第六章 续2
探索未知的国度
从孩子们那里得到的对天堂的描绘通过一种截然不同的方式得到了印证：前世疗法。从六十年代开始，成千上万的人通过训练有素的前世治疗师的催眠和指导，经历了他们的前世。前世疗法可以成为解决生命中情感和身体问题的有力的工具--有时候成效迅速。
尽管有些从来没有经历过前世疗法的人会认为这只是和前世有关--比如：看到自己是德国的一个农夫或者埃及的一个奴隶。他们不知道的是，通过前世疗法，你同时也可以用一种全息的色彩，在非常逼真的情形下，感受到死亡神秘的瞬间和死亡后离开身体所发生的情况。在死亡的瞬间，接受治疗者会有一种戏剧性的转换，进入到一种高度感知的状态。从他们永生的灵魂的视角，他们可以对刚刚结束的一生，和他们的灵魂从一生带到下一生的问题上获得深入的内省。前世疗法治疗师知道这种死亡后的视角往往就是意义深远的启示和康复的来源。
通过治疗师的指引，接受治疗者可以超越死亡的时刻，来再次感受生命回顾，计划和选择下一个人生，并回到新的身体里面。在这个过程中，他们对选择特别一个人生在灵性上的原因获得了更深层次的理解。不论这种生命之间的经历如何，当这个疗程结束的时候，他们可以记得一切，并（用有限的语言）描述他们所看到的。这种理解会一直跟随着他们，并经常在他们的生命中产生深远的影响。有一些人不再惧怕死亡。
在进行成百个这种前世的轮回过程中，治疗师注意到病人的经历呈现一个重复的模式。一些治疗师出版了研究和书籍，描述在生命之间的过程中，对所有的灵魂看起来都像真实存在的情况。这些治疗师的报告对于印证和加强我们从儿童那里听到的报告非常有价值。因为成人在催眠的状态下比起儿童的记忆片段，披露了更多的细节，前世的研究帮助我们完成了生命之间的图画，并回答了关于为什么和如何选择下一世的很多问题。最重要的是，我们能够看出成人和儿童在最主要的问题上——特别是灵魂如何选择来决定他的下一次生命的基本事实上取得了一致。
1979年，海伦.瓦姆巴赫博士，从事前世治疗和研究的人员，第一个发表了关于生命之间状态的研究结论。在她的著作《生命之前的生命》中，她描述了对关于受孕和出生前这段时间系统的探索。她设计了一个实验方案，里面有几十个身为不同小组的人同时进行了前世催眠。之后她马上让他们写下关于出生前记忆问题的答案，比如：你是否选择来出生？对你下一个生命的开始是什么感受？你以前是否知道现在的母亲？受孕之后发生了什么？她把这些从750个前世催眠的数据进行归类和分析，建立了出生前进化过程的概念模型。
第六章 续3
就在沃姆巴赫博士在美国的西海岸忙碌的同时，佐伊惠顿博士，一位加拿大的心理学家，在多伦多默默的从他的前世治疗患者中收集着相似的资料，并在1984年出版了《生命之间的生命》。就在沃姆巴赫和惠顿博士之后不久，另一位催眠治疗研究者，加利福尼亚的麦克牛顿博士，在1994年出版了《灵魂的旅程》，是他从20多年的患者案例中积累下来的见证。相较于其他的研究者，牛顿博士描绘了一幅在生命状态之间所在王国的结构完整的图画，进化的不同层次和灵魂指导者多重空间的等级制度。除了牛顿博士版本的不同色彩，这三个研究者所汇报的在这些天堂活动的背后的目的是一样的：所有的灵魂会根据他们前一次生命所学到的课程来计划下一个轮回。
这些前世研究者的发现被濒死体验的研究进行了交叉的认证。濒死体验与那些被研究者通过催眠再一次感受到的前世死亡的过程体验惊人的相似。自从雷蒙德 穆迪的先锋开拓著作《生命之后的生命》之后的25年里，研究者记录了上千例临床死亡，但是又恢复了生命，从而可以汇报他们所见到的一切的经历。当然濒死体验的论述只能走得这么远——体验者回到了自己的身体，生存下来告诉了这一切。但是他们对我们旅程的第一步可能发生什么添加了非常有利的证据。
