捉泥鳅是看得见泥鳅的，有目的的出手。而摸鱼，则是完全靠手感去抓，眼睛，这时候根本不起作用。
回复第581楼，@踏羽飞鸿
学什么都要有智慧、毅力和决心才能做好。。
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是的，万物同理。
@tatatata1992 583楼 2013-06-09 14:35:00
@小桥流水人家r 顶楼主，楼主写得好。灵异娱乐群，有筒子爱好听故事的进来玩玩哈 ，另外设有QT集体语音活动，最新影视观看，每晚欢乐不断，游戏不停，更有八卦吐槽频道，每天等你来欢乐，QQ群号234131549，如果你喜欢刺激，喜欢冒险，喜欢每天哈哈哈大笑，就抓紧来我们魅夜聊吧
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发了好几次哦，筒子
整整两个夏天下来，叔和终于掌握到了水里摸鱼的窍门。
闭上眼睛，双脚缓缓的前探，弯腰，手在前面，摸索着前进。
完全凭手的感觉，去分辨所接触到的东西，是石头、是水生植物，还是鱼。
如果是鱼，那么在接触到它之前，它就会摆动尾巴，搅起一股细浪，飞快的逃了开去。
开始，他怎么也体会不到鱼尾巴扫动带起的水里的晃动，只能望水兴叹。
后来，结合以前练习过的静心法门，沉下心来，把所有的感觉都调动起来，全部集中到两只手上，终于有了感觉。
平静的水面下，细微的暗流，轻轻抚过手指，那种感觉真奇妙！
有了感觉还不能算功夫到家。
接下来，要体会水流的方向和力度的大小，根据这个，再去分辨鱼逃窜的方向和鱼的大小，达到最终抓到鱼的目的。
那两个夏天，叔和天天泡在村头的河里，用村里人的话说，“就像疯狗咬了一样”，每天上岸的时候，两手两脚的皮都泡得惨白。
工夫不负有心人。
第二年夏天快结束的时候，每天，叔和下河都信心满怀，上岸的时候，收获颇丰，每天都是满满一桶鱼拧回家。
@踏羽飞鸿 586楼 2013-06-13 02:54:00
凝神静气。
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呵呵！
凡事要冷静。
最近有点事，抽不开身，抱歉！
过几天再更。
关于中医方面的事情，尽量详细。
抱歉！
@踏羽飞鸿 589楼 2013-06-13 16:50:00
故事的趣味性要大于科普。。
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中医方面，要基于事实，可能趣味性方面，要让大家失望了，呵呵
@梦游仙镜的爱丽丝 590楼 2013-06-13 21:43:00
回复第17楼(作者: @小桥流水人家r 于 2012-11-18 17:57)
道士的师父早年曾听说过这种虫子。据他讲，这是从云南那边过来的。
以前，云南有苗人精于养蛊害人……
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该死的应声虫
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现在没有了。
翻过很多资料，有说是上古神兽，有说是蛊。
谁能说得清呢，唉！
现在是没有了，这倒是件好事。
“我真正佩服的，是那些乡村医生。他们往往用最简单易行的方法，就能治好人们的病。”老者对小男孩说，“治病，不一定说要用多好、多贵的药，动多大的手术的医生才是高明的医生。真正高明的医生，往往只用很少的几味药，甚至一味药，加上药引子，就能治大病。甚至，他们可以不用药，用针、用艾，有时候在条件不允许的情况下，什么都不用，就靠双手，就能治疗一些疾病。”
老者喝了口茶，继续，
“医理是相通的，大道同源。只要明白了人身构造，周身经络了然于胸，清楚了疾病的产生原因、症状，那么，治疗手法全靠自己选择。
“现在那么多进口的药，你说好不好？好，确实好。包装好，效果好，价格更是好。但是，一般的普通老百姓，生了病，医院都舍不得进，能用得起那么昂贵的药物吗？显然不能。
