可是宇文蝠低估了王鲲鹏，王鲲鹏既然敢把徐云风安插在摇光星位，怎么可能让他回去告诉张天然这个至关重要的布置。
宇文蝠走上了岸，抬头就要朝着道路上狂奔的时候，发现前方不远处站着一个人，正在悠闲的瞪着他。宇文舟立即发现，自己在清江的河水里，不直觉的兜了一个圈子，现在他回到了半岛上。
听弦不仅仅是一种算术，金旋子当年靠一种道家的算术怎么可能威震鄂西和豫南。金旋子当年的厉害在于，能够凭借算术，计算出对手每一步动作，然后利用听弦干扰对手的动作，每一次只调整一点点，对手无法感知到。但是时间长了，对手就发现自己施展出的法术，距离本意已经南辕北辙。
六八年，金旋子在十堰与全真派刘修全交手，刘修全走的罡步，每走一步，就偏差了一厘，这种细微的差别，即便是刘修全这种全真的高手也无法察觉。金旋子和刘修全一共交手了三十六个回合，刘修全走一步，就是一个回合，而前面三十五个回合，都是刘修全占尽上风，当刘修全的三十六步走完，就要完成最后一击的时候，才发现，自己的罡步走尽头，方向却是正好和周天相反，他要攻击的金旋子，却稳稳的站在他的身后，用手掌贴在刘修全的后背风门穴上。
这一场争斗，让金旋子一战成名。十堰的“汽修联”也战胜了武斗的对头“工总司”，夺取了二汽革委会的领导地位。
徐云风完全掌握了金旋子的听弦，从宇文蝠开始逃跑，他就让宇文蝠在水中的方向偏离四分，实际上宇文蝠在水里游了一个圈子而不察觉。现在他又回到了徐云风的面前。
徐云风对着宇文蝠说：“你是自己走过去老老实实的呆着，还是我把你腿打折了，拎过去。”
宇文蝠没有回答，他虽然临阵逃跑过多次，但是从来没有给人投降过。
宇文蝠身边的江水里顿时开满了荷叶和莲花，莲花瞬间凋零，生出莲蓬，荷叶也铺满在地面，莲藕从江底的淤泥中拔出。
徐云风斜眼看着宇文蝠脚下的莲藕，相互盘结，构成了一个人体的形状，接着就慢慢的站立起来。
这就是宇文家族的真正的本事，与铲教的哪吒灵珠子一脉相承，灵珠子的法术源头在波斯，跟着佛教流传到中土后，被道教吸收，从而衍生出了八臂哪吒一说，灵珠子的最大的本事，就是莲花荷叶莲藕，其实也是傀儡术的一个分支。
当年宇文发陈平地生莲，徐云风是见识过的，而宇文舟的本事差远了，只能做到荷叶莲花这种唬人的架势。
而宇文蝠才是真正能够架起灵珠子的宇文家族传人，当年宇文发陈可能也能做到。宇文发陈在抗战时期的看家本领是灵珠子法术的三昧真火。
现在宇文蝠的灵珠子傀儡，在宇文蝠的驱使下，站立在徐云风的面前。
但是灵珠子的法术在徐云风之前，毫无用处。
灵珠子走了两步之后，突然转身，把宇文蝠合抱起来。徐云风对着宇文蝠说：“灵珠子当年在黄裳面前已经败过一次，你觉得你的灵珠子能胜过我吗？”
晷分部
阴长两尺四厘，宽二分三厘，青龙斜偏七分
黄裳终于走到了长安，他在长安不停的打听有没有一个姓周的师巫，可是杳无音讯，黄裳身上的带的盘缠丰厚，于是在长安城内住了下来。决定慢慢打听周侗的下落，从长计议。
黄裳第一次离开福建，从东南闽越之地，一路行走，路过汴梁、洛阳，到了繁华的长安。
黄裳在长安，觉得什么都新鲜，比起自己从小生长的福建山乡，长安里的一切都不可同日而语。
就是在长安，黄裳遇到了第一个对手，就是摩尼教的灵珠子。
其时长安连通西域，摩尼教、景教、回教都有信徒，与本土的佛教相互混杂。各种教派的势力，都在暗中培养信徒。
黄裳一个游历长安的羸弱书生，出手阔绰，在长安西市的一个西域胡人珠宝商那里，看到了一个红色宝石，十分的喜欢。但是胡商要价不菲，黄裳拿着宝石很久，终于还是放弃。
没想到黄裳放下宝石离开，继续在西市游逛的时候，几个胡人突然把黄裳给拦住，要他交出宝石。
黄裳不明所以，胡商才出现，告诉黄裳，自己的宝石已经没了，一定是被黄裳偷走。
