一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音

　　提到踏踏实实修行'总感觉好多人提到修行'但一想又觉得它又是个很大概很抽象的概念'具体是怎么修行呐？也许不同的人有不同悟法'但很想分享楼主心得'期待中
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　　谈修行，修正，行动，先要真真切切的发心修正，然后再踏踏实实的执行，这就叫修行。
　　谈心得，真心，真得，真切的发心修正，真实的来执行，才会真正的得到利益，简称心得。
　　修行是个动词，要去下功夫做的；心得是个名词，用心下功夫之后才会得到的。修行心得，就是把“修行”和“心得”合在一起的意思就是：下功夫做了，最后有所得了，功到自然成。最好的体验心得就是自己来修行。美味佳肴的滋味，还是自己亲口尝来的实在，不是饱汉子不知道饿汉子饥，而空谈不挡肚里饿呀。
　　具体是怎么修行呢？那就看你要做什么修行了，世出世间，法门无量，看你要修哪一门了。如果是佛教修行，就遵照佛陀教导来修正和执行；如果是道法修行，就遵照道法教导来修正和执行；如果是儒学修行，就遵照儒家教育来修正和执行。就像大学生在学校先接受知识，在实际运用一样，知行合一就是修行的别称，其他都是注解。

　　什么叫“四六”呢？“四”，就是父亲的那个“父”字；“六”，就是母亲那个“母”字。父亲那个“父”字是四笔，母亲的那个“母”字是六笔。。。。我翻阅字典，注释“母”字五笔。这个是作何解释呢？是不是古代的字体写法“母”字为六笔？
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　　这个问题除了问上人本人让上人给你圆满解答外，其他人解答似乎有点困难，因为要圆满的解答这个问题的确要对国学对传统文化有一定的了解。上人已圆寂，既然问到我了，我不是上人本人，所以我不能说给你一个圆满的解答，我只能说尽量给你一个接近圆满的解答。
　　先说什么叫笔画，在过去，人的治学态度非常严谨，过去对“笔画”的定义与现在定义不同。笔不离纸为一笔，笔锋转角为一划，这是过去人们对笔画的概念。一笔不一定就是一划，只有一横、一竖、一撇、一捺才叫一笔，也叫一划。划，就是朝着一个方向或者角度的运行，比如划船，就是朝着一个弧度用力。现在的笔画比如横撇，在过去叫做一笔两划，因为笔锋转角了。过去是用毛笔写字，人在认认真真规规矩矩书写的时候都是一笔一划的写，所以看看毛笔字帖就知道了，笔锋的转笔都有停顿（下图一中颜真卿的“山”字）。那是平心静气一笔一划才这么写出来的。比如“河山听韵”的这个“山”字在过去就认为是三笔四划。一个竖折，我们现在简体字书写规矩称为一笔，过去叫一笔两划（见下面图一）。过去的草书和行书有时候是把笔和划合一了，像书法家王羲之写的“山”字的竖折就是笔画合一（见下面图一）。后来“笔划”这个概念就发生了变化，一笔也叫一划了。
　　举个例子，像“步”字，过去的定义和现在的定义就是翻倍的不同，跬步的概念和笔划的概念有点类似，这里和大家讲讲。为什么说是翻倍的不同呢？因为咱们现在把一只脚向前迈进一次叫做一步，在过去叫做一跬，而不是一步，现在的两步在过去才叫做一步。在过去，举足一次为跬, 举足两次为步。两脚并起叫固步，抬起一只脚向前迈落下为一跬，把另一只也抬起迈进才叫一步。懂得了这个就好理解“固步自封”“不积跬步无以行千里”这些话的本义解释。过去人很本分很守规矩，在长度没有统一标准的时候，起码也是有个个体标准的，度量衡在古代不同时期都有不同的统一规定，但个体标准却不变。在过去，一个人标准的一跬（也就是现在人的一步）大约是3尺，约等于一个脚长的3倍，一步就是6个脚长。那么过去人说堂堂七尺男儿，现在很多人不理解，人的身高不一样怎么都是七尺男儿呢？后来以为是过去的尺寸和现在尺寸不一样。其实不是这样的，这个“七尺”就是用个体标准来表明的，用个性的话来打个比喻就是：我的地盘，我做主。3尺是三个脚长，6尺就是6个脚长，7尺呢？就是7个脚长。现在人就发现了，每一个人的身高约等于自己脚长的七倍，所以说每个男人都是堂堂七尺男子汉。每个人都可以自己在路上走走试试，看一步是不是三个脚长，当然，女生穿高跟鞋要也走出一步3个脚长的距离就有点困难了。如果一个人正常的一步不足自己脚长的3倍，大致可以看出几个可能性问题呢？第一种可能：这个人性格不太积极有点懒散，第二种：这个人性格内向或者有心事，第三种：这个人身体状况不佳，如果有第四种那就是不是怀孕就是脚崴了。
　　

