烈火悟铭:
终于让我向前翻到了，5849楼，你以前问过，我也答过。没是没非，好好生活吧，没什么需要问的，你太容易多想了，容易自寻烦恼。敏感，心理问题，仅此而已。原回复如下
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作者：河山听韵 回复日期：2010-7-29 18:51:00
哈尔滨人 王玉国 男 1971 请 河山听韵 给看看什么时候能走出这段迷茫。。。。。。。。。。。。。。。。已经走出。不必有心理压力自寻烦恼。
昨天发的不知道大师是不是没有看到。
希望这次能得到回复..............。。。。。。。恩。
昨天发的不知道你是不是没有看到？
希望这次能看到回复。
觉得赚得起赔得起，就去做，想开店开店，想做生意做生意。我很鼓励年轻人多挑战自己。对于婚姻，记得一个，开始不莽撞不勉强不糊涂，相处不约束不怀疑不计较，最后不报复不揭短不伤人。不管成与不成，合与不合，照这个方针走。
我们小时候只学汉语没学过英语的时候，看英语是弯弯绕绕不明白，后来学了就明白了；不是用英语的国家故作深奥引人关注；小学没学方程式的时候看着方程式弯弯绕绕不明白，后来就明白了其中道理，不是数学家故作深奥引人关注；同理，佛理佛学，也不是佛家故作深奥引人关注，是我们层次还不到，就像小学生不理解方程式一样。如果有兴趣就慢慢了解吧。随时明白过来都为时不晚。
明朝的时候，扬州有一富翁是开南货店发财的，他有一子两孙，家庭之间非常快乐。后来他病在床上，将要死的时候，将一秤秆郑重地交付他的儿子。并嘱咐他道：“这秤是我起家的宝物，是用乌木合成的，秤秆中空，灌有水银，称出时秤稍向上，水银注尾，别人见了以为重，而不知反轻，称进时秤稍下倾，水银注尾，别人见了以为轻，而不知反重。我因此占了不少便宜，所以能致这样的财富呀。”
他儿子听了，心中暗暗惊讶，父亲何以这样不道德。但因他正当病重，只好唯唯随顺，不便明言。后来他父亲死了，他就将这秤用火烧毁，并力行各种善事，扶危济困，养残恤老，孜孜如恐不及，他这样做是要想替亡父忏除罪恶。但由于真诚为善的，不到三年家产就耗去了一半。虽然这样，倒是他所情愿的，心中并没有不快。不料膝下二个爱子，竟相继死亡，这实在是太凄惨了。行善得祸，他因此常叹天道无知，因果颠倒，心中不免怨恨。
有一天夜里，梦至一处状如宫殿，见一宫员坐在殿上，当面告诉他道：“你父之富，是彼宿世所修布施功德，命中应有，并不是依靠那杆水银秤；即使他不用那秤，也能致富。但是他用了那秤，徒然自坏心术，加了一身罪业，至死不悟，自受苦报，这正是他的愚痴。那时天帝因其用心贪恶，所以遗下破耗二星投作你子，以败你的家产。家败之后，还要继以火烧。而你呢，正当受你父的余殃，非但衣食不给，而且寿算亦短。你父生前以为有这许多家产给子孙，一定可以世代享受，舒适不尽。他那里知道好儿子不能长寿，好孙子是来败家的呢。现在幸得你存心善良，能盖父过。天帝察你三年以来，真诚为善，始终无倦，这是很难得的，所以特命所司收回两星，不久将另降贤子，以光大你的后代，并增加你本身的寿算，你应当勤修善果，勿存怨恨才是啊。”他醒来以后，恍然大悟，因此，为善更坚定，后来果然连生三子，皆成进士。
