昨天去师父那了一趟。晚饭后开始更。
那几年在寺院写牌位的日子
十二、诸恶莫作（1）——打不灵的卦
水陆法会结束的最后一天，没发生什么奇怪的事情，就是很多不懂规矩的人帮忙，然后越帮越忙而已。不过有句话要说，水陆法会的第4、5天都下雨了。听我师父说，水陆期间是要下雨的，特别是请下堂的前后。之后寺院也做了几次水陆法会，的确都是这样。水陆法会的故事就先说到这里。
这世上很多人都不没有信仰，中国人特别明显。很多来寺院的人除了一部分是信仰外，另一些人也是抱着“宁可信其有，不可信其无”的观点，虽然礼数什么都不懂，但也不会说一些不当的话。可有的人，却真是胆子大，无所畏惧。说着“无神论”、“唯物主义”，做着伤天害理又欺诳佛菩萨的事。
有这么一个人，在我们这是个当官的，好像是市里的某个领导吧，当年在寺院建设的时候，就咄咄逼人，比如直接对我师父呼来喝去，直呼我师父法号，到寺院来也是威风凛凛。因为他掌握着审批的权利，很多时候，寺院一些报批的文件，他都诸多阻拦。开会的时候也是挑刺。
“没事拿政府的地，国家的土和钱，建些什么寺院，养一些闲人，还不如去建房地产有收益得多。建这么个鬼地方，什么时候才能赚钱？”这是他经常说的一句话，来寺院也是不分场合地说着这句话，师父听着，也没做声，只能继续介绍着寺院。
其实这哪里是什么政府的地？寺院的地产是从明朝就留下来的，虽然改朝换代，战火纷飞，但也没有哪朝哪代让寺院毁了。只是到了几十年前，国内那场浩荡地“除四旧”运动，将寺院的殿阁、佛像、田地几乎尽毁。后来虽然重建，但现在的寺院规模只是明清全盛时期的1/30。其余的地，全部被收回“国有”，或者给了村民。
早两年不是厦门鼓浪屿有个女的因为城管要拆她们家的房子，结果女人怒骂城管的视频轰动了网络吗？那女人说了句话“我这房子都已经100多年了，年代比这个国家、ZF还久，你要我房产地契，还要吗？”
我也想呐喊“难道要明朝皇帝复活证明寺院的面积吗？”怎么说这地也是明清皇帝划的，民国的时候政府还承认。
那官员其实还有个想法“建寺庙可以，不过要收门票，要么就在旁边建风景区，把寺庙并入风景区里，当个景点！”不过师父一直不同意，师父的师父，寺院的上一代方丈、再上一代方丈、长老们都不同意，后来通过奔走，也总算保住了不被“景点化”，虽然经历了几次“收门票”的“通知”，但寺院一直都抵触，没有收过一个人的门票。
现在网上很多人都再说“XX寺的门票好贵”，“寺庙还要收门票啊”等等讨论，我很多次想说，这门票钱也不是寺院收，是ZF要收的，寺院根本得不到或者极少，门票收入有ZF的人直接过来拿，很多售卖门票的都有ZF的人坐在那监视，或者就直接是他们卖。有人说“门票收入不就是寺院收入的一大来源吗？”其实，很多寺院的方丈、法师们都不愿意收，谁愿意因为一个门票就被人背后讨论，被人诟病的？
我师父说过“寺院就不能收门票，怎么也不能变成景点，不然就会被毁了，门票会阻挡很多人亲近三宝，得佛菩萨加持的机会。”
我听说，那名官员特别爱把寺院景点化，比如我们市有个香火很好的寺院，在市中心，他就要求把那个寺院变成景点，还规划了一个X市旅游套票的东西，那寺院的门票就在其中。他也不知道动用什么关系，真的把大部分领导的工作作通了。那寺院的住持被他压得实在没办法，打算退让，签了字。可很奇怪，签字前一周的一天早上，上完早课，住持出殿，一个雷把大殿屋檐的一个角打了下来。发生这一幕，那住持就跪在大殿和祖师殿拼命地磕头，然后说什么也不签字了，直接说“让我签字，就直接当着众人的面把我丢进香炉里烧了吧。”这事最后也不了了之。
