水？陈三尺仿佛想到什么，忽然站起来，看着水鉴的下面，平整的巨石，原本就是石头，根本不可能出现问题，再抬头看了看水鉴，等了半响，突然顶上滴下一滴水，“滴答”落在水鉴中。
听过石中鱼么？陈三尺突然开口到。
老栓收拾完墨白，又给墨白加了一件衣服，然后给墨白测量了生命特征后，坐在了观青山旁边，摇了摇头表示不知道，陈三尺接着说道：在清朝通本中有一段野史，这样描写：陈县县郊矿井，地下百尺现一圆石。色灰，圆润光滑。破石，一银色小鱼游于水中。银鱼体长三寸，水尤清冽。民众引以为神迹，乃放生。这就是所谓的石中鱼。
老栓点燃香烟，然后一笑道：这不太可能吧。怎么可能在石头里面有鱼呢？
观青山继续说道：这个其实不奇怪，在全中国各地都有这样的传说。在宋朝的时候，有个人叫李麻子，是个乞丐，而且还是个祖传乞丐，也就是他爹的爹的爹都是乞丐，这个乞丐不是今天的乞丐，而是在古代没有田产，没有房舍，没有登记造册的流民，如果不打家劫舍，就只能选择做乞丐，他一家人心地都善良，便选了做乞丐。
传到他这一代，恰逢朝廷懦弱，一面给辽夏金输送岁币，一面又缩紧朝廷开支，强加于民练兵，搞得他这个要饭的连饭都要不到，当然李麻子一个乞丐又如何知道这些。连续要了七天的饭，李麻子都没要着东西，乞丐留的吊命钱也花光了，饥饿难耐之下，眼看自己还到不了前面村子就得饿死，可是他再也走不动了，便在一个山坡的一棵槐树下作着休息，直接给昏了过去。
醒来以后，李麻子觉得身体好了一些，便想自己死了碰上个好心人，也就拉去乱葬岗了，不如就埋在这里，便自己挖坑。结果他挖着挖着，在大树下就挖出了一个泉眼来，泉眼里居然蹦出来两条鱼来，银白色的小鱼，瘦而长，李麻子顾不得许多，抓着鱼就吃。后面当然就是扯淡的成仙了。这个故事被写在了南朝宋刘义庆的幽明录里，在故事的最后，提到了风水眼三个字。
风水眼就比如是一条龙的眼睛，起的是画龙点睛的作用，也是一个大风水脉象中最重要的一点，寻阳宅阴宅大多也是在追求所谓的风水眼，风水眼是一条脉中最好的风水位。风水眼有大有小，过于大叫散，而太小又叫聚，上面哪个故事中所谓的风水眼也就是聚，聚的意思就是风水眼穴位过小，根本不能作为人来使用，而这个风水眼因为太夺天地灵气，把最好的风水聚集在了一个点上，那么这个点就会产生不可思议的变化。
而这个水鉴中，依旧活着两条数千年以上的风水鱼，会不会也会和故事里一样，是一个风水眼？
观青山再提出两个假设，其中一个是太极理论，原本太极中就是两条阴阳鱼，首位相顾，生生不息，所以才会有太极生两仪。
陈三尺便说道：不会有所谓的生生不息，一切都有根源，不可能有永远的风水，也不可能有源源不绝的风水位。
观青山说道：一切是相对的，在宏观世界里为什么月球会永远围绕着地球转？假如说物质等于能量，速度是物质的。在合适的情况下，速度转化成物质。月球为了保持与地球处于同一个能级，必须用速度，也就是绕地公转来补足质量的不足。所以月球一直围绕地球放置永不停息。假如说月球的转动超过了光，那么光的速度就变成最慢的了，那月球会不会就是最黑的黑暗？假如这样月球是阴鱼，而我们生活的地球，一切都慢过了光，那么万物是可见的，这样我们的地球就是阳鱼，如果超过了光速变成了逆时间，而慢过光变成顺时间，这一切会不会就这样生生不息下去？
陈三尺听不懂这些，他从来没想过观青山会有如此理论，听的他瞠目结舌。
观青山再举例道：易经说：润万物者莫润乎水，水与鱼共生，便产生了世界上最原始的生机，所谓的天地生成口诀术：天一生水，地六成之…….天五生土，地十成之。就可以断定出家中五行，从而用风水鱼来解决家里的一定风水问题。这是小风水，那么如果我们眼前的是一个巨大的风水呢？比如一个省是一个“家”，那么这会不会是这个家的风水位？
