@我是凡木木 2012-2-14 16:39:00
魂魄的存在 也就是鬼的存在 是暂时的么？如果是家人 他们一直都在我们身边么？为什么有的人没有任何感应力呢？
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所谓的存在，就像念头，并无实体，不过是心的执念。
有的人没有感应力，主要是深深浅浅的意识层面都有较多的念。
@sf丽云 2012-2-14 18:32:00
@任世界自生自灭 2012-2-13 8:46:48
我要写的不是故事，也不精彩。不过可以肯定的是，绝无杜撰。之所以发在这里，一是和所谓的“鬼”有关，二是喜欢这个板块的人敢读下去。如果有人通过阅读，走上探索世界真相之路，则是在下最开心的事。
我要以亲身经历告诉各位两句话：
1，鬼真的存在。
2，鬼其实并不存在。......
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说它存在，正是在你说的层面存在。
说它不存在，是指超越了一切现象之后的本质上，它并不存在-----本质上并非实有。
@sf丽云 2012-2-14 18:35:00
@任世界自生自灭 2012-2-13 8:50:00
（2）
我猜想自己也许是累世的修行者，-----------------------------
大隐隐于市，小隐隐于野，就算累世修行者，如果不能够为众生带来利益（不是物质上的），那么跟一个自私自利的人有什么区别呢？
修行者修自己的心洁净除外，还有学会有一颗爱人的心。
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打个比方，如果你在梦中梦到一个不幸的人，他很痛苦。你应该如何“爱”他？
站在“相”世界的立场，利他、爱人都是最美好的品德。超越了这个层面，除了洁净的心灵之外一无所有，无所谓“情”。
当然，修行者只要肉体还在“相世界”显现，应该尽可能利益他人，这本身就是破除我执的法门。
庄子差不多是出世的典范，然而，你认为他写下的洋洋洒洒诸篇大作是在做什么？如果他不是希望更多的人看透真相，自可无声无息------从根本上即使无声无息也并无不妥。
这么说可能对你的观念冲击太大：是非对错不过是“相世界”的临时规则，乃是意识层在特定时间、地域建立的概念。
@sf丽云 2012-2-14 18:40:00
@任世界自生自灭 2012-2-13 10:23:00
（5）
其实最初，我完全不能接受课本知识以外的关于生死的说法，虽然有过一些无法理解的经历，还是坚持“科学”，不相信死亡之后还能有什么，直到一件事情震撼了我。
那一年我突然有了问题，总是间歇性地感到极度疲劳，内心莫名其妙觉得自己的生命似乎已经灯干油尽，可是过一会又一切正常。我怀疑自己生病了，去医院做了各种可能的检查，但是没有发现...........
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释迦牟尼说法常常不被理解，甚至遭到诽谤。不是释迦牟尼的错，他的确是“实语者”；也不是诽谤者的错，因为以他的高度，还不足以明白释迦究竟要表达什么。只能凭自己有限的认识来判断
@sf丽云 2012-2-14 18:57:00
看到了现实的颠倒与丑陋，一切有为法，如梦幻泡影，如露变如电，应作如是观。
“从根本上讲，不需要修炼。所有的修炼最终要完成的不过是认识上的转变。”这话好对，是个人觉悟的起点。
楼主，其实人最需要的东西是精神修养与爱心，至于别的什么经验，什么心得，都是老生常谈的事了。
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1，多数人喜欢自己不了解的东西，从这些东西入手，慢慢让大家看清这些现象背后的真相。这是我希望能起到的作用。
2，你用典型的西方思维方式，以自己所能接受的观念作为标准，一句一句评判我说的话。我想知道，你的那些标准你怀疑过吗？它来自你自己的修证还是别人的教诲？
@upwlan 2012-2-14 20:33:00
@三生万物_ 2012-2-13 9:13:00
直播？鼓掌
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@任世界自生自灭 2012-2-13 10:30:00
感谢支持！......