那官员对我们寺院，总喜欢拿点好处到自己身上，比如明码标价要多少钱，如果不给，就不批文件，开光也不要开，建设也不要建设。后来多亏了我们市长，寺院才顺利建设。
我们寺院刚建设好，那边就出事了。
那官员在“双规”的浪潮中被揪了出来，家产被查，情妇、勾结的官员都在供他的劣迹，以前逼迫寺院、道观，从中捞好处的事业全盘抖出，他连同自己的儿子女婿下了狱，接受调查。
他刚被查，他老婆、儿媳妇、女儿都跑到我们寺院来，找师父说情，希望师父能够帮忙，结果师父正好不在，她们就在韦陀菩萨那打卦，卦也是他们自己带过来的，很惊奇的是，从早上8点打到中午1点半，全部都是不好的卦，要打好卦不是打不出，就是直接砸到了功德箱上。为了求安慰，她们把挂摆成好挂的样子轻丢，结果卦是直挺挺地立在地上。一家子女人全都吓哭了，不停地磕头。
我正好在睡醒了午觉，从房间出来，看到她们在哭，到了那才知道是什么事。他老婆看到我，就对我说：“小菩萨，阿弥陀佛啊，这该怎么办啊？我家都绝了去。难道我们都要成了寡妇？”
这女人以前跟他老公来寺院就算碰到了我也从来不正眼瞧的，对我总是“喂”、“那谁”、“小伙子”、“诶”地叫，颐指气使的，我看在师父的面上虽然不爽，也没有发脾气，只是心里想：读了这么多书都读哪去了？库奇的包真掉价。
现在看到她这样，眼睛肿得跟寿桃一样，喉咙也嘶哑，脸上全是湿的，头发也碎地挂在额头，沾在脸上。
“师父没教过我玩过这东西，我也不会，要是让师父知道我玩这个，早就被赶出去了。”我说的是实话，正规的佛教寺院都不准打卦，佛制定的规矩。
听我说完，“哇啊”三个女人全部跪在那哭了出来。我听不得女人哭，特别是这种自找的哭声，就回了房。
后来，她们等师父回来问了师父，师父说“你们都打了那么久的卦，是个什么情况也清楚啊，天意这样，我又有什么办法？”
真的，因果这东西，就连佛菩萨都没办法改变，我师父能怎么办？自己造的事情，结果了就受到相应的惩罚，不能怨别人。
再后来，那官员身上的事情像滚雪球一样地越滚越大，“牢底坐穿”成了结局，三个女人也“守活寡”了。
水陆法会结束的最后一天，没发生什么奇怪的事情，就是很多不懂规矩的人帮忙，然后越帮越忙而已。不过有句话要说，水陆法会的第4、5天都下雨了。听我师父说，水陆期间是要下雨的，特别是请下堂的前后。之后寺院也做了几次水陆法会，的确都是这样。水陆法会的故事就先说到这里。
这世上很多人都不没有信仰，中国人特别明显。很多来寺院的人除了一部分是信仰外，另一些人也是抱着“宁可信其有，不可信其无”的观点，虽然礼数什么都不懂，但也不会说一些不当的话。可有的人，却真是胆子大，无所畏惧。说着“无神论”、“唯物主义”，做着伤天害理又欺诳佛菩萨的事。
有这么一个人，在我们这是个当官的，好像是市里的某个领导吧，当年在寺院建设的时候，就咄咄逼人，比如直接对我师父呼来喝去，直呼我师父法号，到寺院来也是威风凛凛。因为他掌握着审批的权利，很多时候，寺院一些报批的文件，他都诸多阻拦。开会的时候也是挑刺。
“没事拿政府的地，国家的土和钱，建些什么寺院，养一些闲人，还不如去建房地产有收益得多。建这么个鬼地方，什么时候才能赚钱？”这是他经常说的一句话，来寺院也是不分场合地说着这句话，师父听着，也没做声，只能继续介绍着寺院。
其实这哪里是什么政府的地？寺院的地产是从明朝就留下来的，虽然改朝换代，战火纷飞，但也没有哪朝哪代让寺院毁了。只是到了几十年前，国内那场浩荡地“除四旧”运动，将寺院的殿阁、佛像、田地几乎尽毁。后来虽然重建，但现在的寺院规模只是明清全盛时期的1/30。其余的地，全部被收回“国有”，或者给了村民。
