〖天涯头条〗百年红学丑闻，揭秘《红楼梦》中明亡史

　　宝玉身上特别的地方有以下三点：
　　第一、宝玉的前生是“赤瑕宫的神瑛侍者”，这里提到的“赤瑕宫”也很值得深思，宝玉前世住的地方是“红色”“斑点”的玉的宫殿！从“赤”字我们就很容易明白他应该算是明朝这个阵营里的，也就是说宝玉前世就是属于朱明，本回这个地方有一条批语指明了此名的含义：
　　〖甲戌侧批：单点“玉”字二。〗
　　也就是说“瑕”和“瑛”两字的本意都是跟“玉”有关系，“神瑛”是指神玉，所以从骨子里来看，宝玉跟玉有着密切的关系。或者说宝玉本质上应该就是一块玉，这也是书中经常提到的“金玉良姻”的本意。那宝玉是一块什么样的玉呢？
　　第二、宝玉的出生过程也很奇怪，他“衔玉而生”，就是说他生下来的时候嘴里就含有一块“通灵宝玉”，就是第一回提到的“无才可去补苍天”的蠢物，更奇怪的“通灵宝玉”上面还有字！冲这个情节就不能说这本书是个“自传”，因为《红楼梦》是一本神话小说，所以作者写宝玉“衔玉而生”肯定不是写实，既然这个情节又如此怪异，所以这其中肯定是有某种寓意的，那到底作者想告诉我们什么呢？好像三百多年来很少人思考这一问题，大家往往都以为这不过是作者敷衍出来的神话故事而已。其实宝玉“衔玉而生”应该是一个字谜！大家想想，“口”中有一个“玉”字，是什么呢？是个“国”字！也许有人会怀疑这一猜测，因为明清时期应该使用繁体字呀，繁体的“国”字应该写成“國”呀？简体的“国”应该是1949年以后才开始使用的呀？但实际上明末清初那个时期这两种写法早就已经并存很了了，我从网上找到下面这段考证，有兴趣的朋友也可以去挖掘更多的证据来证明这一点：
　　以八世纪正仓院文书为例，“国”虽大多写作“囗王为国”之“囯”，也有写作“国”的：“镇国次将田中朝臣多太麻吕。” 再考察抄于1371年（上中卷）和1376年（下卷）的真福寺本《古事记》，其“国”字频出，“国”多有所见。例如，“记小滨而清国土。”（上卷P.7）“速须佐之男命不治所命之国而。”（上卷P.184）“神气不起，国亦安平。”（中卷P.212）“遣旦波国令违（杀）玖贺耳之御笠。”（中卷P.234）“此时新良国王贡进御调八十一艘。”（下卷P.168）其他《古事记》写本，诸如伊势本、伊势一本、道真本、前田本等，“国”写作“国”，乃以百计。再如日本室町时期（1336—1573）《日藏古抄李峤咏物诗注》，“国”之为“国”，不胜枚举。也就是说：贾宝玉“衔玉而生”是个字谜，谜底为一个简体的“国”字，这个答案在明末清初那个时期是没有问题的。
　　我刚才特意到网上去找看有没有明末清初时期的文物上有简体的“国”字，可惜只找到了太平天国时期的铜钱上有，虽然晚了一些，但也可以证明简体的“国”字并不是只从1949年才开始使用。如果哪位有兴趣可以再找找看能不能找到明朝时期的文物照片，那就铁定了！

　　