清朝咸丰同治年间，宜兴有位姓吴的秀才，天资聪敏，文学出众，但屡次考试，都没有考中。他的姐夫，为人颇热心，他见内弟困顿不得志，心常代为焦急。一年除夕夜里，梦见城隍庙前挂牌上，写着他内弟吴某，为明年解元，心中正代为欢喜。一转眼间，忽然又被揩去了，正在疑怪之间，傍有一官差对他说道：“这吴秀才，因心中转念，将于新正做一恶事，所以把他的功名削除了。”他姊夫问：“只在心中思量，还没实行，你看可以挽回么？”那官说：“这个我不知道，需去问城隍爷哩。”说毕，就领他走进庙中，他见城隍神朝南坐着，就伏地代吴秀才叩求挽回，城隍神丢下一本册子给他。他翻开一看，见上面写着吴某本当为三元宰相，因为口头上文字上所造恶业太多，所以多半已被削除了，所载本科事，也正与那官差所说相同。他姊夫就叩首哀求道：“过去事已难挽回，未来事还可防止。愿以全家性命，保他不做这坏事，求尊神可以不削他的功名么？”城隍点头示可，叫那官差领他出去，走到门口，见那牌子上已仍写着吴某名字了。
他一觉醒来，正想告诉他妻子，他妻忽然大叫，好像梦魇，推她醒来问她何故大叫，她答道：“梦见有人来报吾弟中解元，忽然被别人夺去。知是吴某因存心不善，被削除了。所以我发急叫唤的。”他听了，也把梦中所见，对她说了，两人很为惊异，因同商量怎样办法。吴氏说道：“我们可以设法把他骗来，关住他在空屋里，以后再把原因告诉他，那才可以使他警惕悔改，保全他的功名”彼此商定。次早即照预定计划进行，果然毫不费力，把他叫来，关在房内，并且加了锁，然后隔门对他说明，两人梦中所见情形。吴秀才听了，亦很惊惶，说道：“我对这事，不过心中想念罢了，非但没有实行，连口中也没对人讲过。那鬼神竟早已知道，且要加以惩罚，可见俗谚所说：‘存心天知’的话，确实有其事，并不是欺吓人的。我从此再不敢妄生恶念了。”后来等考期到了，他姊夫才开门陪他往金陵应试，除入场之外，寸步不离，榜发果然中了解元。
另一则故事：福建有一位李姓秀才，才学很好，一年，去应考试，路过福州客店。前一夜，店主梦见土地神对他道：“明天有福建李秀才，来此寄宿，他是这科解元，你应当好好招待。”次早来了一位客人，问之，果然姓李，是去应试的。店主因之招待周到，并将梦中的话告诉他，李秀才听了非常欢喜。夜里睡在床上，心中想道：“我不久就要登第作官了。但那贫贱时所娶的妻子，丑陋不配做夫人，将来再设法改娶一位才好。”他暗自思量，谁知鬼神因他存心不善，就将他的功名削除了。
后来店主又梦见土地神告诉他道：“李某存心不良，功名未就，便想弃妻另娶，冥中已将他的功名削除了。”后来李秀才竟不中而回，看见店主，很自惭愧，并怪店主幻梦无凭。店主也替他可惜道：“不是我的梦不真，是秀才的心不正。”便将第二次梦中的神语告他，他听了，大为惊惶，愧恨而去。
唐朝敬宗时候，有一位宰相叫裴度。他在年少时，看相的也说他犯饿死相的。后来去应考试，屡次不中，生活困难，遭遇不顺利，但他的道德学问，不因运蹇而改变，反而日有进步，于圣贤修身立命之学，尤能深生信解，身体力行，所以心志淡泊，操守坚贞。
一天，他往香山寺去游玩，正当走进大雄宝殿之内，见一中年妇人在佛前礼拜，拜毕匆匆而出。裴度在殿内瞻望了一周，回头忽见栏杆上有一花包袱，他看看寺内无人，心想这包袱定是香客遗忘的。不知其中究是何物，就拿来打开一看，乃是玉带一条，犀带二条，都是稀世之宝，价值极贵，他料知失主定要转来寻觅的，就坐在原处等候。等了许久，见那拜佛的妇人，慌慌张张的走了来，像找寻什么似的，看她的脸色非常紧张。裴度就立起身来问她找寻何物，那妇人哭泣着说道：“我父亲因犯了罪。关在牢狱中，我昨天特地向亲戚家，恳请借得犀带二条，玉带一条，想拿了去向有关方面疏通说情，以赎父罪，我因一时心神不宁，礼佛之后，竟遗忘在此。失却财宝，恐怕父亲罪名从此难脱，一家数口，也没有生望了。”裴度听了，就将那包袱拿出来，问她就是这个么，那妇人看了绣袱，点头称是。裴度就亳不介意地将原物还给她。她接过手，打开一看，见宝带丝毫不错，心中非常感激。就分了一条犀带，以酬谢裴度拾遗不昧之德。裴度那里肯受，一转身就飞步出寺，回他的家里去了。