早两年不是厦门鼓浪屿有个女的因为城管要拆她们家的房子，结果女人怒骂城管的视频轰动了网络吗？那女人说了句话“我这房子都已经100多年了，年代比这个国家、ZF还久，你要我房产地契，还要吗？”
我也想呐喊“难道要明朝皇帝复活证明寺院的面积吗？”怎么说这地也是明清皇帝划的，民国的时候政府还承认。
那官员其实还有个想法“建寺庙可以，不过要收门票，要么就在旁边建风景区，把寺庙并入风景区里，当个景点！”不过师父一直不同意，师父的师父，寺院的上一代方丈、再上一代方丈、长老们都不同意，后来通过奔走，也总算保住了不被“景点化”，虽然经历了几次“收门票”的“通知”，但寺院一直都抵触，没有收过一个人的门票。
现在网上很多人都再说“XX寺的门票好贵”，“寺庙还要收门票啊”等等讨论，我很多次想说，这门票钱也不是寺院收，是ZF要收的，寺院根本得不到或者极少，门票收入有ZF的人直接过来拿，很多售卖门票的都有ZF的人坐在那监视，或者就直接是他们卖。有人说“门票收入不就是寺院收入的一大来源吗？”其实，很多寺院的方丈、法师们都不愿意收，谁愿意因为一个门票就被人背后讨论，被人诟病的？
我师父说过“寺院就不能收门票，怎么也不能变成景点，不然就会被毁了，门票会阻挡很多人亲近三宝，得佛菩萨加持的机会。”
我听说，那名官员特别爱把寺院景点化，比如我们市有个香火很好的寺院，在市中心，他就要求把那个寺院变成景点，还规划了一个X市旅游套票的东西，那寺院的门票就在其中。他也不知道动用什么关系，真的把大部分领导的工作作通了。那寺院的住持被他压得实在没办法，打算退让，签了字。可很奇怪，签字前一周的一天早上，上完早课，住持出殿，一个雷把大殿屋檐的一个角打了下来。发生这一幕，那住持就跪在大殿和祖师殿拼命地磕头，然后说什么也不签字了，直接说“让我签字，就直接当着众人的面把我丢进香炉里烧了吧。”这事最后也不了了之。
那官员对我们寺院，总喜欢拿点好处到自己身上，比如明码标价要多少钱，如果不给，就不批文件，开光也不要开，建设也不要建设。后来多亏了我们市长，寺院才顺利建设。
我们寺院刚建设好，那边就出事了。
那官员在“双规”的浪潮中被揪了出来，家产被查，情妇、勾结的官员都在供他的劣迹，以前逼迫寺院、道观，从中捞好处的事业全盘抖出，他连同自己的儿子女婿下了狱，接受调查。
他刚被查，他老婆、儿媳妇、女儿都跑到我们寺院来，找师父说情，希望师父能够帮忙，结果师父正好不在，她们就在韦陀菩萨那打卦，卦也是他们自己带过来的，很惊奇的是，从早上8点打到中午1点半，全部都是不好的卦，要打好卦不是打不出，就是直接砸到了功德箱上。为了求安慰，她们把挂摆成好挂的样子轻丢，结果卦是直挺挺地立在地上。一家子女人全都吓哭了，不停地磕头。
我正好在睡醒了午觉，从房间出来，看到她们在哭，到了那才知道是什么事。他老婆看到我，就对我说：“小菩萨，阿弥陀佛啊，这该怎么办啊？我家都绝了去。难道我们都要成了寡妇？”
这女人以前跟他老公来寺院就算碰到了我也从来不正眼瞧的，对我总是“喂”、“那谁”、“小伙子”、“诶”地叫，颐指气使的，我看在师父的面上虽然不爽，也没有发脾气，只是心里想：读了这么多书都读哪去了？库奇的包真掉价。
现在看到她这样，眼睛肿得跟寿桃一样，喉咙也嘶哑，脸上全是湿的，头发也碎地挂在额头，沾在脸上。
“师父没教过我玩过这东西，我也不会，要是让师父知道我玩这个，早就被赶出去了。”我说的是实话，正规的佛教寺院都不准打卦，佛制定的规矩。
听我说完，“哇啊”三个女人全部跪在那哭了出来。我听不得女人哭，特别是这种自找的哭声，就回了房。
后来，她们等师父回来问了师父，师父说“你们都打了那么久的卦，是个什么情况也清楚啊，天意这样，我又有什么办法？”
