你的这个问题，2012-2-20 17:07:00的15383楼已经说明，在154页，可向前查阅。祝你六时吉祥！
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
心为尘因，遂生万相。很多纠结痛苦都源于我们的心，预测未来，却不能改变，那知道未来又有什么意义
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你的这个问题，2012-2-20 17:07:00的15383楼已经说明，在154页，可向前查阅。祝你六时吉祥！
既然你知道心为因，因心而生万象。根源在心，俗话说洗心革面，心智改变了，面貌势必改变，那么未来的状况又怎么不可改变呢？祝你法喜充满！
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你的这个问题，2012-2-20 17:07:00的15383楼已经说明，在154页，可向前查阅。祝你六时吉祥！
既然你知道心为因，因心而生万象。根源在心，俗话说洗心革面，心智改变了，面貌势必改变，那么未来的状况又怎么不可改变呢？祝你法喜充满！
作者：彩虹前面是阵雨 时间：2012-11-18 15:32:00 很高兴见到你的回复，回头看了您关于算命意义的理解，耳目一新，第一次听说有些人命会越算越厚，很有道理，八个字概括下你的意思，就是自强不息，厚德载物。男，1984年，张唯锦，江苏盐城，想听听师傅对我名字的解读，我也想从师傅的解读里获得一些启发
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如果你这页14、15楼比作是彩虹，6楼7楼就是阵雨了。阴晴圆缺是天命所归，吉凶祸福是人命所归。你把名字整成天气预报，你把心情整成雨后彩虹，人命和天命是一样一样的，所以你岂能不知：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”任何人的命运也无非吉凶祸福而已。既然吉凶祸福是人命所归，所以我命在我不在天；如同任何地方天气也不过阴晴圆缺罢了，既然阴晴圆缺是天命所归，所以风雨彩虹也只是一道风景而已。人的一生，无论是喜怒哀乐、悲欢离合、富贵贫贱、吉凶祸福、生老病死，都将如同一道道风景一般，莫执着，莫被一路风景耽搁回家的行程。南无阿弥陀佛！西方是归途！
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如果你这页14、15楼比作是彩虹，6楼7楼就是阵雨了。阴晴圆缺是天命所归，吉凶祸福是人命所归。你把名字整成天气预报，你把心情整成雨后彩虹，人命和天命是一样一样的，所以你岂能不知：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”任何人的命运也无非吉凶祸福而已。既然吉凶祸福是人命所归，所以我命在我不在天；如同任何地方天气也不过阴晴圆缺罢了，既然阴晴圆缺是天命所归，所以风雨彩虹也只是一道风景而已。人的一生，无论是喜怒哀乐、悲欢离合、富贵贫贱、吉凶祸福、生老病死，都将如同一道道风景一般，莫执着，莫被一路风景耽搁回家的行程。南无阿弥陀佛！西方是归途！
父亲属兔'1951年'名:刘遇'。
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小心心脑疾病，怕将来落得个半身不遂。
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小心心脑疾病，怕将来落得个半身不遂。
shajf999ka，姓名？性别？生年？
河山听韵先生你好，跟随你的帖子来在看，有一种洗涤心灵的感觉。看见您说放生小鸟的时候给它做皈依，请问这个程序是怎样的做？要说什么吗？另请教药死老鼠这是否不应该？谢谢
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关于放生三皈依，可以先看净空法师的开示：
“我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。”
放生修的是我们的慈悲心，明无常而生觉悟。拥有慈悲心，怎么放生都如法，没有慈悲心照本宣科的走科仪那是演戏。高僧大德在大堂上做科仪的目的在于演给我们看，下去后的放生是不讲任何形式的。所以我们看到的科仪那是教育我们的教学方式，我们自己一个人去放生就不要演了，以真诚心来做三皈依、来开示就可以了。慈心救命，功德无量！祝你六时吉祥！法喜充满！道果圆满！
最后一个问题：药死老鼠这是否不应该？
人类在自然界的发展过程大致可以总结为：顺应自然，了解自然，改造自然，统治自然，回归自然。
天地人寰，三才并立，人法地、地法天、天法道、道法自然，顺应自然不逆天行事，是道；
大道无形，生育天地，道生一、一生二、二生三、三生万物，了解自然而正本清源，是悟；
大禹治水，因地制宜，政善治、事善能、动善时、造福于民，改造自然不破坏环境，是智；
毁林开矿，水土流失，山无林、渠无水、人无居、遗祸万年，统治自然而生态紊乱，是贪；
还耕于林，保护环境，鸟归林、鱼归河、人归家、自然和谐，回归自然乃千秋大业，是觉、是明。
一切必将归于自然，这才是觉悟。大道无形，生于天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。自然大道虽无情却生养万物，而人非草木孰能无情，我们不但是有情，而且不是冷血动物，难道会觉得杀害生命是应该吗？返璞归真回归自然而天人合一，是人的觉悟，有觉悟自然明白天之道利而不害。杀生，只不过是恃强凌弱罢了。相信因果轮回，设想临命终后我做它，可否同意被杀死是理所应该？兵家打仗还以不战而屈人之兵为上策呢，就是因为不想杀生害命。众生皆为自然之子，万不可觉得我尊彼贱可恃强凌弱，当以我之一分觉悟破他一分迷惑才对。
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关于放生三皈依，可以先看净空法师的开示：
“我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。”