过了些时，裴度早将这事淡然忘了。一天，偶然遇见那位曾说他犯饿死相的相士，很惊奇的说，他的相和从前大不相同了，非但贫饿之相已经完全去掉，而且前程远大，正不可限量呢。这一定是做了极大的阴德，才有这种转变的。裴度心里明白，从此善念益坚，善行益多，他的遭遇也就日见顺利，后来一直做到宰相，封晋国公，德被宇内，威震四夷，那时候的人，称颂他的功绩，可与郭子仪相等呢。
隋朝时候，代州地方有个赵姓人家，颇为富有。他家有两个儿子，长子名孟，次子名盈。孟极忠厚，盈则非常凶悍。他父亲赵良相，因自己年衰，两子的秉性又强弱不同，所以将家产预为划分，免得将来纷争，谁知他死了不久，盈就将孟的财产强行霸占，只给孟园屋一所。孟只好为人佣工，勉强生活。
过了些时，赵盈死了，这也是造物（指天）有意弄巧，颠倒众生，警醒世人，他竟投生为孟的儿子，名叫环。后来赵孟也死了，投生为盈的孙子，名叫先，以后二人年纪长大，环家益贫，先家益富。赵环是赵先的叔父，不得已，竟与赵先做仆人为生。当时的人不知两人前生的来历，看了这种情形，都叹息说：“天道不平，盈者益盈。”为赵环鸣不平。
一天，赵环的母亲对环说道：“你叔父在日，恃强霸占了我家的财产，致我家贫不聊生，现在你反做他家的奴仆，这真是可耻可恨的事呀。”赵环听了这话，心中非常愤恨，就存心要杀死赵先雪忿。因此，随身怀利刃，等待有机会下手。及到开皇初年，赵先要朝五台山，叫环跟随同去。两人入山，走到峨谷东面数十里的地方，环见此处深旷无人，正是行凶的地方，就从怀中拔出利刀，怒目对赵先说道：“你的祖父同我父亲，是亲弟兄。你祖父强占了我家的财产，致你家长富，我家长贫。现在我做叔父的，反做你的奴仆，这事公平么？我今天要杀死你，平三世不平之怨呢。”说罢，就挥刀斫去，赵先转身就逃，环从后追赶。先逃入树林，见有所草庵，就奔入庵内。环随后追入，庵中有一老僧，将环竭力拦住，问他为什么呀。环答道：“我要杀掉怨家。”老僧大笑道：“怨家怨家，当怨自家。且慢，我来使你们各自认识本来面目，就知谁是怨家了。”随暗将一点药物，冲入汤中，使环、先同饮，两人饮了不久，都如梦初醒，忽回忆前生之事；赵环原来就是恃强凌兄的赵盈，赵先原来就是忍辱让弟的赵孟。这时，二人都非常惭愧伤怀。老僧乃对他们道：“赵盈宿福深厚，就是不占兄产，也能致富。但因欺兄霸产，贪盗不友，所以一转生间，就罚他将霸得的兄产，连同自己原有的财产，一并还奉其兄，自己受贫穷之报，并且身为奴仆，以偿前世欺凌之罪。赵孟前生布施。因为不是出于慈悲真诚，所以今生虽有财富，不能享受。但因其安贫相让，所以转世还能安享富乐。总之，因果无差，自作者还是自受。赵环何必怨人，再逞凶杀，以结来世不解之仇，加自己无穷之罪呢？”两人听了，明白这段因缘，知道为人使尽机巧，终属枉然，害人者适以自害，利人者就是利己。遂共悟佛说因果报应之理最足深信；轮回六道之苦，非皈依佛法，无从超脱。遂皆弃家从老僧学道，同在弥陀庵中终老了。
佛陀在舍卫城中教化的时候，有一天，漫步走到鹦鹉摩纳都提子的家中来，真不巧，都提刚有事出去了。
他的家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提对它的爱护，像人一样的宠爱着，食必供以美味，卧必供以床铺。
这时候，白狗正蜷伏在床上，吃着盘中的食物，见佛陀进来，便跳下床来对着佛陀大声狂吠，佛陀就怜悯地对白狗说道：“白狗！你过去因为爱财如命，不肯布施，所以堕落**为狗，你应该觉悟。”
白狗听了佛陀的话，心中就难过起来，整天忧愁而卧着。都提自外归来，见自己的爱狗，异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便疑问家人道：“有什么人欺侮我的狗吗？”家人回答说：“刚才佛陀来过！”都提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的原故而忧愁，不禁心中冒了火，立刻来到佛陀面前问道：“佛陀！你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗都因为你而不吃不睡，到底怎么办？”