黄裳当然不会受这个冤枉，于是与胡人争执。于是在集市里，黄裳把自己的衣服解开，证明自己身上并无宝石。
可是胡人并不放过黄裳，一定要黄裳交出偷窃的宝石，咬定黄裳把宝石已经藏了起来。
黄裳百口莫辩，胡商突然说，如果拿不出宝石，就用脖子上的知了壳子顶替。
黄裳这才明白，胡商一定是在刚才看见了他脖子上的螟蛉，故意做了这么一个局，要巧取豪夺。
可是螟蛉是义兄周侗交给自己的信物，且不论价值如何，黄裳也不能把螟蛉交给胡商。
于是胡人和黄裳就在集市里争吵起来。黄裳十七岁开窍，本来就没有什么生活历练，比起胡商的利嘴巧舌，怎么能够辩解的明白。
说到最后，胡商更加过分，一口咬定黄裳把红宝石吞进了腹中，如果黄裳能够剖开肚子，才能证明没有偷窃宝石。
黄裳这才明白世间险恶，胡人为了他的螟蛉，甚至要取他的性命。
黄裳初到长安，也没有人相帮，胡商在西市的人数众多，旁人也都置身于事外，都冷眼看着一个说福建话的土包子被胡商欺凌，并不出手相救。
黄裳无可奈何，只好解开衣服，对着胡商说：“如果我切开腹部，没有宝石，你又如何解释？”
胡商就说：“如果腹中没有宝石，我就把我全部珠宝，赠送给你。”
黄裳就说：“如果我腹中没有宝石，你也跟我一样，把腹部切开！”
这下围观的众人都拍手叫好，齐声起哄，纷纷让黄裳证明自己的清白。黄裳于是真的拿起胡人的短刃，把自己的腹部切开，然后掏出自己的肠胃，让胡人看得清清楚楚，并无宝石。
但是整个过程，黄裳一滴血都未溅出，随后黄裳针线缝合伤口，伤口瞬间愈合，连一个疤痕都没留下。
胡人都傻眼了，他们这才知道黄裳是一个来历非常的奇人。更加觊觎黄裳的螟蛉，认为黄裳就是靠着螟蛉的灵力，施展的法术。
他们却不知道黄裳在十七岁开窍之前，弓衣每逢月圆，就会切开黄裳的腹部，掏出心脏清洗。黄裳对切开腹部，早已习以为常。
黄裳证明了自己的清白，于是对着胡商说：“现在轮到你了。”
胡商当然不肯信守承诺，就要散开。黄裳不依不饶，追到了胡商的店铺，非要胡商切开肚子，看看他的心肠。
黄裳十七岁开窍，不同于常人自幼受父母师长教诲，各种为人处事的言传身教。所有世间道理无外乎《大学》《中庸》《孟子》《论语》，满脑子里都是仁义礼信智。言出必行，在黄裳的眼中是天经地义的事情。
胡人背信，黄裳无法理解。
胡人本来就是觊觎黄裳的螟蛉，才谋划这么一个骗局。本来也是仗着人多势众，欺负黄裳孤身一人。
没想到黄裳竟然真的能自己开膛破肚，却又毫发无伤。胡人心里怯了，也不敢再为难黄裳，反而要摆脱黄裳的纠缠。
从大唐盛世起，西域胡人就在长安开始经营，历经五代十国，到了宋代，人口聚集，在长安已经有不少人口。又共同信奉摩尼教，摩尼教众之下，都是兄弟，并不以血缘亲疏为别，所以也吸引了很多汉人加入摩尼教，成为摩尼教的教众，并且很多都是高官显贵和民间术士，大大增强了摩尼教的势力。
所以黄裳在胡商的珠宝店纠缠，让西市的胡人都来替这个商人出头。
黄裳在胡商面前引经据典，啰里啰嗦，就是要让胡商也把自己的肚子切开，履行承诺。
这些胡人都无可奈何，他们本来就不行儒家的行事准则，都是拜摩尼罗汉的，那里愿意跟黄裳纠缠。
这些胡人要跟黄裳动手，却又没有胆量。
最后胡人无奈，告诉黄裳，如果非要讨个公道，那么就在七日之后，在大雁塔会面。到时候他们给一个交代。
黄裳见胡人答应了，也就不再争执。不和胡人纠缠。
七日之后，黄裳来到大雁塔等待，等到夜色降临，看见一群人簇拥着一个红色胡须的大汉过来。
红须大汉看见是黄裳一个人单独赴约。就询问黄裳的性命来历，黄裳都老实的告知。
红须大汉就对黄裳说，他是摩尼教在中土分坛的光明左使，名字叫努扎尔。努扎尔的中土话说的并不标准，但言谈举止之间十分的傲慢。看来光明左使在摩尼教中的地位十分崇高。
努扎尔吸引了长安城内无数摩尼教信徒，看到努扎尔后，都十分的崇拜，争相跪在努扎尔的面前，亲吻努扎尔的鞋子。而努扎尔也坦然接受。
