已婚男人养小三，泡妹子也是邪淫吧，可是我看了很多男人妹子泡很多，可是看不出来有何业报，身体依然健康，家庭依然和睦，生意依然兴旺，这让守身的男人情何以堪啊。
还有，一些男人养有小三，小三本来也是从事洗脚按摩行业的，如果正正经经地工作是赚不到什么钱的，现在好了，男人养着她，给她很多钱，她舒舒服服的，赚的比以前多，有钱帮家里的父母了，弟妹读书也有希望了，而男人呢，也享受了淫欲的满足，小三也老老实实的没有给男人的家庭生活带来伤害，这样的事情好像也是双赢嘛，这让本分的男人情何以堪啊。
河山先生，您能帮我解解惑吗
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即知这种是邪淫是造作恶业，是脏业不净业，那就没什么奇怪的。不见光的肮脏交易，无非一一个卖脏，个买脏。买的人也乐呵，卖的人也乐呵，旁观者不淡定了。不是有句话吗，只见贼吃肉没见贼挨打。“可是看不出来有何业报”，你见过几个正做贼的人却受着牢狱之苦，受牢狱之苦时，再去后悔当初不该做贼都已经晚了。贼手都伸出去，法都犯了，带铐还能离多远呢？再说了，走入劳改场看看，只看到辛勤干活的，却看不到他们曾经造罪时那个景象吧？这就是因地不见果，果地不见因。不是因果虚，而是人短见。
一个真的内心守本分的男人不会感到情何以堪。只有外表看似本分而内心不本分的人才会感到情何以堪。而且，感到情何以堪的应该是：贼！
只一个买脏卖脏而已，不必在因地见人贪赃情何以堪，见人枉法情何以堪，设在果地见人伏法可有人情何以堪？
河山老师,信佛教的同时可以信道教吗？
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打个比喻，信大学的同时可以信中学吗？和这是一个道理。
河山老师,信佛教的同时可以信道教吗？
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打个比喻，信大学的同时可以信中学吗？和这是一个道理。
正法教育之间又不是阶级斗争。
1，河山老师，我一直有个问题想不明白，为什么信佛的国家都没落了？是不是佛放在个人上可以让一个人的心灵得到安宁，放在整体国家上就不行呢？
2，佛教说因果报应，假如一个国家遭到外族侵略，因为觉得这是因果报应而要像释迦族面对待琉璃王一样不抵抗，束手就擒任人宰割呢？ 如果真是报应那要抵抗还是不抵抗呢
3，琉璃王对释迦族的屠杀是因为因果报应报前世之仇````而历史上中国从来没有侵略过西方，而西方百多年前的八国联军侵华让中国差点灭亡，中国是不是应该去报仇呢？ 历史上中国也没侵犯过日本，那么对于日本侵华中国对其报仇是不是也是符合因果报应呢？
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一，为什么信佛的国家都没落了？
哪个国家是信佛的国家？你说的是西方极乐国土？还是东方琉璃国土？或者其他佛国？所有这些真信佛的国家（即佛国）从未见哪部经书上说没落了，怕你是误会了吧。
而在我们这个世界上，历史中有些国家信佛者众，信众大多都勇猛精进，修行很好。而有些国家，信佛者寡。但到后来，为什么曾经信佛者众的国家中修行者少了，而不信佛的国家之中信佛者又多了呢？是因为信佛的大德成就不同果位后到不信佛的国家施行教化去了。
二，面对侵略，是抵抗还是不抵抗呢？
1，通晓侵略大因缘的觉悟者会选择随缘化解，为而不争。
像琉璃王攻打释迦族时，佛陀当时为了避免战争曾三次在琉璃王行兵攻打释迦族的半道上进行劝解。
2，不明白的大因缘的慈悲大力者会选择不伤生的前提下极力化解，有为而争。
像这次战争中目犍连尊者始终无法释怀，将四五千释迦族人以大威神力摄入钵中举到空中以避免因战争而发生伤害。
3，不造恶因的菩萨行者会选择以本领警示感化对方，以期化解。
像当时琉璃王未入城之前释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王军队。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。琉璃王非常惧怕，对群臣说︰“你们看此箭从什么地方来的，他们如果真想伤害我，我必死无疑。”于是下令退兵。
像当时琉璃王军队入城以后遭奢摩迎战后有位释迦族人告诉奢摩童子说︰“你有辱于我们释迦族的门户，谁不知道应战？但我们释迦族向来修善，尚且不伤蝼蚁，更何况是人命？我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，但以杀害人命，死后将堕地狱，即使生在人中，也是寿命短促，你应速离此地。”奢摩童子便离开了城市。
4，勇猛的武者会选择拼死奋力迎战。
像琉璃王军队进入城中后，十五岁童子奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，敌军顿时崩溃逃散，藏入土洞内。
5，勇猛的文者会选择宁可舍弃自己生命也要争取减少战争伤害，争取平息战争：
像战争中释迦族的摩诃男，摩诃男乞求琉璃王︰“我现在沉入水中，在我浮出水面的这段期间，无论时间长短，请你允许释迦族人随意逃走，等我浮出水面之后，你再杀死他们。”
琉璃王应允之后，摩诃男便跳入水中，将自己头发系在水下树根上，于是断绝性命。城中释迦族人从四城门竞相奔逃，琉璃王问大臣︰“摩诃男为什么还没有浮出水面？”旁人就入水将已命绝多时的摩诃男抱出，琉璃王见到外祖父已死，非常悔恨︰“我外祖父为了救护自己亲族而死，早知如此，我终究不应如此讨伐。”
