每看一遍贴子都有新收获，前两天看到了关于药师佛的介绍，师傅有空可以多讲讲关于药师佛么。
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关于东方琉璃世界消灾延寿药师佛，这尊古佛是和西方极乐世界阿弥陀佛一样在佛法教育中对我们有着极其重要的学习意义！药师法门重于现世的消灾延寿；净土法门重于将来的往生度脱，净土法门和药师法门两大法门是佛法大宗。
佛教《药师本愿功德经》中所讲明的关于人的善恶有隐神记录这点则和道教的《太上感应篇》所言人的善恶有隐神记录这个事实是一样的。可以看出，人的智慧智能达到了一定境界，那么人对这个事实则不但会信悟，慢慢会解悟，接着会体悟，直到后来能够证悟。用通俗的话来说便是：英雄所见略同。人都是从一般到优秀，从优秀到卓越，从卓越到杰出，从杰出到超脱，从超脱到脱俗，从脱俗到入圣，超凡入圣达到一定境界的时候，人对真相的认识基本是一样的。
《药师本愿功德经》：
“。。。。。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。。。。。”
《太上感应篇》：
“太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重。。。。。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。。。。。”
求现世利益上，佛教和道教都有其方便途径，由于道教是中国土生土长的大宗之学，而且更多时候是有师父代而为之，而通过佛法做到利益的达成很多时候是靠自己操作而达成愿望。打个比喻，道法好比医院，佛法好比保健。养生保健好推广，但医疗技术不一定会像养生保健那样能够得到广泛推广。生病了而采取保健法慢慢疗养属于保守治疗，就像人运气窒塞不通了自己通过佛法慢慢化解一样。生病了去医院就好比不顺了求助道法一样。所以在运气窒塞的情况下求现世利益的时候，很多人把目光关注到了道教上，就像现在很多人和我交流，有的人需要我从佛法上帮助（超度、代忏、化解、开导），更多的人却需要我用道术来帮助（查盘咨询、法术调理、化灾解煞、消灾祈福）一样。也是因为通过佛法可以求到的，而通过道法也可以求到，甚至更快更直接这个原因（其实一切善法可以说都是佛法），很多佛法教育被道学或者儒学代替了。
由于种种缘由（《观世音菩萨往生净土本缘经》：“当知入娑婆五浊秽中，教化六道愚痴众生，今生净土，弥陀引不舍，观世音大势至守护，令不退还，皆依往昔誓愿因缘也。”），净土法门得到了广博弘扬，而现世可求利益的药师法门没能像净土法门那样广为人知（其实净土法门也是普遍被人听晓，被一部分人知晓）。在现前的末法时期，其实药师法门更加需要弘扬。因为以药师佛为首的药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中的苦难众生（“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世）。
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关于东方琉璃世界消灾延寿药师佛，这尊古佛是和西方极乐世界阿弥陀佛一样在佛法教育中对我们有着极其重要的学习意义！药师法门重于现世的消灾延寿；净土法门重于将来的往生度脱，净土法门和药师法门两大法门是佛法大宗。
佛教《药师本愿功德经》中所讲明的关于人的善恶有隐神记录这点则和道教的《太上感应篇》所言人的善恶有隐神记录这个事实是一样的。可以看出，人的智慧智能达到了一定境界，那么人对这个事实则不但会信悟，慢慢会解悟，接着会体悟，直到后来能够证悟。用通俗的话来说便是：英雄所见略同。人都是从一般到优秀，从优秀到卓越，从卓越到杰出，从杰出到超脱，从超脱到脱俗，从脱俗到入圣，超凡入圣达到一定境界的时候，人对真相的认识基本是一样的。
《药师本愿功德经》：
“。。。。。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。。。。。”
《太上感应篇》：
“太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重。。。。。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。。。。。”
求现世利益上，佛教和道教都有其方便途径，由于道教是中国土生土长的大宗之学，而且更多时候是有师父代而为之，而通过佛法做到利益的达成很多时候是靠自己操作而达成愿望。打个比喻，道法好比医院，佛法好比保健。养生保健好推广，但医疗技术不一定会像养生保健那样能够得到广泛推广。生病了而采取保健法慢慢疗养属于保守治疗，就像人运气窒塞不通了自己通过佛法慢慢化解一样。生病了去医院就好比不顺了求助道法一样。所以在运气窒塞的情况下求现世利益的时候，很多人把目光关注到了道教上，就像现在很多人和我交流，有的人需要我从佛法上帮助（超度、代忏、化解、开导），更多的人却需要我用道术来帮助（查盘咨询、法术调理、化灾解煞、消灾祈福）一样。也是因为通过佛法可以求到的，而通过道法也可以求到，甚至更快更直接这个原因（其实一切善法可以说都是佛法），很多佛法教育被道学或者儒学代替了。
由于种种缘由（《观世音菩萨往生净土本缘经》：“当知入娑婆五浊秽中，教化六道愚痴众生，今生净土，弥陀引不舍，观世音大势至守护，令不退还，皆依往昔誓愿因缘也。”），净土法门得到了广博弘扬，而现世可求利益的药师法门没能像净土法门那样广为人知（其实净土法门也是普遍被人听晓，被一部分人知晓）。在现前的末法时期，其实药师法门更加需要弘扬。因为以药师佛为首的药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中的苦难众生（“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世）。