一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音

　　三四天没来了，特别忙。大家把帖子顶的这么好，我来天涯刚刚两个月，看了你们的话很令我感动！谢谢大家抬举！还有广石山人，希望没有令你失望。谢谢你的信任！谢谢大家！等下吧，等我忙过这两天。既然大家喜欢，一如既往。

　　不好意思 河山老师 又来麻烦您 想请教您个问题 五行缺金怎么办呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。首先，五行缺金是在哪个术数体系里五行缺金？不同的术数体系里缺金的代表意义不一样。缺金不代表就需要你如何去合理的补或者泻或者抑制等。比如田地里缺水：缺水怎么办？如果是芝麻地缺水，芝麻不喜欢过多的水来生长，缺缺呗；如果是水稻地缺水，水稻是喜水之物，缺了就浇水呗；还有一种情况，植物会根据不同生长时期而有时需要水，有时不需要水。更有一种情况，不是某种庄稼缺水而是某块地缺水或缺某种元素，那就根据地理情况合理去种植适合这块地的庄稼便是。就像人，假如天生残疾缺一只手，要么移植补一个手，要么适应或思考一只手如何正常的生活，甚至开发用脚代手反让脚有特长而生活的更好，把这种劣势刺激开发其他方面的特长。瞎子目盲但造就了听力超好，相貌丑陋但塑造了思想纯洁无暇，树木弯曲朽枯但因无用而不被砍伐保住生命。所以，不一定非得是五行中缺了某一种五行该怎么办（这是个理论问题，意义有限），而是缺了某种五行之后导致某种趋势和结果，对所导致的某种趋势和结果该怎么办（这是个实际问题，才有意义）。理论缺少了有时候可以弥补理论的欠缺，有时候可以忽略理论欠缺加强实际动手能力来解决。所以，有的大学生便是空有理论但没有实际能力，所以不好找需要实际能力的工作，而有的没有理论但有实际工作能力的人而有好的工作。就像有些人没有知识但很有文化，有的人很有知识但没有文化；有的人有理论没实践，有的人有实践本领没理论依据。根据实际情况而合理定位并发挥特长才是核心根本。《弟子规》中讲到“行有余，则学文”。也就是告诉人们，做人做事以实际行动为根本，不要空研究理论。在生活中你会发现若以文来论，没有第二，一个比一个能侃能说。若以实际本领来论便见分晓了。尤其搞周易研究这个圈子里，各有各的理论，今天这个周易大师讲了个这么的占卜预测化灾理论，似乎天下第一，明天那个大师又出书了讲这么个理论。文的方面都是第一了，来个实际预测，实际占卜实际化解试试？能以其理论把人事说清楚把事情化解掉的有几个？这就是文的都是第一，真正有武的（有真本领）才叫牛。命理学方面所谓“大师”都会考虑缺什么五行了怎么办，什么五行多了旺了怎么办。生活中人都会考虑缺钱了可怎么办，没对象了可怎么办，没房没车了可怎么办，几乎没有人会考虑，有钱了该怎么办，有对象了该怎么办，有车有房了该怎么办。为什么都会考虑没有了可怎么办但不考虑有了该怎么办呢？说到底是个贪呀!贪得无厌！没有这方面，但你有那方面呀，有那方面了，你该怎么办，可以做点什么呢？这才是根本。有钱了不考虑做功德，自私自利挥霍无度为富不仁；有对象了不知道珍惜，沾花惹草左右怀疑互不体谅。等到没有了的时候你才考虑没有了怎么办。人呐，渴望拥有哪个方面但偏偏就不具备，不能拥有，这就说明人在这个方面是有恶因的，就该你受这个思想煎熬的苦闷。越是想要什么越是往外舍什么，你才可以求得什么，放生的长寿得健康，布施得财富，这是真理呀。帮别人就是帮自己。天道便是这样：以其无私而成就其私。对社会贡献越大成就越大，生活上叫做劳动所得，佛家叫做报应，一个道理。佛经为什么记载放生得健康得长寿，财布施得福的报应；印经讲经说法劝人为善得智慧，法布施得智慧的报应。这两点做到了，人就福慧双全了。皈依佛两足尊呀，这两足，一个足是福一个足是慧呀。佛家和道家称这种有舍才有得以其无私而成就其私的现象为报应。不过儒家也说了这个原理，只是说的很含蓄，需要用心思考才看透悟懂。儒家说：“己所不欲勿施于人”。什么意思？通俗来说是自己不想要的不要施舍给别人。你钱多的不行，对你来说不那么需要你才舍得往外舍，这称不上什么大功德，《了凡四训》里讲这个问题是在说半和满那一段落（怎么叫做半怎么叫做满）。己所不欲勿施于人，另一个思路来思考也就是深了思考便是什么呢？便是：己所欲才施于人。对不对？这就是说，想要什么便施舍什么？这就是佛家说的放生得健康长寿。你给别人生命也才成就了自己的健康长寿，成就了自己圆满的生命。道家讲的以其无私而成就其私。要想私心便要以无私来求。我们综合来看，佛道儒三家所讲的话是不是一个理呢？以你所问，借题发挥，与大家共勉！无量天尊！

