一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音

　　看完(2010-03-29)这段话第一感觉突然想叫您老师了，请师傅见谅，我想请教下，过年间不可吵架，若是吵了。。。就会触怒咒神么？就是小小的绊了几句，之后就好了也会受惩罚不？
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　　不仅是过年时节说话要注意分寸，不可妄语，要非礼勿言，言语上要勿轻诺、勿轻传，平时也一样要注意。春节前后诸如大家所知道的一个是灶神对人的功过善恶汇报，一个是掌管一年吉凶祸福的太岁交接，还有很多不可思议的玄妙，这个时期谨言慎行尤为重要，所以说一年之计在于春。除春节前后这一时期，另外如阴历3月、5月、7月、10月，还有很多特别的日子都要谨言慎行。能善巧说时善巧说，不知如何说时选择善意直言，真实语的表达方式很多，但一定要说诚实语，因为诚实语是最好的吉祥语。在古代，正统的择吉日良时的核心首冲要义很多时候是在避凶，其次是在避凶的基础上寻求趋吉方法，一律称为“择吉”“掐好”等是文明和追求吉利的说法（有时候选择好的开始的确等于成功的一半）。就像“请神容易送神难”，其根本要表达的意思是请鬼容易送鬼难，为了表示尊敬和很多其他原因而做了修辞处理罢了。帖子中因为善意请鬼惹了麻烦的朋友不在少数，就我们帖子中就有很多朋友惹了这样的麻烦和我反映，因为大多涉及到当事者隐私，不便公开来讲。比如2010-10-12 20:21:00帖子中关于召请鬼道众生为其施食就有善意提示，可能是大家没太留意，所以还是不断有人在惹一些麻烦。施食时经上有说普召请真言，请鬼道众生来食用，也会有鬼道众生不请自来的。鬼有恶鬼善鬼，善鬼食完即走，那恶鬼不走怎么办？会普召请，会普遣散吗？请得来送不走了呢？请不走你要赶走吗？要再驱鬼吗？所谓善巧方便，行善给予方便要懂得巧妙之法，贵在一个“善”字，同时重在一个“巧”字，善事要做巧，好饭慢慢熬，俗话说好饭不怕晚，如同贵货不可轻卖一个道理，行事不可轻率，出言不可鲁莽。《弟子规》中说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉，话说多，不如少，惟其是，勿佞巧，奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传，事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”所以做事情要如理还得如法，既要发大宏愿还要学习和掌握善巧的方法，热情和方式要趋于和谐会更加吉祥。一个弟子问佛，两个人行持怎样的善法功德最大？佛说：一个人讲法，一个人闻法。《涅盘经》中说：“法是佛母，佛从法生，三世如来，皆供养法。”谈法论道，闻思修学，求道传道的确是人生一大功德美事，因此孔子曾感慨说：“朝闻道，夕死可矣。”修学佛法，我们要从能做到的地方一步一步循序渐进踏踏实实稳扎稳打的向前迈进。
　　轻言妄语不一定都会犯咒神，却都一定不吉祥。虽然“祝福”一词其实很有来历（祝福，在古代是由祝由术而获取福气的祈福法术，现在是一个美好的愿望。祝由，曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名，讲究师承由师带徒口传心授。），现在独轻言祝福却是可以的。对犯咒神的记载，在古代便有。宋太祖赵匡胤被于洪兵困南唐。高君保南唐救驾，路经双锁山，被女大王刘金定掳去，进山寨求婚，高假意答应，刘要高对天发誓，高发誓后，乘刘不备逃奔南唐，由于背弃誓言，落了“咒神”，得下卸甲风症。刘金定闻讯，奔赴南唐，刀杀四门，用法术火烧妖道于洪。亲嚼灵草救活高君保，与君保结为夫妻。后来50年代罗丝根据郑州市越调老艺人口述整理文字时删去了法术作战等情节。是编撰正史的史官修订了历史真相还是民间野史传说艺术了历史真相，如同科学判定和宗教信仰，智者见智。
　　

