一场瑞雪，送走了己丑迎来了庚寅，惭愧感谢许久以来道友们的关怀，每天看到空间几百道友观看，惭愧颇感欣慰，在下何德何能啊！只是茫茫红尘中，荒山古庙里，山野村夫而已！故而只能刻苦修行，以报众生厚爱之万一！
度己不易，度人更难，惭愧自知障深慧浅，自己尚是苦海迷夫，故而不敢标榜度人，只可随时随地发心为众生，修无为之功，行不言之教而。但天下事，往往有意栽花无意乘凉，一些管窥之见的粗陋文字，引起了广大道友的关爱，在下诚惶诚恐，这也是阴阳两界隐显各位师尊提携，惭愧乃顺道自然，偶有心得，写出来与众道友分享法喜，也许能对道友们一丝启发，惭愧已感莫大满足，这个已渐偏离本性的世间，还能够有如广大道友们这样热爱修行道德的人们，这是人间的正气，也是世间的希望，望我们共同努力，返璞归真，复归本来面目！
时常有道友询问世出世间圆融无碍的修行之道，在新的一年里，惭愧有一些心得，愿与大家分享。虽不能令大家开悟顿悟，但实是惭愧多年实际经验，故而也许能帮助大家看到一些方向。
一
修行的行
欲求天仙者当立三千善，欲求地仙者当立一千三百善。。。这是古德祖师的真实语，也是修行的根本所在，德这个字，每个人耳熟能详，但真正照此行去者，寥寥无几，还是信不真也！所有的修行与生活的圆融之处，都在于这个行字。也就是落实于实处，在行为上突出。所以不论怎样修，不论什么法门，在行功立德这个事情上，都是一样的。那么在如今社会，什么是能够圆融的行呢。
1
放生
放生这个事情是比较容易圆融世间的方法，因有其物质层面，故而对于现实果报，也是最为快速的升起效果，所以放生首推为第一，也许信仰不同，也许法门不同，也许戒律难持，但放生这个事情，大家都可以去做，并且见闻者皆欢喜无量，是一桩实实在在的功德，所以，惭愧希望道友们能够在新的一年里，为自己定下这个功德的计划，可以用随节随缘两种计划。随节就是初一十五节日或者生日忌日等等，这个时候放生。随缘就是偶尔遇见，尽力去放生。这两条皆非难事，只在计划发心而，希望真心有愿修行的道友们，照此行去。命运福报将很快提升，善缘相聚，自此离道不远矣！
2
济幽
济幽这个事情，关于我们的身心命运，无论家亲外祟，无论冤亲债主，无论鬼神仙灵，我们的身心时刻都在与这些看不到的事物打交道，所以有命运不通，福报低微，修行难以相应者，皆是有障碍干扰所致，机遇是看不见的，运气是看不见的，那么看不见的就是这些与我们有关联的幽冥众生，那么做度亡济幽的功德，也是最能感到效果的，与我们生活现实息息相关的一个事情。那么度亡济幽，我们也要随节随缘的去做，简单的方法是采用我们预约成俗的烧化的方式去做，法简而效宏，收效不可思议。这个方法是，用印有往生咒或者其他神咒的往生钱，或者一般的冥钱黄纸，都可以，自己在清净身心状态下，念诵阿弥陀佛或者太乙救苦天尊或者地藏圣号六字大明都可以，边念诵边用红色水笔将所念书写在每一张黄纸之上，随自己能力尽力多少，念完写完，并真诚祈祷发愿将这些经咒加持的冥钱布施给一切幽冥众生，愿他们离苦得乐往生净土。将其烧化，一般寺院里都有烧的地方，或者在十字路口烧化也可以，烧化时要念诵所写圣号。这样的坚持随节随缘去做，相信若干时间以后，自会感到命运福报各方面顺遂如意，那时照此行去，离道不远矣！
二
法门的法
实际上，我们都在如盲人摸象般的摸索修行的法门，末法时代，去圣时遥，真师非常难遇。很多时候，我们都是在盲修瞎练，有些人一生难以确认自己行门，更莫说安心修行，这样的乱修杂修，收效甚微，不堪做解脱之路，只能权作来世之福而，可惜一生！那么实际上，确定行门确实重要，经中讲，初发心时便成正觉，行门一旦确立，修行则速矣！确立行门的首要，在于确立本尊，也就是自己信仰中心的神圣。虽说，天下无二道，圣人无二心，但法无高下，缘有深浅！能抉择投缘的法门，进展也确实迅速，因为那是我们宿世修习很久的法门。
信为道源功德母，出生长养诸善根，金刚经言，信心清净则生实相，信之一字，难之又难！真正能够信者，自有他心得体会。那么如何建立殊胜信心，进而确立本尊呢。大家大都修习传世的一些法门，那么是否有感应加持之经历呢。努力修行者应该说皆有，须知，诸佛菩萨同一法身，如月亮在天，只有一颗，投入我们每个众生心河，则映现各种月影，那是我们心河之不同，非关月亮。神圣化现亦是如此。
与惭愧有缘的道友大都是仙骨佛心，实际推而广之，我们中华民族，骨子里都有佛道神圣的加持，才有了我们华人的骨气。在众多的本尊法门里，抛开对自身毫无益处的门派分别心，那么佛也是道，道也是佛，道者菩萨之道也，无我无人修一切善法而！那么我们共同的本尊，那就是观世音菩萨，佛，道，仙，各门各派皆有这位最为慈悲的恩师，时刻教导着我们，随我们心性，而指示上升的道路，所以有志于实修实证的道友，当确立观世音菩萨是自己殊胜本尊，依照这位恩师的教化去修行去生活，用这位恩师的方法如心经如六字明的修持方法去解决一切问题，09年中有很多道友用心经修持法或者六字大明咒，不可思议的转变了很多事情，包括当初自己都认为不可能的事情，最后都在修行后转变如愿，那是对于菩萨殊胜信仰的心力感应，如同百川汇海，利益难思，功德无量，当生证果，修得好归宿！