宇文蝠走上了岸，抬头就要朝着道路上狂奔的时候，发现前方不远处站着一个人，正在悠闲的瞪着他。宇文舟立即发现，自己在清江的河水里，不直觉的兜了一个圈子，现在他回到了半岛上。
听弦不仅仅是一种算术，金旋子当年靠一种道家的算术怎么可能威震鄂西和豫南。金旋子当年的厉害在于，能够凭借算术，计算出对手每一步动作，然后利用听弦干扰对手的动作，每一次只调整一点点，对手无法感知到。但是时间长了，对手就发现自己施展出的法术，距离本意已经南辕北辙。
六八年，金旋子在十堰与全真派刘修全交手，刘修全走的罡步，每走一步，就偏差了一厘，这种细微的差别，即便是刘修全这种全真的高手也无法察觉。金旋子和刘修全一共交手了三十六个回合，刘修全走一步，就是一个回合，而前面三十五个回合，都是刘修全占尽上风，当刘修全的三十六步走完，就要完成最后一击的时候，才发现，自己的罡步走尽头，方向却是正好和周天相反，他要攻击的金旋子，却稳稳的站在他的身后，用手掌贴在刘修全的后背风门穴上。
这一场争斗，让金旋子一战成名。十堰的“汽修联”也战胜了武斗的对头“工总司”，夺取了二汽革委会的领导地位。
徐云风完全掌握了金旋子的听弦，从宇文蝠开始逃跑，他就让宇文蝠在水中的方向偏离四分，实际上宇文蝠在水里游了一个圈子而不察觉。现在他又回到了徐云风的面前。
徐云风对着宇文蝠说：“你是自己走过去老老实实的呆着，还是我把你腿打折了，拎过去。”
宇文蝠没有回答，他虽然临阵逃跑过多次，但是从来没有给人投降过。
宇文蝠身边的江水里顿时开满了荷叶和莲花，莲花瞬间凋零，生出莲蓬，荷叶也铺满在地面，莲藕从江底的淤泥中拔出。
徐云风斜眼看着宇文蝠脚下的莲藕，相互盘结，构成了一个人体的形状，接着就慢慢的站立起来。
这就是宇文家族的真正的本事，与铲教的哪吒灵珠子一脉相承，灵珠子的法术源头在波斯，跟着佛教流传到中土后，被道教吸收，从而衍生出了八臂哪吒一说，灵珠子的最大的本事，就是莲花荷叶莲藕，其实也是傀儡术的一个分支。
当年宇文发陈平地生莲，徐云风是见识过的，而宇文舟的本事差远了，只能做到荷叶莲花这种唬人的架势。
而宇文蝠才是真正能够架起灵珠子的宇文家族传人，当年宇文发陈可能也能做到。宇文发陈在抗战时期的看家本领是灵珠子法术的三昧真火。
现在宇文蝠的灵珠子傀儡，在宇文蝠的驱使下，站立在徐云风的面前。
但是灵珠子的法术在徐云风之前，毫无用处。
灵珠子走了两步之后，突然转身，把宇文蝠合抱起来。徐云风对着宇文蝠说：“灵珠子当年在黄裳面前已经败过一次，你觉得你的灵珠子能胜过我吗？”
晷分部
阴长两尺四厘，宽二分三厘，青龙斜偏七分
黄裳终于走到了长安，他在长安不停的打听有没有一个姓周的师巫，可是杳无音讯，黄裳身上的带的盘缠丰厚，于是在长安城内住了下来。决定慢慢打听周侗的下落，从长计议。
黄裳第一次离开福建，从东南闽越之地，一路行走，路过汴梁、洛阳，到了繁华的长安。
黄裳在长安，觉得什么都新鲜，比起自己从小生长的福建山乡，长安里的一切都不可同日而语。
就是在长安，黄裳遇到了第一个对手，就是摩尼教的灵珠子。
其时长安连通西域，摩尼教、景教、回教都有信徒，与本土的佛教相互混杂。各种教派的势力，都在暗中培养信徒。
黄裳一个游历长安的羸弱书生，出手阔绰，在长安西市的一个西域胡人珠宝商那里，看到了一个红色宝石，十分的喜欢。但是胡商要价不菲，黄裳拿着宝石很久，终于还是放弃。
没想到黄裳放下宝石离开，继续在西市游逛的时候，几个胡人突然把黄裳给拦住，要他交出宝石。
黄裳不明所以，胡商才出现，告诉黄裳，自己的宝石已经没了，一定是被黄裳偷走。
黄裳当然不会受这个冤枉，于是与胡人争执。于是在集市里，黄裳把自己的衣服解开，证明自己身上并无宝石。