“老百姓，讲的是实惠。他们生了病，开始是拖，拖到忍耐不住的时候，才去看医生。不能说他们舍不得。一分一毫的钱，都是他们用双手从地里辛辛苦苦刨出来的，那是血汗钱啊！他们一年到头，舍不得吃，舍不得穿，为了什么？
“你看，上次那个得了鼻窦炎送孩子上学的伯伯。穿的是孩子穿过了的球鞋子，裤子是孩子的校服裤子，走那么远的路回去，也舍不得坐车。他为的是什么？
“可怜天下父母心！他们省吃俭用，还不是为了孩子。如果我们做医生的，每个人都有着和他们同样的心，那么，何愁天下有治疗不好的疾病呢？
“上工治未病。我们王家，历来有一条不成文的规定，那就是，教会那些穷人，用简单易行的方法，用尽可能少的费用，去预防和治疗一些常见的、多发的疾病，譬如感冒、扭伤、摔伤等，及由于过度劳累所导致的一些疾病。
“现在的医院，大多以赢利为目的，丢掉了悬壶济世、治病救人的本心。用药，拣着利润空间大、回扣多的用。光是挂个号，都要上十元。一个小小的感冒，有的医院居然还要抽血化验，更为离谱的是，还有的要拍片检查。这叫医院吗？这叫医生吗？
“有些不讲良心的小诊所，只要是感冒，不管是风寒还是风热，马马虎虎的检查一番，就开始打吊瓶。几毛钱成本的药，一瓶吊针打进去，就是几十上百的治疗费。
“更为黑心的是，病人只要在他诊所里打过一次吊瓶，以后感冒了，去别的诊所、别的医院去看，怎么也治疗不好。只有再次回到他的诊所，一瓶药水进去，很快就好了。是别的诊所医生不行吗？不是。是他黑心，用了抗生素，而且是很厉害的抗生素。第一次，他那瓶药水打进去，病人体内的病菌就产生了抗药性。下次，出现同样的症状，去别家医院，用常规治疗手段，绝对是没有效果的。
“每个暑假，我都要你去伯父家去住一段时间，你知道是为什么吗？”老者转头问小男孩。
“农村空气好，好玩呗！”小家伙回答。
“错！老子叫你去，是去叫你帮伯父家干活，去体会农民伯伯种地的辛苦。空气好，玩，老子玩你两丁公！”老者吹胡子瞪眼睛。
每当闲暇时，老者总会在给小家伙分析一些病案的同时，语重心长的培养他的医德。
做事先做人，做人是基础。而做人，对医生来说，更为重要。
@ltclive 594楼 2013-06-14 12:22:00
看到荆楚大地地处中原我笑了呵呵
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呵呵，让兄台笑话了
声明一下，我文中的“中原”，并不是现在意义上的“中原”。
所指，大概相当于春秋早期的“楚”所在地，即湖北荆州地区。但是，我自己，将这范围扩大，把整个湖北包括了进去。
所以，请看客们别笑话。
呵呵，措辞不严谨，是我的错误，接受笑话。
一并谢之，感谢你们的提醒。
远古时候，人们生活环境恶劣，往往是衣不遮体、食不裹腹，过着饥寒交迫的生活，人的生老病死，完全靠的是自然。那时候，没有所谓的疾病，也没有所谓的医生。
在长期的生活和劳动实践中，人们发现，身体某个部位不舒服，用手按一按、揉一揉，或者敲打敲打，就会感觉好一点。于是，就从无意识的动作，发展为有意识的行为。
慢慢的，按摩一术就这样产生和发展起来。
同时，人们发现，通过敲打，配合一定的动作，竟然可以将人体的不适彻底驱赶走。经过长期的不断发展和完善，人们将这种动作规律化、节奏化，这样，导引一术就跟着产生和发展了起来。
在按摩和导引之术发展过程中，艾灸一术同时也产生和发展了起来。
有了火，人们从茹毛饮血的阶段，发展到吃熟食的阶段，身体条件得到了极大的改善，同时，寿命也得到了延长。
在烧烤食物的过程中，人们发现，火的热量，对身体有极大的诱惑，它不仅能让身体感到温暖、舒适，而且，通过烤火，还能减轻身体的不适。
于是，人们就开始有目的的去研究火在治疗人体疾病过程中的应用。
就这样，艾灸一术，慢慢产生了。
但是，这个时候，艾灸，还只是处于摸索阶段，没有具体的目标和规律。
直到人体育经脉的被发现。
在按摩、导引之术漫长的历史发展过程中，人们通过无数次的反复，逐渐积累了一定的经验，慢慢的从感性认识发展到理性认识，从无意地受到刺激减轻病痛到有意的去寻找刺激，譬如烘烤、捶击某些部位，从而使病痛得到治疗。