以观世音菩萨为本尊，千圣同源，一切圣神仙佛，皆是观世音菩萨普门应现，一切将圆融无碍，内心里理事无碍，现实中则事事无碍矣！
以上是惭愧的一些实际体验，也是一些诚恳之语，在新春伊始，供养大众，真心回向祝愿众生，身心清净，福慧具足，开悟顿悟恍然大悟！
放生功德殊胜行 无边圣福尽回向 一
近段为多位道友主持了几场放生法事，也开示讲述了很多关于放生的密意，在能够迅速升起福报感应，所谓现世福报的诸多功德福田中，放生乃是力量最大速度最快的。
首先讲述惭愧自己的一则放生感应。
那是我刚从山上回来的时候，大概是十多年前。一天上午，我的一位朋友匆忙来我家中，手里提着一条大概茶碗粗细，长约两米的白色花蛇，非常兴奋的告诉我，他今日早上去黄河故道玩，捉住了此蛇，因为知我家中有个鸟笼子，故而拿来放我这里，（小时不懂因果，养过小鸟，后闻法多年不养了。窘困众生，一样有果报，养动物不可也！）。
朋友说，放在我的鸟笼子里，等他下午下班回来，亲手剥皮取肉，做一道蛇汤，听其言乃知其定然不信佛道因果，强劝反而生外，不如将计就计。惭愧就找来鸟笼，朋友将蛇放了进去，此蛇确实不小，鸟笼似勉强放下。朋友欢喜而去上班。
约莫其走远了，我连忙骑自行车，带着鸟笼子，径直去往北方东风湖。到了湖边，我打开鸟笼门，我不识蛇性，不敢以手强取，放于河堤任由其自去。白蛇从鸟笼出来，并不慌忙，慢慢的探头将身子爬了出来，其姿势优美，宛若芭蕾。爬出来后，头却回首向我，张嘴吐信，婀娜扭动，似有谢意。我恐人来看见，就慌忙念了南无佛陀南无达摩南无僧伽，告诉蛇说，你速去吧，不必感谢，此去好好修行，有了灵通多做善事，为佛道做护法善神，不要迷魅本性。再三叮咛，那蛇才摇头摆尾，缓缓去了，爬下河堤，钻入河水里游走了。
我回去后，就把鸟笼掰断了几根，下午朋友一来，我忙说，你看蛇太厉害了，竟然咬断了鸟笼，从阳台上不知跑哪里去了，朋友十分沮丧，下楼找了一会，无奈的走了，还说我没有吃福，我心说，吃他四两，还他半斤，此福有不如无！
在当晚的打坐修炼静功时，忽然感觉周身氤氲，周天不以意领而自运，身心通泰，似有天人和发之体验，当时未思索，下坐后忽悟或是放蛇之感应乎？楞严有云：不做圣解名善境界，若做圣解即受群邪。不敢妄想，顺其自然而已！放生之人，所放之命，觅之皆是空相。
但恩仙搭救报恩之事，古今有之，此事非虚也！放生此蛇后数月，惭愧因错用武火强功，周身发烧，浑身奇痒难耐，中西医皆难以诊断，惭愧心知，此乃是行功偏差，古谓走火入魔之走火也，若恩师在旁，此事不难，以师修炼有成的真气正念，则应手而复，怎奈我已回家，师赴川中闭关，参悟自己末后玄机。无奈只好卧床，停功静养，靠自身免疫来恢复。约莫百日之间，辗转床枕，而偏差似未好转。忽于一日夜间，起夜回床，刚拉灭台灯，忽觉眼前不黑反亮，似天明之感。恍惚中，自窗台飘来一物，正惊诧间，已到眼前，定睛观看，乃是一白衣女子，貌似白衣大士，近我面前，对我清嘘一气，异香扑鼻，我乃恍然入睡。第二日醒来，衣被皆湿透，而身已痊愈，起身活动，毫无不适之感。此事颇奇，抑或白衣大士哉！或是白蛇报恩哉？惭愧无他心道眼，不得而知也！白衣大士广度仙家弟子，抑或因我放生白蛇，而感观音大士援手搭救哉！此可征信放生功德真实确凿也！
关于放生的发心，最正确处，也是最朴实处，那就是，既然放生，就要尊重其生命，应站在被放物命立场思考，不应视其为旁生，此身虽异性常存，你我皆是六道轮回久已，万物有灵，皆是一命，何得以大小而论命乎？再小也是一命，对其来言，于我们相同，其最宝贵的就是此命了。其中痛痒不异人类。
有道友询问惭愧放生的发心，我说，放生就是以放活为根本，旨在实际也！那么所有行为，所有仪轨，皆是围绕这一主题来发挥。
关于放生功德与感应，由来据师传，加之惭愧多年放生实践，各种生命除了共同的护身化灾之功德外，其感应也有特殊之处，今讲述一下，希以此文感召诸道友做大心菩萨，少为己花销一二，多放生命，救活众生于水火之中，于己于人于社会，善莫大焉！
水族
水族中，是我们最常放生的，其中感应也有深意。
鱼类
一 治病
人类早期胚胎，类似鱼类，故而。放生鱼类，能得改善自身遗传与先天性疾病，放生黑色鱼类，能改善自身肾脏性器官内分泌与血液系统等属于水的疾病。放生贝壳类，对于一些皮肤病，肝胆病，有很强感应。放生泥鳅，鳝鱼，对于疮类疾病感应快。
二 发福
鱼跃龙门，古来形容状元考学，故而，放生鱼类能得学业顺利，考中状元的功德。鲤鱼化龙，乃是仕途升官，放生鱼类还能得升官之福。潜意识的梦境中，得鱼为得财，故而，放生鱼类，对于发财的催吉效果很好，常放鱼类的道友，自己会有体会。放生鲶鱼之类，对于理财存款很有帮助。
三 修行
