第四十章 易学鼻祖——伏羲氏，亦称道家始祖
先有《易经》，后有《道德经》
伏羲氏，传说三皇五帝之一，当时中央天帝为黄帝，还有四方上帝，东方上帝是伏羲氏，南方上帝为神农氏，西方上帝为少昊氏，北方上帝为颛顼氏。伏羲氏是易经的创始人，颛顼据说死而复生，到了西方，神农是农业之神，尝百草，开创了中药，留有《神农本草经》。黄帝是中华民族人文始祖，逐鹿大战发生在黄帝时期。伏羲创八卦，才有《易经》，后来才衍生出来天干地支，预测，命理，风水等等后世智慧。易经是中华文化的源头，没有易经，就没有中国文化。我们学易之人一定要记住，伏羲氏是易学鼻祖，是我们真正的祖师爷。至于后来的老子，是被汉朝道教尊奉为教主的，《道德经》通俗易懂，更容易为人接受。还有，在囚禁中重新演练出六十四卦的周文王也值得易学爱好者的尊崇。没有伏羲氏就没有易经，没有周文王就没有六十四卦。当然，后世一些人物也很了得，后话我会提到。
伏羲(生卒年不详)，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，龙身人首、蛇身人首。
他为人民作了许多有意义的事情，如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。
传说中的伏羲
传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，开华夏文明。近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。另有一说，伏羲即盘古。盘古，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出盘古开天地的传说。
伏羲其人
在中国古代传说时代的帝王世系中，太昊伏羲氏被奉为“三皇之首”、“百王之先”，地位十分显赫。然而，自古及今，关于伏羲氏的名号、时代、地望、族系等问题争讼不已；伏羲是人还是神？太昊和伏羲是一人还是两人？这些问题一直湮漫不清。但是如果我们沿波溯源，理清太昊伏羲在上古帝王世系中地位确立的历史过程，上述这些问题便会自然得到解决。
伏羲（xī）又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道，如右图。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
太昊伏羲生于陇西成纪（今甘肃天水），徙治陈仓，都于陈宛丘（今河南淮阳）。
相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。
古籍记载
据部分古籍记载，伏羲出生于成纪。（北魏郦道元《水经注：渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”司马贞：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”）
据已故考古家 王献唐先生考证，他出生在阆中。（伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代罗泌的《路史》注释：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”）
太昊陵伏羲彩塑
另据部分古籍记载，伏羲出生于仇夷。（宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”仇夷一说为今甘肃陇南仇池山。）
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来，海 内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。
中午，大家都在休息。
我最近刚刚调整完毕，以后有时间更新了。
关于，易经等，我会继续写的。
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省、淮阳县羲皇故都风景名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖。国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国十八大名陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊伏羲陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭，建国后党和国家领导人多次亲笔题词留念。
朱镕基题词
太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区，以及附属景点：独秀园（原剪枝公园）、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部分组成。人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万。以“单日参拜人数最多的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化遗产。
太昊陵二月庙会
据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于公元630年（贞观四年）颁诏“禁民刍牧”。公元954年（五代周世宗显德元年）禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于公元960年（建隆元年）置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。公元966年（乾德四年）诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；公元971年（开宝四年）又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀．日见崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑。
伏羲陵墓
公元1370年（明洪武三年），朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，驾幸陈（今淮阳），御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。公元1448年（明英宗正统十三年），知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；公元1462年（天顺六年），复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；公元1470年（成化六年）增高钟鼓楼、彩绘殿宇；公元1576年（万历四年），输币三千金，又大修之；公元1745年（清乾隆十年），发帑银八千两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。
新中国成立后，党和政府非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮阳县博物馆，馆址设在太昊陵。1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位。
伏羲女娲图，尾巴为交尾状态，一手拿尺子，一手拿典型的阴阳和合图，阴阳合，万物生，阐释了阴阳交合才能产生万物的道理，阴阳交合为通泰，有卦象比喻，地天泰，天地祥和，对应春分时节。春天生万物，有万物生机。
此画表现了我国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手之矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圆点，当系星宿，情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，不仅有空间辽阔之感，更加显示了伏羲女娲作为人类始祖的崇高意味。整体构图又似直入云霄的参天巨木，让人联想上古天梯--建木，《淮南子?墬形训》：“建木在 都广 ，众帝所自上下。” 《山海经?海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤 爰过， 黄帝 所为。” 大暤者，伏羲是也。
也代表的含义
伏羲手里拿的是尺子，称“矩”，是用来丈量的。说到这里，我们就不得不说“丈”的含义。所谓“丈夫”注重这个“丈”字，“丈”说的不是长度，指的是拿着尺子的人在丈量，我们就叫他“丈夫”。为什么手里拿着尺子的人叫“丈夫”呢，丈夫指男人，那么我们就要说什么是“男人”。从字形可知，在田里干活的人叫“男人”，既然在田里干活，就要量量有几亩地，量地的人就是了，其实这是一种权力的象征，所谓权杖嘛。 女娲手里拿的是规，这是女人拿的。在古代有一种“巫”，巫就是女的，是古代沟通天地的。当然男的也有“巫”，那也是后来跟女巫学的。话说回来，拿“规”是用来研究天象的。中国最早的立法就叫“女娲历”，也就是用来立法的。女娲补天又有一种说法叫“女娲补天”，不是说天露了。我们都知道一年有365天，在古代大巫们也知道。有一种说法是因为女性正常月经为二十八天，算下来一年十三个月，13乘28为364天，少一天，多的那一天补在了二月。
养生多好啊，身体健康，省多少钱，可以旅游，可以做很多的事情。
天钺，加油啊。
@417933054 2012-7-16 22:47:00
谢谢姐姐回复我的啦，，吼吼，今天晚上和浮雨姐姐聊了点鬼的事情，。我想问下紫夜姐姐我最近在学易经，有的没有融汇贯通。学易经前还要看点什么。总感觉少点什么东西。学习这个让我精神力量变强了好多。坐等回复。您的大作什么时候问世，想看看您近年来的心血，力挺您。感觉您不是一般女子，不一般的命决定了您会照顾众生。再次跪谢您一直以来的帖子教会我不少东西。
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紫玄：问了浮羽，听说你能看到灵异的事情。写了很多，都删除了，刚知道你是位小男士，没好意思写太多。感谢你这样夸奖我，谢谢。我正在修改另一书，目前两本，还有后续没写完，书中很多生活的人物再现，我不久就会发上来，就这一两天吧。你要学习易经，我非常支持，我知道你的身份，以后可能会网络授课，你有不明白的，我会教你的。
@白玉京长生子 2012-7-13 14:46:00
楼上兄弟，名字起的好.