佛陀静静地说道：“都提！我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗，就是你前世的父亲，如果你不相信的话，可以回家问狗！”
都提听了惊疑不止，追问道：“佛陀！我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”
“因为你的父亲在生时悭贪爱财，不肯舍布施，把许多财宝埋在地下，到死时仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示你藏宝的所在。”
都提的心中，即欢喜又悲伤，回到家中立刻问白狗说道：“如果你真是我前生的父亲，你应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方！”
白狗像听懂似的点点头，即刻走到藏宝的床下，用爪抓地，而且不断地吠着，像是说财宝就埋藏在床下。
都提心中明白，立刻亲自掘地，果然从地中出现许多金银财宝。都提不禁目瞪口呆，心中有说不出的滋味！
于是，大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和诸比丘。并问佛陀说道：“请佛陀指示我因果罪报的因缘是怎样的情形？”
佛陀含笑地慈悲回答道：“寿命极短的人，前生多杀生的原故；寿命极长的人，前生多放生的原故；贫穷的人，前生悭贪偷盗的原故；财富的人，前生多行布施的原故；有恶念的人，前生多近恶人的原故。有善智慧的人，前生多亲近善知识的原故。要说起因果报应的事，千年也说不完，我现在只有大概的说给你听，你必须也多慎重才是。”
都提得到无上的法喜，拜别佛陀欢喜而去。
从此，他不做守财奴，不再愚痴，他喜欢乐善好施了。
内阁学士汪晓园先生说：有个老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面，好像很伤心的样子。人们觉得奇怪，便去询问他为何如此？
这位老僧说：“说来话长啊！我能记得前两世的事。我早先一世是个屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王责斥我从事屠杀，罪业深重，便令鬼卒把我押赴去转世受恶报。当时，我就感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。
断奶之后，我发现主人给我们喂养的饲料很脏，看了这些饲料就觉得恶心。怎奈饥肠辘辘，饿火燔烧，五脏六腑像要焦裂，不得已，也得勉强吃下去。
后来，我渐渐能通晓猪语，经常和同类们打招呼，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人类诉说。它们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来发愁啊！它们的眼角和睫毛上常常挂着泪花，那是为自己不幸的命运悲泣啊！它们的躯体笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才感觉好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也是不可多得。它们的皮毛稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。