面对侵略，是抵抗还是不抵抗？因人的智慧德能不同，方法和态度上并不是只有不抵抗而降，或抵抗而战。除了战与降，还有亦战亦降降中带战的（像战争中不得已而以牺牲自己来换取整个战争最低伤害或换取自己一方最大胜利的战略方法），或既不降又不战的（像诗中写的：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！ ），。。。。不能一概而言。慈悲的智者选择的不是从敌我角度看问题做出简单的战与降决策，慈悲的智者没有敌我观念，从是非善恶因缘果报看问题，慈悲的智者看到的不是敌我，是生命是芸芸众生。会从拯救苍生破迷开悟离苦得乐究竟脱离烦恼思考，选择具有更加深远意义的方式化解战争，消除刀兵劫，使芸芸众生脱离苦海离苦得乐。
三，琉璃王的军队与释迦族的战争因果，是因为佛陀在世讲破了这个战争的因果。八国联军侵华，中日战争等，是中国受害人民在承受果报还是八国联军和日本侵略军在造恶因，或者这些战争是因中带果因果交织，到底是何因果，只是没有大智慧的人出来讲破罢了。一切事自有其因缘果报，因缘果报究竟不虚，就把这个问题留给因果吧。净空法师讲的好：处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现。战争早已过去，不让战火继续在我们的脑海里燃烧。如果说忘记历史等于背叛，那么，过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
唵嘛呢呗咪吽8
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你上面的这些问题，帖子前面的内容早都有说明答案。你可以向前翻看。
还有道教转生会报应到子孙后代吗
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轮回转世投生，这种因果循环的真理不分信仰，没有道教转生或是基督教转生的说法。人的善恶报应，一般人所看到的现世报仅仅是近在自身远在儿女的，还有逝后报来世报。
梁ye（第四声）
1982
女
想问现在我和所爱的他可能走到一起相守到老还是相忘江湖呢？
合十，感恩！
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和你说说郑州的天气吧。天气预报是小雨，微风，低温1——4度。
郑州，昨夜，刮过一场风，今天，风继续吹，一早开始，小雪花就在飘，现在依然飘着。本以为是雨，原来却是比雨还凉的雪。哎，该吹的，依然要吹，该飘的，依然飘荡。这都是天意。
电脑里放着一首歌：《那一场风花雪月的事》
。。那一场风花雪月的事
既然会结束 又何必开始
那曾经疯狂痴情的我和你
坐爱情的两岸 看青春的流逝 。。。。。。
什么是合十、感恩?
合十， “一”“人”合“十”，念本。是在告诉一个人要守本。
感恩， “因”要放在“心”上，念恩。是在告诉一个人不忘因。
智玲师兄，末学建议好自为之吧。
如是因，如是果，何处来，何处去。阿弥陀佛
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是你让人家来帖子的，人家来了。
你先一句“好自为止，”
再接一句“如是因，如是果，”
后再来句“何处来，何处去。”
人看了会怎么想？然后作何反应？来的都是客，欢迎才对。这样不好，她是你的朋友，你这样说话不太妥当。
yin ying 女 1982年 老师 我想问问我和我爱的人还有可能在一起吗 对方有可能回心转意吗 谢谢老师
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第一，你所问的人，已经走远；
第二，你的感情，你的婚姻破散不堪。
第三，自身性格上的缺陷，不是外人可以轻易帮到你的。
你的命盘，婚姻盘，流年盘、、、、看这这种盘面，又碎又断落数又低，的确非常需要大家的祝福！
张誉化，女，1981年7月1日。请老师帮忙看孩子的身体健康（女儿的右脚走路有点不正常）和前程，谢谢
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我想问你两个问题：
1，孩子右脚走路是不是看着像不灵便提不起力
2，我看你女儿情况，看了两次怎么都始终有一个小男孩儿跟着呢？看样子也就大约五六岁的样子，这个小童子从哪里来的呢？
张誉化，女，1981年7月1日。请老师帮忙看孩子的身体健康（女儿的右脚走路有点不正常）和前程，谢谢
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我想问你两个问题：
1，孩子右脚走路是不是看着像不灵便提不起力
2，我看你女儿情况，看了两次怎么都始终有一个小男孩儿跟着呢？看样子也就大约五六岁的样子，这个小童子从哪里来的呢？
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1、我从后面看就是感觉这个脚有点拖着走的感觉，不是正常的提起来放下去，去医院拍过CT，不知道是不是位置没对。
2、说实话去年暑假也找师傅看的，当时还念法事了，说是把不干净的赶走了，没事了，那老师说的那个小童子我们该怎么办呢？
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病症的确是这样，我知道了。那么这个童子，你应该知道怎么回事儿，是你前几年那个时候打胎的孩子吧。这样的话可不要乱讲说那是脏东西，那是不尊重的。