　　我是基本每晚都在家里一个小房间播经请众生来听，前期得师父提点，播经时已经不放水等饮食，但如果有事或因其他原因不再播经是不是会得罪平时来听经的众生?在南面阳台供奉的菩萨那里，我每晚都换一杯水，换下来的水念三遍皈依倒在外面小院里(我家是一楼)请问师父这样有没有什么不妥之处?像我这样状态，是不是应该多去精进提高自己的心性，先让自己进步以期来日有可能再帮助更多人，先自度再度他，而??是像现在这种盲目的去做些事情?但又会觉得自己本来就没有勤精进，光顾着自己，因为胆小或嫌麻烦而不去尽量提供一些方便给其他众生是有点自私了，总有纠结...
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　　第一个问题如同你请一位智者大德天天为你周围的朋友免费开智慧讲道理树道德，但如果有事情忙或其他原因你不再继续请人给你身边的朋友讲解了，那么，懂得感恩和习以为然这两种心态来看待这件事情，自然会有两种心理感受。对待同样的事情，因心智模式觉悟程度的高低差异而会又不同的态度和方式，这种情况我们可以表示理解。
　　第二，佛菩萨像前的供水撤供后洒在屋外利益无形众生也很好，你将水洒向屋外时所念的三皈依换做念甘露水真言来加持会更加妥帖如法。
　　第三，“菩萨”这一称谓的梵语为菩提萨埵的简称，指能自觉又觉他（自觉，自己觉悟；觉他，使其他也觉悟）的有情。菩萨，亦称正士、开士、高士、力士、圣士、大士等等。正士，正为正道，士为士夫、居士，在家之称。大士，运心广大能建佛事故云大士。净空法师讲解：“此等大士外现凡形，内深达正道故居家名为正士。”“此等大士虽葆光和尘，久出于邪道，深达于正法，古云正士也。这里有一句‘葆光和尘’，这是我们永远要记在心里，要学的。跟谚语‘和光同尘’意思相同，就是自己有德行、有学问、有智慧、有神通不要泄密，外表和一般普通人一样，这叫葆光和尘，尘就是代表凡夫，葆是保守。久处于邪道，很久了，不是现在，深达于正法。”比如我们一般称观音菩萨也称观音大士。《菩萨瑜伽论》云：无自利利他行者名下士，有自利无利他名中士，具自他行名上士。菩萨也是从不觉悟的凡夫慢慢到觉悟的正士。做着于人于己都没利益的事情是下士，只懂得为自己利益做打算不懂得兼顾别人的利益是中士，做事情能够利益人我饶益大众的是上士。你做事情想着众生都得利益（基本每晚都在家里一个小房间播经请众生来听），这种菩萨心肠只是想在各方面的行为上更加圆满而已，这不是自私。武断鲁莽的舍己为人是猛士，比如喝点酒不顾自己死活也不顾全大局要为朋友一己之利打架泄愤，顶多算是个莽汉猛士，因为这样的舍己为人行为和贪、嗔、痴相应，不值得推崇和歌颂。甘于舍身也要就义（成就正义）功盖千秋的勇士才永远值得我们怀念。慈悲、智慧、圆满的饶益一切大众是无上士，你现在是求做无上士，是大众的模范，莫纠结。穷则独善其身，达则兼善天下。在一些特殊时期，先自我精进完善好自己图日后饶益众生，身怀大将之志而不逞匹夫之勇，你追求圆满的想法，我支持。
　　居家修行和出家修行，在很多地方相通相同，同时在某些方面还是有斟酌的。《吉祥经》中说：“适时论信仰是为最吉祥。”有的佛事还是讲究时间和场合的，一些事务在寺庵庙宇佛堂道场做比在家做更加合适，就像社会中庄重严肃的公务适合在其对应的办公场所办理，私事适合在家处理，偶尔一些轻松的公事权宜之计也可以在家做。所以在家中闻思修行勇猛精进的学习佛法适当安排一些适合的轻松愉悦的佛事活动做是可以的，有的事情也可以有变通和方便，而有些严肃庄重的佛事活动不太建议在家做。

　　从09年到现在，我整个的人生观，世界观，和身体有了一个良好的转变，也使我下定决心做一个积善之人。
　　。。。。。“我下定决心做一个积善之人。”随喜赞叹！无量功德！