真的，因果这东西，就连佛菩萨都没办法改变，我师父能怎么办？自己造的事情，结果了就受到相应的惩罚，不能怨别人。
再后来，那官员身上的事情像滚雪球一样地越滚越大，“牢底坐穿”成了结局，三个女人也“守活寡”了。
十三、诸恶莫作（2）——一杯水也不会给你喝
寺院总会请一些在家人做事，比如说斋堂做饭什么的。寺院早上6点吃早饭，11点吃午饭，下午5点半晚吃饭。而且少则几十人，多则几百人，甚至水陆期间上千人。确实不是个轻松的差事。有很多信众或者在家弟子为了还愿或者培福报，会愿意在寺院做饭。可做着做着，麻烦事来了。
寺院斋堂二楼是仓库，堆放各种食材、配料、干货、大米、面粉的，新鲜的蔬菜和食材都会直接放在一楼的大厨房。一个100多平米的地方。除了负责斋堂的典座师那里有仓库的钥匙，做饭的人那也有一把。
2011年，来寺院斋堂做饭的是个姓丁的女居士，50多岁了，高高大大的，看起来做事很麻利，我也认识她几年，但是没有深交，只是互相提到对方的名字会知道是谁而已。她的确会做事，饭菜味道可口，卫生也做得干净，废品什么都搜集起来卖掉，蜡烛烧完残留下来的蜡也会集起来，生火用。
但渐渐地，一些毛病也逐渐显露了出来。脾气变得暴躁，容易骂人，不耐烦，把很多人都得罪了。本来寺院每个月都会给她3天假期的，让她好回去，或者自己休息下。可她慢慢地回家的天数越来越多，一个礼拜要回去2天，寺院少了人做饭，典座师也忍不住了。
更大的问题在后面，一天下午，在寺院扫地的一个阿姨发现丁居士偷偷摸摸地从2楼的仓库出来，抱着一个坛子，转身回了自己房里。扫地的阿姨每天都是4点去斋堂清理垃圾，可就是那天，扫地阿姨想早点去清一些塑料袋，就提早了1个小时去。扫地阿姨原以为丁居士是去拿晚饭的食材，还想等她下楼了去问问，可没想到丁居士直接回了房里，神情还有点怪。于是扫地阿姨就把这件事记在了心上。接下来的几天，扫地阿姨都会提早去斋堂，每次都能看到丁居士从仓库里拿出东西，然后回房里。
扫地阿姨偷偷地把这个情况告诉了典座师。典座师让扫地阿姨先别说出去。第二天，丁居士请假回家了。
丁居士刚走，典座师就跟威师父说了情况，让威师父去查房。为了动作快点，威师父叫上了我和帅师兄。晚钟过后，我们四人拿着钥匙去了斋堂。
开了丁居士的房门，我和帅师兄、典座师、威师父开始检查，为了不让她回来觉察，我们尽量小心，不弄乱。桌子上什么都没有，帅师兄就把目光转到了床下。我把床单掀开，顿时吓了一跳。
糖、油、松子、腰果、核桃、干香菇、茶树菇……摆满了床底。典座师惊呼“这些都是我仓库的东西，全部都是仓库的！”威师父让典座师先别声张，找个理由让丁居士出去就好了，也让我们先别多嘴说出去，关了灯，关了门就走了。
丁居士回来后几天，典座师就在丁居士跟别人发脾气吵架的时候，说了她几句，捻她走.也不知道怎么回事，丁居士竟然当着众人的面大骂典座师，典座师没有理会。
“我给寺院做了这么久的饭菜，起早贪黑，没叫过一声苦和累，现在说不要我就不要我了？翻脸不认人了？”丁居士叉着腰对着斋堂里大骂。典座师在斋堂里不语。
“不是我说，没有我，你们每天哪里能吃得了安生饭？”丁居士不依不饶，脸红脖子粗的，头发都要炸了，我和帅师兄急忙上去劝着她。
“你看看你现在的样子，在寺院里，像什么样？我已经跟客堂说了，你下午就走！”典座师这时从斋堂出来，跟着威师父一起。
“你！”丁居士看着威师父也在，知道这下留不住了。
“你这样过河拆桥，翻脸不认人，没人做事的时候就找我。现在呢！我告诉你，以后别想要我供养你，老娘就是一杯水也不会供养给你喝！”丁居士指着典座师的鼻子骂。在威师父的怒喝之后，乖乖回到房里。
