一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音

　　这次佛具店进的弥勒佛佛像，眉毛是这个样子，有人看出怎么个怪法了吗？

　　对呀，结果厂家给的回复原话是“弥勒的眉毛问题：我们观音，地藏，财神与弥勒，每种产品的眉毛都是区分开的，有各自的特点，那弥勒的眉毛我们厂的风格就是这样的”。呵呵，永远不会再请这种风格的啦。

　　还愿。好！

　　是不是自己的坐姿或者呼吸不协调闹的？我妈鄙视我说这是对佛不敬，，，其他网友有这样的情况么？
　　　　 我个人现在只是学佛但并不信仰佛教，可能还是机缘不到福德不够吧 哈哈。希望能和大家一起学习进步。
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　　所谓信仰就是相信并敬仰。如果是不相信的东西，你会去学习（希望能和大家一起学习进步）并讨论（其他网友有这样的情况么）？以你的学习精神来看，你不会这么无聊的浪费自己时间；如果是不敬仰的对象，你会去向这样的对象祈福（陪母亲去了柏林寺，一方面是为了祈福求福）？求人须求大丈夫，济人须济急时无。这个道理大家都懂。
　　其实你是一个十分信仰佛教的人，你太谦虚了。

　　经书是死经书，但是是大活人写的，大活人看的，活人要通过死经书这个介质把写经人说经人的意思给领悟了受持了才是根本。一切经，意在传意。读经明意是根本，明义受持是究竟。在没有武则天作的开经偈之前（无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。此偈语是武则天所做，说的已经很清楚，关键在于解意与受持），人都是直接读经，且明义受持得吉祥的人不知道有多少呢。
　　《憨山大师废闲歌》我再粘贴一次给大家，因为虽然帖子里有的，我发现还是很少有人留意看。所以我还得不断的来粘贴。
　　7210楼也有，7044楼已有，
　　　　　　《憨山大师费闲歌》
　　　　　　
　　　　　　讲道容易体道难 杂念不除总是闲 世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然 出家容易守戒难 信愿全无总是闲
　　　　　　净戒不持空费力 纵然落发也徒然 修行容易遇师难 不遇明师总是闲 自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然
　　　　　　染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲 情性攀缘空费力 不成道果也徒然 听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲
　　　　　　自大贡高空费力 聪明盖世也徒然 学道容易悟道难 不下功夫总是闲 能信不行空费力 空空论说也徒然
　　　　　　闭关容易守关难 不肯修行总是闲 身在关中心在外 千年不出也徒然 念佛容易信心难心口不一总是闲
　　　　　　口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然 拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲 五体虚悬空费力
　　　　　　骷髅嗑破也徒然 诵经容易解经难 口诵不解总是闲 能解不依空费力 日诵万卷也徒然
　　

　　1，我的性格需不需要改变以迎合环境?
　　2，为什么我一直都不如比我普通的人过得好?
　　3，感情方面我究竟何去何从?应该妥协以求稳定还是继续等待和追寻更好的?
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　　1,先说性格的话题，性格，性是性质 属性，格是类型 归类，性格也就是性质类型属性类型。随便简单举个例子吧：比如形容一个人性格属于坚忍不拔型的（用名字张三来代表），另一个人属于优柔寡断型的（用名字李四来代表）。其实呢，这两人的性格都具备执着的性质要素，只是张三这种“执着”属性指数比较高，李四的“执着”属性指数比较低罢了。这种“执着”属性是本来大家都有的。再如从善恶这个属性来举例子，“人之初，性本善；性相近，习相远”。善性都具备，只是后天环境影响给人养成的习惯不同，而大家对这种属性遗存多寡则或强化程度有不同罢了。除了善性还有惰性，还有灵性，还有贪性，还有。。。。。，还有佛性。一切性不仅人具备，且众生也皆具备，只是表现或显现的多寡而已。说人某方面的性格改变了，就是说人在某属性方面的量化多寡发生了变化。人在环境适应方面，都会或多或少不由自主的适当改变性格的。
　　2，比你普通的人过的好，反观你觉得高与他们的特殊之处有没有创造价值。
　　3，感情方面你该追寻更好的。但不是抛弃某一个，再追另一个，而是改变自个，影响感化他个。
　　