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有探究的愿望，并愿意付诸实施，一旦你做好了接受的准备，就会遇到很多可以帮助你的人。
我愿意帮助遇到的每一个人，但是没有专门“带”谁的计划，更没有借此谋财的打算（我的经济条件已经很不错）。我不觉得自己够资格教育谁，最多是借着互相交流，不断反省自身。
谢谢您的信任！
我的Email:guzhu2001@163.com,欢迎留言交流。
@带只公鸡平天下 2012-2-14 22:42:00
有些认识上与楼主相通，只是远不及楼主深刻。
我们生活的这个世界就如一个幻境，每个人眼中的世界都是不同的，这取决于个人对它的定义，而这个定义，来源于自己对世界的认识。
学校里告诉我们，这个世界是物质的，唯物主义是对的，唯心主义是错的，神佛不存在。
生活中，如果喜欢观察和思考，会发现“唯物主义是对的”这个概念本身就是有问题的，坚持认为“唯物主义是对的”，这本身上就是种未经思考的唯心。个...........
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向您致敬！能这么理性思考的人是难能可贵的。
修行而不理性，常常就会陷入迷信；不经过“自己”的验证和思考就乱下结论，那是更严重的迷信。
您说得对，既然存在“存在”的世界，就必定有一个对立面“不存在”。有的对立面是无，对的对立面是错，美的对立面是丑-----这些东西离开了它的独立面无法独存。这个世界的最大的法则差不多就是对立面的互相对立和依存了。
要了解世界的真相，必然要先挑出世界的法则。
从相对走向绝对------这不可能靠思辨达到，要证悟。思辨最多可以给你找一个不太离谱的方向。
（11）
从“现实”的角度来看，一个人修行，而且道路正确的话，可以给自己及亲近的人带来莫大的好处。其实这无关乎鬼神，而是自己的清净心，扭转了部分的共同幻境。你的心越清净，这种力量也就越大。
我的皈依师是个出家人，显密兼修，心很清净。法师俗家住在四川省北川县，常年四处宏法，点拨了很多迷惘的学人。起初他在一所寺庙传法，我正是不知天高地厚的阶段，准备去“踢场”。以此机缘我和他相识，并皈依他，成为释迦牟尼的弟子。
四川大地震的时候，法师正在精舍和一帮居士静修，据说他脸色突然灰白，看起来很不对劲，之后才知道他的家乡发生了不幸（我本人那个时段不在场）。那样的浩劫，又身处劫难的中心地带，但是和他有血缘关系的五十余人都活了下来。其中他的一个妹妹受伤，头部缝了几针，其余再无伤者。北川县整家族活下来的不止一个，别的人我不知道是什么样的因缘，但是这个家族得益于有一位心地清净的修行人。
（12）
这个世界的法则有时很奇怪，你刻意追求的偏偏得不到，等到你真的什么都不想要的时候，反倒什么都有了。如果你觉得有很多缺憾，那就静下来问问自己，你敢放手吗？有多少人能放得下这个世界，放得下自己的面子？往生极乐也好，修行成就也罢，心里放不下重负，如何才能高飞？
多年以前我在南京的栖霞寺和一位居士聊天，她告诉我：“如果你感觉到任何不顺，就是你自己的问题”。这种说法令我几乎愤怒，可是细细想来，却如醍醐灌顶。这些年来，对我的修行帮助最大的句子非它莫属。
也许您不能理解，那就让我举个例子。假如有个人对你说：“这家伙好丑啊！”于是你生气了，也许和对方吵一架，也许很多天想起来都心情不佳。这个不顺来自于谁？当然是你自己，因为你的内心缺少定力心神被外境所扰。如果是修行有素的人，淡然一笑，马上忘到了九霄云外，还有什么不顺可言吗？
@sf丽云 2012-2-15 15:08:00
@任世界自生自灭 2012-2-15 9:18:00
站在“相”世界的立场，利他、爱人都是最美好的品德。超越了这个层面，除了洁净的心灵之外一无所有，无所谓“情”。
当然，修行者只要肉体还在“相世界”显现，应该尽可能利益他人，这本身就是破除我执的法门。
庄子差不多是出世的典范，然而，你认为他写下的洋洋洒洒诸篇大作是在做什么？如果他不是希望更多的人看透真相，自可无声无息------从根...........