放生此类生命，对于培补元气，去除杂念妄想很有帮助。对于修行中的障碍，很有帮助顺化。常在修行中，示现吉祥的缘起，增进修行的信心。
蛇蟒等特殊水族
此类水族生命，北方较易见的是龟鳖，南方多见蟒蛇，但此与鱼类一样，同是属于龙族，放生此类生命特殊之处，很难概括，大概讲述如下。
一 治病
放生蟒，蛇，特殊鱼类，对于心脑血管，疑难杂症，群医束手之疾病，会有特殊效果，其形状行气走窍，对于脊椎，血管，经脉的问题，常有奇效。放生蛇类还对风湿类风湿。有很强的感应。龟鳖对于肾病帮助大。
二 发福
放生蟒，蛇，特殊鱼类，对于婚姻的帮助似乎很强，但也有一些催桃花的作用，此点要自我审视与把握，对于武职与业务类，驿马出行运输类的事业，帮助也很强。放生此类生命，对于偏财投机生意，感应最深。龟鳖对于古玩收藏类，房产投资类，另对风水和面相的改善也很大。
三 修行
放生蟒，蛇，对于经脉开通，穴道通畅，皆有特殊帮助，对于观想也有大提高。放生龟鳖特殊鱼类，对于胎息和呼吸类功夫，还有一些功能，如天眼神通，出阴神，有特殊的帮助，放生娃娃鱼等特殊鱼对于结圣胎有特殊效果。
放生功德殊胜行 无边圣福尽回向 二 1
古来许多的笔记小说里，大量记载了恩仙报恩的事迹，胡黄猫狗野兽都有，其中以狐为代表。下面以狐为主讲述放生此类生命的功德。
诚然，在所有生命里，除了人类，灵性最接近太极玄的就是狐狸了，此来源于太古以来的阴阳分化，故而狐狸这种生命之气，具有仙根道种，尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族，其下的子孙狐更是灵异非常。
大抵狐仙修道，与人类之异同乃是这样，狐易修而难正，因狐气杂而人气纯，人难修而易成，因人心乱而狐心一。其修炼法门，大抵与人一样，修佛或是修道，以修道者居多，狐皆知佛法乃是圆融世出世间，至善至美，但因自身为异类而气杂，善知识身边护法威猛，难以亲近，故而多是先修道而得人身，辛苦一二百年，固化人形后，乃参究禅道，以期粉碎虚空，证悟本来也！我等既得人身，复闻正法，当勤精进，勿使自身反不如狐也！
狐修道，较人上功快而不稳，因难勘破自身兽性，人修艰难的原因，在于人难伏妄念，妄想相对降伏，则功效立见，而人心本来空无，故而较稳。大抵狐修道分正邪二门，正是以内丹为主，走玉液还丹居多，但自明清以来，大量佛道交融，闵小艮祖师提倡中黄直透，故而如今的狐修道，也有很多走中脉捷径的。此种修道与我人类相近，也是代代往下传授，与黄庭经记载相同，仙人道士非为神，积精累气乃成真！外积功行，内修丹道，采日精月华，沐万物灵气。勤苦几百年，得成人身，或是投胎入世，仗狐仙家族的互相提携而不昧前因，继而再续修行。此乃正道，得证果位乃是天狐，御用于玉皇或是各家祖师前，各方充当佛道护法，这是一般狐修道。尚有托生人道，以人身参悟佛道，而得言下大悟，成佛作祖者，只是较少而。
修邪道的也是其一特色，最初也是修炼内丹，只是急功近利，不耐寂寞，而妄心不断，以至于入魔乱道，最后下场不免入地狱如箭。关于采补阴阳这种邪道，其中也有前因后果，并非无缘无故。
这里讲述一则惭愧为人处理的灵案
大约五年前，那时惭愧还在做古玩生意，生意不好，因为我生性不爱争，聊以糊口而已。那时还在摆摊，摊位对面是一家琴行，名字叫四海琴行，我爱摆在琴行对面，虽然那里并不是最佳位置，但每天听着琴行里传出的音乐，看着一些打扮个性化的歌手，也能暂时消除买卖古玩的俗气与虚假。当时有一群朋友与惭愧交往，他们都是喜欢古文化爱好神秘的人。
那天中午吃饭时间，来往的流动摊叫卖的面条或是米线，惭愧买了一份正在吃，从古玩市场大门口过来一群人，其中一人很虚弱的样子，耷拉个脑袋一个人扶着他过来了。走近一看，原来是我的朋友复起，东升等，这个看似有病的我不认识。几个人见了我就说，赶快收摊子跟我们走。我惊愕的问怎么了，我交了税收的，城管应该不抢我东西吧！朋友这才说是请我为这个看似有病的看一下，并不由分说的帮我收拾东西，我说还没开张呢啊！一朋友说，等会我买一个给你开张，我笑着说玩笑而已。。
拉着东西打了一辆的士，径直去了朋友家，原来他们早已布置了香案，我上了香请了神位，定睛看了看这位朋友，眯眼一看，此人身上周围一圈青灰之气还泛着红光，估计是有灵体纠缠，按照颜色来说，此色应该是稍高一些的灵体。其他朋友忙着介绍基本情况，原来此人自年前开始至今大半年，得了一种中医叫做鬼交梦交的毛病，每夜必然有春梦，有时白天在路上若对哪个美女产生兴趣，晚上必然会梦见与其XX，梦遗滑精，身体日渐消瘦，后来竟然大白天一打盹就见到，先是看中医服用了十多天中药，未见好转，此人喜爱诗词歌赋，所以经几位朋友介绍这才请我用道法看下，这下我心里有了底，就开始掐诀念咒走了一趟禹步，拜了三拜请了祖师莅临，禀报了请北极驱邪院派下神将，勘察灵案事宜。我坐在此人身边，循经点穴掐了几个穴道，这时此人开始打嗝，接连不断的一直不停的打嗝，约莫有半小时，这是灵体占窍的前兆，我就在旁边过堂。