所以，当它们看到狗和羊那一身柔软厚实的毛皮，就羡慕得简直像是兽类中的神仙一般。等到长够了重量，当主人来抓捕时，心里明知道难免一死，还是拼命蹦跳躲闪，以希求能够多活片刻。终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘用绳子捆绑起来，那绳子深勒得几乎快到骨头上，痛得像刀割一般。接着，就把我们装载在车上或船上，互相积压重叠，只觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子似要裂开。有时候，用一根竹棍，把我们四蹄朝天地抬着走，那滋味，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！到了屠宰场，就一下子被扔到地上。这一摔，心脾内脏都被震动得快要碎了。有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下只是籁籁颤抖不止。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。等轮到自身被杀戮的时候，屠夫一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢瘫软，只觉得一颗心在胸中左右震荡，神魂如从头顶上飞出，又落了回来。一见刀光在面前闪耀，那敢正眼视之，只能紧闭眼睛等着那一刀刺下来。屠夫先用尖刀把喉咙割断，然后摇晃摆拨，把血泻到盆盎中。那一霎时的痛苦就没法用语言表达了，真是求生不能求死不得，只有悲声长嗥而已。血放完了，再一刀捅进心脏，痛得转不过气来，连痛楚的哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久时间渐渐清醒，发现自己又转为人形了。这是阎王爷念我前生还做些善业，允许我仍然托生为人，也就是现在的我。刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得使我联想起我前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，泪水竟不由自主地从眼眶中涌了出来。”
在场的那位屠夫听了老僧这番话，二话没说，当即把屠刀扔在地上，从此改行卖菜去了。
——摘自《纪晓岚写的因果故事》
都放下屠刀世界岂不是和平了？世界岂不是和谐了？但这又或许仅仅是一个美好的想法吧…我们应该从小事做，应该从点滴善事做，但要达到最终的理想境界是不是太难了啊…。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
是的，很难。正是因为太难了所以我们要发四宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。正是因为太难了，所以更要做，更要不放弃，因为这么做很难，但不这么做会更难。人就是这样，成功很难，不成功更难。所以政府提出口号构建和谐社会，净空法师说和谐世界从心开始，心净国土净， 心安众生安， 心平天下平。我们从大处着眼看，从小处着手做，千里执行始于足下，不积跬步无以行千里。这叫做成功者的眼高手低。咱不操心都和谐了怎么办，就像战争时期的革命战士，全国马上要解放了没战斗了，很多当兵的都忧愁了，全国解放了，没仗打了可干吗呀？没仗打了不很好嘛。所以，不愁地狱空了怎么办，无数的莲台还都空着没人坐呢，八功德池的水还等着我们沐浴呢。人往高处走，不贪功名与利养，但修得道坐蒲团。这还需要我们眼高手低来修行。