2点，丁居士提着大包小包行李从寺院侧面走，却被早守在那的威师父、典座师、我和帅师兄拦住了。
“丁居士，您提着这么多东西是要去哪啊？”我问。
“哼，不是让我滚出去吗？我现在当然是回家了！”看到我们四人在那里，丁居士有些惊慌，但马上又镇定了起来，没有好气地说。
“那，这么多东西都带回家吗？会不会太重了？”帅师兄质问她。
“我带来的衣服，冬天的，还有自家带来的电热毯、床单、被套什么的。怎么了？难道这些都要供养给寺庙？”她回着帅师兄，但手却抓紧了。
看着她杵在那，威师父上前说了一声“常慧，常帅，动手！你们去给我检查下，看那些到底是些什么？”
我和帅师兄就走了过去，检查她的行李。
“你们这是干什么？搜身吗？”丁居士开始歇斯底里发狂大叫，推着我们。
“哗～”在推的过程中，丁居士的一个包掉在了地上，包里倒出了一滩松子。接着又的是二个袋子、第三个，掉在地上的东西也越来越多，红枣、腰果等等。
“这是什么？这又是什么？”威师父语调高了起来，她见到败露了也没有再坚持。站在那。
“早就知道你偷盗寺院的东西，把它们带回家。以前的就算了，今天的你绝对不可以带回去。这是十方信众供养的，你不可能连这个都不知道！”典座师这时说。
丁居士没有了刚刚嚣张的样子，灰头土脸地拍了拍衣服，留下了寺院的东西，带着她真正的“细软”离开了寺院。看着她趔趄的背影，威师父说了句“风风光光地来寺院的，本来可以有尊严地离开，还是因为太执着，落得现在这样的田地！哎～”
散落一地的食材，我和帅师兄清理了一个小时。
２个月后，突然吴师姐跑到了客堂，找到了我和帅师兄“你们听说没？丁ＸＸ的儿子跟同事去河里游泳淹死了，他会游泳的，救同事的时候突然被拉下水，就这么死了！哎，丁ＸＸ老年丧子啊！”吴师姐叹着气。
吴师姐走后，我和帅师兄长久地没说话，两人想到了丁居士骂典座师说的那句话“我告诉你，以后别想要我供养你，老娘就是一杯水也不会供养给你喝！”
水，淹死了……
寺院总会请一些在家人做事，比如说斋堂做饭什么的。寺院早上6点吃早饭，11点吃午饭，下午5点半晚吃饭。而且少则几十人，多则几百人，甚至水陆期间上千人。确实不是个轻松的差事。有很多信众或者在家弟子为了还愿或者培福报，会愿意在寺院做饭。可做着做着，麻烦事来了。
寺院斋堂二楼是仓库，堆放各种食材、配料、干货、大米、面粉的，新鲜的蔬菜和食材都会直接放在一楼的大厨房。一个100多平米的地方。除了负责斋堂的典座师那里有仓库的钥匙，做饭的人那也有一把。
2011年，来寺院斋堂做饭的是个姓丁的女居士，50多岁了，高高大大的，看起来做事很麻利，我也认识她几年，但是没有深交，只是互相提到对方的名字会知道是谁而已。她的确会做事，饭菜味道可口，卫生也做得干净，废品什么都搜集起来卖掉，蜡烛烧完残留下来的蜡也会集起来，生火用。
但渐渐地，一些毛病也逐渐显露了出来。脾气变得暴躁，容易骂人，不耐烦，把很多人都得罪了。本来寺院每个月都会给她3天假期的，让她好回去，或者自己休息下。可她慢慢地回家的天数越来越多，一个礼拜要回去2天，寺院少了人做饭，典座师也忍不住了。
更大的问题在后面，一天下午，在寺院扫地的一个阿姨发现丁居士偷偷摸摸地从2楼的仓库出来，抱着一个坛子，转身回了自己房里。扫地的阿姨每天都是4点去斋堂清理垃圾，可就是那天，扫地阿姨想早点去清一些塑料袋，就提早了1个小时去。扫地阿姨原以为丁居士是去拿晚饭的食材，还想等她下楼了去问问，可没想到丁居士直接回了房里，神情还有点怪。于是扫地阿姨就把这件事记在了心上。接下来的几天，扫地阿姨都会提早去斋堂，每次都能看到丁居士从仓库里拿出东西，然后回房里。
