王haitao. 77年生，天津人现在南方，这次工作变动从南方到北方是否顺利？盼明示，多谢
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不顺
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不顺
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
让大家对自己，对世界的认识能够更通透一些，跳出贪嗔痴的圈子，让自己和社会，和自然更和谐的相处
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你是真正行佛的榜样！合十！
星云大师讲：
佛教徒有信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛与行佛的不同
随着“人间佛教”的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说台湾的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「学佛」与「行佛」的不同：
一、信佛：一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。
二、求佛：有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么，但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。姑且不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。
三、拜佛：有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。
四、念佛：有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。
五、学佛：经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓「学佛」，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗？佛有智能，自己有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自--由自在，这就是「学佛」。
六、行佛：学佛如果没有实践，则「如人说食，终不能饱」，因此学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要「行佛所行，做佛所做」，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即「我是佛」，这就是学佛的最高层次。
佛教讲「解行并重」、「福慧双修」，都是说明学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。
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你是真正行佛的榜样！合十！
星云大师讲：
佛教徒有信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛与行佛的不同
随着“人间佛教”的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说台湾的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「学佛」与「行佛」的不同：
一、信佛：一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。
二、求佛：有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么，但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。姑且不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。
三、拜佛：有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。
四、念佛：有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。
五、学佛：经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓「学佛」，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗？佛有智能，自己有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自--由自在，这就是「学佛」。
六、行佛：学佛如果没有实践，则「如人说食，终不能饱」，因此学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要「行佛所行，做佛所做」，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即「我是佛」，这就是学佛的最高层次。
佛教讲「解行并重」、「福慧双修」，都是说明学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。
我是继续留在福建好呢还是坚持去北京好？只要您说了，我就听！在福建或者在北京，我需要注意什么？
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这几天哪也不留，马上中元节了，建议你先回趟家上趟坟，然后再是去北京的事儿。怕你找不到坟头了都。
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这几天哪也不留，马上中元节了，建议你先回趟家上趟坟，然后再是去北京的事儿。怕你找不到坟头了都。
这几天哪也不留，马上中元节了，建议你先回趟家上趟坟，然后再是去北京的事儿。怕你找不到坟头了都。
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准。想不到作为他的子孙 仍是不放过我 好 我去上坟 。
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我让你去，是让你和解。
我让你去，是让你和解。
阴状都告过来了，你这种对待先人的态度合适吗？尤其这个报恩月，很多人都在忙着为祖先超度，个个佛堂都忙的脚尖碰脚跟，而你上个坟态度还这么勉强。很多阴灵或堕胎婴灵干扰福主的盘面，我一年前就想着如何含蓄的沟通合理的予以处理，却没有最好的方法。但有的事情，含蓄了表达不到位，直白了容易得罪人，后来选择了干脆不再查，查了也不说。类似的很多，比如以前堕胎后来不会怀孕，有的后来生子后诸事不顺，或财不聚，或子多病，或婚姻破裂等等。有的抑或坟地风水有误压运，或阴人不安而打搅，等等等等。干脆一句话推到运气上是运气低的原因罢了，免得解释多了查了原因都更加麻烦。不想说了，希望你能积极阳光的处理。
《论语·宪问》有句话：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”很多人误解了，以为“以直报怨”是针尖对麦芒般不客气的对待怨憎我们的对象，其实“直”是解释，是和解的达成，是误解的消除，是坦诚的澄清，冤冤相报何时了，所以要解释好，消除掉这个怨。
祝你顺利！
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准。想不到作为他的子孙 仍是不放过我 好 我去上坟 。
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我让你去，是让你和解。
我让你去，是让你和解。
阴状都告过来了，你这种对待先人的态度合适吗？尤其这个报恩月，很多人都在忙着为祖先超度，个个佛堂都忙的脚尖碰脚跟，而你上个坟态度还这么勉强。很多阴灵或堕胎婴灵干扰福主的盘面，我一年前就想着如何含蓄的沟通合理的予以处理，却没有最好的方法。但有的事情，含蓄了表达不到位，直白了容易得罪人，后来选择了干脆不再查，查了也不说。类似的很多，比如以前堕胎后来不会怀孕，有的后来生子后诸事不顺，或财不聚，或子多病，或婚姻破裂等等。有的抑或坟地风水有误压运，或阴人不安而打搅，等等等等。干脆一句话推到运气上是运气低的原因罢了，免得解释多了查了原因都更加麻烦。不想说了，希望你能积极阳光的处理。
《论语·宪问》有句话：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”很多人误解了，以为“以直报怨”是针尖对麦芒般不客气的对待怨憎我们的对象，其实“直”是解释，是和解的达成，是误解的消除，是坦诚的澄清，冤冤相报何时了，所以要解释好，消除掉这个怨。
祝你顺利！