你没有做养殖的选择，你的决定很对！老子说：道生之，德畜之。生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
1、从小养小动物，养大后放归大自然是不是一种变相的放生呢？自己养的，长而不宰与放归自然（未必会比自己圈养时生活的好）哪一个更好，如何取舍？2、再您最后一个故事中，屠夫放下屠刀，去卖蔬菜，就眼前利益，能满足他生活的利益来说，也未必会比做屠夫好吧，当然肯定有善报，那这种善报是在牺牲眼前利益的基础上吗？
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1，以利益众生为出发点，以不杀生为原则，圈养与放生都可以。
2，无本难求利，这个俗语大家都知道。笑林广记还有一个故事，说有只猴子死后请求转人身，阎王说，既欲做人，须将身上毛尽行拔去。即唤夜叉动手，才拔一根，猴子就叫疼不止，阎王笑道：看你一毛不拔，如何做人。归根结底，任何大果报大利益都是先舍后得。学做人要学会懂得舍得，学成佛要学会一切放下。以舍为舍此为小舍，小舍小得。不以舍为舍，此为大舍，大舍大得。眼前利益一点都不肯舍弃，老想好事儿，岂不像猴子一毛不拔想做人一样。小舍小得，大舍大得，不舍不得。
流年月城：
你好！
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流年月城 21:52:20
大师在吧？人命关天，算下19831030这天出生的浙江男性命怎么样，会什么时候死？赶快赶快！求求你了！
(本消息由您的好友通过手机QQ发送，体验手机QQ请登录： http://mobile.qq.com/c )
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不要整这么悬古隆动的，刚打开QQ看到你这么一条信息，好吓人。帖子里你一直追问，不回复你吧，你老追着问，你又QQ里反复不断的追，回复你吧，1，你太小，2，看着你盘面情况还怕你这盘面不好和你说，说直了说重了怕得罪你怕你不好接受，说轻了含蓄了，看你盘面的落数又怕你看不明白看了等于没看，怕你看不懂。5879楼回复你。5885楼回复你。可5890楼你不就已经误会了吗？我5895楼又回复你做解释。帖子里告诉你提醒你赶紧撤，快收手。20天过后，刚才打开QQ看到你这个信息，你可别这么整的吓人吧唧的。
所以，还请你冷静妥善的处理你的感情事件。
帖子里经常是这样，有的人轻轻给他一点，就知道我在点化他自身哪些缺点了，赶快修正自己，也照顾了对方的自尊含蓄的点到为止了，起到了帮助他的效果。但也总是有人听不出好赖话儿，前几天连一个自己的老乡也是，也是听不出好赖话，闹一个误会。有时候在这里，话说轻了，不济事，点不透人点不醒人，对方不明白，说重了，闹误会。所以真不适合在网上查盘。有什么事情就网上随意聊聊天吧，还是这样好。上网到现在整整5个月了，这个5个月来，除了自己发帖解疑答惑，同时也看到了太多帖子里的另一面，这个讲故事讲回忆那个受委屈受伤害的。我不想失去初衷，所以前天起，已不在网络里拨盘了，免的说的轻了重了不合适了，闹误会了，很不和谐。我一不图财，所以干脆咱们大家也不要有金钱方面的往来，一切业障和冤亲以及不顺阴阳宅祈福消灾等都通过自己做功德回向多种福田来慢慢解决好了。你呢，也别缠着我查盘。二也不会强求你做任何功德，有居士发心自愿随喜助印经书的咱们帖子里透明化操作，书出来后帖子里见，有芳名有数量。这样，我们可以保持帖子的干净纯洁不失初衷，干脆就不种误会的因，为大家创造一个和谐的交流和互相学习的环境。
小吴老婆,
简单的说 自己连种子都懒的种下的人 还想等着下点雨就有收成了 .
