李 zong(一声）lin(二声）
男，1988年生
想问一下事业、姻缘跟健康
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没啥问啥，问啥没啥。
男，1988年生
想问一下事业、姻缘跟健康
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没啥问啥，问啥没啥。
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
问今年如何趋吉避凶
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我们现在经历着的正是传说中的2012。一切平静。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。人为善，则果报吉祥，人为恶，则果报凶险。趋吉避凶，就是趋善避恶的另一个说法。如何趋吉避凶？就是：趋善避恶。
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我们现在经历着的正是传说中的2012。一切平静。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。人为善，则果报吉祥，人为恶，则果报凶险。趋吉避凶，就是趋善避恶的另一个说法。如何趋吉避凶？就是：趋善避恶。
1,。。。刚开始吃素是为了让自己的身体好起来，但是现在心里的想法不一样了，希望更多的生灵不被伤害。。。
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就是这句话：“吃素，慢慢从约束心理变成慈悲心理的吃素就开始有功德了。”这就是不但素口，更重要的是素心，身体自然素净，这才是身口意全方位的清素。心灵清素的时候，吃素食才不会素然无味。嘴巴清素的时候身体自然素净，身体素净，不背众生命债，生活工作则自然万事顺利，六时吉祥。
2,
现在身边经常有些得怪病、恶病的，好想去帮助他们，劝他们吃素向善，不要一味的相信西医，可是能相信自己的有几个人？
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不要悲观，对身边的人最伟大的教育就是做好自己，以身作则。生命中最值得尊敬的老师就是以自身用生命给我们演绎真理的圣人。我们应该向他们致敬，向他们学习。看三教祖师：亲自周游列国讲学的儒学祖师孔子，亲身悟道证道得道的道学祖师李耳，亲身证悟佛性的本师释迦牟尼佛。再看三教的历代先师，每一位都是亲践教学的大德。
最伟大的教育是以身作则，最恭敬的学习是依教奉行。做好老师则以身作则，做好弟子则依教奉行。
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就是这句话：“吃素，慢慢从约束心理变成慈悲心理的吃素就开始有功德了。”这就是不但素口，更重要的是素心，身体自然素净，这才是身口意全方位的清素。心灵清素的时候，吃素食才不会素然无味。嘴巴清素的时候身体自然素净，身体素净，不背众生命债，生活工作则自然万事顺利，六时吉祥。
2,
现在身边经常有些得怪病、恶病的，好想去帮助他们，劝他们吃素向善，不要一味的相信西医，可是能相信自己的有几个人？
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不要悲观，对身边的人最伟大的教育就是做好自己，以身作则。生命中最值得尊敬的老师就是以自身用生命给我们演绎真理的圣人。我们应该向他们致敬，向他们学习。看三教祖师：亲自周游列国讲学的儒学祖师孔子，亲身悟道证道得道的道学祖师李耳，亲身证悟佛性的本师释迦牟尼佛。再看三教的历代先师，每一位都是亲践教学的大德。
最伟大的教育是以身作则，最恭敬的学习是依教奉行。做好老师则以身作则，做好弟子则依教奉行。
si wan，si一声，wan三声，女，1982年出生。问婚姻，事业，谢谢
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夫离子散，飘摇无定。
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夫离子散，飘摇无定。
今天是释迦牟尼佛的出家纪念日，让我们以恭敬之心，依佛言教，亲身躬行，以报佛恩，纪念我们伟大的人生导师本师释迦牟尼佛。
印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”
面对佛法，什么又是恭敬呢？“依教奉行”四个字便是最大的恭敬。只有依教奉行才能开佛智慧，只有依教奉行才是真学佛，真学佛才能续佛慧命，依教奉行依佛法而行又法供养，法供养是最大的供养。
《维摩诘经》云：
十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。
《佛说未曾有因缘经》云:
唯有一事能报佛恩。何谓为一，常以慈心，以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。。。。。。。佛告王曰。若善男子善女人。从师闻法。一句一义。展转教化。乃至一人。未信令信。未解令解。如是功德。无量无边。非是凡夫所能知也。
《大乘义章》云:
自作供养得大功德。教化供养得大大功德。自他共供养得最大大功德。
什么意思呢？自己依教奉行做供养得大功德，教化别人依教奉行做供养得大大功德，自己和别人一同依教奉行做供养得最大大功德！
印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”
面对佛法，什么又是恭敬呢？“依教奉行”四个字便是最大的恭敬。只有依教奉行才能开佛智慧，只有依教奉行才是真学佛，真学佛才能续佛慧命，依教奉行依佛法而行又法供养，法供养是最大的供养。
《维摩诘经》云：
十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。
《佛说未曾有因缘经》云:
唯有一事能报佛恩。何谓为一，常以慈心，以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。。。。。。。佛告王曰。若善男子善女人。从师闻法。一句一义。展转教化。乃至一人。未信令信。未解令解。如是功德。无量无边。非是凡夫所能知也。
《大乘义章》云:
自作供养得大功德。教化供养得大大功德。自他共供养得最大大功德。
什么意思呢？自己依教奉行做供养得大功德，教化别人依教奉行做供养得大大功德，自己和别人一同依教奉行做供养得最大大功德！
1993年，男，谢楚文。我的家景怎样才能好转让我达到理想
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难得小小年纪便有这么大的家庭责任感。特别希望家景好转，家景好转是你的理想，你这种想法很伟大。不像现在个别青少年，满脑子都是自私的想法，总希望家里给予自己这给予自己那，不懂得体谅父母。这种孩子生活在家里像家里的一个乞丐似地，走到社会上一样是乞丐般的思考和生活，他们只会乞哀哀的活着。他们只想着索取、讨要，他们不知道奉献是什么。盗窃是贼人，乞讨是贱人，交换是商人，奉献是伟人。你愿意为了家景好转而奉献，你就是伟大的！ 拥有的时候要想想自己何德何能？这是我堂堂正正用能力换来的？还是我德配乾坤用德行感召来的？我凭什么拥有呢？所谓君子不取非份之利，志士不饮盗泉之水。年纪轻轻正是培养能力，长养德行的好时节，能有强烈的家庭责任感，难得。祝你前途光明！合家幸福！
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难得小小年纪便有这么大的家庭责任感。特别希望家景好转，家景好转是你的理想，你这种想法很伟大。不像现在个别青少年，满脑子都是自私的想法，总希望家里给予自己这给予自己那，不懂得体谅父母。这种孩子生活在家里像家里的一个乞丐似地，走到社会上一样是乞丐般的思考和生活，他们只会乞哀哀的活着。他们只想着索取、讨要，他们不知道奉献是什么。盗窃是贼人，乞讨是贱人，交换是商人，奉献是伟人。你愿意为了家景好转而奉献，你就是伟大的！ 拥有的时候要想想自己何德何能？这是我堂堂正正用能力换来的？还是我德配乾坤用德行感召来的？我凭什么拥有呢？所谓君子不取非份之利，志士不饮盗泉之水。年纪轻轻正是培养能力，长养德行的好时节，能有强烈的家庭责任感，难得。祝你前途光明！合家幸福！
南无阿弥陀佛!
河山老师既然能算出一个人的未来,那应该能看到国家兴衰大事啊? 如果知道可否说一下中国的国运如何?。。。。。。。。。。河山老师应该知道,说说啊
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看河山老师上面是什么？。。。。你应该知道，念念啊。那就是未来。
河山老师既然能算出一个人的未来,那应该能看到国家兴衰大事啊? 如果知道可否说一下中国的国运如何?。。。。。。。。。。河山老师应该知道,说说啊
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看河山老师上面是什么？。。。。你应该知道，念念啊。那就是未来。
多谢楼主赞赏，修身齐家平天下本是男儿份内之事，我愿尊从三教圣人的教诲，以身作则
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愿你勇猛精进！法喜充满！
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愿你勇猛精进！法喜充满！
《佛说善生经》中，佛陀告诉善生：
“善生：弟子敬奉师长复有五事。云何为五。一者给侍所须。二者礼敬供养。三者尊重戴仰。四者师有教敕敬顺无违。五者从师闻法善持不忘。善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五。一者顺法调御。二者诲其未闻。三者随其所问令善解义。四者示其善友。五者尽以所知诲授不吝。善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐。无有忧畏。”
