面前的是一口特别奇怪的棺材，外面是一口石椁，早已经被开启过，里面的尸身被竹篾条编织而成的席子包裹，也早已经被破开，露出了墓主人的尸骸。
整个棺椁内部非常干净，而且在上面被水冲刷的情况下居然保存的很完好，竹篾还有形状，但是用手一碰，就成了粉。内部是一具非常干净的尸骸，一件依旧朴素的粗布衣服，一个高高的发髻以及一条镶嵌着一块玉的布条，尸骸的浑身因为缺水变成了一具干尸，整个人的皮肤呈现一种青黑色，和外面的方仙道差不多样子。唯一让人感觉到奇怪的是，在这个尸骸的粗布衣服上，插着许多青铜纽扣，纽扣只有一个头，上面雕刻着复杂的花纹。
陈三尺想捡起一个来看看，却发现那并不是青铜纽扣，而是一个柱状的青铜柱子，甚至直接插在尸骸的身体里。费力拔起一根来，陈三尺就发现这是一枚青铜钉，而且在长年累月中，青铜钉生锈已经和尸身融合在一起，插入尸骸里面的青铜钉比露出来的还要大，被包裹着一层铜锈和尸体未知东西，陈三尺用老栓的匕首把青铜钉的表面刮了干净，头一下就蒙圈了。这是一枚类似于茅山道士用的镇尸钉，上面刻满了各种符咒。
对于道士这个职业的由来，有无数种说法，大多认同的是从春秋开始的方仙道，又在战国兴起了黄老道教，这时候的道教大多为整治信仰，只为贵族层次服务，大多也与祭祀祈福有关。秦朝邹衍创立了阴阳五行学说，确立了道教基础，再后来黄老道教出现《太平经》，形成了道教中心思想：清静无为、见素抱朴、坐忘守一、天人合一、天道承负。
在东汉魏伯阳的《周易参同契约》把易学、黄老、火候三者结合，结合当时方仙道求长 生与阴阳五行学说，开辟了新的炼丹派系。西汉咸阳道士茅盈利与茅固和茅衷因为民众爱戴，而将一座山改名为茅山，创立了茅山派。三百年后，张修创立了五斗米教，以道德经为基本，修行福禄咒祝与三官手书。道士这个称号，正式传播开来。
其实一直以来，虽然各种派系纷纷出现，但是归根结底依旧是参照黄老学说和方仙道，后人在不断总结和摸索之后建立新的门派。将一个与帝王贵族服务的一种追求，被简单化成了一种大家都能接触到的思想与教派，在秦汉与唐朝是道教最为盛行的时代，而后因为道教林立与佛教进入中国，以及各个朝代对道教的看法不同，造成了很多混乱的历史以及很多道佛理论的知识融合，加之一些后代重量级的小说里道佛不分，对如今道佛二教都有一定影响。
而陈三尺手中的青铜钉，虽然看不清楚当年的符咒，但是能看到这些青铜钉都在这个尸骸学位之上，封住的全是人体大穴位，把整个人的身体骨骼脉络都给死死的钉住。只有一种解释，就是在这个道士死的时候，埋葬他的人就已经知道了他会尸变，所以有了措施。
在这具尸骸的身边，正是放着一本闪落开来的尺牍，上面正是写着一些关键信息，和马魁说的一点不差。当初并不是因为这马魁等人不敢带走其中的东西，而是这具尸体很容易尸变，而且道士的棺材不用想都知道是一清二白，所以放弃了对尸体的摸索，而其他人看不懂尺牍上的字，只有马魁看懂了上面的字。
陈三尺打着电筒在仔细看尺牍上的字，他越看越心惊，越看越觉得尺牍上记载的东西不可思议。一个人在入了神的时候不会在乎旁边存在什么，所以他看的很投入，观青山怕尸变，便提醒陈三尺，后者毫不在意。结果真的发生了尸变，那尸体因为青铜钉的原因根本动不了，但是因为陈三尺的不小心，引起了尸变，尸体张嘴就吐了一口尸气，原本也没什么，偏偏陈三尺看尺牍看的忘我，结果中了尸气眼前一黑，慌乱之下随手抓起了尺牍，那知道尺牍经历千年，被陈三尺一把给抓了个稀巴烂。
观青山扶住陈三尺，只见棺材里的尸体已经变了，只是被青铜钉困住，动都不能动，张着嘴巴吐着黑色的尸气，便脱掉了外套接了点水，扑在了尸体头部，这才扶着陈三尺走出去。
陈三尺中了尸气，外表看起来并没有大碍，一群人也找到了关键，便商量着离开这里。
老栓用炸药在后面山缝给炸开了一条容人能过的缝隙，又把墨白给背了出来，一行人在当地找了户人家，老栓花了重金给租了下来，又连忙叫人找来了医生。
陈三尺开始觉得没什么问题，出来修养了几天，又找了去尸毒的方子，却因为人老身衰，又从山洞走出来，长期颠簸出了几身汗，混合身上的湿邪二气入了骨，无力回天。
