兵团孩子和双鱼玉佩的故事

　　贾兰的诗中“姽婳将军四娘”，隐去了“林”字，这是为“尊者讳”。（很多版本中添加了个“林”字，不知道是楼主错了，还是出版方的无知扭曲了作者的原意）
　　而宝玉的词中，宝玉反复问说得说不得，这两句是“丁香借子芙蓉绦，不系明珠系宝刀。”
　　密码破译:借子系明珠！
　　

　　扬州城破后，史可法下落不明，李傃誓不再嫁遁入空门，几年后，在史可法的母亲史老夫人病重临终前，李傃前去看望她，被人出卖（疑是史德威）。多铎派人将李傃与另一位史家女儿掳入王府。
　　不久，其中一位为多铎生下了一个儿子，多铎派人将此子送出关外给表兄郑库抚养， 他就是“纳兰明珠”，明珠自幼天资聪慧，长相老成，所以多铎将其年龄改大，以掩人耳目。
　　

　　在《红楼梦》中，“林四娘”指的是谁呢？她是史可法亲弟弟“史可模”的夫人，也就是史可法夫人的亲妹妹，人称“李八夫人”。
　　史可模在家族兄弟中排行老四，传说中他婚后第二年就病故了，有一位满清官吏看中了“李八夫人”，派人前来提亲，遭到史老夫人的斥责怒骂！而李八夫人为了表明心志，剪去发髻，割下耳朵鼻子端了上来，吓得提亲的满人羞惭而逃！
　　在书中，焦大怒骂“忘八糕子”，薛蟠行酒令时的“嫁个男人是忘八”。这意思就是:你们这些苟且偷生，不忠不孝的东西，难道不记得“李八夫人”了吗？难道就不能象“李八夫人”一样忠烈坚贞吗？
　　

　　“我操他（）的”！
　　从小乖巧的我忍不住骂了一句脏话。
　　这个故事是我从二傻嘴里听说的，他也是听来的。
　　我捏紧拳头一下一下锤击着墙壁，哽咽着说道:“长大了我要帮史可法报仇，我要杀了满族人！”
　　我的鼻子酸酸的，我拼命的转着眼珠子，想把眼眶里的泪水压下去。
　　虽然我还是个男孩，可我知道，这对史可法对我们汉家儿郎对我本人来说都是奇耻大辱！
　　人生最大的悲哀莫甚于此了，自己的的妻女被仇敌奸淫！
　　我也突然明白高伯伯为什么那么悲愤！
　　“你杀谁去？几百年了！他们说现在汉人满人都分不清了，几百年血缘都混在一起了，你能杀谁去？”二傻在一旁嘀咕着。
　　是啊？我杀谁去？我更加憋屈了！
　　“你知道史可法怎么死的吗？”二傻问。
　　“怎么死的？”我怎么知道呢？
　　“他们说是跟女人做那个事死的。”二傻答道。
　　“跟女人做什么事？”
　　“就是那个事呗！”
　　“放你妈的屁！”我一脚踹到二傻的腿肚子上，我算是听明白他说的意思了。
　　“你他妈怎么踢人？王八蛋！”二傻一边揉着腿肚子一边往后退，嘴里还嚷着:“他们都这么说，就是跟女人做那个事死的，还是外国女人！狗日的！懒得跟你说了。”二傻回身跑回家了。
　　其实，我是故意赶二傻走的，我是怕自己忍不住让他看到我泪水满面。
　　二傻跑远了，四周没人，我蹲下身去将脸埋进膝盖间“呜呜呜”地痛快的哭了一场！
　　这是我打小听到的最悲伤的故事，他妈的，太欺负人了！
　　

　　后来的一段时间，我隐隐约约在大人们刻意回避小孩子的谈话中听到这样的故事:
　　扬州城被满军攻破后，史可法被几个部将拥上一头大青骡子逃了出来。
　　也许是骑士团买通了多铎，史可法最后落入所谓的“天主教徒”手中。
　　骑士团将史可法禁锢起来，另外不知从哪里偷偷运进来几名外国女人或者是西域女人，强迫史可法与之交合，史可法因此惨死！所以，史可法真实的遇难日就是《红楼梦》中林如海的死亡日期。
　　

　　在《红楼梦》中，作者将这几个女人就隐藏在那十二个小戏官中。
　　特别是“芳官”还有两个“耶律雄奴”和“温都里纳”的西域味的名字。
　　而芳官等几个小戏官围攻“赵姨娘”，也是影射匈奴围攻“宋朝”！
　　这个荒诞的故事，为什么又多出了几个西域女子呢？骑士团干出这么淫邪之事目的是什么呢？
　　