我问：说说吧！你是哪位？
此人还是打嗝。。。
我问：开口吧！先礼后兵，不怎么你，自己说吧！
此人打嗝更厉害了。。。
我问：我可没有这么大耐心啊！你说不说？
此人开始乌拉乌拉的似有声音，但听不清。。。
我问：是不是口开的不好啊？
此人点头。。。。
我隔空画了道开喉符，掐了一个开口的决目，冲此人一指。。。
此人开始晃动，支支吾吾，若有其词。。。
我问：你不必害怕，有什么缘由，只管讲来。
此人低头晃动着开始说话，声音仿佛一中年妇女：我不怕你，你奈何不了我。。。
我笑了，问：我不怎么你，就是问问，你到底是哪位，姓甚名谁，家住哪里，何处修炼，何故缠绕此人？
此人晃动很有规律，低头还是那句：我不怕你，告诉你也无妨，我是XX山狐仙子，与此人有缘故而与其结夫妻。你是狗拿耗子多管闲事吧！
我问：幽冥异路，你深山修道也不易，为何不尊天律，无故干扰凡人？
此人笑了，略带鄙夷的笑声说：无故？你问问他本人再说吧！别在这教训人，你们人间那套把戏对我没用！
我不禁有些微怒：你少给我扯淡！有屁快放，再给我胡说，我立刻招将画地为牢，捉你！
哈哈！哈哈！带着一种尖利的笑声，此人面目做奇怪样说：小毛孩子，你别放狂，以为哪个会怕你么？情上来说，我未强迫，身上来说，他未丧命，我取其精，他取我乐，各取所需，互相娱乐嘛！你们人间的这事还少么？多少男盗女娼，冠以爱情之名！
我愣住了，一是此灵体的胆色出我意料，二是其话确实有理，我快速思索了一下说：你给我讲一讲，你跟上他的缘由吧！我看该不该管？
此人听得这话，略微放松了一下，说：那是去年十月初一，这个娃独自去X山游玩，这山上原有古狐仙洞，半山腰有座三教堂，每年十月初一有庙会，四乡香客很多，往往有许愿显灵愿望实现的，实际很多是他们狐仙老祖在显化，而这娃喜爱古典文学，时常看到古小说里的狐仙美女，遐想连篇，想入非非，就鬼使神差的来到庙会烧香，并且自己突发奇想的，独自一人傍晚爬到山洞里，席地而卧，心里不停的想象和念叨，目的是想和狐仙美女交个朋友。
灵体说：交朋友这个词我不明白，反正我正巧在那路过，心里就感觉这个娃心怀不轨，不是个好东西，交朋友实际就是想XX！我就想那就各取所需呗，反正我不会吃亏，他看不见我，我却看得见他，我就在这娃耳边哈气，这娃就摸索着掏出了那活，旁若无人的掳了起来，正喷涌的一刻，我顺势进入，迅速的走穴道窜窍门，附体进去了，哈哈！这半年我修的不错，这娃却受不了了，想让我走，没门！你来了也白搭！
我一听来龙去脉，不由得皱眉头，我说：你是仙家他是凡人，不要一般见识吧！大半年你也折腾的不轻，得饶人处且饶人吧！
灵体一丝蔑视说：你们人很虚伪，你叫我走他愿意我走么，脚正了鞋能歪么，一个巴掌能拍响么？
我说：你暂时先离开他吧，我问下他话。
灵体说：好吧！我叫你试试。
这时此人开始哈欠连天，一会清醒了，面貌判若两人，如大梦初醒。我就问他狐仙讲的前后经
我就问他狐仙讲的前后经过，此人脸立马红了说自己没想到，小说里的狐仙是真的，并承认自己确实意淫很厉害，我告诉他要忏悔自己。这时其他几个朋友不免落俗的问他与狐仙XX的实际感受，我制止不及，此人已经眉飞色舞的胡喷起来，正讲着忽然哎呦一声说头疼，我一看，不好！又回来了！
我很气愤，决定不再管这个事了，因为有言在先，再管也没用了，天作孽犹可为，人作孽不可活！一晃过去多年了，今年见到老友问及此人，才得知早在两年前，此人已经作古了。真是天堂有路不去，地狱无门自来！
后来此人拜会过多位佛道善知识，皆劝化其皈依受戒，奈何此人每念及各种荒淫，因循不能自已，惜乎！此人自取灭亡也！真实之中，许多人,外人而内兽，许多旁生，外兽而内人，是人非人，善观万物者，当取其心而评。深山里有妖仙取精杀人，现实里多少淫乱邪人，取人性命福禄于无形，何其多乎！慎之慎之！
放生功德殊胜行 无边胜福尽回向 二 2
关于放生狐狸等高灵动物的感应，古今各种笔记小说里，有着大量的记载，在佛道教的各种感应录里也有很多，足以证明此事不虚。
这里讲述一则惭愧实地考察的真实灵案
大约是99年左右，当时惭愧已下山回到俗世的家里，有几个好朋友，都是喜欢佛道神秘文化的年轻人，或是喜欢堂口文化的。他们时常会和我交流最近访问到的神奇事件或是人物。所以我们时常一起去寻师访友，探奇访幽。那次，一位姓徐的朋友，兴致冲冲的就来找我，我那时开了一家法屋，所以我那里也是各路半仙们的会所，用现在话说就是VIP休闲会所，老徐过来就面露神秘，冲我嘿嘿笑，我就知道这家伙一定有料要报，果不其然，老徐说，在雨城县的一个庄子上，有一个老头，曾经历了仙家报恩的事情，问我去不去看看，我正闲来无事，就说好啊！就叫上了另一个朋友刘谦，这个可不是魔术师啊！重名而已。他是修民间法术的，曾经修了一种趁脚风的法术，跑的很快，两腿跟风扇似得，不用使劲，只是停下来时很累。