　　我名叫周智勇，妹名叫周智荣，两个名字都是我起的，　　我妹妹的情况是，阴历1979年3月13日晚上子时，具体是早子时还是晚子时，我目前没法搞清楚。小时读书成绩不好，小学勉强读完，长大后智力不好，人脾气较差，不听人话。后来我奶奶帮她找个婆家，我妹夫是个残疾人，右腿拄拐杖的，在开电动车在乡下跑跑拉客的生意，经济上还过得去。
　　我妹20岁1998戊寅年时，生了个儿子，生活勉强维持，我妹在持家方面比较差，所以婆婆颇多怨言。特别是在2009年阴历7月13日前（己丑年壬申月），我妹走失了，当时我从广东赶回湖北红安老家，和妹夫一家人到处找，一个星期后我妹被人送回来，后来才知道是走失到河南，后被收容站送回老家，身上头上都有伤，人都不像个样子。问她怎么回事，她怎么也不开口。
　　之后的时间，听我妹夫说，经常有往外跑的事情发生，一家人到处找，真让一家人担心。2012年又有二次，今年清明时，我妹有天晚上不见了，第二天早上才在隔壁的村子里找到，还有一次是发生在阴历7月4日，我妹早上又不见人，后来中午才在三公里内的公路上找到
　　我就只有一个妹妹，我家从小就穷苦，我爸92年阴历4月16日（壬申年乙巳月）就死了，母亲之后迫于生活压力，改嫁二次，在今年阴历五月初九（辛卯年甲午月）因车祸去世。　我妹的情况也去中医西医看过多次，药开了一堆，丝毫不见什么作用，也找当地的算命先生和神婆看了，但各有说法，我也找中医看过，但一直没明显起色。
　　我妹的家庭里婆婆快80高龄，我妹夫残疾，我外甥从目前情况看学习和做事都难言以后乐观，我妹人不正常，09年出事之前还能干干基本的家务，农活，煮饭，洗衣，都能做一些，现在反而做不了。一家全靠婆婆来照顾，我作为哥哥，不能帮助她，心里又急又惭愧。
　　。。。。。你们这个老祖坟周围是水也拦抱路也拦抱，这样的风水主后代：男夭女伤、背井离乡。在这个因缘交织的圈子里，已经看到的是寿夭，车祸，弱智，残疾，还将有两个现象没听你说到，不知道是没来到还是没说到：一个问题现象是出在嘴巴嗓子上，一个是吃喝排泄上。说俗点就是吃喝拉撒，一个在上头出问题看，一个在下头出问题。

　　老师说的水也拦抱路也拦抱，这一块位置我记得的有四个坟，其中照片左边是我爸的，往右是我堂叔的，没有墓碑（癌症死亡），再往右是我爷爷的，再往右有一个旧的墓碑是我村里一个爷爷辈的。
　　原来坟的西北位乾位（三五米左右），有一个水坑，在雨水多的时候顺着左边的沟往前流，我在2011年时觉得这个坑不好，就把这个水坑填掉了，当时还放了9个硬币在里面。整个坟前有一条路通向右边山里，坟坐北朝南，后面原来是菜地后来荒废了。不知老师说的是不是这里？
　　看了老师的帖子，我也明白一切皆有因缘，“福地福人居”说明我家族积善不够，想改变的话要通过积德积善。但是急则治其标，缓者治其本，我妹的情况河山老师帮忙看看，有解决的办法没？我愿意为之付出，谢谢了
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　　你家这个被水拦抱、又被路拦抱的坟地风水环境自然变化和人为改变，让我想到歌词：山不转哪水在转，水不转哪云在转，云不转哪风在转，风不转哪心也转。没有憋死的牛，只有愚死的汉，蜘蛛吐丝画它自己圆。。。。改来改去，越改越糟，始终没有走出这个圈圈。
　　风水不是儿戏，二把刀动风水，那是犯二，那得要两把刷子。看你说话提到时间就再用干支清楚表明一下，提到方位就再用八卦清楚表明一下。既然懂点，1，你不想想西北乾位中有辰、戌、丑、未四墓库的哪个墓库？是不是“戌”库？2012的辰年，辰冲哪个地支？不是戌吗？你不填还好，越填越出事儿。如果“戌”库不好，你填了就该好该不出事儿才对。如果“戌”库好，你填了势必要出事情，你想是不是,2,2011年你动西北方，2011年兔年落哪宫？震宫；西北方属乾宫，乾震两宫中间是离宫通气，因为离宫和震宫乾宫互为先后天卦。离宫主五月，我甚至不敢想象你母亲阴历5月的事故是不是在你填西北方之后发生的，因为你母亲是阴历5月出的事故。
　　福人居福地，福地福人居，是的，福人与福地是互为因缘的。有时候风水不可小觑，毕竟能够境随心转的人少，心随境转的人多。因人的意识心境而顺其自然改变了外在风水环境的人和事情是少数，通过外在风水环境合理改善人生活环境也是积极的。你的想法可以理解。我给你的建议是，最好搬迁。要相信：没有流不出的水，没有搬不动的山，没有钻不出的窟隆，没有结不成的缘。