　　（下一节 神秘的象雄文明 ）
　　

　　神秘的象雄文明


　　这一天，罗布泊中施工的工程部队传来了消息，发现大量莫名的文物。
　　林秋等一行匆匆驱车进入沙漠腹地。一路上，可以感觉到关卡上荷枪实弹的哨兵多了很多。
　　工程团团长把林秋等带入隧道，在一处坑洞內摆满了大量的佛像雕塑和各种叫不上名的法器，随着光线的照射，一个个光彩流漓金壁辉煌。
　　乍一眼看去，这些文物雕塑的造型都体现的是佛教的文化风格。可细细一看，又有些不同。
　　林秋询问驻守此处的研究人员:“你们测试过了吗？”
　　“测试过了，辐射值偏高。”一位研究人员答到。
　　林秋吩咐工程团暂时将这些文物封闭起来，同时向崔司令作了汇报，等候专家的鉴定。


　　

　　几天后，几名文物鉴定专家悄然而至。
　　当这些文物再一次曝露在人们的视线中时，专家们一个瞠目结舌，哑然无语。
　　“太美了！”
　　好不容易回过神来，专家们赶紧戴上手套，对文物进行细细的评鉴。
　　在这些文物之上雕刻描摹着大量的文字，粗一看，写的好像是藏文，可当中一位精通藏文的专家却看不懂！
　　这位专家反复琢磨良久终于喊了出来:“我知道了，这……这是象雄文！这……这极有可能就是雍仲苯教的早期风格。”他激动的语调都变了。
　　

　　小心妥当的安置好这批文物后，林秋回到研究所。
　　对于这个发现，林秋心里有种说不出来的滋味。这一切尽在骑士团的掌握之中吗？汤若望说的都是真实的？他们究竟还知道些什么？
　　（实事上，早在古格王朝时期就有了天主教徒进入西藏传教。）

　　象雄文明有着一万八千年的历史。他是佛教的总根源！藏传佛教和印度佛教都发源于此。
　　而流传于中原的佛教也可能来源于他。
　　只是后来象雄王朝灭亡，象雄文明没落后，中原佛教在寻找佛教的发源地时误以为印度才是佛教的圣地。才有了玄奘西行前往天竺取经的故事。
　　当年的的象雄王朝幅员辽阔，远至于阗（今和田）尼泊尔、克什米尔等都是他的领地。
　　而他的首都“穹隆银城”座落于何处至今不详！
　　“白房子”就是传说中的“穹隆银城”吗？

　　

　　在研究所里，秦巧玉和吴庸坐在桌前沉默不语。发现了古象雄文物，说明骑士团掌握的信息非常的准确和真实。
　　这是否能说明在《红楼梦》中“史可法”的遭遇也是真实的呢？
　　因为，在《红楼梦》的破译中就发现了一位来自象雄王朝的人物——元春！
　　如果说当初林秋等推论“元春”是“圣母”是因为作者表达宗教信仰的一种写作手法，如果说“元春”是“利玛竇”是融入作者的个人情愫，那么，“元春”被隐藏的真实身份之一就是传说中的象雄妃——李特闷！
　　

　　象雄王朝古时又称“羊同”“扬童”等，他也是传说中的“女国”“东女国”。
　　公元七世纪初，西域高原上的吐蕃部落不知不觉的发展壮大，渐与象雄王朝成分庭抗礼之势。
　　不久，象雄王国与吐蕃达成了和亲联盟的意愿。
　　吐蕃王松赞干布将其妹塞蒙噶嫁给了象雄王李迷夏，而象雄王则将象雄妃李特闷嫁给松赞干布为妻。
　　（就这么一段故事也非常混乱，有的资料译成象雄王李聂秀，嫁给松赞干布的是象雄公主李图曼，还有的资料是说李聂秀是李迷夏的儿子。）
　　

　　在《红楼梦》元春的判词中画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
　　三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
　　根据密码破译，“弓”接合画框来解读就是个“穹”字。而“香橼”又叫“佛手柑”。
　　这幅画的整体意思就是: 佛国之首穹隆银城。
　　在现今西藏，“穹”氏也是个延续几千年的传奇姓氏。


　　

　　在《红楼梦》元春的判词中画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
　　三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
　　根据密码破译，“弓”接合画框来解读就是个“穹”字。而“香橼”又叫“佛手柑”。
　　这幅画的整体意思就是: 佛国之首穹隆银城。
　　在现今西藏，“穹”氏也是个延续几千年的传奇姓氏。


　　

