不是只有烽火狼烟、流血牺牲才叫战争，和平年代的战争没有硝烟，杀人不见血。地震如果是天灾，那么战争绝对是人祸。天灾和人祸，自古以来都有说法：天作孽犹可活，自作孽不可活。面对天灾，我们国人总能够一方有难八方支援。面对人祸呢？保家卫国支持国货的口号响起时能一呼百应吗？和平年代的软战争也许不需要普通百姓披甲上马冲锋陷阵，有时候固守比冲锋更加有力！支持国货，安分守己守住我们的钱财在国内产品链中流通而不外流助纣为虐，仅此，只须一年，便足以将不齿之辈拖垮。因为我们的国内市场就是日本人的战场，我们轻松自觉的从市场中将日货冷落出局，便是从战场中将敌人逼退，市场上热衷日货就相当于战场中亲近敌人。“中国人一个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产！如果中国人六个月不买日货，日本将有一半人失业，如果中国人一年不买日货，日本经济结构彻底瓦解。”国内流传有这么一段文字，无论这种说法是否精准，经济利益日否如此，我想说的是：抵制日货凭的是我们中国人自己的尊严和对后代的责任，因为我是在和大丈夫交流，我是从义上说，而不是单从“利”字上说，因为见利忘义和舍利取义，毫无疑问，大丈夫选择后者，舍身取义都会毫不犹豫的选择，何况只舍区区之利而取义。万般带不去，唯有业随身。人的一生，名利是带不走了，如果你没有信心出离轮回脱不了轮回，那就把义带走，义是善恶业中的善业。活着用它给天下一个交待，死了用它给阎王爷一个交待，自古以来什么都可以辞掉，唯义不容辞，无论活着还是死去，义，首先是给自己的交待，存身之本、立命之道。
日本人曾这么说：“我们不会向两个国家道歉：一个是韩国 另一个是中国。 因为在中国随处见日本电器、手机、汽车，而在韩国街上你转上几天也不会看到1辆日本车。”进门和出门看看，看我们用的是日货还是国货，好好想想：我们到底是生活在日本还是生活在中国？我也知道国内很多产品需要提升质量，但是我更知道儿不嫌母丑，即便要替代也还有那么多的其他品牌产品可以替代。有尊严，一切都不是问题；没有尊严，这一个问题足可不必解释后面无数个问题，说多都是废话，再多就是眼泪，不必以无数个外界次要问题遮盖自身一个主要问题。想想：韩国人不需要更高质量的产品吗？那却为什么支持国货不买日货？答案只有一个：因为尊严。不是心生嗔恨恨日本，佛法度人不分国界，而是我更加爱国。两家孩子闹矛盾，即使别家错七分自家错三分，自家人不成器，作为一个开明的家庭负责人，我们能放着自己的缺点短处不管只去怪罪人家吗？这叫护短，我们只有教育我们自己。教育好自己家，才好见机随缘逗机说法度化别人家。古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身就是自我教育，齐家是做好自己时引导教育家人也和自己一样，以此为榜样示范给国人，平天下的“平”不是扫平荡平踏平的意思，是和“齐家”的“齐”一个意思，就是夫子心中的：大同。救国，先要存国、护国，存国护国之要在于存人、立人，存人立人之要在于存身、立心。度其身莫如度其心，佛法是从度心开始也是以度心为根本。尊严威仪是自己主宰的，排场面子是别人抬举的。向人讨面子求排场，不如自己修威仪守尊严。与其说人有时候会丢人，不如说人是失去自我，不是丢人是丢自己。这个“我”不是“我执”的我，而是自性的我。丢不起人就是做不起自己，敢丢人、会丢人，叫做放下，只有放不下才真的叫丢大人。什么叫敢丢人、会丢人、放不下？敢于抛除外界别人的利益诱惑和别人的歪曲看法想法以及评论，把一切不正确的视听过滤出去全部放下，做到安分守己，安于本分正道守住自性之我。
地震遇难了，我们只当亲人一去不回保家卫国当兵去了，可是，保家卫国以身殉国的亲人先辈们，我们可以当他们都只是地震遇难了吗？四宏誓愿中“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。祖国的国土失陷远比国土地震更加令我们上心，国土失陷所意味的就更加深远了。
虚有其礼、文过饰非、金玉其外败絮其中，如此之辈，所做，称不上文雅，别说附庸风雅了，更不能叫文明。做人如此，邦交亦是如此。我们不能只每日数落着别人篡改历史教材等等，他教他家阿毛，咱管好自己家阿毛就可以了，最有意义的当是我们安分守己修好自己。
日本人曾这么说：“我们不会向两个国家道歉：一个是韩国 另一个是中国。 因为在中国随处见日本电器、手机、汽车，而在韩国街上你转上几天也不会看到1辆日本车。”进门和出门看看，看我们用的是日货还是国货，好好想想：我们到底是生活在日本还是生活在中国？我也知道国内很多产品需要提升质量，但是我更知道儿不嫌母丑，即便要替代也还有那么多的其他品牌产品可以替代。有尊严，一切都不是问题；没有尊严，这一个问题足可不必解释后面无数个问题，说多都是废话，再多就是眼泪，不必以无数个外界次要问题遮盖自身一个主要问题。想想：韩国人不需要更高质量的产品吗？那却为什么支持国货不买日货？答案只有一个：因为尊严。不是心生嗔恨恨日本，佛法度人不分国界，而是我更加爱国。两家孩子闹矛盾，即使别家错七分自家错三分，自家人不成器，作为一个开明的家庭负责人，我们能放着自己的缺点短处不管只去怪罪人家吗？这叫护短，我们只有教育我们自己。教育好自己家，才好见机随缘逗机说法度化别人家。古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身就是自我教育，齐家是做好自己时引导教育家人也和自己一样，以此为榜样示范给国人，平天下的“平”不是扫平荡平踏平的意思，是和“齐家”的“齐”一个意思，就是夫子心中的：大同。救国，先要存国、护国，存国护国之要在于存人、立人，存人立人之要在于存身、立心。度其身莫如度其心，佛法是从度心开始也是以度心为根本。尊严威仪是自己主宰的，排场面子是别人抬举的。向人讨面子求排场，不如自己修威仪守尊严。与其说人有时候会丢人，不如说人是失去自我，不是丢人是丢自己。这个“我”不是“我执”的我，而是自性的我。丢不起人就是做不起自己，敢丢人、会丢人，叫做放下，只有放不下才真的叫丢大人。什么叫敢丢人、会丢人、放不下？敢于抛除外界别人的利益诱惑和别人的歪曲看法想法以及评论，把一切不正确的视听过滤出去全部放下，做到安分守己，安于本分正道守住自性之我。
地震遇难了，我们只当亲人一去不回保家卫国当兵去了，可是，保家卫国以身殉国的亲人先辈们，我们可以当他们都只是地震遇难了吗？四宏誓愿中“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。祖国的国土失陷远比国土地震更加令我们上心，国土失陷所意味的就更加深远了。
虚有其礼、文过饰非、金玉其外败絮其中，如此之辈，所做，称不上文雅，别说附庸风雅了，更不能叫文明。做人如此，邦交亦是如此。我们不能只每日数落着别人篡改历史教材等等，他教他家阿毛，咱管好自己家阿毛就可以了，最有意义的当是我们安分守己修好自己。