周末来报道,帮老师顶帖子
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紫玄：感谢你顶贴，你的基础很好，继续努力学习吧。
@慕紫尝易 2012-7-13 10:35:00
多日没来，向老师问好！同学们好！
老师说做大事必须要有强健的身体。实在感触。。自小体弱贫贱，唯有加强锻炼。光吃不长肉，总感觉睡不够，吃归脾丸调理中，准备下个月吃肾气丸。近来忙，学习不用功，自罚十大板。
期待老师大作！！！
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紫玄：继续努力学习，男士总是比女士学的好。
感谢最近顶帖子的各位，感谢学习的各位，感谢到帖子发表一些感慨的朋友，国学是我们的国粹，现在外国人掌握的都比我们好，大家要抓紧学习，未来，中国文化会有一个高峰。
第四十一章 神农尝百草，才有中医中药
伏羲氏是东方上帝，创八卦，开辟易学文化，而南方上帝神农则是农业之神，同时发现中药，著《神农百草经》，是中国第一部药典。
神农氏
神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 广西中医药大学赛恩斯新医药学院的神农像
龙颜大唇。 （参史志：赤帝 即“炎帝”。《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户 孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤帝，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。） 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。 神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。
铲草兴锄
神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他，便是以“大德”闻名于世的三皇之一“炎帝”。“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完美写照。 铲草兴锄传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着；“草死，苗长。”后来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，比铲着得劲。从此有了锄。
药王
为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。
神农本草经
[3]记曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧说云：三世者，一曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女脉诀。康成周礼注，亦曰：五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是礼记注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载，贾公彦引中经簿，有子仪本草经一卷，不言出于神农。至隋经籍志，始载神农本草经三卷，与今分上中下三品者相合，当属汉以来旧本。隋志又载雷公本草集注四卷，蔡邕本草七卷，今俱不传。自别录以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相别白，据陆元朗经典释文所引，则经文与名医所附益者，合并为一，其来旧矣。
神农涧的来历
神农涧在河南省-温县。明陈仁锡《潜确类书》卷三一：“神农涧在卫辉府温县。神农采药至此，以杖画地，遂成涧。”唐代吴玉斗诗云：“坎水是从一画生，辟来古涧润温城。……久待两岸藏仙药，认识尚须眼有睛”。温县周围古属怀庆府，盛产的地黄、菊花、牛膝、山药素为上品，世称“四大怀药”。
头顶一颗珠
一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。 青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。
茶叶
茶叶 神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”———獐鼠，又名“獐狮”。民间有“药不过獐鼠不灵”之说。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。
“一日而遇七十毒”的神农氏
我们现在都把华夏族称为炎黄子孙。黄是黄帝；炎是谁呢?是指“炎帝”。炎帝在历史上的名称很多，大部分神话传说中称他为“神农氏”。他也是一位传说中对中华民族文明的发展有过不世功勋的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的发明。《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也”。炎帝还有一件伟大的功劳，是发明了医药。在神话传说中，他颇有些舍己为人的大公无私的精神。据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化，说明他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。
死因
相传一日,他尝草时误食一毒草--穿肠草而死。
学中医中药的人都应该知道神农氏，没有神农氏，就没有中药。现代学易养生，治疗寒病，很多药都来源于《神农本草经》。
@丢丢2005 2012-7-18 10:51:00
最近掉头发严重。。睡觉多梦精神不振
昨天去买了何首乌和熟地，开始泡水喝。
师傅，我可以再放点西洋参吗？？
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紫玄：可以放西洋参。
@地铁开往春夏秋冬 2012-7-18 15:12:00
喜欢看老师的实例案
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紫玄：分身无术，没时间写实例。
@白玉京长生子 2012-7-9 16:07:00
最近忙着看书和工作，有几日没来顶帖子了，今天速度来顶紫夜师傅。
看了南怀瑾讲述的打坐方法，周末的时候试了一下，感受记述如下：
初坐时，心绪不宁，不过书上好打坐少的人不容易入境，所以也没在意，继续。想起书上记叙可以持咒打坐，于是现学现用，讲最近背下来的净心神咒轻声念了几遍，结果感受到左腿腹股沟处疼痛，原以为是姿势不正确，左腿收到压迫，于是金刚坐换成了如意坐（左右腿上下位置不同而已）,疼痛.....
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紫玄：慢慢来，不能着急，先有个好身体，然后在打坐。
@唯我魏大将军 2012-7-18 21:40:00
我那小说后面又有新故事了，想写，就是没有头绪，不知怎么下笔！
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紫玄：期待你写作，吧故事写下来，给大家一个借鉴。
@光之灵 2012-7-18 21:07:00
竟然见到了魏大将军，呵呵
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紫玄：同时碰到你们俩，真是有趣。
二位
光之灵和小巍将军，加男女易学群吧，我们经常在里面。