2011年4月1号凌晨5点19分我在帖子中做下了记号，当晚正是在学习善生经时，奇异的景象发生了，其情其景不可言说，所以只留下记号而已。楼上谈及到求道、师道的问题，机缘使然，我今天就在这里对《善生经》的这一段有关为学之道和为师之道的经文勉强做白话浅释：
弟子恭敬侍奉师长仍有五件事情要做到位，哪五件呢？
首要第一件事：对老师的日常生活所需上给予侍候到位，首先要对老师生活起居负责关心；
其次第二件事：对老师的物质供养上到位后，还要在思想精神礼敬上做到位（这就是孔子所言的“犬马皆能有养，不敬何以别乎”，就是除了物质给养，还要恭敬）
接着第三件事：尊重礼敬到位，然后还要拥戴老师，对老师要拥护爱戴，不能阳奉阴违。
后来第四件事：对老师的供养有了，恭敬有了，心态也端正了，安顿好老师之后教育就开始了，然后进入学习状态。学习中呢，对老师的教诲要遵从，老师若有差遣要恭恭敬敬的顺从。
最后第五件事：从老师那里学到的教法要勤加巩固，学而不厌，不要荒废，要依教奉行。（这就是孔子说的“学而时习之，不亦乐乎。”）
善生呐，作为学生，应当圆满的做好这五件事情向老师学习。而作为老师呢，也有五件事情要尊重和对待学生。哪五件事情呢？
首要第一件事：要因材施教，根据情况条件如法合理的调教训诲，合理调控教学进度
其次第二件事：所授知识学生掌握牢固后，有了这个基础，然后再教授新的知识（温故知新）；
接着第三件事：学生若有没理解或没有透彻的地方而提问呢，根据学生的提问要清楚学生所掌握的程度，然后善巧方便深入浅出的做开示，帮助学生理解到真谛要义；
后来第四件事：要表彰学习好的学生，让进步慢的学生向学习好的学生看齐，鼓励进步慢的学生要勇猛精进；
最后第五件事：要用尽方法，不吝辛苦的谆谆教导，以使学生全部掌握，要诲人不倦。
善生呐，弟子对老师要礼敬、顺从、恭敬、奉事到位，亲其师，信其道，则求学顺利，师道圆满，道业可成。
“善生：弟子敬奉师长复有五事。云何为五。一者给侍所须。二者礼敬供养。三者尊重戴仰。四者师有教敕敬顺无违。五者从师闻法善持不忘。善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五。一者顺法调御。二者诲其未闻。三者随其所问令善解义。四者示其善友。五者尽以所知诲授不吝。善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐。无有忧畏。”
2011年4月1号凌晨5点19分我在帖子中做下了记号，当晚正是在学习善生经时，奇异的景象发生了，其情其景不可言说，所以只留下记号而已。楼上谈及到求道、师道的问题，机缘使然，我今天就在这里对《善生经》的这一段有关为学之道和为师之道的经文勉强做白话浅释：
弟子恭敬侍奉师长仍有五件事情要做到位，哪五件呢？
首要第一件事：对老师的日常生活所需上给予侍候到位，首先要对老师生活起居负责关心；
其次第二件事：对老师的物质供养上到位后，还要在思想精神礼敬上做到位（这就是孔子所言的“犬马皆能有养，不敬何以别乎”，就是除了物质给养，还要恭敬）
接着第三件事：尊重礼敬到位，然后还要拥戴老师，对老师要拥护爱戴，不能阳奉阴违。
后来第四件事：对老师的供养有了，恭敬有了，心态也端正了，安顿好老师之后教育就开始了，然后进入学习状态。学习中呢，对老师的教诲要遵从，老师若有差遣要恭恭敬敬的顺从。
最后第五件事：从老师那里学到的教法要勤加巩固，学而不厌，不要荒废，要依教奉行。（这就是孔子说的“学而时习之，不亦乐乎。”）
善生呐，作为学生，应当圆满的做好这五件事情向老师学习。而作为老师呢，也有五件事情要尊重和对待学生。哪五件事情呢？
首要第一件事：要因材施教，根据情况条件如法合理的调教训诲，合理调控教学进度
其次第二件事：所授知识学生掌握牢固后，有了这个基础，然后再教授新的知识（温故知新）；
接着第三件事：学生若有没理解或没有透彻的地方而提问呢，根据学生的提问要清楚学生所掌握的程度，然后善巧方便深入浅出的做开示，帮助学生理解到真谛要义；
后来第四件事：要表彰学习好的学生，让进步慢的学生向学习好的学生看齐，鼓励进步慢的学生要勇猛精进；
最后第五件事：要用尽方法，不吝辛苦的谆谆教导，以使学生全部掌握，要诲人不倦。
善生呐，弟子对老师要礼敬、顺从、恭敬、奉事到位，亲其师，信其道，则求学顺利，师道圆满，道业可成。
河山老师 今年我破太岁 请问我自己能做些什么吗？
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担心破太岁给生活带来的不利，你能做的就是在农历2月前请师做拜太岁法事。
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担心破太岁给生活带来的不利，你能做的就是在农历2月前请师做拜太岁法事。