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你是对的。
@sf丽云 2012-2-15 15:21:00
@任世界自生自灭 2012-2-15 9:24:00
释迦牟尼说法常常不被理解，甚至遭到诽谤。不是释迦牟尼的错，他的确是“实语者”；也不是诽谤者的错，因为以他的高度，还不足以明白释迦究竟要表达什么。只能凭自己有限的认识来判断
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地球上的每一个人，过去现在将来活在世间的每一个人都是凡人，就算伟大的，可受人尊敬的师尊也是个凡人，.....
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你是对的。
我说有位绝世高人，是用我没见过世面的眼睛看但然后认定的，那位高人也一直认为自己非常普通。
@sf丽云 2012-2-15 15:35:00
@任世界自生自灭 2012-2-15 14:09:00
2，你用典型的西方思维方式，以自己所能接受的观念作为标准，一句一句评判我说的话。我想知道，你的那些标准你怀疑过吗？它来自你自己的修证还是别人的教诲？
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只不过是探讨下，提出疑问与我的想法，希望不要再被楼主理解我是在评判你。
老子提出天道，佛陀提出空相，耶稣提出彼此相...........
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谢谢教诲。
不过我还要说：你是典型的西方思维方式，思辨型，适合成为学者，但不利于修行。
写到第12节，感觉没有了写下去的兴致，所以不打算再写了。
其实写这个东西也是自己的执著，不甘寂寞的体现呵呵
感谢各位的支持，感谢高手的指导和教诲。
@带只公鸡平天下 2012-2-15 16:48:00
关于宗教，有很多想不通的地方。
拿佛教来说，曾看过一些佛教“官方”的资料，说佛教是学校，不是宗教，而释迦牟尼是老师，其它菩萨和我们一样，都是学生。佛只是觉悟者，是对这个世界有着深刻认识的人，而非神，我们进入这个学校，皈依佛陀，是为了改变自己对世界的认识，摆脱虚妄。
我对佛教也是这样理解的，但具体的去接触，却根本就是两回事。
普通信徒中最常见的，就是不求甚解的念经文，许多佛教典籍里也...........
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几个古老的宗教创始人，都非常了不起，他们发现了世界的真相（他们发现的并非不同的真相），希望通过教育的方式让更多的人了解。他们采用了各自不同的方法，表面看起来有很大的不同，其本质并无差别。
可是流传日久，迷惑的人、有私心的人、别有所图的人纷纷进入宗教组织并掌控它。于是，宗教虽然还可以给人们带来利益，但可能已经不是最初的面目了。
一些宗教经典被不同时期的人加上不同的理解，想知道其本意越来越难。不过，透过其迷信的外表，我们运用智慧而不是迷信，常常可以发现其合理的内核。
@catcy2006 2012-2-15 17:36:00
非常认同下面这些话： 人生真是一件好玩的事，玩的人一个一个都很认真。我忍不住莞尔一笑。人生如梦，究竟谁才是那个造梦的人吗？找得到祂你才能真正从梦中醒来，否则无论看起来多么神奇，实则仍是梦中人。某些神奇古怪的玩艺，来自一群人内在的共同幻景。万法唯心造，这是释迦牟尼发现的真相，而不是他的创造，所以你也可以用类似的方式重新发现一次。你的心越清净，这种力量也就越大。“如果你感觉到任何不顺，就是你.....