可是胡人并不放过黄裳，一定要黄裳交出偷窃的宝石，咬定黄裳把宝石已经藏了起来。
黄裳百口莫辩，胡商突然说，如果拿不出宝石，就用脖子上的知了壳子顶替。
黄裳这才明白，胡商一定是在刚才看见了他脖子上的螟蛉，故意做了这么一个局，要巧取豪夺。
可是螟蛉是义兄周侗交给自己的信物，且不论价值如何，黄裳也不能把螟蛉交给胡商。
于是胡人和黄裳就在集市里争吵起来。黄裳十七岁开窍，本来就没有什么生活历练，比起胡商的利嘴巧舌，怎么能够辩解的明白。
说到最后，胡商更加过分，一口咬定黄裳把红宝石吞进了腹中，如果黄裳能够剖开肚子，才能证明没有偷窃宝石。
黄裳这才明白世间险恶，胡人为了他的螟蛉，甚至要取他的性命。
黄裳初到长安，也没有人相帮，胡商在西市的人数众多，旁人也都置身于事外，都冷眼看着一个说福建话的土包子被胡商欺凌，并不出手相救。
黄裳无可奈何，只好解开衣服，对着胡商说：“如果我切开腹部，没有宝石，你又如何解释？”
胡商就说：“如果腹中没有宝石，我就把我全部珠宝，赠送给你。”
黄裳就说：“如果我腹中没有宝石，你也跟我一样，把腹部切开！”
这下围观的众人都拍手叫好，齐声起哄，纷纷让黄裳证明自己的清白。黄裳于是真的拿起胡人的短刃，把自己的腹部切开，然后掏出自己的肠胃，让胡人看得清清楚楚，并无宝石。
但是整个过程，黄裳一滴血都未溅出，随后黄裳针线缝合伤口，伤口瞬间愈合，连一个疤痕都没留下。
胡人都傻眼了，他们这才知道黄裳是一个来历非常的奇人。更加觊觎黄裳的螟蛉，认为黄裳就是靠着螟蛉的灵力，施展的法术。
他们却不知道黄裳在十七岁开窍之前，弓衣每逢月圆，就会切开黄裳的腹部，掏出心脏清洗。黄裳对切开腹部，早已习以为常。
黄裳证明了自己的清白，于是对着胡商说：“现在轮到你了。”
胡商当然不肯信守承诺，就要散开。黄裳不依不饶，追到了胡商的店铺，非要胡商切开肚子，看看他的心肠。
黄裳十七岁开窍，不同于常人自幼受父母师长教诲，各种为人处事的言传身教。所有世间道理无外乎《大学》《中庸》《孟子》《论语》，满脑子里都是仁义礼信智。言出必行，在黄裳的眼中是天经地义的事情。
胡人背信，黄裳无法理解。
胡人本来就是觊觎黄裳的螟蛉，才谋划这么一个骗局。本来也是仗着人多势众，欺负黄裳孤身一人。
没想到黄裳竟然真的能自己开膛破肚，却又毫发无伤。胡人心里怯了，也不敢再为难黄裳，反而要摆脱黄裳的纠缠。
从大唐盛世起，西域胡人就在长安开始经营，历经五代十国，到了宋代，人口聚集，在长安已经有不少人口。又共同信奉摩尼教，摩尼教众之下，都是兄弟，并不以血缘亲疏为别，所以也吸引了很多汉人加入摩尼教，成为摩尼教的教众，并且很多都是高官显贵和民间术士，大大增强了摩尼教的势力。
所以黄裳在胡商的珠宝店纠缠，让西市的胡人都来替这个商人出头。
黄裳在胡商面前引经据典，啰里啰嗦，就是要让胡商也把自己的肚子切开，履行承诺。
这些胡人都无可奈何，他们本来就不行儒家的行事准则，都是拜摩尼罗汉的，那里愿意跟黄裳纠缠。
这些胡人要跟黄裳动手，却又没有胆量。
最后胡人无奈，告诉黄裳，如果非要讨个公道，那么就在七日之后，在大雁塔会面。到时候他们给一个交代。
黄裳见胡人答应了，也就不再争执。不和胡人纠缠。
七日之后，黄裳来到大雁塔等待，等到夜色降临，看见一群人簇拥着一个红色胡须的大汉过来。
红须大汉看见是黄裳一个人单独赴约。就询问黄裳的性命来历，黄裳都老实的告知。
红须大汉就对黄裳说，他是摩尼教在中土分坛的光明左使，名字叫努扎尔。努扎尔的中土话说的并不标准，但言谈举止之间十分的傲慢。看来光明左使在摩尼教中的地位十分崇高。
努扎尔吸引了长安城内无数摩尼教信徒，看到努扎尔后，都十分的崇拜，争相跪在努扎尔的面前，亲吻努扎尔的鞋子。而努扎尔也坦然接受。
