[连载]乾坤载道——玄学探案手札

  遇到索达吉堪布是在2007年的某天快下班时候,当时我还在一个佛教企业上班,学佛的师兄接到一个电话,说是五明佛学院的大成就者索达吉堪布到上海了,当天晚上20点开讲《心经》,他把这个激动人心的消息告诉了我。
  这个师兄在佛教的造诣已经很高,是南京大学的宗教学博士,主攻佛教方向,但是他自身又有极强的佛教信仰,为了读佛学博士放弃了市政府副秘书长的职务,然后获得博士学位后就到了佛教企业工作,与我同事。他立志修行,感染全家,他的三个妹妹,还有母亲都在他的影响下吃素几十年,成就了很大的家族信仰。
  我们便赶到火车票代售点买票,然后挤公交车到火车站,晚饭也没吃就赶去上海,终于在20点不到的时候到达了课程现场。我们到达的时候一个大约30平米的房间已经坐满了人,而堪布则坐在法坛上,我和他找了一个地方坐下听课。
  那是我第一次与佛门泰斗级人物面对面,在课程之后索达吉堪布还给一些师兄做了三皈,给我起了一个皈依法号:圆音。
  这个法号和德林老和尚给我起的皈依号特色不同,德老起的是“息定”,根据我后来研习命理后发现,索达吉堪布起的法号还是更具备我命运的喜用特点,而德老起的这个名字对于我往后的发展有很强的吸摄力,对学习神秘学科的能力有很强的帮助。
  我与宗教的缘分之深,或许让很多人都会妒忌。我在30岁之前就有幸和佛教三大语系的泰斗级人物——汉传德林老和尚、南传祜巴龙庄勐、藏传索达吉堪布亲近,并且皈依在德老、索达吉两位大德。
  后来机缘巧合拜在吴天师门下,并且通过考核进入了竹束堂,也参与了很多复杂离奇的案件和事件,此次红衣男孩的案子,应该还只是我人生之路的一个乐章……
  我在宗性大和尚对面胡思乱想,一方面好久没有见到大和尚了,看到他我忍不住触景伤情想起我过去以往在佛门的点点滴滴;另一方面大和尚的亲妹妹居然是川蜀地区四大邪教的负责人之一,一时间确实有些百感交集。
  “的确你在灵山的5年,善缘广播,慧种长存。”宗性大和尚喝一口茶,淡淡地道。
  “大和尚过誉了……我现在还是发现您妹妹修行方面比较厉害,上次一交手发现她已经尽得天师道的真传,而且还有继承和发扬。”我总是希望通过和宗性大和尚的对话中来寻找他与天师遗道之间的关系情况。
  “我和她向来都是各行其道,除却凡尘尽入道。我一个佛门小僧,解脱生死还在苦苦执著,哪里有闲手来伸到他教之中呢?”宗性大和尚说话的语调总是有着特有的川味,给人感觉清淡高雅,特别有佛教韵味。
  但是他越是这么说,我越是感觉他与这个天师遗道有着莫大的牵连。这个时候朱贞一忍不住了:“我哥哥他对我天师遗道连小事都不肯帮忙,你别多想了。”
  宗性大和尚淡淡一笑,这下搞得我有些尴尬明,我只能笑笑:“那不知道朱仙姑师承何处呢?”
  “你可以去我家祖坟看看,我们也不知道怎么回事,爷爷去世之后,我哥哥与我都分别遇到了佛教和道教的两位大师,并且开始进入修行。”朱贞一在宗性大和尚面前,好像已经没有了当晚在天师遗道地宫中的那种风范。
  居然有这种事情?不知道选得是什么穴位,按照这种寻龙点穴的结果,应该是平洋龙的一种,但是具体的格局还是需要实地考察,不过我对风水方面的基础不是很好,还是需要问许建一确认的。
  “嗯,原来如此。那宗大‘徽玉藏’这个您了解么?”既然朱贞一说宗性大和尚与天师遗道没关系,我也不妨直接点把“徽玉藏”作为话题切入了。
  “‘徽玉藏’?真的有这个存在么?”宗性大和尚对于这个事情表现出很惊讶的表情,我从面相看应该不是故意装出来欺骗我的,那看来宗性大和尚的确是一个很清净的修行法师,对于朱贞一的事情并不了解。
  宗性大和尚继续说道:“之前妹妹和我说这个事情的时候,我觉得宋徽宗这个人当时朝代内忧外患,加上他自己又是爱好特别喜欢石头,认为‘徽玉藏’不过是一个美好的传说,而不是真实存在。如今听你这么一说,难道‘徽玉藏’真有其事吗?”
  “不瞒你说,其实这个事情的史料记载不多,而且都是通过上清道进行口口相传,经过这么多年的明争暗斗,事情逐渐开始明晰起来。”我把我自己所掌握的信息也与宗性大和尚分享。
  “2012年壬辰年,会有关系吗?”宗性大和尚此言一出,我最担心的事情还是被触及到了,看来木魃出世远比“徽玉藏”来得真实!
  