　　河山老师，能不能帮我女儿看一下，赵 yi（四声）yu（三声），阴历2006年11月30，山东，近来老是反复发烧，输液将近半月，效果都不甚好，找大师叫魂后，都渐渐好了。可是三四天洗澡后又病了，也不知什么原因，好急哦，希望老师能给予指点，阿弥陀佛！
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　　有的话，如果不太合适请别见怪：小孩不是丢魂的事情，叫魂有什么用呢？不懂机器瞎添油。是小孩的老奶干扰。

　　不知老师所指孩子的老奶的干扰是什么，我们还需要做什么.............阴人作祟呗。烧点东西，念叨一下送送就可以了。我还先把阴人给你送还回来，这两天就赶紧烧吧你们。

　　查盘查得，使用铁算盘通灵盘可以查阴邪灵异之类。前天在咱们帖子里还有位朋友查了阴邪（开贴的早几楼也曾为其查过）查明是其小姑子作祟，并形容其小姑生前相貌，经核实，其小姑子确实已去世，形象一致，生前与其家也比较亲密。
　　病分实质病和阴邪病，还有实质病伴随阴邪病，有的病是几分实质病外加几分阴邪病。在铁算盘里可以查阴邪，在雷法里，可以用法术堪鬼（勘察是否有小鬼作祟的意思，如果存在，便可沟通协商解决，如果不存在便说明是实质病），这些方法都可以理清头绪。

　　河山老师您好，我以前请您查过盘,但一直没有相通,请问:我事业盘很高为什么会空盘?
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　　比如：
　　就象有的人，志气很高，但成就空白。有的人付出很多，但却碌碌无为。
　　再比如：
　　家里电器很多，但都不通电，所以都用不上。
　　正像人热情很高，但什么事情也不会做也干不了，空有热情。
　　正像人心性很聪明，但不会正确思考，总是想问题，想不到正点上。
　　
　　提醒：不要把注意力放在术语上。
　　

　　河山先生，为什么阴邪会让人致病呢？这个问题问的有点大了。不过我实在不知道怎么问，略猜想下，不知道说错了吗？
　　　　首先如果忽略先人，很少给先人祭祀烧纸，先人要反馈后辈不够孝顺关爱，然后导致后人体弱者生病，这是要提醒我们不要忘记先祖？
　　　　其次如果得罪其他生灵，那么生灵自然可以就来讨个说法，所以有人生病了或不顺利了？
　　　　可是大部分的时候我们确实不知道自己在何种情况下就“对不起”他们了，这可以作为我们所以修习佛法的原因之一吗?提高我们的智慧来帮助别人、别的精灵、别的生命
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　　因为人鬼殊途，他们对阳人越亲，可能会对阳间人伤害越大。就像白娘子与许仙越亲，许仙身体就会越来越差。这是宇宙法则。亲了有伤害，怨了有伤害。所以孔子说：敬鬼神而远之。
　　修习佛法可以帮助到它们，比如为它们施食和超度等。

　　1，对于身边已过世的亲人，如果仍然十分的想念，可以有什么方法做做什么帮助这种挂牵吗？
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　　功德回向，超度。都是对他们有利益的。
　　2，前几天我去放生后，又买了几条观赏鱼回来养（因为家里有些水养的植物在夏季老是容易滋生蚊子的幼虫，想想养几条观赏鱼就能即美观又免了滋生蚊子的困扰）但是当天就死掉了几条，还有被别的鱼攻击致死的...唉，我心里老是很在意，觉得是自己害死了它们...老师，请问我应怎么做呢？
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　　要养，那就学习怎么饲养吧。

　　真的有鬼神存在呀？
　　　　怎么样才能敬鬼神而远之呀？不做亏心事就好了吗？我还想问问，什么叫：阴兵过路
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　　没有鬼神，谈什么阴兵过路呢？鬼有鬼事，神有神差，我们不必要鬼使神差的管那么多。管好我们做人就好了。
　　

　　说多了，只会越说越糊涂。有病去医院，医院检查不出来的，再找堂口。仪轨都是几乎一样的。与其念《心经》回向，不如医院治疗或者放生。佛法不可以治疗一切病症，连释佛在世时感冒也要看医生，唐僧西行还要随身带有必备药品。佛学是指导身心行为的破迷开悟的，教人福慧双修的，但不要迷信把经读歪。