　　苏卡1985,印象里你有问过事儿，解答过你。你问过后应该是有回复的，你想想是不是。

　　更正与补充：
　　帖子2012-12-06 18:59:00 发贴的最后一段话其中一句：“六”代表六经，六经为：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》、《乐经》。
　　这句话少打了“《尚书》”这部经典。应该是：六经为：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《尚书》、《春秋》、《乐经》。
　　另外《礼经》也称《礼记》。
　　特此更正！

　　美味佳肴确实是亲手尝来的实在。。。。。。楼主又将我领回摩天大厦的底层门口'没有摩托车'没有小汽车'得一步步自己走哇'是不？
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　　佛陀证悟之后说出的心得，那是最圆满的了吧？“妙哉！妙哉！一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得”。再没有什么心得比佛陀的这个心得究竟和圆满的了，佛法修行，有这一个心得足矣。修行的路要得一步步自己走，你说的很对。
　　

　　我父亲于阴历八月初四往生，往生时面带笑容，三十二小时后入棺身体柔软（有请当地助念团助念）。作为独女，父亲的离世对我打击很大，我很自责，觉得自己对父亲照顾不周才会造成病情无法挽救。父亲走后四十九天内我坚持持素、每天念三场佛回向给他。可至今还是不放心，不知他是否可以往生极乐。所以想求河山老师为我查一盘 ，看看能否知道他的去向， 这样我才能稍微安心一些。谢谢老师！
　　吴 wen fei是2声 女 1979
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　　你要真学佛修行呀。真正的利人利己饶益一切众生的大道就是学佛修行。
　　盘就不查了，去给你看看。算是走个后门儿。
　　让看到的情况可能和你知道的实际情况不太一样呀，毕竟你父亲走的时候什么样子只有你们清楚。人可不是满面笑容，是一脸羞愧，过一会儿喃喃自语过一会儿喃喃自语的。身子也不周全，走的时候就不是个囫囵身体。

　　老师 我名字读音发错了
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　　和你说的明白不给你查盘——“盘就不查了，去给你看看。算是走个后门儿。”毕竟给死人看事儿，没有哪个师父觉得舒服，原则上是不做这种事情的。只是稍稍在定中帮你看一眼罢了。看到的人是身体中器官不全的，所以我说“可能和你知道的实际情况不太一样”。
　　不要着相，自己认真修行，将一切功德回向给他。以修行的广大功德做回向，无论今生还是往昔的兄弟姐妹、父母师长都会得到无边胜福，广大利益的。

　　還有我想問一下,如果我家人想捐經書.是以家裡最長輩的人的名分?例如我想以我孩子的名分捐.可以嗎?還是以我老爸呢?
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　　功德，可以回向给长辈、孩子、老爸、、、、等任何人，共同受益。《弟子规》中说：“善相劝，德皆建。”这个功德是可以回向给所有人的。
　　名义，《弟子规》中说的非常好：“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”这个名义落谁头上，谁欢喜开心，或者这个名义落在谁头上更加合适，就以谁的名义。打个比喻在单位做事情，领导喜欢美名，就要把美名留给领导。领导不贪美名，但是把这个美名落在领导的头上对整个单位对整个社会都是积极的影响，那就也把美名留给领导。我们要把名利看破，自己要看破名利不挣名不夺利，但要时时把美名和利益留给最合适的人。想想我们经常听到的报告词：“在领导的深切关怀和英明领导下，在各部门的大力帮助和配合下，在广大人民群众的理解和支持下。。。。。。”以恭敬感恩的心用智慧和礼貌真诚的表达出来，领导会越来越英明，各部门关系会越来越和谐，社会会越来越支持，你的人际关系会越来越好，未来会越来越光明。想想我们经常听到的获奖感言：“感谢我的爸爸妈妈、感谢我的老师、感谢幕后一直默默为我付出的&*%￥、感谢我的团队、感谢@#OKTV。。。。。。”只要恭敬、感恩、智慧、真诚、善巧，就会和谐、顺利、如意、圆满、吉祥。