有回下了大雪，刘叫我去他家吃包子，我就去了，这家伙跟我显摆他的法术，叫我骑自行车，他跑步回去，也有五六里路吧，结果就见刘在脚上画个符号，念了咒语就跑开了，那是越跑越快，转眼我就跟不上了，等我到他家，结果他没回来，后来我吃了几个包子，他回来了，面色虚黄，气喘吁吁，后背连头上，都是泥水，我就乐了，问咋回事？他说，今个不知咋了，停不下来了，一直跑到北边路尽头，没路了才停下来，甩的后背头上全是泥水，我说可能你师傅喝多了吧！大家都笑了！而老徐则是民间堂口的忠实信徒，跑了大量的堂口，以前也有点阴阳眼啥的，能看见点东西，但因表达能力不好，时常的闹笑话。有次我们两个年轻孩再一个堂口，当时有三个老年妇女，一个香童（就是文章里的喜姨）俩看病的，一个妇女就上身了 ，自称是玉皇大帝的闺女，喜姨就呵斥她说你在吹牛，你根本就是一个鬼仙而已，哪妇女就跟喜姨吵嘴，结果老徐在旁边就急得跟孙大圣似得，本来想跟那妇女说，你根本不是上仙，你是（阴间鬼道），结果给说差了，只见老徐站起来，瞪着眼手一指那老年妇女大声就说，“你不是什么玉皇闺女，你是（阴道）！”一时间所有人都笑趴了，连附体的妇女都捂着肚子笑，也顾不得附体了。。。老徐脸红的跟啥似得，此事后来成为很多版本流传。
刘开着他的建设100的摩托车，带着我俩就去了，走的310国道，一直往东，边走边打听，半下午才来到这个庄子，一打听老头在家，我们就登门拜访了。老头倒也客气，就跟我们讲述了事件的大概经过。
那是1958年到1960年，中国最困难的三年自然灾害，饿死不少人。树皮草根都吃光，也就是饥馑劫。那时老头的老伴就说，以后咋办呢，咱面缸里还有少半缸面，吃完了咋整呢？老头就不耐烦的说，掺点野菜，吃完了再说吧！每天老头就找野菜，老婆就拿面掺和了做窝头，他家两孩子两老人六口人，每天一锅窝头，结果吃了一个多月，楞没见面少，还那么多，老婆就惊奇的问老头，老头一看，心里就想起了聊斋志异，那时老头最喜欢的书了，那时都是手抄本的呢，老头也想起了一些陈年往事，就对老婆说，这个事不要告诉任何人，这个面还这么吃，每天做窝头，就这样，三年自然灾害过去，粮食有产量了，日子好过了，那面还是少半缸那么多。后来老婆没忍住，就跟邻居说了，结果那面瞬间没了。
说着，老头就领我们去看了面缸，实际是普通的木头面缸，北方常用的东西而已，但我用手抚摸一下，竟然跟过电一样，麻嗖嗖的，我叫老徐和刘都摸了，都觉得有气功那样的气感。我闭目用功能语问了声，感觉很深邃的深处，传来回音，我也大概明白了一些，就睁开眼睛，问老头是否救过动物，老头很高兴，来看这个面缸的很多，只有不多的几个人能看出东西，就反问我，你能判断是什么么？我没加思索就说，是狐仙! 老头冲我伸出了大拇指，就跟我们讲了来由，老头年轻时的确救过一只怀孕的黑色狐狸，那是被小孩用夹黄鼠狼兔子的夹子，把腿夹坏了，老头就救下了，帮狐狸治伤好了后，狐狸生了一窝五只小狐狸，过了冬天带着这些小狐狸就走了。后来1958年，老头梦见过一个穿黑棉袄的女人带着五个孩子，孩子是三男二女，三个男孩子手里每人抱一袋面粉，就给老头送家来了。直到后来老婆发现面粉的秘密，他才恍然大悟，原来是狐仙报恩。
我们几个听完，不禁唏嘘感叹一番。原来这个世上真有这样的事情，原来许多的动物比人还知道报恩。
天快黑了，我们几个告辞回家，原路返回，天就黑下来了。结果半路上，摩托车没油了，把付邮箱打开，又开一会，终于弹尽粮绝了，前不靠村后不靠店，黑灯瞎火根本没加油站，怎么办呢？离家还很远呢。我突然就来了灵感，我是在最后边坐着，中间是老徐，我就说，刘你拿脚踹，发动了一下就稳住油门，就走，啥也别想！那时我们可能心有灵犀吧，我没说出来，但都明白啥意思，刘就开起来了，稳住油门，老徐说后背发麻，我说不是麻，是油管子过油震的，你忍着。就这样一路我们都不说话，保持这个状态，奇迹般的就开到了转盘那里，看着油站还有一里地，刘就大叫，加油站！摩托车轰然而灭，我骂了刘一句，真没定力，没办法，推吧，不过还好只有一里而已了，我们也都明白，这是报恩的狐仙在感谢我们去看她，我在心里对她说，有这么高道行，多做功德，修成正果。。。
关于这种法术，在仙道叫做多宝法，是需要很高道行的，恩师说，不能触发现实，不能算灵验，指的也就是这种能够改变物质世界的神通，这是真实能够做功德的能力，随喜赞叹！
放生这类高灵动物，因其能够修炼大道，故而有着说不清的不可思议感应，这与高灵的修炼道行和其坚固的报恩思想有关。
所以，以前我问师父为何不下山，师父说，深山鸟兽皆可亲，世上人心难为邻！师父历经晚清民国许多劫难，也因了人事陷害，愤而出家，遁迹山林与鹿鹤为朋，始终不愿下山。观高灵的舍命报恩，再观世间人心的尔虞我诈，此理昭然！
放生功德殊胜行无边胜福尽回向 三