　　那么作者为什么要用“衔玉而生”来暗示一个“国”字呢？有什么特别的含意吗？在第三回里黛玉说过：“这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”，可书中从来没有说过宝玉的大名是什么，他一直只被称为宝玉，这是不是很奇怪呢？他的名字也与贾家其他人很不一样，他的同辈人都是“玉”字辈儿的人，名字里都有一个“王”字旁，比如“贾珠”、“贾珍”、“贾琏”、“贾琮”、“贾环”，而书中只提他的小名，而全书第一大主角却从来没有人提到他的大名！是不是我们应该仔细想想他的大名到底应该是什么呢？曾有专家经过一生的研究，最后最终确定了所谓的宝玉的大名，叫“贾珏”！另人无语。我们再来看：他小名叫“宝玉”，出生的过程中嘴里含块玉又指一个“国”字，也就是说宝玉应该是指他前世不仅是一块“神玉”，而且还是一块“国之宝玉”，什么是“国之宝玉”呢？应该就是“传国玉玺”！或者说他的小名叫“宝玉”，大名应该叫“玉玺”！也就是指皇帝用的大印！真的是这样吗？
　　在第三回里宝玉一出场时候书中《西江月》二词，其中的最后两句后面有一条非常奇怪而又非常重要的批语，值得我们高度注意：
　　寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！〖戚夹：纨袴膏粱，此儿形状有意思。当设想其像，合宝玉之来历同看，方不被作者愚弄。〗
　　一般我们看到这里的时候，很直接地就以为这两句是在告诉们说了宝玉这个人有不少缺点，所以最后作者告诫纨绔与膏粱不要学习宝玉的样子，本来这没有让我们感觉有什么特别的地方，可这里的批语说得很怪，仔细想想这其中肯定是话中有话！因为强调的是“此儿形状”有意思，而且一定要结合宝玉的来历一起分析，这样才能不被作者一语双关的表面意思所迷惑。结合前面我分析的宝玉的来历来看，这里说的这个“形状”的意思自然应该是指玉玺的“形状”，否则这条批语是无论如何也讲不通的！看来三百年来广大的读者确实被作者愚弄了！可能是大家过于关注书中表面的故事，还有种原因是很少有人仔细看带批语的本子，所以根本不会往这里去想。所以建议如果有想深入研究红学的朋友可以去看有批语的本子，不一定非要去买纸质的，网上也有电子版的。
　　在第十五回里，北静王水溶是这样评价宝玉的：
　　“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”
　　我相信这句话也应该是有深意的，也难为作者了，没有办法直接告诉我们宝玉影射的是“传国玉玺”，所以只能在这些地方努力暗示读者，可惜很少有人能悟出来，也只能说作者实在太狡猾了！或者说作者的写作手法太高超了！那还有什么其他证据证明宝玉影射的是“传国玉玺”呢？我们接着看宝玉的第三个特点：
　　

　　宝玉的特点还有：
　　第三、我们都知道，宝玉有一个奇怪的爱好，那就是“爱红”，书中关于这一点出现了很多次，生怕我们不知道，而这一点实际上也一直让我们感觉很奇怪?在第十九回里有这样一条批语：
　　〖列庚双夹：补出宝玉素喜红色，这是激语。〗
　　宝玉前生住在“赤瑕宫”，现在住在“怡红院”，喜欢红色的“胭脂”，宝玉不仅喜欢玩这些东西，居然还喜欢吃胭脂！实在让人想不到天底下居然会有这种独特爱好的男人！应该说古今中外没有这样的男人。而袭人还劝诫他改掉“爱红”的毛病！这个大有深意！应该其中有两层含义，一个自然是说“红”暗指“朱”，也就是大明，而另一层呢？我们得分析一下宝玉喜欢吃胭脂这一特点了！他的这个毛病书中有很多描写，第二回里写道：
　　那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。
　　在第九回里：
　　宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”
　　在第十九回里：
　　袭人道：“再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”
　　在第十九回里还有：
　　黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲刮破了？”宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子，蹭上了一点儿。”说着，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口内说道：“你又乾这些事了。乾也罢了，必定还要带出幌子来……”
　　在第二十一回里：
　　宝玉不答，因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩，不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说。正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“拍”的一下，从手中将胭脂打落，说道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过！”
　　在第二十三回里：
　　金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”
　　在第二十四回里：
　　宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。” 一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。
　　在第四十四回里：
　　宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不乾净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上；手心里就够打颊腮了。”
　　大家应该好好想想，宝玉这一爱好实在是很奇怪，世间真有这样喜欢玩胭脂、爱吃胭脂的男人吗？作者这样写是为什么呢？如果宝玉这个角色真的是在影射“传国玉玺”，那就很容易理解了，红色的胭脂就象征着“印泥”呀，皇帝的大印自然是喜欢印泥的呀？所以他不但喜欢吃，而且经常挂着红色的幌子来！所以这些都是“传国玉玺”的特征。而这个“传国玉玺”爱红，也就是喜欢明朝，喜欢汉人的江山！