　　市场上经常有卖很多小小的巴西龟'逛的时候会买来放生'..........问我是放生呐还是杀生呐'老师你说该怎么放呐？总不能放到巴西去吧
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　　1，你是在逛市场，逛的什么市场？花鸟鱼宠物市场或者小商品市场还是鸡鸭鱼肉屠宰市场？
　　2，这些小小的巴西龟，既然是小小的巴西龟，那么它是做为宠物龟观赏龟被人售卖还是它作为食用对象售卖面临要被宰杀的境遇？
　　3，生命如果是面临屠宰伤害等情况亟待我们把它赎命回来，这个时候买下放生是合理的。日常做到食素不杀生就是很好的放生，放生，我们可以给它另一重定义：就是放弃以生命作为我们衣食对象的念头和行为，简称放生。不杀生包括不直接杀和不间接杀，比如觉得是别人杀的做来吃的，自己只是买来吃而已，这是自欺欺人。盗贼链就是这样，有偷盗，有销赃，有购脏，我们不去偷盗但也不能作为购脏人参与这个盗贼链，否则就是同伙，就是帮凶。尊重生命，自己做好食素示范就是了不起的放生了。放生是利乐有情，是下济三途苦，想想自己放生的心念和行为是否究竟？是否圆满？
　　4，对环境和其他生命有破坏和威胁的物命，我们救命之后，放命不如养命，就是把它放掉不如把它养起来。
　　5，斟酌参与集体放生活动，不要起哄不要只是凑热闹。尤其大型的放生活动临时的四处的购买鱼虾鸟虫，这样很容易演变成只是拉动市场需求推动养殖业经济发展的助手。对于野生物命一定要积极做好救命护生工作，放生需要慈悲心，更要有智慧。遇到物命危在旦夕，要出手相救。对于从事物命养殖贩卖、屠杀、制作加工、不尊重生命的人要逗机讲法，从根源入手。
　　今天晚上就接到一个北京的电话，这位朋友简单介绍了一下身份后，先询问了我放生对婚姻好，以及如何操作的问题。接下来说了一件事情，和我说前段时间网上报纸上刊登的“北京游客到河北山村放生数千条蛇引当地恐慌”这则报道，她就是其中一名参与者。我刚才又在网上看了一下，《京华时报》、《法制晚报》等都有刊载这个事情。她电话中告诉我说，因为放蛇这个事情，她还被带去了派出所。我接着就说：“不亏！”这就是缺乏智慧的放生行为。后来和我说另一件事情询问我的看法：放生狐狸，他认识的一个人包了别人的狐狸场来放生。我不是非常明白其中的细节，比如养殖场规模大小、对养殖户的教育如何、皮草市场供应链是什么样子等。不知道具体情况下觉得这样子不是非常妥当。因为突然的插入如果造成供应链混乱，会让养殖户觉得这个市场需求很大，会扩大养殖，这就起了个负面作用。
　　放生，我们要明白一个道理：放生的目的是为了救命。要把放生活动改成救命行动。对自己要放生：放弃以生命作为我们衣食对象的念头和行为，对众生要救命、护命。
　　意大利打卤面，你要是吃饱撑的了不吃就送到意大利，也可以。“总不能放到巴西去吧”你后面多出的这句话说出来不太合适，没有和你杠上的意思，慈心放生，我很尊重和恭敬这样的行为，也很愿意和你沟通积善积德共同修行的问题和方法。我这么回你一句，也只是善意的提醒你说话说到位即可。
　　随喜你慈悲放生、智慧放生的救命行动！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

