第一章
第七节
这些壁画之所以令众人震惊，是因为壁画中的内容完全是在诋毁，丑化佛门弟子。画中的僧侣面貌凶恶，整日里饮酒作乐，烧杀掳率，个个都变成了穷凶极恶，残忍如魔鬼一般的人物。
刘铃儿越看越是气愤，怒声道：
这是哪个混蛋如此侮辱佛门弟子，真是可恶至极。
夏雪绮也是秀眉微皱，道：
世间怎会有这般对佛门不敬之人，确是令人气恨。
毛琦道：
也许是某个曾经受到佛门弟子惩戒的恶徒，为了发泄心中的怨恨，所以才毁了这座庙宇，又画上这些污蔑佛门的恶毒壁画。
宋钰道：
这些侮辱佛门弟子的壁画虽是后来画上去的，可看来少说也有几百年的历史了，为何这里的山民不将它们毁去，而是任由这些壁画留在古庙中呢？
徐寒羽道：
宋兄弟问的好，这里的山民之所以不敢毁去这些侮辱佛门的壁画，很有可能是怕遭到苯教教徒的报复。
李兴明道：
你是说这些壁画是信奉苯教的教徒画上去的。
刘铃儿不解道：
徐大哥，苯教是个什么教派，怎没听说过，这个教派与佛门有仇吗？
这时夏雪绮也将一双名如秋水般的双眸朝徐寒羽望去。
徐寒羽看到夏雪琦那剪水双瞳，不由心中一荡，连忙敛了敛心神，道：
苯教又称苯波教，因教徒都是头裹黑巾，俗称为黑教。苯教历史极为久远，据藏书记载，吐蕃第一位藩王便是苯教的僧团加冕的。直到大唐之前，苯教是吐蕃地区唯一被人们所信奉的教派。后来松赞干布当上了吐蕃的赞普，成为了吐蕃最高统治者，我想这位大名鼎鼎的国王大家都因该知道。
刘铃儿道：
当然知道，大唐的文成公主就是不远万里嫁给了这位吐蕃的国王。
徐寒羽道：
不错，不过这位国王不仅迎娶大唐的公主，还娶了一位外藩小国的公主，藏人尊称她为尺尊公主。这两位公主信奉的都是佛教，松赞干布在她们影响下，也皈依了佛教，至此佛教在吐蕃地区慢慢流传开来，渐渐形成了佛教三大体系之一藏传佛教，又称喇嘛教。
刘铃儿笑道：
喇嘛教我听说过，原来是这么来的，可徐大哥你说了这么多，还没说正题呢。
徐寒羽道：
刘姑娘莫急，之后吐蕃在松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞这祖孙三王赞普的大力扶植下，佛教在吐蕃的影响远远超过了苯教，这也引起了一些信奉苯教权贵者的不满，大唐末期，吐蕃一些权贵，乘着大唐衰落之际，设计害死了赤祖德赞，在拥立朗达玛为赞普后，便展开了大规模的禁佛运动，不仅封闭了许多著名的佛教寺庙，命令庙中的僧人改为信奉苯教，还将文成公主说成是魔鬼的转世，并将庙中大量的佛像，佛经烧毁，甚至还将寺庙中的壁画毁坏，绘画上了污蔑佛门的画像，史籍将吐蕃这一百多年的黑暗时代称为“灭法期”。
夏雪绮听罢叹道：
曾听师傅讲过，唐武宗时佛教曾经历过一场灾难，未想佛教在吐蕃也有过这么一段黑暗的年代。
徐寒羽道：
其实吐蕃灭佛，说起来不过是一场权力的争斗。
刘铃儿道：
徐大哥，你知道的可真多。
徐寒羽笑道：
过奖，过奖，我只是多看了几本闲书而已。
李兴明道：
康定与藏地相连，看来这座古庙就是那次灭佛运动留下的遗迹。
徐寒羽道：
虽然苯教如今的势力大不如前，不过据我所知，这一带民间依旧有不少信奉此教的教徒在暗中秘密活动，这也是这些侮辱佛门的壁画无人敢于毁去的原因。
众人正谈论间，忽听古庙外传来一声野兽的嚎叫声，李兴明眉头一皱，因为这声音他极为熟悉。忙道：
这是熊的叫声。说着一纵身来到庙门前，向外看去，果然在距古庙不远处站立着一只长毛大熊，这熊与他少时遇见到那黑面人熊长的极为相似，只是体型小了许多，这只人熊背对着古庙，不时发出狂躁的嗷嗷吼叫声。
此刻众人也到了他身前，徐寒羽轻声道：
这应该是一只藏马熊，不过听它的叫声像是透着极大的恐慌，这山中还有什么野兽能让这凶猛的马熊感到畏惧。
李兴明指了指前方的密林道：
你看那林中是什么？
徐寒羽抬眼望去，
猛然看到林中闪着两点血红，诡异的光芒。