历史的长河滚滚向前，经过无数代人的努力，慢慢的，就产生了穴位的概念。
那个时候，既没有规定的部位，也没有所谓的穴位名称，只是“以痛为腧”——这是最早的穴位概念。
“以痛为腧”是指身体表面某一部位的敏感压痛点，就是当压到这些敏感点时，病人常常不自主地叫一声“啊”。所以，也称这些压痛点为“阿是穴”。
又过了很多年，我们先祖中有一部分比较牛逼的人，通过导引之术，返观内视，发现，人体内居然潜伏着一条一条日夜奔流不息的“河”，而之前人们发现的穴位，就在“河”的不同阶段，有的在“河”的源头；有的在“河”的源头下面，“河水”还没有涨成大流；有的在“河”的转折点上；有的在“河水”流动的最迅速地段；有的，在“河”的汇集地段。总之，所有的“阿是穴”，都与这些“河”分不开。
这些暗“河”，在人体中错综复杂，总束周身，但是，却有着一定的规律，起止循行皆有迹可寻。
于是，经络，就这样被发现了。
经络的发现，使人类对抗疾病的能力，前进了一大步。
人们不再通过盲目的烘烤、敲打和运动，来抵抗和治疗疾病，而是有目的地通过锻炼和刺激经络，及经络上面的穴位，来有针对性地治疗不同的疾病。
按摩、导引之术，促使了经络的被发现。而经络的发现，又推动了按摩、导引及艾灸之术的发展。
可以说，按摩、导引及艾灸，是古人通过长期的实践积累起来的治疗疾病的有效手段，是最实用的手段，同时，也是最为方便和廉价的。
学习中医，就不能丢下老祖宗留下来的宝贵实践知识。
学中医，不懂按摩、导引及艾灸，那就不能算一个好中医。
“上次，我通过按摩一些特定的穴位，帮助病人确定鼻窦炎的时候，给你仔细分析过。让你天天练习的八段锦和华佗五禽戏，就属于导引术的范畴。现在，我给你说说艾灸”，老者继续说。
“艾灸的发展，最早是伴随着火的出现而发展起来的。后来，随着穴位和经络的发现，艾灸之术得到了广泛的应用。
“我们一般所讲的艾灸，就是点燃用艾叶制成的艾炷、艾条，熏烤人体的穴位以达到保健治病的一种自然疗法。其实，广义的灸法，又名灸疗，它使用艾绒或其他药物放置体表的腧穴或疼痛处烧灼、温熨，借灸火的温和热力及药物作用，通过经络的传导，以温通经脉、调和气血、协调阴阳、扶正祛邪，达到治疗疾病、防病保健、养生美容之功效。
“艾灸很早就被人们所重视，由于其安全性高、无毒副作用、养生保健，关键是价格低廉、操作简单，因此在民间流传很广。
“艾灸的功用，主要归结为以下几种：温经散寒、行气通络、扶阳固脱、升阳举陷、拔毒泄热、防病保健。其中，艾灸的防病保健作用，是民间流传最为广泛的功用，艾灸已经成为民间普通人的重要保健方法之一。
“随着社会的发展，时代的进步，艾灸所用到的艾条，也不再是简单的艾叶和艾绒，而是和其他药物掺合在一起，更加增强了其药物渗透力和艾灸效果。现在市面上销售的药艾条，其成分大致包括艾叶、桂枝、高良姜、藿香、降香、白芷、陈皮、人参、川乌等，其功效，远非一般单纯的艾叶条可比。
“做艾条，以长江以北的大叶艾为良，长江以南的小叶艾，质量次之。大叶艾，叶厚而宽，绒毛多，艾绒纤维粗，产量高，气味芬芳，火力柔和；长江以南的小叶艾，叶小而薄，产量低，烟大火烈，产量低。
“艾的采摘，也有讲究。古人云：端午时节草萋萋、野艾茸茸淡着衣。每年端午的前后，是艾草生长的最旺盛期，这个时候采摘的艾，是最好的。有经验的采药人，会采取长得像人型的艾叶，或在采艾的前几天，将看到的艾草用脚压倒，到采摘的时候只采摘又能站立起来的艾草叶子，这样的艾才具有强大的生命力，用它制成的艾绒治疗的效果威力才够大。
“判断艾条质量的好与次，主要从色、质、味、烟、火这几个方面来分辨。好的艾条，绒色土黄或金黄；艾条整体挺拔结实不松软，绒体柔软无枝梗杂质；气味芳香；艾烟淡白不浓烈不刺鼻、气味香；火力柔和不刚烈，渗透力灸感强疗效好。
“艾灸的方法，分多种，有直接灸、瘢痕灸、温管灸、无瘢痕灸、隔物灸等。而艾灸的手法，也分温和灸和雀啄灸。
“艾灸的学问大着呢，以后，逐渐讲给你听。但是，总之，艾灸，一定要和经脉、穴位结合才有效果。否则，胡乱灸一气，不仅对保健治病无益，反而有一定副作用。所以，学好经络、穴位，是中医的基础。”