扫地阿姨偷偷地把这个情况告诉了典座师。典座师让扫地阿姨先别说出去。第二天，丁居士请假回家了。
丁居士刚走，典座师就跟威师父说了情况，让威师父去查房。为了动作快点，威师父叫上了我和帅师兄。晚钟过后，我们四人拿着钥匙去了斋堂。
开了丁居士的房门，我和帅师兄、典座师、威师父开始检查，为了不让她回来觉察，我们尽量小心，不弄乱。桌子上什么都没有，帅师兄就把目光转到了床下。我把床单掀开，顿时吓了一跳。
糖、油、松子、腰果、核桃、干香菇、茶树菇……摆满了床底。典座师惊呼“这些都是我仓库的东西，全部都是仓库的！”威师父让典座师先别声张，找个理由让丁居士出去就好了，也让我们先别多嘴说出去，关了灯，关了门就走了。
丁居士回来后几天，典座师就在丁居士跟别人发脾气吵架的时候，说了她几句，捻她走.也不知道怎么回事，丁居士竟然当着众人的面大骂典座师，典座师没有理会。
“我给寺院做了这么久的饭菜，起早贪黑，没叫过一声苦和累，现在说不要我就不要我了？翻脸不认人了？”丁居士叉着腰对着斋堂里大骂。典座师在斋堂里不语。
“不是我说，没有我，你们每天哪里能吃得了安生饭？”丁居士不依不饶，脸红脖子粗的，头发都要炸了，我和帅师兄急忙上去劝着她。
“你看看你现在的样子，在寺院里，像什么样？我已经跟客堂说了，你下午就走！”典座师这时从斋堂出来，跟着威师父一起。
“你！”丁居士看着威师父也在，知道这下留不住了。
“你这样过河拆桥，翻脸不认人，没人做事的时候就找我。现在呢！我告诉你，以后别想要我供养你，老娘就是一杯水也不会供养给你喝！”丁居士指着典座师的鼻子骂。在威师父的怒喝之后，乖乖回到房里。
2点，丁居士提着大包小包行李从寺院侧面走，却被早守在那的威师父、典座师、我和帅师兄拦住了。
“丁居士，您提着这么多东西是要去哪啊？”我问。
“哼，不是让我滚出去吗？我现在当然是回家了！”看到我们四人在那里，丁居士有些惊慌，但马上又镇定了起来，没有好气地说。
“那，这么多东西都带回家吗？会不会太重了？”帅师兄质问她。
“我带来的衣服，冬天的，还有自家带来的电热毯、床单、被套什么的。怎么了？难道这些都要供养给寺庙？”她回着帅师兄，但手却抓紧了。
看着她杵在那，威师父上前说了一声“常慧，常帅，动手！你们去给我检查下，看那些到底是些什么？”
我和帅师兄就走了过去，检查她的行李。
“你们这是干什么？搜身吗？”丁居士开始歇斯底里发狂大叫，推着我们。
“哗～”在推的过程中，丁居士的一个包掉在了地上，包里倒出了一滩松子。接着又的是二个袋子、第三个，掉在地上的东西也越来越多，红枣、腰果等等。
“这是什么？这又是什么？”威师父语调高了起来，她见到败露了也没有再坚持。站在那。
“早就知道你偷盗寺院的东西，把它们带回家。以前的就算了，今天的你绝对不可以带回去。这是十方信众供养的，你不可能连这个都不知道！”典座师这时说。
丁居士没有了刚刚嚣张的样子，灰头土脸地拍了拍衣服，留下了寺院的东西，带着她真正的“细软”离开了寺院。看着她趔趄的背影，威师父说了句“风风光光地来寺院的，本来可以有尊严地离开，还是因为太执着，落得现在这样的田地！哎～”
散落一地的食材，我和帅师兄清理了一个小时。
２个月后，突然吴师姐跑到了客堂，找到了我和帅师兄“你们听说没？丁ＸＸ的儿子跟同事去河里游泳淹死了，他会游泳的，救同事的时候突然被拉下水，就这么死了！哎，丁ＸＸ老年丧子啊！”吴师姐叹着气。
吴师姐走后，我和帅师兄长久地没说话，两人想到了丁居士骂典座师说的那句话“我告诉你，以后别想要我供养你，老娘就是一杯水也不会供养给你喝！”
水，淹死了……
今晚更新完毕...