听过石中鱼么？陈三尺突然开口到。
老栓收拾完墨白，又给墨白加了一件衣服，然后给墨白测量了生命特征后，坐在了观青山旁边，摇了摇头表示不知道，陈三尺接着说道：在清朝通本中有一段野史，这样描写：陈县县郊矿井，地下百尺现一圆石。色灰，圆润光滑。破石，一银色小鱼游于水中。银鱼体长三寸，水尤清冽。民众引以为神迹，乃放生。这就是所谓的石中鱼。
老栓点燃香烟，然后一笑道：这不太可能吧。怎么可能在石头里面有鱼呢？
观青山继续说道：这个其实不奇怪，在全中国各地都有这样的传说。在宋朝的时候，有个人叫李麻子，是个乞丐，而且还是个祖传乞丐，也就是他爹的爹的爹都是乞丐，这个乞丐不是今天的乞丐，而是在古代没有田产，没有房舍，没有登记造册的流民，如果不打家劫舍，就只能选择做乞丐，他一家人心地都善良，便选了做乞丐。
传到他这一代，恰逢朝廷懦弱，一面给辽夏金输送岁币，一面又缩紧朝廷开支，强加于民练兵，搞得他这个要饭的连饭都要不到，当然李麻子一个乞丐又如何知道这些。连续要了七天的饭，李麻子都没要着东西，乞丐留的吊命钱也花光了，饥饿难耐之下，眼看自己还到不了前面村子就得饿死，可是他再也走不动了，便在一个山坡的一棵槐树下作着休息，直接给昏了过去。
醒来以后，李麻子觉得身体好了一些，便想自己死了碰上个好心人，也就拉去乱葬岗了，不如就埋在这里，便自己挖坑。结果他挖着挖着，在大树下就挖出了一个泉眼来，泉眼里居然蹦出来两条鱼来，银白色的小鱼，瘦而长，李麻子顾不得许多，抓着鱼就吃。后面当然就是扯淡的成仙了。这个故事被写在了南朝宋刘义庆的幽明录里，在故事的最后，提到了风水眼三个字。
风水眼就比如是一条龙的眼睛，起的是画龙点睛的作用，也是一个大风水脉象中最重要的一点，寻阳宅阴宅大多也是在追求所谓的风水眼，风水眼是一条脉中最好的风水位。风水眼有大有小，过于大叫散，而太小又叫聚，上面哪个故事中所谓的风水眼也就是聚，聚的意思就是风水眼穴位过小，根本不能作为人来使用，而这个风水眼因为太夺天地灵气，把最好的风水聚集在了一个点上，那么这个点就会产生不可思议的变化。
而这个水鉴中，依旧活着两条数千年以上的风水鱼，会不会也会和故事里一样，是一个风水眼？
观青山再提出两个假设，其中一个是太极理论，原本太极中就是两条阴阳鱼，首位相顾，生生不息，所以才会有太极生两仪。
陈三尺便说道：不会有所谓的生生不息，一切都有根源，不可能有永远的风水，也不可能有源源不绝的风水位。
观青山说道：一切是相对的，在宏观世界里为什么月球会永远围绕着地球转？假如说物质等于能量，速度是物质的。在合适的情况下，速度转化成物质。月球为了保持与地球处于同一个能级，必须用速度，也就是绕地公转来补足质量的不足。所以月球一直围绕地球放置永不停息。假如说月球的转动超过了光，那么光的速度就变成最慢的了，那月球会不会就是最黑的黑暗？假如这样月球是阴鱼，而我们生活的地球，一切都慢过了光，那么万物是可见的，这样我们的地球就是阳鱼，如果超过了光速变成了逆时间，而慢过光变成顺时间，这一切会不会就这样生生不息下去？
陈三尺听不懂这些，他从来没想过观青山会有如此理论，听的他瞠目结舌。
观青山再举例道：易经说：润万物者莫润乎水，水与鱼共生，便产生了世界上最原始的生机，所谓的天地生成口诀术：天一生水，地六成之…….天五生土，地十成之。就可以断定出家中五行，从而用风水鱼来解决家里的一定风水问题。这是小风水，那么如果我们眼前的是一个巨大的风水呢？比如一个省是一个“家”，那么这会不会是这个家的风水位？