放生这个功德，可以说是佛道各家祖师共同推广和赞扬的，尤其是道家最为推崇，因为佛求不生，道求不死，道家以长生久视之道为专务，力求身心兼顾，性命双修，这点符合华人汉民族的深层潜意识，鲁迅先生说，中国的根底在道教，此话颇实。几千年来的老庄玄学，飘逸之道，已经深深坚固在每个汉民族子孙的心里，实惠与现实，就是我们的优良意识，把这个意识融于修炼，就是道家的仙侠之道。也就是兼顾物质与精神双赢的性命双修之道。所以道家重视身体的物质修炼，以不老不病不死为效验准则，以开悟得道为终极归宿，形成了博采众长，海纳百川的实在修行宗旨，故而道家最重视放生，因为道家重视物质性，如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报，那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升，所以利于修道，利于实现不老不病不死的仙境。
吕祖全书里，吕祖做了一首诗：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”，关于放生的功德，古今许多典籍和佛道善书里，各家祖师善知识，讲述了很多，那么在实际发心修行上，买物放生，或者偶然遇到，倾囊救助，基本上也不出这两种方法，那么许多的物命却因此无由得放。惭愧游历颇多，见过很多等待被杀的动物，却非是去菜市场买来放生那么简单。关于这一类可以说难救的生命，它们却是面临最惨痛得杀戮，惭愧不由得思考了很多，在阴阳两界恩师的点化下，惭愧得出了一些放生物命的方便修持方法，也使得放生成为一种专门的修持法门。现在惭愧把这些方法讲述出来，愿道友们做大心菩萨，努力做真实利于众生的功德。
一 从文殊菩萨净行品到发心的养成
二 身口意熏习形成果报---惯性的修炼
三 现实果报的根本条件---根本缘
四 神通智慧的终极意义
五 关于放生的善巧方法
一 从文殊菩萨净行品到发心的养成
自皈依佛当愿众生，体解大道发无上心。自皈依法当愿众生，深入经藏智慧如海。自皈依僧当愿众生，统理大众一切无碍。这个皈依偈大家耳熟能详，他出自于文殊菩萨净行品，这部短小精悍的经文里，讲述了文殊菩萨的根本发心，每个佛偈都是菩萨心的高度浓缩，是我等众生的效法处。这里有个很深刻的道理，就是一切果报依报的最初形成，那么法界的根本原理是，万法唯心所现，万法为识所变，那么一切的果报境遇，上至成仙做佛，为天为圣，下至六道轮回，改型易骨，都不出这个心，那么一切都在于发心的根本。实际上，真实就是如此，反观内心，或者说潜意识深处的那个根源，其实就是发心，也可以说是我们起心动念得动机。我们每天起床睁眼，无论工作经商，务农上学，待人接物，或者处境逢缘，或者自己独处，忆念过去未来之时，自己忽然回光反观，我这个发心，是什么样的？不难观察自己的来处与去处，那么过去未来，前生后世皆在此中了。同样的事情，不同的人有不同的果报，那么不同之处在哪？就在于这个起心动念的发心，也就是出发点，也就是动机，有何种发心就有何种果报。
我们生于五浊恶世，声色犬马，物欲横流，数不清的诱惑与勾引，分不明的挂碍和牵绊，止不住的成瘾与魔性，本来面目已经全然污染，有时自我反观，感到自己发心根源之可怕，不禁忽然汗流，惶恐之至。所以要把净行品熟记于胸，日常每件事物上去运用，直到完全修正了自我的发心，身口意都能够如菩萨那样发心，面对一个事物出发点象菩萨那样的考虑，那么成仙做佛离你不远，何况世间福报乎！
实际上，说到底，你菩萨发心就是菩萨，你天人发心就是天人，你发心贪嗔痴就是三恶道，每个人的自我内心感受之不同就在于发心，得禅定的修行人，虽然他尚未到禅天，但他的内心感受跟禅天是一样的，修丹道果报在天仙道的修道者虽然尚未脱离人间，但他的身心感受与受用福报，跟天仙也没有区别。同样造作恶业的众生，虽然尚未生到三恶道，但他的内心感受与痛苦，已经与那里相同了，见过绝症患者痛苦，见过监狱服刑囚徒，见过横死暴亡的人们不难理解这句话得意义。
修行从根本上修，就是从发心上修，等到什么时候起心动念都是纯善，纯净，纯无我，那么什么道都能够修成了。
二 身口意熏习形成果报---惯性的修炼
发心这步是心性修炼，如何作用到现实中呢？那么不得不回到最初的原理上，唯心所现，为识所变，识是如何变出事物的呢？也就是现起果报的呢？众生有八层意识，最深处就是阿赖耶识，也叫藏识，意思是能够收藏所有的东西，类似于记忆库这个概念，有个佛偈叫，阿赖耶识如库藏，一切种子如瀑流。讲得就是，我们造作的一切身口意业力，哪怕是很小的一点事情，一丝一毫都不会丢失，全都收藏在了阿赖耶识里边，等到遇到合适的外缘就会因缘会遇，形成果报，所谓，假使百千劫所做业不亡，因缘会遇时果报还自受。所以莫以善小而不为，莫以恶小而为之，纤毫不差全部收藏。
那么生起果报的种子，以何种力量为最大，生起果报最快呢？这就是熏习，也就是惯性了。曾和惭愧聊过的道友都会发现，每次惭愧都说要道友们，立下功课每天完成，这是什么道理呢？这就是熏习，反复熏习以求形成最大最快的果报因地种子。