告诸位书
正如我说过，我写这帖子并非只是想炫耀展现灵异的东西。只是希望有人看到了，知道“举头三尺有神明”，在平时言行多注意点。我没有想过出名，也没有想过什么写成小说签约。其实在天涯逛了这么多年，我也知道大凡有帖子就会有争论。只是没有想到才到第二页就发现了问题。
首先，我不是出家法师。只是在家的居士，在寺院做了几年事，一直到现在都有去寺院帮忙。我写的故事看起来没有连贯性，是因为都是独立的。我说过我不可能天天都遇到灵异事，也不会这个事过来，马上又来另一个事，我也不是捉鬼的大师。但不是真实的事情，我不会说出来，那是诳语。
第二，我没有想过逛论坛的有多少是学佛的，所以我介绍故事的时候，不会太多的引经据典，也有我的顾虑。佛在世时说法也并不是随便说，说《法华经》时，弟子三请佛都不说，佛担心后世人难以相信，产生疑惑，毁谤正法。我不想引经据典也是因为有的经典文字太深奥，但揭示现象很真实，在3000年前，佛陀就说过，很多人会不信。谤佛谤法谤僧，会是因为我引起的。
第三，很多朋友在帖子里问我一些事情，我劝朋友们放生、诵经、持咒，没有一定要求各位要吃素，葱、韭、蒜等“五辛”，我也是希望大家在诵经、念佛、持咒的时候尽量不要吃，也没有做强制性的规定。有人说我的依据在哪？祖师们都有说过，佛说夜叉恶鬼最爱“五辛”的味道，人吃了后，他们会去舔那个人的嘴唇。我以前说五辛能让人有魔障，的确。虽然有的密宗弟子能够吃肉，但是他们绝不会吃五辛。五辛会让人情绪变差，最根本的原因是，五辛能够刺激人的性欲，干扰修行，身体上也会让人血液沸腾，这样刚诵经的人自然就觉得静不下心来。五辛吃了口臭、也容易放屁。《往生录》和《观世音菩萨灵感本迹》、《地藏王菩萨灵感本迹》中都有提到有人念佛持咒希求往生极乐世界，三圣告知若要往生需断除酒肉五辛。经文中的记载更是多。
《地藏经》中有“发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。”
这是佛说的，也并不是我的强制要求。我希望大家诵经、念佛、放生、持咒的时候不吃五辛，是希望这么做的功德能够清净。
第四、佛门有八万四千法门，每人有每人的姻缘吧。我了解的又能有多少呢？只是尽量不去说错，虽然说的是浅显的，但我都会想一下，到底会不会错，我没有想过标榜自己学得多好，去误导别人，断人慧命。
第五，关于回向的问题。在我已经知道整理过的回向文中，就已经有30多个。因用途和发心不同而不同。我说回向冤亲债主，并非与佛说“回向法界众生为贵”矛盾啊。
第六、我不希望帖子成为辩经的地方，这样只会让人对佛法更多的疑惑反而不信，几个佛教论坛都因法门宗派不同激烈辩论而乌烟瘴气，造下恶业。我都不再去了。关于戒律方面是事、吃肉、五辛的记载，《梵网经》中有记载，可我当时回复朋友们时候没有提到《梵网经》，疑问五辛出自何处的那位大德可知？《梵网经》不可以随意提及，这是佛门律藏中的一部重要典籍。里面记载菩萨戒、出家人戒律。信众、在家皈依弟子、五戒弟子都不能去看。出家的沙弥、甚至没出家的人看过出家人戒律的人，就算出家了，也不能再受戒。我不提《梵网经》也有我的苦衷。再者，你可能会问为何《梵网经》不能轻易看？佛门戒律并没有不可告人的隐情，只是戒律严谨，行住坐卧、思想、言论都有戒律制约。戒律一旦让众人看到，会有2方面的问题。1、好事者会拿着戒律去对着一个修行人，说修行人的过失，久而久之就会吾我贡高。2、想受戒的人，因为看到戒律的严谨，又没有名师教授戒律，自己不懂，就会惊恐，退失了受戒的心和菩提道。
我在寺院写牌位这么些年，也在寺院的其他地方干过活。有一些朋友问我碰到一些问题怎么解决，我也从来没有让他们花多少钱到寺庙做法事、做功德，一切随缘。
法门不同、术业有专攻，我不想去争论，较量个高下和长短。
多谢朋友们一个多星期来的支持吧。接下来，我想沉淀一下，静一会，想到底是不更新了，就这样，还是换种方法。