  “难道佛教之中也有壬辰年之说?”我问宗大,因为我在佛教五年时间更多关注了佛教仪轨和教义方面,对于佛教典故和佛教史了解并不多。
  “佛教有这么一说,凡是辰年都是充满灵性与生长性的年份,壬辰年为水龙之年,应该说是有大魔王出世之年,应该是东方大魔王值守。”宗性大和尚这个“东方大魔王”更加确认了道教中“木魃”大神,因为东方为木,两教的传说和记载中均有这个记载,看来确实2012年将面临很大的挑战。
  “法师以天下苍生为怀,确实佛家济世之道。”我和宗性大和尚客气一下,但是心中却感觉到“徽玉藏”相比较“木魃”出现而言,简直不可同日而语。
  “客气了,我一个出家人,泥菩萨过江,能自渡已经很不错了。自涌,你还需要靠我来渡么?哈哈。”宗性大和尚笑道。
  “我又不是地藏菩萨:地狱不空,誓不成佛。我么就是一个凡人,在泥浆水里面沉沦翻滚,暂时不考虑来世,先把这辈子过好再说。您倒是需要好好大愿、大悲、大行啊!”我笑道,大愿地藏,大悲观音,大行普贤,这三个菩萨向来都是佛学修行者的几个方向,还有一个文殊大智,也叫般若,这个基本上真正的佛学者都具备,也是必修课之一,所以大乘佛教的方向也就是这么“信、愿、行”的次第。
  “这个么,共修……共修……普渡……普渡……”宗性大和尚笑道。这个时候朱贞一起身走出去,一闪不见了人影,而宗性大和尚则说“自涌,你好久没来文殊院了,这几年我们也修缮和重建了一些塑像,我带你去看看。”
  “我说好啊,我最喜欢看圆满的佛像、菩萨像。”我边说边猛喝口一茉莉花茶,我这才发现文殊院里面的这个茶虽然是用普通玻璃杯泡制,但是从第一口到最后一口的茶味基本没有变化,这个对于泡茶的水温和茶叶的用量要求是极高的,没想到宗性大和尚的侍者还是一个茶道高手,下次有机会还是要好好品尝一下。
  我们从接待室出来先到了大雄宝殿,门口还是三块牌子:“圆如中道”“南无释迦牟尼佛”“华雨弥天”,中间的还是那个暗色调,而旁边两块明显用金粉重新刷了一层,在太阳下闪闪发亮。
  宗性大和尚要负责大雄宝殿的师傅把大雄宝殿前面的隔栏打开,我们走进大雄宝殿里面进行叩拜,确实入寺庙还是要给大佛拜个到,今天要不是朱贞一带路走后门,我应该是先来大雄宝殿告到的,这是进入寺庙的规矩。
  从大雄宝殿出来,宗大带我去了说法堂,那边是新装修的,走进法堂之后发现法台做得非常富丽堂皇,法台后面“宝林”二字也是用得金线川绣工艺,这个字是当年康熙皇帝的御书。在两字下面还有“临米芾《海月》诗”的一副刺绣,两件作品组成一个“T”字形,外面一圈绿色的框子,文殊菩萨和普贤菩萨分列在“宝林”的左右两侧。
  “大和尚这次法堂修缮得真美!”我由衷赞叹,虽然从堂外看变化不大,但是从内饰及用品来看,这个说法堂里面可以称得上极其奢华,所有的的吊顶及大梁上均是用的仿雕刻木漆画,而法堂内的饰品均为上等丝绸或者彩锦,家居等则均是黄花梨木。
  “也都是些大护法发心所致。”宗性大和尚似乎很淡然,不过我心里很清楚一个法堂能够如此装潢的费用。
  辗转一圈,再到藏经楼,这里是我所有寺庙中最喜欢的地方,一方面这个地方居于文殊院的后院,清净,另外藏书极其完整和丰富。看到“宸经宝楼”四个字的时候,我很激动,因为这里有从清朝建寺以来所有的典籍,而且从未遭受破坏,堪称西南地区的佛教图书馆。
  走进藏经楼那种强大的气场让我非常舒畅,虽然没有太多的变化,但是文殊院对所有的佛经用图书馆的那种管理模式在进行管理和保存,并且加了温湿度的监控,更加专业和妥善得保护好这个佛教宝库。毕竟没有时间常驻,所以转一圈,感受一下里面的那种历史底蕴,我也就很满足得走出来了。
  再往文殊阁去,那边确实也是挺恢宏的,但是是文殊院后期的建筑,分三层,分别是空林讲堂、空林佛教图书馆和万佛堂,这里是《空林》杂志编辑部,我对其感觉一般,略作停留就过去了。
  一圈下来居然已经10点半了,从文殊阁右转到上客堂,我发现居然有辆军车牌照的越野车丰田霸道刚停在上客堂门口,而车门打开之后出来的几个人让我大吃一惊!
  
  各位早上好啊!
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