　　还有，刚看到师傅说今天是佛诞，以前都没怎么注意这些，不知道今天已经做了荤菜算不算种下业了呢？。。。。。。。。。。。。在家居士之所以不提倡荤食是因为食荤属于间接杀生。如果人不吃荤食便可以使很多动物得以保命。成龙广告的那个不要使用虎制品的广告中就说没有买卖就没有杀戮。没有食肉的市场变灭有宰杀的存在。食肉属于间接杀生。而且食素的话人身上少众生，凡事顺利，做事情头脑清晰，少邪欲。练功时也便于走功。知道这个道理了，食素食荤的事情就好处理了。藏地几乎没有多少青菜植物可食所以藏民还是多以肉食来生活，但并不是没有成就者。所以这个问题，自己慢慢改变饮食习惯就是了。

　　肉好吃吗？好吃，说不好吃是假的，为什么不吃？不忍心嘛。食素不杀生不食肉属于不善不恶只是正常而已。不要因为别人吃肉了，我们食素便觉得自己善了，这个自我要求有点低。这只是即不救助保护其他众生也不杀害其他众生而已。如果再放生，这才属于善了。食素不杀生不食肉属于0的概念，这种行为仅仅是及格罢了；食素放生才是大于0的概念，这种行为才是善举。

　　我从小就一直很喜欢小动物，很容易对动物产生怜悯，但不知为何家里养狗却一直不能善始善终...是不是有什么问题呢？。。。。。。。。。。。。。。不要敏感，尽人事听天命罢了。有养的善举，是否成活各凭天命。也许所养小动物的来世会比较好呢？我看到小动物并不喜欢，并不是没有爱心，而是看到小动物令我同情而已，如果没有前世的恶业今生怎么会堕落到畜生道呢？动物是三恶道之一，喜欢动物比喜欢鬼高一级罢了。有的人懂点养鬼术没事了养两个小鬼玩玩。就像人喜欢小动物没事了弄两个玩玩。我只是喜欢供养佛菩萨，《为人民服务》课文里说的，争取做一个脱离了低级趣味的人。身边是什么，自己便容易和什么沟通。人天天和狗猫在一起，你会发现有时候人特别容易理解狗啊猫啊的心理活动和感情表达。狗猫天天和人在一起，狗猫也变得非常通人性。人天天脑子里装的圣贤之学，便很不容易被邪恶伪书伪学所感染，所以古人说，近朱者赤近墨者黑。人天天和佛菩萨在一起便容易和佛菩萨感应。《吉祥经》中“勿近愚痴人应与智者交，亲近有德者是为最吉祥”。仔细思考看是不是这个道理。是善书是伪学轻轻一推敲便清楚明朗了，是善行恶举仔细一琢磨也就明白了。那么花那么多精力去养只狗狗猫猫来玩，还是花精力时间去供养佛菩萨供养有德者善知识而提高自己生命的境界那个重要？心里装满了善书圣学的人便不容易轻易被邪行所引导，因为人往高处走水向地处流。活到老学到老，便是让人的境界不断的向上提升。给佛菩萨开光程序里面，有个程序是给佛菩萨像装经文。给佛菩萨装经文是给佛菩萨开光，那么如果把经文真意装在了自己脑袋里是不是给自己开光呢？

　　我从小就一直很喜欢小动物，很容易对动物产生怜悯。。。。。。。。。你这句话说的很好！慈悲心是人善良的本性，佛性自本性流露。愚痴执着也多因贪嗔导致。无量天尊！

　　济公活佛吃肉喝酒，也只是表象，因为他是把萝卜等素菜通过神通幻化成狗腿而已。告诉世人不要着相，所以才有酒肉穿肠过佛祖心中留。当时的社会佛学氛围是修行者很住相，不知道修心，济公活佛看不过，以此神通行为来讽刺罢了。就像学武，前期很注重招式，最高境界却是打无定式忘掉招式，电视剧《精武门》（甄子丹版）序幕有句话：以无限为有限以无法为有法是为武术之最高境界！看人查事算卦也是一样，境界高了自可他心通，也可出手便是解法破法。感应感应，心有所感便事有所应，这便是基础的感应。