另一个对于生命的中间状态所发生的一切具有说服力的来源是西藏佛教徒的古老的文字。因为在超过12个世纪的时间里，他们对生命中间状态的关注是灵性教育的重中之重，如果没有他们的观察，关于这个神秘世界的讨论也不能够完整的进行。他们对从死亡到出生之间的旅程的描述，与濒死体验和前世催眠的论述有很多的共同之处，特别是关于死亡片刻的描述。而且，在藏僧用诗句对另一个世界的描述中，可以看出那是无法超越的鲜活和美丽。他们对西方人来想象用语言无法形容的宇宙空间提供了很大的帮助。
通过这些不同来源的观察，我把死亡之后的旅程画出了一个概图，对我们如何选择自己的生命给予特别的关注。概括起来，我相信这个前往天堂的旅程表明了曾经被认为不可能知道的真相，那个“未知的国度”，实际上是有可能被知晓的，或者最起码可以被窥探的。侭管有很多是我们有限的大脑永远不会理解的，我们能够看到的已经足够做出结论，灵魂在对重生的地点和时间上是有一定程度的选择性的。当我们看到影响灵魂决定的因素的时候，会很明确的知道在同一个家庭里选择继续一种关系不仅是可能的，有时候是非常符合逻辑和自然的决定。
第六章 续4
天堂的旅程
在死亡的时刻，不同的论述来源都形容灵魂漂浮了起来，离开了身体。无论刚结束的一生如何辉煌或困苦，也不论死亡是漫长的，突然的，或是痛苦的，灵魂在离开身体的时候是充满愉悦的。他们感到了轻盈，愉快。他们的感官在离开了熟悉的三维空间，现实世界而进入了一种纯粹的多维世界，震动的能量后，却感到了敏锐的鲜活，充满了非人间的影像和声音。所有的都是能量和光芒。《西藏生死书》中把它描述为一种“与天地平行的光芒，明亮清晰而灿烂，透明但是又充满了光彩，不会被任何空间或者方向所局限——闪烁着同时不停地运动。”
有一些人形容通过了一个通道，向着光芒走去。一些人没有。不论他们是否见到了通道，大部分都能够遇到光明并向它漂浮过去。他们感受到这种明亮的光就像是一个无限智慧的灵魂来欢迎长途跋涉的旅人，用爱拥抱他们，并能全身心的理解在人世间的一切经历。这就好像经过了一次长长的旅行而获得欢迎回家的拥抱。
死亡片刻时候这种意识的转换对一些灵魂来说是充满了困惑，特别是如果他们的死亡是突然的和痛苦的。不过没有关系。一个或多个闪亮的灵魂，散发出没有边界的爱和宽容，会出现并且引领这些到来的灵魂去一个精神永恒的世界。这些引领者可能会以去世的亲人或者朋友的样子出现，或者是以满足旅行者的宗教期望而出现：耶稣，上帝，菩萨，自然的神灵，精灵，教主，或圣人。所有这些指引者和到来的灵魂之间的交流是通过心灵感应和即刻的理解，他们马上知道了关于灵魂的一切，并一直期待着他的到来。
儿童很少会记得这种刚刚去世后的初级阶段。但是如果他们记得，他们也会形容出向光芒漂浮过去，或者通过了通道。他们同时也会汇报说有一个无所不知和充满爱的灵魂的出现，他们形容为妈妈或者爸爸的样子，或者上帝或耶稣。一个五岁的孩子告诉他的妈妈，“当你死的时候，你会被光吸到天堂上去。但你不用说话。上帝不用说像英语或者西班牙语那样的话。他可以听到你的想法。”
新年伊始，祝楼里的兄弟姐妹们心想事成，万事如意，幸福安康，永远安心定神，永远都充满阳光，温暖自己，照耀他人！
谢谢你们陪我又过了一年，感激不尽！感恩戴德！
第六章 续5
一位英格兰的父亲给我发来的电子邮件，说到他三岁的女儿自发性地记起了死亡之后通过通道的过程。
一天，没有任何缘由的，凯瑞告诉我们她和妈妈在公共汽车站等车的时候，一辆汽车撞倒了她，“把她带到了天堂上。”她说她通过了一条长长的通道，然后见到上帝。她说她“有一些孤单”而且非常想念我们，所以她决定回来做我们的女儿，我们给她的小床上放了很多玩具。
我们是天主教家庭，但是我们在她面前并没有谈论过任何宗教信仰。我们能够接受她所理解的上帝还有天堂，但是并不能包括“穿过通道”或者轮回。
后来有几次机会我们更深入地和她谈论了这个话题。她的事实没有任何改变，如果我们追问一些她不知道的细节，她或者说她不知道，闭上了嘴，或者开始编造一些事情。后面的一种情况，我们很容易通过她的语调和表情分辨出是事实还是她的虚构。