放生修的是我们的慈悲心，明无常而生觉悟。拥有慈悲心，怎么放生都如法，没有慈悲心照本宣科的走科仪那是演戏。高僧大德在大堂上做科仪的目的在于演给我们看，下去后的放生是不讲任何形式的。所以我们看到的科仪那是教育我们的教学方式，我们自己一个人去放生就不要演了，以真诚心来做三皈依、来开示就可以了。慈心救命，功德无量！祝你六时吉祥！法喜充满！道果圆满！
最后一个问题：药死老鼠这是否不应该？
人类在自然界的发展过程大致可以总结为：顺应自然，了解自然，改造自然，统治自然，回归自然。
天地人寰，三才并立，人法地、地法天、天法道、道法自然，顺应自然不逆天行事，是道；
大道无形，生育天地，道生一、一生二、二生三、三生万物，了解自然而正本清源，是悟；
大禹治水，因地制宜，政善治、事善能、动善时、造福于民，改造自然不破坏环境，是智；
毁林开矿，水土流失，山无林、渠无水、人无居、遗祸万年，统治自然而生态紊乱，是贪；
还耕于林，保护环境，鸟归林、鱼归河、人归家、自然和谐，回归自然乃千秋大业，是觉、是明。
一切必将归于自然，这才是觉悟。大道无形，生于天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。自然大道虽无情却生养万物，而人非草木孰能无情，我们不但是有情，而且不是冷血动物，难道会觉得杀害生命是应该吗？返璞归真回归自然而天人合一，是人的觉悟，有觉悟自然明白天之道利而不害。杀生，只不过是恃强凌弱罢了。相信因果轮回，设想临命终后我做它，可否同意被杀死是理所应该？兵家打仗还以不战而屈人之兵为上策呢，就是因为不想杀生害命。众生皆为自然之子，万不可觉得我尊彼贱可恃强凌弱，当以我之一分觉悟破他一分迷惑才对。
谢先生回复。另请教放生水族也是这样做吗？是否任意日子都合适还是择日而行？谢谢
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如果现在虎狼要吞食你，枪口正瞄准你，你命悬一线，如果大家发现了，并且想要救你一命，你说我们是沐浴更衣，焚香祷告再择个吉日良时，再请几个和尚尼姑举办个救命仪式，然后再救你的命好？还是越快越好！要真救命，你说是择日好还是撞日好？这还用问吗？
真的用慈悲心去收养动物，这叫养命，是最大的养生，得长寿报。
闲的用游戏心去饲养宠物，这叫玩命，拿动物命逗乐，得低贱报。
真的用慈悲心去救护生命，这叫觉悟，胜造七级浮屠，得解脱报。
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如果现在虎狼要吞食你，枪口正瞄准你，你命悬一线，如果大家发现了，并且想要救你一命，你说我们是沐浴更衣，焚香祷告再择个吉日良时，再请几个和尚尼姑举办个救命仪式，然后再救你的命好？还是越快越好！要真救命，你说是择日好还是撞日好？这还用问吗？
真的用慈悲心去收养动物，这叫养命，是最大的养生，得长寿报。
闲的用游戏心去饲养宠物，这叫玩命，拿动物命逗乐，得低贱报。
真的用慈悲心去救护生命，这叫觉悟，胜造七级浮屠，得解脱报。
再细看原来所有放生都可这样做法。先生，请问日子需择日么？谢谢
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这还叫“再细看。。。。”？ 。。。！
你别再细看了，你再细想想吧。
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这还叫“再细看。。。。”？ 。。。！
你别再细看了，你再细想想吧。
楼主，追你N久，真诚的想问科学和佛学产生冲突吗？还有就是基督教和佛教是殊途同归么？就像哈利路亚和阿弥托佛。朱露1991年啦望楼主帮助解答下
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1888年达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。科学是获取知识的过程，而非知识本身。所以科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。科学是一种态度、方法、逻辑。佛，是对真相觉悟圆满者的称呼，佛学就是达到觉悟圆满的学问。正信和迷信是冲突，而方法和学问则没有冲突可谈，探索真相的方法是有限的，所以科学在不断发展。而真相，则亘古不变， 用有限的方法不一定能够发现亘古不变的全部真相罢了。
关于基督教佛教殊途同归与否。是这样的：基督教和佛教是殊途，但是否同归，则看你要归哪里去了。
哈里路亚是希伯来语音译,中文意思是赞美耶和华
阿弥陀佛是印度语音译，中文意思是无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等
哈利路亚，相当于赞美A，阿弥陀佛，相当于1。1和赞美A没有任何关系。
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1888年达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。科学是获取知识的过程，而非知识本身。所以科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。科学是一种态度、方法、逻辑。佛，是对真相觉悟圆满者的称呼，佛学就是达到觉悟圆满的学问。正信和迷信是冲突，而方法和学问则没有冲突可谈，探索真相的方法是有限的，所以科学在不断发展。而真相，则亘古不变， 用有限的方法不一定能够发现亘古不变的全部真相罢了。
关于基督教佛教殊途同归与否。是这样的：基督教和佛教是殊途，但是否同归，则看你要归哪里去了。
哈里路亚是希伯来语音译,中文意思是赞美耶和华
阿弥陀佛是印度语音译，中文意思是无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等
哈利路亚，相当于赞美A，阿弥陀佛，相当于1。1和赞美A没有任何关系。
donimist，你爸走离世时恰如天象，晴空转云，由云转风。你父亲没有留下遗言却带着他老人家最大一个遗憾离开了，一切成梦。理解你想让我查盘的心情，同时，我也替你父亲感到遗憾!