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现在我知道了，不需要和她对打，只需干扰她的平衡就产生了效果。如果用辩证法来解释“一切外因都需要通过内因才能起作用”。
@putiye 2012-2-15 17:50:00
@带只公鸡平天下 2012-2-15 16:48:00
关于宗教，有很多想不通的地方。
拿佛教来说，曾看过一些佛教“官方”的资料，说佛教是学校，不是宗教，而释迦牟尼是老师，其它菩萨和我们一样，都是学生。佛只是觉悟者，是对这个世界有着深刻认识的人，而非神，我们进入这个学校，皈依佛陀，是为了改变自己对世界的认识，摆脱虚妄。
我对佛教也是这样理解的，但具体的去接触，却根本就是两回事。
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咒语的作用大小取决于念咒者心静的程度，起作用的原因：1，念者的清净心
2，咒语通常含有一些名字之类的信息，念者可借以与那些信息建立联系，借用其力量。
@无界1216 2012-2-15 18:05:00
天道循环 因果轮回 无人能逃 世界说简单也简单 说复杂也复杂，修心明理，机缘不到真的很难触动，参透，这个世界很多事物是互相间是有关联的，而我们能够看见的只是掩藏在真相下的一种表象。宗教信仰的重点在于对宗教知识起源的探究及对其所含理论及知识，经验的响应，而不是在于神存不存在的辩证，天、地、人何以为界，打开远古的封印方可东西一切，如果LZ有缘封印已开，略悟天道因果，望为众生指点迷途！！！
我也.....
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您说的真好！想必有长期的探究。您所说的远古封印，并非他人所封，恰恰是自己的手笔。打开封印从自心入手，并于自心终结，除此之外皆是戏论。
@whatthecao 2012-2-15 18:10:00
我是个学佛的人，楼主的观点很多我都非常认同，但是却无法理解。就犹如我认为《金刚经》所说的都是真的，释迦牟尼说的也是真的，但就是很多无法理解，，只是心入面觉得是真理。不知道要何年何月才能达到楼主这种程度啊
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读《金刚经》切勿把它想得复杂，实际上要往简单里想。当然最好是用心体悟，而不是用思辨。
有解悟的愿望，减少内心的思虑，就像壶底有火，水开是顺理成章的事！
@涤心见性 2012-2-15 18:40:00
@任世界自生自灭 2012-2-15 14:46:00
（12）
这个世界的法则有时很奇怪，你刻意追求的偏偏得不到，等到你真的什么都不想要的时候，反倒什么都有了。如果你觉得有很多缺憾，那就静下来问问自己，你敢放手吗？有多少人能放得下这个世界，放得下自己的面子？往生极乐也好，修行成就也罢，心里放不下重负，如何才能高飞？
多年以前我在南京的栖霞寺和一位居士聊天，她告诉我：“如果你感觉到...........
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谢谢您的支持！
建议您忘掉所有佛教用语，因为正是概念形成了我们心灵的遮障。
禅宗不立文字，乃是发现太多的学人被文字所障。
忘掉文字概念，用净赤的心面对一切，倘能如此当下即是自由。
@上心求 2012-2-15 20:49:00
楼主的见解已经非常高了，人修行本来就是以幻修幻。
楼主有没有看过南怀瑾写的《如何修正佛法》，你写的这本书上基本都有讲到。。。
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南怀瑾先生的书我很少读，但是他老人家的正见吸引了不少人关注佛法，很了不起。
真理只有一个，无论是哪个宗教，哪个大德，谈到最后必定是同一件事。
@秋月菱纱 2012-2-15 21:31:00
师兄好，同样为居士的我，真是惭愧呀！
我没有好好的修习佛法，前几天发愿念一个月的心经，大悲咒和文殊菩萨心咒。
佛法之深，还需好好修行才是。
向师兄学习。
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您谦虚了，心有求法大愿，您很棒了。
我曾经吃过一年的素，也做过别的尝试----后来确定，自己的心才是一切的关键，其他种种不过是辅助。
读经咒的时候，借助对经文的专注，您可以化掉深层意识中遮障的信息。倘能把读经咒时的心灵状态带到生活中，用心纯属，明心见性必定是瓜熟蒂落。
@我的成功在何方 2012-2-15 23:47:00