　　每到节假日，就有大批民众前来放生，巴西龟最多。把水库里的鱼都吃光了。我还在想放上刷功德，你功德是有了，可是你把环境给破坏了啊。这不对啊。
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　　放生不一定有功德，慈心救命才有功德。善行功德，《了凡四训》中讲的很究竟：“根心者真。袭迹者假。”功德好比是影子，自性好比是本貌，影子是虚的，本貌是实的。自性显现出来了，功德自然如影随形，功德和自性形影不离。释迦牟尼说一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。做事情要务实不能务虚，不明自性一味的追求功德、追逐影子，那是舍本逐末，就像是小狗咬尾巴，原地打转上演丑剧。
　　事与愿违的人容易犯一个不明因果的浅显错误：只知道自己为什么要得到，不琢磨自己怎么样能得到。空守着自己的愿望快快达成这种执着妄念，却忘了落实自己凭什么能得到的实际行动。都说希望越大，失望越大，其实应该是：奢望越大，失望越大。因为真抓实干的追求才叫希望，不切实际的空想只能叫奢望。天生可以不完美，但人生不能没希望。希望是自己建立的，失望是庸人制造的。要学会让自己的生活充满希望，把我们的家乡建立在希望的田野上。成与不成都是一种果报，事与愿违或天随人愿这两种果报都是和其因由相对应。事与愿违的因由是痴心妄想的奢望，因为贪婪执着遂生妄念，有痴心才生妄想，所以贪婪会丧失人的理性、掩盖人的智慧，然后妄念随之增加人的烦恼。天遂人愿的因由是本分务实的希望，因为追求不能脱离现实，天道酬勤，所以现实需要真抓实干，君子当以自强不息，苍天不负有心人。解脱人生烦恼，以期天遂人愿先从建立正信的希望开始。希望怎么建立？自砺。《弟子规》中说：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”德学，是载物之根基，厚德载物，品德修养是用来承载财富托起福报的，好比是装载资粮的仓库；才艺能力是用来创造财富修种福田的，好比是搬运资粮的车马。没有车马资粮不好搬运，没有仓库资粮无处存放。人生资粮，要有能力去挣，要有福气去用。不能前边挣着，后面漏着，这样的福叫有漏之福，不圆满，佛法是无漏之法。如果一个人经常破财，总不招福，到嘴的鸭子却飞走，这个根源在哪里？表上是漏财，本上是失德，这叫德不守财。人不能只看见自己破财，却看不到自己缺德。对破财很警觉，对缺德不醒悟。不要空守仓库任荒废，也不要马不停滴空奔波。点燃生命的希望，解脱生活的烦恼，从修养自己的德行，培养自己的能力下手。德使人贵，艺使人富，德艺双馨方可富贵双全。问问自己何德？何能？
　　心想事成，这样的状态是很多人梦寐以求的，所以只能通过做梦来实现，因此要达到这种状态，做梦去吧。只去心想，而没有行动，理想是不会达到的。
　　功到自然成，这样的状态是因果注定的，只有功夫下到了，理想才会实现。所以要想成功，别做梦了，先醒醒吧，心想之后还要功到，功夫下到之后才自然事成。心想事成，是妄念，只能偶遇；功到自然成，是真理，此是注定。修正自己的身、口、意，自己注定自己的归宿。这就叫：我命在我，不在天。我命在我不在天，是一种觉悟，而不是狂妄。

　　作者：三好老人 来自：UC浏览器 时间：2012-12-09 21:38:00 　　呵呵 潜了好久 学习了 受教了 好个君子当自强不息 ！好个我命在我不在天！真心希望我及每个看帖的人都能用心看老师的言论，真正看进心里去！从一零年跟这个帖子，真的学会了不少 ，我现在最大的毛病就是妄想太多！
　　看帖的青年人，从现在开始脚踏实地的走好每一步，做个好人，相信积善之家必有余庆！生活，爱情，家庭都有越来越好的！
　　小宇宙爆发吧，做个行动上的超人！多多吸取正能量，散发正能量！
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　　老年人通过电脑上网学习佛法不容易，所以跑去寺庙学习共修的多，这就是我们为什么经常是见到参加寺庙做佛事活动的老人居多。年轻人懂得电脑上网学习佛法容易，所以网络里探讨修行学习交流的大多都是年轻人。跑到寺院了，见到的年轻人少，进来网络了，遇到的老年人少。其实是男女老少都在学习佛法，只是所在的场合修习的方式不同罢了。你劝诫的很好。
　　俗人被利牵，利欲熏心媚俗不堪，所以难登极乐世界大雅之堂；凡人受名累，贪图虚名爱慕虚荣，所以往往修行佛法华而不实；大丈夫求义，正义凛然侠肝义胆，所以能够一身正气顶天立地。入世要做大丈夫，出世莫做名利客。

　　LiMingfang，三声二声一声，正月十六，1983，年份可能不准，河南南阳人；
　　如果可以能否告知晚辈一二关于今生今命，一直糊涂，感谢您！
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　　还没有性别，更少了一个参标，确定你是哪年生人这个糊涂问题，的确不易。反推一个参照数据来拨开这个谜团：你母亲是属虎的吗？

　　@河山听韵 我是女性，年份也可能是1982；我妈妈属马的。我爸爸属蛇的。
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　　LiMingfang如果你是82年生人属狗为戌，母亲属马，母亲午马合女儿戌半化火，女命为坤属阴，二阴化火，父亲属蛇，巳蛇又为阴火，又居南阳（南为火，阳为火，南阳属火地）。姓名LiMingfang用皇极声音滚命法可查得先天命盘落数恰好犯刑空。综合来看，你父母不是自身留有伤灾之体，必定是下克儿女。