基督教和佛教是殊途，但是否同归，则看你要归哪里去了。。。。。。这点不太明白，个人感觉佛学如同哲学，需要人思考与之领悟，因为太深奥。
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如果只是简单粗浅的通过基督教或者佛教寻求一种精神寄托、或发露忏悔、或默默祈祷、或放松心情等等，以此为归结达此目的，似乎都可以。如果想要往生天国，则似乎依照基督教育更有据可循；想要往生西方极乐国土，则以佛陀教诲为圆满。所以说殊途是否同归，则看你想要归到哪里。
哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。如果佛学如同哲学，那么佛学就是一句话的哲学：因缘果报。随手翻阅所有的佛典故事，都不出这句话的概括。世出世间世事不离因果，既然不离因果，人生未来的结果如何，就在于今天我们种了什么样的因。美好未来从今天开始！
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如果只是简单粗浅的通过基督教或者佛教寻求一种精神寄托、或发露忏悔、或默默祈祷、或放松心情等等，以此为归结达此目的，似乎都可以。如果想要往生天国，则似乎依照基督教育更有据可循；想要往生西方极乐国土，则以佛陀教诲为圆满。所以说殊途是否同归，则看你想要归到哪里。
哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。如果佛学如同哲学，那么佛学就是一句话的哲学：因缘果报。随手翻阅所有的佛典故事，都不出这句话的概括。世出世间世事不离因果，既然不离因果，人生未来的结果如何，就在于今天我们种了什么样的因。美好未来从今天开始！
冬季养生:红枣、核桃、黑芝麻被人称为“冬季三宝”,润燥养肺多吃芝麻，芝麻虽小功效大。冬季常吃黑芝麻粥可补益肝肾滋阴助阳。
梁文忠
农历1986年11月15日
广东省江门市恩平
自记事起，家都是不和睦，在家里觉得气氛好紧张、好不安、
有时觉空气都有密度，2008年走了出来。觉得自己未曾活过一天。家人现在东一个，西一个。
想问：家庭,如果可以加上婚姻
望指点。。。
敢问你收徒吗？
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你这个情况有几种原因，其中先说两个原因，你们扣心自问：
第一，得从你祖盘说起，你爷奶这辈人，行事心不端，偏心；
第二，家里人心善但吝财，你家里人经济方面说吝啬吧，又似乎不太合适，因为不该花的时候滥用。没钱悭贪是罪，有钱吝啬是罪。看你家这个财盘，高低不就，三五不成，断档还严重。一部分财路还不正。
你家这个祖坟，老坟头都找不到了，后来的坟跟这坟都不是一道劲儿，门中注定必出短命夭折之人。
家里人都少点执著心吧，祝你家和万事兴！
农历1986年11月15日
广东省江门市恩平
自记事起，家都是不和睦，在家里觉得气氛好紧张、好不安、
有时觉空气都有密度，2008年走了出来。觉得自己未曾活过一天。家人现在东一个，西一个。
想问：家庭,如果可以加上婚姻
望指点。。。
敢问你收徒吗？
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你这个情况有几种原因，其中先说两个原因，你们扣心自问：
第一，得从你祖盘说起，你爷奶这辈人，行事心不端，偏心；
第二，家里人心善但吝财，你家里人经济方面说吝啬吧，又似乎不太合适，因为不该花的时候滥用。没钱悭贪是罪，有钱吝啬是罪。看你家这个财盘，高低不就，三五不成，断档还严重。一部分财路还不正。
你家这个祖坟，老坟头都找不到了，后来的坟跟这坟都不是一道劲儿，门中注定必出短命夭折之人。
家里人都少点执著心吧，祝你家和万事兴！