问问楼主汶川地震是真龙出世么？
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这个我不知道
不知道的事情我不敢乱说。
@老是失误 2012-2-15 19:39:00
看见先生所说蝎子山的泰山禅院，去到百度搜下了，以下信息留给有缘人吧。
第一眼看到这个泰山禅院，感觉商业味道太浓，内心立即否认了一下，在大多数人心里，高人应该都是和钱没有关系的。
不过再一想，古代出家的佛士也是需要供养的，就算普度众生也是需要生活的。
谢谢先生提供的信息吧，现实中说佛的人，要不就过于世俗，要不就过于神道。 像先生这般既有大智慧，有这么谦虚，还能把一些繁复讲的通俗。
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关于泰山禅院，我谈谈自己的经历。
当初需要找一个地方闭关，先找到川藏的觉囊派闭关点，一次闭黑关需要3年零3个月。我心里很向往，可是实在找不到3年多的自由时间，毕竟老婆孩子还要吃饭---也可以理解为在下没有那样的福报。
后来找到泰山禅院，那时候闭21天黑关，护关及一切费用加起来500元。于是前后去了三次，有幸认识那里的护关老师。和他接触，你会发现感觉不到他还有任何自己的观念和角度，心灵纯然自由。
那是个没有组织的地方，护关老师只管心灵交流。只有要一个心灵固执的人路过一下，感兴趣了，就能够成为这个地方的“决策者”。
后来那里发生了什么，我不知道。是否商业化，我想很有可能。
我要说的重点是：那个看起来平平常常的老人才是“至人”，真正的绝世高人------我们叫他“丁老头”。
@老是失误 2012-2-16 12:57:00
昨天看到一个电影，电影里边一个孩子正在做题，题目大抵是3*9= 3t*3= 8*4=， 那个孩子因为有读写障碍，所以 所有的题目只做了一个，而且还是错误的。当时，内心的第一反应是很可笑，所有题目的结果太简单对于成年可以说是潜意识反应。第二突然想起，我们是不是从小被这些所谓的规则变成了潜意识，当提到这些的时候，包括，红色是什么颜色，中国话是怎么说，都已经根深蒂固的植入每一个成年人心里。
记得.....
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是的，我们习惯于对见闻的一切马上作出评判和想象（这一活动往往从潜意识里开始）----当然是以自己建立起来的概念系统作为标准。这样的习惯，使我们的心不断围绕着“相”（包括外境和感觉、念头）高速运作，永无止息（睡着了还在梦中运作）。这其实就是我们无法解脱的根源。
如果能息心止念，心灵的本相自然会渐渐显露-----元婴很接近了，倘若百尺竿头更进一步，连元婴的界限和概念一并打破，无形无相，遍一切处，则跳出三界五行，不受则然法则的制约，绝对自由了。
也许这样的说法让人难以有安全感，试问，心灵有界限吗？如果有，是什么？如果没有，它是什么？（请关注您此刻心灵的体验）
@473839380 2012-2-16 14:55:00
你有这种本事，何不再多写一些文章，用事实证明人的生命不仅只有一次而是生生不息让更多的人看淡生死，少些悲痛？文章写得很好。
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这样的文章从古到今不计其数，看的人很少，以理性的态度看完的人更少，能接受的就尤其少了。
“纸上得来终觉浅”，做学问尚且如此，生死之事更是如此，不经历自己的亲自体验，很难有人坚信。这就是为什么需要人去修行实“证”。
我周围的人听到我一次又一次说，看起来也很能接受，可是面对亲朋的生死还是一样情不能自已。
呵呵一切随缘吧！人生就是一场体验，什么没体验完都不舍得放手。
@putiye 2012-2-16 15:01:00
任兄，你好，你说的打破七识，是不是前六识 再加末那识啊？ 还有末那识具体是什么识，前六识都很好理解，也很具体形象，但是我不能理解第七识末那识，它同第八识阿赖耶识又有什么不同呢？ 预先在这里谢谢你了~
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细分起来过于复杂，我是懒人，最怕做这样的功课，我们简单点吧。
通常我们想什么，都是在自己的大脑运作。比如想像一朵莲花，你想的莲花形象存在于你的大脑。
打破七识，你想像的莲花形象可以存在于大脑之外，你设想的任何地方。
换个说法：一般情况下死亡了的人会认为自己还是有固定的形体的，并且受这个形体的制约（所谓灵魂）。打破七识的人则没有这个东西------也就是说打破了“我”的概念。