幽冥界有个孽镜台，就是为了照见那些连自己都不记得了的业力，无论一生多么微小的一件事，或者是一个念头，都在孽镜前一览无余，传说那里有一副对联，上边写，善恶到头终有报，孽镜台前无好人，横批，你也来了！发人深省啊！
所以，我们的修行和生活，都在于如何熏习最大最快的因，以使得到最迅速最圆满的果。我们在静坐时观察自己内心，这些年来，我反复的重复做着什么样的事情，反复的发着什么样的心，反复说着什么样的话，在哪些方面反复熏习着我这一生的种子，就能观察出自己的未来果报。同理，我们修行佛道，法门无量，只要反复熏习自己的最强有力的因，就能得到最吉祥如意的果。
三 现实果报的条件---根本缘
研究道家奇门或者密宗时轮的道友对于法界缘的根本，很了解和信仰，那就是时空这俩字，奇门的概念，奇就是时间，门就是空间。这是个很复杂的高度模拟宇宙的运转公式，这里边实际上研究的是果报生起的另一边，缘！所谓果依众缘，报通三世。这个原理同样能够如实解释那种，善不见善报，恶不见恶报，这个我们只看到表面的现象。缘是生起果报的必须条件，没有这个条件，因难以形成果，就像是种子遇不到良好的环境则难以长出来一样。那么缘的形式在道家高度概括为天地人三才，三个层面，那么天是什么，天就是时间，地就是空间，人就是自我修为，一般人都注重于人缘的培养，广结善缘，这是很好的，但还要更进一步，与天地广结善缘，就是善于利用时间空间来修行，三才俱全，天地人的力量护持帮助你悟道得道。
道家的养生学春生夏长秋收冬藏，民间的二十四节气耕种，中医的子午流注灵龟八法，佛门的初一十五菩萨圣诞六斋十斋，结夏安冬，这些都是关于时间的运用，也就是关于天缘的修为。诸如自己生日，父母子女生日，诸如父母忌日，诸如初一十五圣贤节日，天气巨大变化得时候，诸如地震狂风，这些日子不可行房，这些都是天缘，犯者皆有弊端。那么这些日子里，修持善功，也是具有与天缘会遇而生起非凡果报的巨大力量。
道家风水学堪舆法，佛教的梵天择地法，司马头陀倒杖法，无论是寻找建坛圣地还是住宅好地，这些都是关于空间，也就是地缘得运用，司马头陀找到了大沩山，又找到了沩山灵佑祖师，从而创始了禅宗的伪仰宗，这就是地缘的伟大力量。诸如，神前佛后，庙宇之中，停灵之处，坟冢之间不可以行房，犯者大罪。那么在这些地缘之中，我们修持善功，一样的，也可以迅速生起巨大善果。
有因无缘，不能够趋吉避凶。有缘无因，不足以修成正果！
四 神通智慧的终极意义
现在这个时代称为末法时代，实际上，法不末，而是人末了。而我们这个依报国土，是凡圣同居土，在你我眼里看着是五浊恶世，在圣者眼里却是灵山净土。所以现在这个时候，许多的圣贤也来到了世间，与我们浑俗和光，随顺我们的思想见解，行为取向，潜移默化的度化我们这些生死凡夫。只是我们凡夫难以认识而已。可以这么说，世间各行业领域，能够为人类作出伟大良好的贡献，那些人都是圣贤再来，默默无闻，普度众生，原来菩提未曾舍弃任何一人。
所以，有时惭愧走在街上，偶尔就会想，这些与我擦肩而过，萍水相逢的人们，这里边究竟多少是凡夫，多少是菩萨，所以不敢轻视任何一个众生，只能随时随地的发菩提心。
自从网络这个东西出现，如梦境一样，这也是一个世界，虚拟世界也是世界，你我天涯咫尺，却能够如此沟通，这何尝不是一种神通。网络上出现了很多的功能人的博客或者空间，那么现实里更多这样的人，当今时代仿佛神通者很多了，这是时间空间的交叉。
惭愧浪迹江湖，接触这样的人太多了。发现神通并非真是好事，有时候，神通和神经只是差一个字罢了。有时，神通者，艺术家，精神病，很难分清楚。我也曾见到很多神通者的徘徊与彷徨，也见过神通者的痛苦与悲哀。那神通不知派哪里用，用时没有，不用时突然出现，多少尴尬自己承担。
惭愧何尝不是呢？曾经在此彷徨良久，失败迷惑与付出，在所不惜，更可怕的是失控心神，这些幸好都已是从前，惭愧走进了佛道正法的修持，也遇到了恩师指点，恩师是个真正的隐者，默默无为，而我文字就是代替师尊的讲述。恩师说，神通用时方为有!这句话神通者们应该好好悟，前世的发心遇见了天地人三才的大缘，得到了神通的果，那么上天启示你往哪走呢？肯定不是让你去澳门做赌神的，这个尽可放心。一定要把神通用于参赞化育，造福苍生，做一些真正利于众生的事情，这才是良性循环，得成正果才是最终的归宿。
五 关于放生的善巧方法：
1：随时随地见到猫狗，各种家畜家禽等，随时随地的给它们一些食物，和它们建立缘法，给它们开示，给它们皈依，这是一种不花钱，不费力的大量可做的功德，只是熏习成惯性就可以了，相信坚持二十年后，你如果出家就会有很多年轻人来拥护你，你如果在世间，那么你的事业会有很多年轻人来辅佐，现实因会得到现实果。