正如我说过，我写这帖子并非只是想炫耀展现灵异的东西。只是希望有人看到了，知道“举头三尺有神明”，在平时言行多注意点。我没有想过出名，也没有想过什么写成小说签约。其实在天涯逛了这么多年，我也知道大凡有帖子就会有争论。只是没有想到才到第二页就发现了问题。
首先，我不是出家法师。只是在家的居士，在寺院做了几年事，一直到现在都有去寺院帮忙。我写的故事看起来没有连贯性，是因为都是独立的。我说过我不可能天天都遇到灵异事，也不会这个事过来，马上又来另一个事，我也不是捉鬼的大师。但不是真实的事情，我不会说出来，那是诳语。
第二，我没有想过逛论坛的有多少是学佛的，所以我介绍故事的时候，不会太多的引经据典，也有我的顾虑。佛在世时说法也并不是随便说，说《法华经》时，弟子三请佛都不说，佛担心后世人难以相信，产生疑惑，毁谤正法。我不想引经据典也是因为有的经典文字太深奥，但揭示现象很真实，在3000年前，佛陀就说过，很多人会不信。谤佛谤法谤僧，会是因为我引起的。
第三，很多朋友在帖子里问我一些事情，我劝朋友们放生、诵经、持咒，没有一定要求各位要吃素，葱、韭、蒜等“五辛”，我也是希望大家在诵经、念佛、持咒的时候尽量不要吃，也没有做强制性的规定。有人说我的依据在哪？祖师们都有说过，佛说夜叉恶鬼最爱“五辛”的味道，人吃了后，他们会去舔那个人的嘴唇。我以前说五辛能让人有魔障，的确。虽然有的密宗弟子能够吃肉，但是他们绝不会吃五辛。五辛会让人情绪变差，最根本的原因是，五辛能够刺激人的性欲，干扰修行，身体上也会让人血液沸腾，这样刚诵经的人自然就觉得静不下心来。五辛吃了口臭、也容易放屁。《往生录》和《观世音菩萨灵感本迹》、《地藏王菩萨灵感本迹》中都有提到有人念佛持咒希求往生极乐世界，三圣告知若要往生需断除酒肉五辛。经文中的记载更是多。
《地藏经》中有“发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。”
这是佛说的，也并不是我的强制要求。我希望大家诵经、念佛、放生、持咒的时候不吃五辛，是希望这么做的功德能够清净。
第四、佛门有八万四千法门，每人有每人的姻缘吧。我了解的又能有多少呢？只是尽量不去说错，虽然说的是浅显的，但我都会想一下，到底会不会错，我没有想过标榜自己学得多好，去误导别人，断人慧命。
第五，关于回向的问题。在我已经知道整理过的回向文中，就已经有30多个。因用途和发心不同而不同。我说回向冤亲债主，并非与佛说“回向法界众生为贵”矛盾啊。
第六、我不希望帖子成为辩经的地方，这样只会让人对佛法更多的疑惑反而不信，几个佛教论坛都因法门宗派不同激烈辩论而乌烟瘴气，造下恶业。我都不再去了。关于戒律方面是事、吃肉、五辛的记载，《梵网经》中有记载，可我当时回复朋友们时候没有提到《梵网经》，疑问五辛出自何处的那位大德可知？《梵网经》不可以随意提及，这是佛门律藏中的一部重要典籍。里面记载菩萨戒、出家人戒律。信众、在家皈依弟子、五戒弟子都不能去看。出家的沙弥、甚至没出家的人看过出家人戒律的人，就算出家了，也不能再受戒。我不提《梵网经》也有我的苦衷。再者，你可能会问为何《梵网经》不能轻易看？佛门戒律并没有不可告人的隐情，只是戒律严谨，行住坐卧、思想、言论都有戒律制约。戒律一旦让众人看到，会有2方面的问题。1、好事者会拿着戒律去对着一个修行人，说修行人的过失，久而久之就会吾我贡高。2、想受戒的人，因为看到戒律的严谨，又没有名师教授戒律，自己不懂，就会惊恐，退失了受戒的心和菩提道。
我在寺院写牌位这么些年，也在寺院的其他地方干过活。有一些朋友问我碰到一些问题怎么解决，我也从来没有让他们花多少钱到寺庙做法事、做功德，一切随缘。
法门不同、术业有专攻，我不想去争论，较量个高下和长短。
多谢朋友们一个多星期来的支持吧。接下来，我想沉淀一下，静一会，想到底是不更新了，就这样，还是换种方法。