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快别这么说。不查盘一样可以给人一个建议指个思路的嘛。你人小不要乱说话，一边儿静静的看，下去多看书即是，你不要表现，潜水就是了。看你挺热情，但总说不到点子上。你不也是让我查盘让我起名让我收徒的吗？问事情，没错，一起讨论即是。
梦彪,
谢谢你！
其实我自己心里也没什么纠结的，平日坐堂已经老在拨拉这个算盘了。来网上放松一下即是了，不必要再拨盘，像今天下雨，来的人就少一些，连上午也可以轻松的上会网。铁算盘的拨盘中有一个人和盘的交流稍微有一点类似铁板神数的考盘考刻，但这一路人和盘的交流又不同于考刻，主要是查清一个事项的来龙去脉，但在网上查盘多数时候就少掉了。一切随缘，看天时来说，似乎也不太适合网上拨盘，机缘有些勉强。帖子最早的时候也说了，铁算盘网上拨盘多多少少还是有很多不便，所以还是暂时收起来。以后有合适的机缘，还会让铁算盘和大家见面的。
闲人重生：
你好！
印经善款的集结到这个7月底结束，月底即开始往印刷厂送稿投入印刷。现在随喜还不晚，随喜后请给我消息。无量天尊！
怀念书信年代：
你好！
不会收你一分一厘的，不用担心你的钱，请再看下6961楼。
柔软的风中 :
主要是娘家坟地和婆家坟地的事情，都不利女人，合到一起了更加不利女性。尤其是健康，从你女儿的声音数来看，还比较体弱多病。速速处理坟地，两头坟地一起处理，因为都是个不断是非问题的坟地。好景不常，虽可富但不留钱财。财去财空，白劳碌。06年过来尤显是非烦恼疾病不断。
柔软的风中 :
如果你听我所言，速去处理坟地，人口上要注意，已经当有体弱疾病之人加重的事情，不便我多说话往深了说。你只管速处理坟地即是。
柔软的风中 :
现在是子时，我给你拨的是通灵盘，不要你几声一样给你拨盘。6980楼还不敢直接和你说呢，这坟地地气运这两年就是现在走到了要命的关口，病还小事呢。你要觉得你已经找人看过了，那就这样吧，看看你两边家里是不是都有病人再说吧。老的老，小的小。孩子的奶奶刚走，这两年净是两边妇女遭罪了，哎。
铁算盘拨盘用的音律并不是用声调，是用5音12律，简单的五音可以给大家一个小公布算是个铁算盘知识科普吧：
辨五音诀 ：
欲知宫,舌居中.(中喉音)
欲知商,口开张.(齿头正齿音)
欲知角,舌缩却.(牙音)
欲知徵,舌柱齿.(舌头舌上音)
欲知羽,撮口取.(唇重唇轻)
柔软的风中:
别看新坟了都，别看她奶的坟了，看老坟。不是老坟还没有她奶奶这回事儿呢，老坟坏了才添新坟的。
娘家也一样，我看着你母亲身体也是不好呀。(6982楼的话:"看看你两边家里是不是都有病人再说吧")怕你没仔细看，再跟你说一声。
有时做着一件事忽然会发呆了，在想现在做的这个事情以前好像经历过！这该怎么理解。..........................................................
先讲一个故事：
过去有一大寺，藏有龙藏经典，每年六月初六，必然搬出曝晒。有一年，正在曝晒藏经时，忽有一牛闯进佛门，用牛鼻子向曝晒中的藏经嗅闻。被僧人发觉，恐其弄坏藏经，急命其主人牵走，牛虽挣扎，欲继续嗅闻，不想离去，无奈鼻子被人牵著，不得不离开。不久牛死，转世为人，聪明异常，十七岁中举人，二十岁中状元，皇上封为道台大人。走马上任时，途经前生闻经的佛寺，似曾相识，心中奇怪，下马入内观看。忽闻众僧诵经，竟能随之朗诵，一字不差，念至一半，忽然无法跟上，心生怀疑，请教僧人。
老和尚说：此是因果问题，如实道来，恐道台大人生气。后因道台大人几经追问，并声明不生气，老和尚始将牛因闻经功德，转生为人之事道出。并劝道台大人，珍惜人身，护持佛法。道台大人，由于闻经善根，毅然弃官出家为僧。
由此证明，无论人畜，无论眼见耳闻，甚至鼻嗅，但得与佛法接触，皆有功德；若能从闻思修，终必证得无上智慧。
老和尚所能看透其人的是因为和尚的大智慧，正所谓：不修佛道术不高，有术无法是花招。 老和尚的智慧是一种“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”的智慧。
似曾相识是一种往昔因缘，依缘而显的时空现象，比如王阳明的故事，三生石的故事，等都是此类。没什么神秘的。
作者：怀念书信年代 回复日期：2010-8-23 12:56:00
算了。别指望楼主回复了。
发帖算命只是为了聚个人气，其目的是募捐。
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好聪明呀!这么聪明？！目的是募捐？！那让你给谁募捐了？