要怎么样去做，才能慢慢接近道呢？要读哪些书呢？
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看过儒家经典《大学》吗？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
求道才能近道，近道才能得道。莫远求，因为道在人心，只需返璞归真。其实生活中每个人都在修道，只是道不同罢了，至少可以说是各有各的道和各修各的道。修道基本分为两类，一类是向外修的，偏重物质形态，称作外道旁道；一类是向内修的，偏重精神形态，称作内道本道。从体用来说，精神为体，物质为用，精神世界决定物质世界，物质世界影响精神世界。
体道修行，需认清本末，由内生外，以外佐内的内外兼修才是圆融的，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是修行的六大纲领。纲举目张，最终达到超然物外无我之境才是圆满。像禅密、打坐、内观、瑜伽、念佛三昧、般舟三昧等，都是佛教不同的内修方法和路径之一。
读什么书好呢？一切传统文化的书籍都很有益。如果说孔孟之学、老庄之道是中国的传统文化或者说古典文学作品，那么佛经典籍则是印度国的传统文化和古典文学。书读百遍其意自见，多读读这方面的书会受益无穷。祝你安乐！
如何使自己财运向好
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价和值转换提速，提高价值转换速度是提升财运唯一真理。
‘才’为象形字，上面一横表示土地，下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土，本义：草木初生。‘贝’也为象形字，海贝形，古时以贝壳为货币，又用作装饰，故从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。本义：海贝。
‘贝’和‘才’重叠为‘财’，什么意思呢，就是让宝贝增长扩大的意思。财运好，就是宝贝的增长运行好。要想财运好，第一，你要有宝贝；第二，宝贝亮出来，第三，别人愿意交易你的宝贝。这里说的宝贝不是货币，是货值，这个货叫“值”。“值”从“直”，即没有拐弯交换成币的、直接的货叫“值”。用货值交易来的货币叫“价”，“价”从“介”，即交换介质。早期商业是以货易货，后来为了方便货物转换便成了以货易币，就是把货物交易成货币，人们再拿货币交易所需要的货物，最早做交换介质的货币直接就叫交子。
自己所提供的叫值、是价值，所交换来的叫价、是价钱。商业就是价和值的交换，这个值也许是人值：体力和脑力等人自身条件，统称内财；也许是货值：包括货物、服务、平台等外部条件，也可称为外财。这个价也许是内财外财交易到的价钱，也许是交易到的可以和价钱等量代换的东西，即代价（代替价钱）。
观察那些不招人或者不招财的人，暂时先不说这种人财运差，同时感悟一下这种人和人交往的逻辑和做事的逻辑，就会发现这种人经常会犯一个愚蠢的低级错误。比如自己觉得为对方或者为某事做了劳神出力、丢官弃职、丧失尊严，耗散财物等等付出损伤了自己利益。认为这个付出是代价，这个代价就该换取到对方什么什么或者就该争取到事情朝着哪哪发展。稍微一琢磨，就会发现这真是大错特错很搞笑的思维逻辑，非常荒诞。因为自己觉得对方值或某个事情值，感觉值得并付出代价，这是自我单方面作了一个价值交换，感觉或判断是值，付出和行为是价，所实现的叫做自我价值。要取得社会成功就要实现社会价值交换，第一从主观上来讲，对方觉得你这种付出对他有价值并愿意买帐吗？社会认可吗？第二从客观上讲，无论你有任何损失，对方得到了什么值？人和人的交往就是这样，一方有损失不代表对方就有收益，有时候自己的这种损失也许同时还会造成对方的损失而形成两败俱伤的局面。这种自私的有所求的付出，还不如利他心无所求的帮倒忙。帮倒忙，再糟糕起码没有功德也有美德。
自己认为的这个代价即实现的自我价值，对方认可、社会认可，别人买你的帐、社会也给你理想的回报，自己的付出就是别人眼中的值，别人的接受认可和回报就是价，这个时候实现的叫做社会价值，完成了一个自我价值实现向社会价值实现的过度。成功是什么？成功只是一种价值体现方式，不同的价值体现诠释不同的成功概念。社会生活中一个社会成功人物，也许是一个个人生活中的失败人物。圆满的成功包含个人价值实现和社会价值实现双重成功。
梦想是值，努力是价，追求梦想为梦想而努力，是一个自我价值转换的事情，实现梦想梦想成真是一个社会价值转换的事情。走上社会要取得社会成功就要实现社会价值，有好卖点就有好财运，自己能提供什么？即自己的值是什么？别人也觉得值而愿意付价吗？开发自己的宝藏，认清自己真正的财富，让财富增值并加快价值转换速度。为什么要成功，可能只是一个梦想；凭什么能成功，则是一个现实，也许最初拥有的只是梦想，而梦想的达成则是靠现实的努力来实现的。凭什么能得到比为什么要去求更有实际意义，真正失败的人是那些梦想很丰满现实很骨感的人。有句话这么说：“我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。人生常梦，如果不付诸行动，人生总在原点徘徊。”只有实实在在的付诸现实，才能达到真真正正的美梦成真。祝你财运亨通！梦想成真！
我今年以来初悟佛法，平时多喜欢看一些网上关于佛、道有关的文章，并照此在日常中磨练。效果不错。宣化上人开示中讲了很多积善修德，改造命运的道理。老师你说我“先天修慧不修福”，我后天努力来积德行善，种我的福田，现阶段目标是修得心净、平安富足的生活，这样做可是正途？另外，我妻子担心我修佛修到最后皈依佛门，是否有可能。
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平时多喜欢看一些关于佛、道的文章，今年以来初悟佛法，日程生活中依教导行事收效不错，以上这些正是你上世修慧有慧根所致，今生立志积德行善广种福田福慧双修，这是正途，随喜赞叹！妻子担心你最后皈依佛门，和她讲明白什么叫做皈依，可能真的皈依和她理解的皈依有出入，她担心的皈依也许是你抛妻弃子离家出走晨钟暮鼓袈裟披身呢，她怕的是生活没了光明。释迦牟尼成佛了还没舍弃家人还要带领兄弟子女修行还要为母讲法呢，告诉她不必担心。生活从来不失光明，因为佛光普照，只有不开悟想不开的人才感到暗淡罢了。好好修行，这话是：愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
tang(第二声)yuan(第四声)，女，1981年生，问工作前景，能否转岗
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能
移民来澳大利亚三个月，挺辛苦，想问前程如何？Wei（第4声） Xiaoqiang (晓强），1971年
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性别？(晓强）看着像男人名字。单以姓名音韵和生年查，阴煞较重，人显得多愁善感。盘面看着有点女人气，是因为女人去的那里，还是因为那里有女贵人帮忙而去。
我是男的，是有女的帮忙而来的，是我老婆，大师说的对，我是有点多愁善感，办事不果断，请问我在澳大利亚的前程如何？
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只能用一个字来形容，其实你自己也是这么形容的。那就是：混。前途不是很明朗，没魂儿的盘，先生活一段时间，灵魂安定下来后再说吧。