跟着墨白寻了我，来到了四川墨白的老家，住下并且吐血而亡。
整个棺椁内部非常干净，而且在上面被水冲刷的情况下居然保存的很完好，竹篾还有形状，但是用手一碰，就成了粉。内部是一具非常干净的尸骸，一件依旧朴素的粗布衣服，一个高高的发髻以及一条镶嵌着一块玉的布条，尸骸的浑身因为缺水变成了一具干尸，整个人的皮肤呈现一种青黑色，和外面的方仙道差不多样子。唯一让人感觉到奇怪的是，在这个尸骸的粗布衣服上，插着许多青铜纽扣，纽扣只有一个头，上面雕刻着复杂的花纹。
陈三尺想捡起一个来看看，却发现那并不是青铜纽扣，而是一个柱状的青铜柱子，甚至直接插在尸骸的身体里。费力拔起一根来，陈三尺就发现这是一枚青铜钉，而且在长年累月中，青铜钉生锈已经和尸身融合在一起，插入尸骸里面的青铜钉比露出来的还要大，被包裹着一层铜锈和尸体未知东西，陈三尺用老栓的匕首把青铜钉的表面刮了干净，头一下就蒙圈了。这是一枚类似于茅山道士用的镇尸钉，上面刻满了各种符咒。
对于道士这个职业的由来，有无数种说法，大多认同的是从春秋开始的方仙道，又在战国兴起了黄老道教，这时候的道教大多为整治信仰，只为贵族层次服务，大多也与祭祀祈福有关。秦朝邹衍创立了阴阳五行学说，确立了道教基础，再后来黄老道教出现《太平经》，形成了道教中心思想：清静无为、见素抱朴、坐忘守一、天人合一、天道承负。
在东汉魏伯阳的《周易参同契约》把易学、黄老、火候三者结合，结合当时方仙道求长 生与阴阳五行学说，开辟了新的炼丹派系。西汉咸阳道士茅盈利与茅固和茅衷因为民众爱戴，而将一座山改名为茅山，创立了茅山派。三百年后，张修创立了五斗米教，以道德经为基本，修行福禄咒祝与三官手书。道士这个称号，正式传播开来。
其实一直以来，虽然各种派系纷纷出现，但是归根结底依旧是参照黄老学说和方仙道，后人在不断总结和摸索之后建立新的门派。将一个与帝王贵族服务的一种追求，被简单化成了一种大家都能接触到的思想与教派，在秦汉与唐朝是道教最为盛行的时代，而后因为道教林立与佛教进入中国，以及各个朝代对道教的看法不同，造成了很多混乱的历史以及很多道佛理论的知识融合，加之一些后代重量级的小说里道佛不分，对如今道佛二教都有一定影响。
而陈三尺手中的青铜钉，虽然看不清楚当年的符咒，但是能看到这些青铜钉都在这个尸骸学位之上，封住的全是人体大穴位，把整个人的身体骨骼脉络都给死死的钉住。只有一种解释，就是在这个道士死的时候，埋葬他的人就已经知道了他会尸变，所以有了措施。
在这具尸骸的身边，正是放着一本闪落开来的尺牍，上面正是写着一些关键信息，和马魁说的一点不差。当初并不是因为这马魁等人不敢带走其中的东西，而是这具尸体很容易尸变，而且道士的棺材不用想都知道是一清二白，所以放弃了对尸体的摸索，而其他人看不懂尺牍上的字，只有马魁看懂了上面的字。
陈三尺打着电筒在仔细看尺牍上的字，他越看越心惊，越看越觉得尺牍上记载的东西不可思议。一个人在入了神的时候不会在乎旁边存在什么，所以他看的很投入，观青山怕尸变，便提醒陈三尺，后者毫不在意。结果真的发生了尸变，那尸体因为青铜钉的原因根本动不了，但是因为陈三尺的不小心，引起了尸变，尸体张嘴就吐了一口尸气，原本也没什么，偏偏陈三尺看尺牍看的忘我，结果中了尸气眼前一黑，慌乱之下随手抓起了尺牍，那知道尺牍经历千年，被陈三尺一把给抓了个稀巴烂。
观青山扶住陈三尺，只见棺材里的尸体已经变了，只是被青铜钉困住，动都不能动，张着嘴巴吐着黑色的尸气，便脱掉了外套接了点水，扑在了尸体头部，这才扶着陈三尺走出去。
陈三尺中了尸气，外表看起来并没有大碍，一群人也找到了关键，便商量着离开这里。
老栓用炸药在后面山缝给炸开了一条容人能过的缝隙，又把墨白给背了出来，一行人在当地找了户人家，老栓花了重金给租了下来，又连忙叫人找来了医生。
陈三尺开始觉得没什么问题，出来修养了几天，又找了去尸毒的方子，却因为人老身衰，又从山洞走出来，长期颠簸出了几身汗，混合身上的湿邪二气入了骨，无力回天。
跟着墨白寻了我，来到了四川墨白的老家，住下并且吐血而亡。