一个四岁的男孩会记得奇怪的事情：一些灵魂并不知道他们已经死亡。一天他和他的父亲在讨论最远他的记忆能到什么时候，他的说法让他的父亲十分惊讶：“我记得在天堂的时候，我帮助那些死去的人。”当他的父亲询问他帮助他们做什么，男孩说道，“你知道，有时候一些人死了但是他们不知道自己已经死了，比如他们因为车祸或者非常快地死去，他们不知道自己已经死了。所以我们要在那里等到他们的灵魂离开身体，然后就能够帮助他们到天堂上了。”然后他就微笑着跑掉继续玩耍去了。
第六章 续6
生命回顾
四岁的科特尼一天说到他在天堂里有多么的忙碌：
当你到了天堂，有很短时间的休息，就像一种度假似的，但是你必须要开始工作。你要开始思考下一次的生命要学到什么。你必须开始挑选下一个家庭，那个能够帮助你学到你想学的东西的家庭。天堂并不是让你永远游手好闲的地方。它不是一个彻底放松和享受的地方。在那里面也要工作。
科特尼的话被成人和其他记得天堂的人所印证。天堂并不是像我们经常被许诺的，坐落在云端的一个巨大的休憩场所，在经历了地球上的生活的磨难后，所给予的退休和放松的回报。是的，确实有一段休息的时间，然后灵魂就会开始学习和计划的工作，甚至帮助管理天堂的事务。
计划步骤中的第一个工作是回顾和评价上一次的轮回。有些人汇报说，通过指导者的帮助，这些灵魂进入到一种像3D环绕电影或者环幕的影像，刚刚离开的那一世的生活展现出来。这一世的所有瞬间会同时伴随着全部的感官细节重现出来。一切都被显示出来。灵魂马上感受到了每一个先前行为的背后的意图，并能够感受到它施加给他人所造成的全部感情影响。这些坦白的内心世界可以是喜悦，难过，痛苦——但是他们永远具有警醒的力量。自私和不加思索的行为会伴随着愤怒和悔恨再次体验。一些灵魂会为没有完成的梦，没有完成这一生应该完成的事情而感到巨大的悔恨。
通过这个回顾的过程，灵魂观察和判断他自己的行为和意图。指导者从来不会评价或者谴责。当灵魂经历这些情感的感受并把自己的内心呈现出来进行自我审视的时候，他们站在一旁时刻准备提供支持。他们可能会帮助舒缓灵魂过度的自我判断，向灵魂展示他很多世以来更广的范畴上的成功和失败的意义。
大家好啊！最近比较忙，这两天会抽空多翻译一些的。谢谢你们常来看，祝朋友们一切顺意！
第六章 续7
《西藏生死书》里同时也说明了死亡之后不久即发生的这种回顾过程。他说在我们离开肉身的时刻，灵魂会获得一种洞察力，可以理解这一生的一切事情。死神会执掌着“轮回之镜”，前一世的所有行为会被如实的映射出来，并且详细地进行回放。甚至“我们不过是吐过吐沫的土地”也会以一种完全的记忆和意识回来，而且我们会重新体验那种情感和每一个行为背后的意图。他们汇聚在一起，“所有的评判发生在头脑里：我们同时是评判者和被评判者。”
为什么灵魂会回来
很显然，在生命回放的后面有一个道义上的智者。但是道德上的高标准并没有被指导或者其他的外界权威者运用在评判中。这是一种自我应用。灵魂用他内心对正确还是错误的感受来评判过去的行为。
这种道德标准的体现和表达，说明了正是这种推进的力量，使灵魂在不断的轮回中，努力成为一个真正充满了爱，和同情的存在。放任自流，灵魂可能会在一次生命里向着它的目标行进很久，下一次就会停滞甚至脸朝下跌倒，伤害到自己和他人。
这个步骤的美妙之处在于自我纠正。每一次轮回都给我们提供一次在错误中提升的机会，不论它有多么痛苦，都不会因为错误而永远受到指摘。轮回是一个伟大的平衡器。通过改变身体和生活境遇，我们被提供了无数个改变视角的机会。我们有无限的机会，通过所有可能的角度，来真正理解关于人的境况中不论要学到的任何东西。如果在上一次我们所面对的挑战中失败了，我们还有下一次的机会。对我们中的大部分人来说，这些课程不是速成的，简单的。它需要一生的时间。