　　老师，如果说放生得寿，布施得财。那么怎么才能增加勇气和自信呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。无畏布施可得勇气和自信，那么，你是不是要问：什么叫做无畏布施呢？无畏布施：在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。

　　这次放的泥鳅很少，我也不会做放生仪轨，只念了几句佛号，不知道这样行不行？。。。。。。。。。。。。。。。有此心，什么仪轨等都是其次了。可以！完全可以！而且放生的时候遇到意外不顺等也很正常，不是坏事。去年4月16我带人去黄河放生，同去的一个小孩子差点溺水，但这不一定是坏事，也许没有这次放生他会遇到更大的灾难呢？事情很糟糕但幸好仅仅如此而已，别人都是菩萨唯我德行不够，凡事如是想。

　　今天 我男朋友竟然给我一个很可笑的理由要和我分开
　　　　我们还是很有感情的 父母也差不多同意了 我不愿意付出了这么多就这样结束了
　　老师 我真是快要支撑不下去了才接二连三的发帖求助于您 请您慈悲为怀 点拨我吧! 我以后定会多做善事 不狂妄 不说脏话 不闯红灯 我说真的。。。。。。。。。。。。。。。如果你认为你男朋友给了你一个很可笑的理由要和你分开，那么，今天你也给了我一个很可笑的理由要我帮助你（我一再说，去做功德事吧，然后我可能会给查盘。你似乎没看见一再追贴然后说帮了你以后你再去多做善事，你这不是很可笑的希望我帮你吗？）。你们很有感情，你们感情的基础是什么呢？父母差不多同意了，父母还查什么方面不同意？你不愿意付出这么多久这样结束了，你打算付出这么多怎样结束才满意？这些问题你该思考一下。如果我点拨你你以后便如何如何如何，有一句话，你说对了，你以后“不狂妄 不说脏话”。把这段话你慢慢消化，不是我发情绪说话挺冲，你慢慢消化，因为你交往过程本身都带着几分愚痴。我也希望帮到你。

　　老师，我想问下妈妈的身体健康，妈妈从生下了我身体就不好。如果有缘分的话麻烦老师帮我看看。liao（第四声）rong（第二声）mei（第二声）1961年 谢谢老师！。。。。。。。。。。。。。没有阴邪等外症，属实质病体质弱而已。找我这种师傅不对症，不是属于我可以介入的情况。

　　先生点拨了这么多人！仍不计回报的进行下去！很不容易，也很感动！我想问下：先生是怎样的心态！
　　　　语言搪突，冒犯之处还请多包涵！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。点拨人开导人属于内财布施的范围，既然属于布施，一切回报自由因果定理来决定，何须求？讲经说法属于法布施，都是布施何须求报？只是想了解自己的事情不是关心公众利益只求自利而要查盘，不一定是不计回报，要对方有善举善行才可（要求自利先要利他，所以要求对方做印经放生等利公之事），对方能够理解真正的善并亲身力行，也就是对方开悟了觉悟了，自己不也是功德一件吗？如果给不善的人查盘（没有恶不代表一定是善，很多人说自己善其实是说自己不恶罢了，要看是否有善行来定是否善，没有恶行就一定善吗？只是不恶而已），好心查了盘但语言过重了或对方过贪过执了，一旦对方贪又没贪到执着又没有执着到便起了嗔恨心，背地里再来些小人行为诽谤诋毁什么的，岂不是不美？不如让所有为求自利的人先做功德事，才有资格查盘，这样比较圆满。为求自利，没有任何公益利他之心和行为便轻易得到自利的目的不现实。毕竟天道是以其无私而可成就其私。我的心态通俗来说是：利人利己的事情多做。更深的真实心态说出来不是每个人可以理解的，反成不理解的人的笑柄。总之一句话，求真理，理解真理，实践真理，传播弘扬真理，足矣。孔子对真理的追求所发感慨便是：朝闻道夕死可矣。

　　胡dong(一声）xing(多音字，一声或四声），1981年11月11（有一次，找一位老太太算，我报了生辰后，她说“这么零碎”不知什么意思）河南桐柏人。。。。。。。。。。你说的这个女的年龄和说的这一句话“这么零碎”来看，呵呵，我应该不陌生，我也是南阳人，我知道了。“这么零碎”是铁算盘里很容易出口的一个术语，是铁算盘中遇到的一个盘面情况，不是好事。你听她的最后结论即可了。既然她给你拨盘了，我就不多说了。

　　太零碎了，是算盘查盘中断档太多。还有盘面比较飘，盘面比较虚比较零碎等等。你听她的吧，她不会误导你的，她水平也是很好的。