第七节
这些壁画之所以令众人震惊，是因为壁画中的内容完全是在诋毁，丑化佛门弟子。画中的僧侣面貌凶恶，整日里饮酒作乐，烧杀掳率，个个都变成了穷凶极恶，残忍如魔鬼一般的人物。
刘铃儿越看越是气愤，怒声道：
这是哪个混蛋如此侮辱佛门弟子，真是可恶至极。
夏雪绮也是秀眉微皱，道：
世间怎会有这般对佛门不敬之人，确是令人气恨。
毛琦道：
也许是某个曾经受到佛门弟子惩戒的恶徒，为了发泄心中的怨恨，所以才毁了这座庙宇，又画上这些污蔑佛门的恶毒壁画。
宋钰道：
这些侮辱佛门弟子的壁画虽是后来画上去的，可看来少说也有几百年的历史了，为何这里的山民不将它们毁去，而是任由这些壁画留在古庙中呢？
徐寒羽道：
宋兄弟问的好，这里的山民之所以不敢毁去这些侮辱佛门的壁画，很有可能是怕遭到苯教教徒的报复。
李兴明道：
你是说这些壁画是信奉苯教的教徒画上去的。
刘铃儿不解道：
徐大哥，苯教是个什么教派，怎没听说过，这个教派与佛门有仇吗？
这时夏雪绮也将一双名如秋水般的双眸朝徐寒羽望去。
徐寒羽看到夏雪琦那剪水双瞳，不由心中一荡，连忙敛了敛心神，道：
苯教又称苯波教，因教徒都是头裹黑巾，俗称为黑教。苯教历史极为久远，据藏书记载，吐蕃第一位藩王便是苯教的僧团加冕的。直到大唐之前，苯教是吐蕃地区唯一被人们所信奉的教派。后来松赞干布当上了吐蕃的赞普，成为了吐蕃最高统治者，我想这位大名鼎鼎的国王大家都因该知道。
刘铃儿道：
当然知道，大唐的文成公主就是不远万里嫁给了这位吐蕃的国王。
徐寒羽道：
不错，不过这位国王不仅迎娶大唐的公主，还娶了一位外藩小国的公主，藏人尊称她为尺尊公主。这两位公主信奉的都是佛教，松赞干布在她们影响下，也皈依了佛教，至此佛教在吐蕃地区慢慢流传开来，渐渐形成了佛教三大体系之一藏传佛教，又称喇嘛教。
刘铃儿笑道：
喇嘛教我听说过，原来是这么来的，可徐大哥你说了这么多，还没说正题呢。
徐寒羽道：
刘姑娘莫急，之后吐蕃在松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞这祖孙三王赞普的大力扶植下，佛教在吐蕃的影响远远超过了苯教，这也引起了一些信奉苯教权贵者的不满，大唐末期，吐蕃一些权贵，乘着大唐衰落之际，设计害死了赤祖德赞，在拥立朗达玛为赞普后，便展开了大规模的禁佛运动，不仅封闭了许多著名的佛教寺庙，命令庙中的僧人改为信奉苯教，还将文成公主说成是魔鬼的转世，并将庙中大量的佛像，佛经烧毁，甚至还将寺庙中的壁画毁坏，绘画上了污蔑佛门的画像，史籍将吐蕃这一百多年的黑暗时代称为“灭法期”。
夏雪绮听罢叹道：
曾听师傅讲过，唐武宗时佛教曾经历过一场灾难，未想佛教在吐蕃也有过这么一段黑暗的年代。
徐寒羽道：
其实吐蕃灭佛，说起来不过是一场权力的争斗。
刘铃儿道：
徐大哥，你知道的可真多。
徐寒羽笑道：
过奖，过奖，我只是多看了几本闲书而已。
李兴明道：
康定与藏地相连，看来这座古庙就是那次灭佛运动留下的遗迹。
徐寒羽道：
虽然苯教如今的势力大不如前，不过据我所知，这一带民间依旧有不少信奉此教的教徒在暗中秘密活动，这也是这些侮辱佛门的壁画无人敢于毁去的原因。
众人正谈论间，忽听古庙外传来一声野兽的嚎叫声，李兴明眉头一皱，因为这声音他极为熟悉。忙道：
这是熊的叫声。说着一纵身来到庙门前，向外看去，果然在距古庙不远处站立着一只长毛大熊，这熊与他少时遇见到那黑面人熊长的极为相似，只是体型小了许多，这只人熊背对着古庙，不时发出狂躁的嗷嗷吼叫声。
此刻众人也到了他身前，徐寒羽轻声道：
这应该是一只藏马熊，不过听它的叫声像是透着极大的恐慌，这山中还有什么野兽能让这凶猛的马熊感到畏惧。
李兴明指了指前方的密林道：
你看那林中是什么？
徐寒羽抬眼望去，
猛然看到林中闪着两点血红，诡异的光芒。