2：寺院里能够请到各种戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻，这种书，你可以多请来，见到什么狗肉馆，驴肉馆，活羊现宰，养肉狗的，养狐狸的，养蛇的等杀业残酷的，你可以默不做声的装作吃饭或者进去什么也不说，或者直接放在那里，放下一本杀生果报录，你就走，或者你也可以经常性的把这些书随时随地的放在可能接触不到佛道的，他们的车篮里，车上边，家门口，信箱里，或者干脆装作忘在出租车里，放在各种公共场所，看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种下一颗种子，减免杀业，回心向善，肯定有奇功。
3：在父母子女自己生日或者纪念日，在初一十五，在菩萨圣诞日，或者各种有意义的时间和方位，坚持养成放生的习惯，天长地久，积少成多，功德无量，熏习最大的因，会遇最大的缘，生起最大的果。
4：有财力可以去野味馆或者有野生动物买卖的市场去转转，遇见了就救助下来，请教专业人员放生的方法，说不定你还会上电视节目，或许你能成为名人，得到现报功德。
5：没有财力的遇见这些，你可以拿出手机，拨打投诉电话，花上几毛钱，做了件伟大的功德。如果不想留名，你也可以去公用电话亭，做一
二 身口意熏习形成果报---惯性的修炼
发心这步是心性修炼，如何作用到现实中呢？那么不得不回到最初的原理上，唯心所现，为识所变，识是如何变出事物的呢？也就是现起果报的呢？众生有八层意识，最深处就是阿赖耶识，也叫藏识，意思是能够收藏所有的东西，类似于记忆库这个概念，有个佛偈叫，阿赖耶识如库藏，一切种子如瀑流。讲得就是，我们造作的一切身口意业力，哪怕是很小的一点事情，一丝一毫都不会丢失，全都收藏在了阿赖耶识里边，等到遇到合适的外缘就会因缘会遇，形成果报，所谓，假使百千劫所做业不亡，因缘会遇时果报还自受。所以莫以善小而不为，莫以恶小而为之，纤毫不差全部收藏。
那么生起果报的种子，以何种力量为最大，生起果报最快呢？这就是熏习，也就是惯性了。曾和惭愧聊过的道友都会发现，每次惭愧都说要道友们，立下功课每天完成，这是什么道理呢？这就是熏习，反复熏习以求形成最大最快的果报因地种子。
幽冥界有个孽镜台，就是为了照见那些连自己都不记得了的业力，无论一生多么微小的一件事，或者是一个念头，都在孽镜前一览无余，传说那里有一副对联，上边写，善恶到头终有报，孽镜台前无好人，横批，你也来了！发人深省啊！
所以，我们的修行和生活，都在于如何熏习最大最快的因，以使得到最迅速最圆满的果。我们在静坐时观察自己内心，这些年来，我反复的重复做着什么样的事情，反复的发着什么样的心，反复说着什么样的话，在哪些方面反复熏习着我这一生的种子，就能观察出自己的未来果报。同理，我们修行佛道，法门无量，只要反复熏习自己的最强有力的因，就能得到最吉祥如意的果。
五 关于放生的善巧方法：
1：随时随地见到猫狗，各种家畜家禽等，随时随地的给它们一些食物，和它们建立缘法，给它们开示，给它们皈依，这是一种不花钱，不费力的大量可做的功德，只是熏习成惯性就可以了，相信坚持二十年后，你如果出家就会有很多年轻人来拥护你，你如果在世间，那么你的事业会有很多年轻人来辅佐，现实因会得到现实果。
2：寺院里能够请到各种戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻，这种书，你可以多请来，见到什么狗肉馆，驴肉馆，活羊现宰，养肉狗的，养狐狸的，养蛇的等杀业残酷的，你可以默不做声的装作吃饭或者进去什么也不说，或者直接放在那里，放下一本杀生果报录，你就走，或者你也可以经常性的把这些书随时随地的放在可能接触不到佛道的，他们的车篮里，车上边，家门口，信箱里，或者干脆装作忘在出租车里，放在各种公共场所，看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种下一颗种子，减免杀业，回心向善，肯定有奇功。
3：在父母子女自己生日或者纪念日，在初一十五，在菩萨圣诞日，或者各种有意义的时间和方位，坚持养成放生的习惯，天长地久，积少成多，功德无量，熏习最大的因，会遇最大的缘，生起最大的果。
4：有财力可以去野味馆或者有野生动物买卖的市场去转转，遇见了就救助下来，请教专业人员放生的方法，说不定你还会上电视节目，或许你能成为名人，得到现报功德。
5：没有财力的遇见这些，你可以拿出手机，拨打投诉电话，花上几毛钱，做了件伟大的功德。如果不想留名，你也可以去公用电话亭，做一个无名的菩萨，做完了你看着动物被救，回向了你就偷着乐吧。
6：经常用一些米粒粮食粒，或者一些其他吃的东西，念诵若干经文咒语加持，撒放在房顶，野外空地，吃了这些食物的动物昆虫，会得到离苦得乐的善果。这也是一种灵魂层面的放生。
7：尽量智慧的去维护动物们辛苦搭建的窝，并且在它们的家门前放上一些你加持的食物，对于动物来讲，那就是和你我一样的温馨小家，它们搭建的辛苦基本跟上了如今的房价，能想到自己买房的艰难，就能体恤它们搭建的不易。
慈悲与方便，神通与智慧，这些都是以发心来做基础，只要是菩萨发心，相信道友们会有更多的善巧方法。
放生功德殊胜行，无边胜福尽回向！