　　（不好意思，老是发重了）

　　“元春”就是“李特闷”吗？首先“李特闷”的身份令人十分困惑。她究竟是“象雄妃”还是“象雄公主”呢？
　　如果是“象雄妃”，她应该是先嫁给象雄王李迷夏，成为象雄王的王妃后再嫁给松赞干布的。
　　怎么会有这么奇怪的事情呢？松赞干布非得娶别人的老婆？
　　虽然留存至今的关于象雄王朝的历史记载十分稀少，敦煌的吐蕃文书大量流失，专家们还是在藏文经书中找到了线索。
　　“李特闷”是以“象雄王妃”的身份嫁给“松赞干布”的，在此之前，她给象雄王国留下了一位王子！

　　

　　再看这首判词:
　　二十年来辨是非 （王，这里与宝玉的二爷一样，“二”中间加上“十”字。整个句子隐藏了个“王”字。）

　　榴花开处照宫帏，（子，石榴是个多籽的植物，“宫帏”很显然是指王室宫廷。这句话的意思是榴花结子都是王室继承人。）

　　三春争及初春景，（争）

　　虎兕相逢大梦归。（梦）

　　整个判词隐藏着一句: 王子争梦！
　　

　　“争梦”？争什么梦？
　　之前密码破译出这个“梦”字来自“姓林名如海”，就是“林氏往事”的意思。
　　这个“林”氏有什么特别的含义吗？密码再一次指向《红楼梦》第一回:

　　士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来.
　　可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:
　　世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了.
　　世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
　　终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
　　世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
　　君生日日说恩情,君死又随人去了.
　　世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
　　痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?〔只听见些`好'`了'`好'`了'.〕那道人笑道:“〔你若果听见`好'`了'二字,还算你明白.可知世上万般,好便是了,了便是好.若不了,便不好,若要好,须是了.〕我这歌儿,便名《好了歌》"士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟.因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?"道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道:
　　陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!那疯跛道人听了,拍掌笑道:“〔解得切,解得切〕!"士隐便说一声"走罢!"将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去.

　　

　　（打〔〕号的就是密码锁定的关键词句！）
　　好、了、好就是了，了就是好。解开这个谜就得切开“好”字！“好”子切开就是“女”“子”。
　　密码破译就是:“子”就是“了”，“了”就是“子”！
　　

　　再结合二十八回薛蟠再行酒令时所说:
　　众人倒都依了, 完令.薛蟠又跳了起来,喧嚷道:“〔了不得,了不得〕!该罚,该罚!这席上又没有宝贝,你怎么念起宝贝来?"

　　“了不得”就是“子不得”，“林”这个姓隐藏的秘密就是“李李”去掉了“子”！
　　

　　在十八回中:
　　"宝玉道:“`绿蜡'可有出处?"宝钗见问,悄悄的咂嘴点头笑道:“亏你今夜不过如此, 将来金殿对策,〔你大约连`赵钱孙李'都忘了呢!〕唐钱ぞ咏芭蕉诗头一句:`冷烛无烟绿蜡乾',你都忘了不成?"
　　

　　林秋等确信“林”就是来源于“李李”！
　　这倒让人糊涂了，林如海（史可法）与这个“李李”是什么关系呢？
　　实事上史可法的元配夫人本姓“李”，他的小妾李傃也姓“李”，她们与这个“李特闷”是什么关系呢？
　　在《红楼梦》中，元春（李特闷）先是被选入宫中为女史，这就是“李特闷”进入“象雄王府”中，后来元春被晋升为“贤德妃”，这是“李特闷”嫁给了“松赞干布”。
　　在元春回荣府省亲中，作者通过“贾妃”“元妃”这两个称谓透露出“李特闷”身份的转换。
　　而元春省亲也许就是影射“李特闷”在嫁给“松赞干布”前被破例允许回家探亲！
　　在元春对贾政的哭诉中提到“不得见人的去处，毫无意趣。”
　　这，大概就是对“穹隆银城”的描述。
　　“见不得人的去处”？看到这句话吴庸和巧玉不由得对望了一眼。
　　“见不得人”也正是“量子真空”环境中所呈现的“玻.爱凝聚态”的特征！
　　这个状态在“龄官画蔷”时也呈现过。
　　“穹隆银城”就是“白房子”就是“妙玉”。
　　

　　密码又指向第五十回:

　　我才看见栊翠庵的红梅有趣,我要折一枝插在瓶。可厌妙玉为人,我不理他,如今罚你取一枝来插着玩儿。”众人都道:“这罚的又雅又有趣。”宝玉也乐为,答应着就要走。湘云黛玉一起说道:“外头冷得很,你且吃杯热酒再去。”于是湘云早热起壶酒来了,黛玉递了个大杯,满斟了一杯。湘云笑道:“你吃了我们这酒,要取不来,加倍罚你!”宝玉忙吃了一杯,冒雪而去。
　　李纨命人好好跟着,黛玉忙拦说:“不必,有了人反不得了。”李纨点头道是,一面命丫鬟将一个美女耸肩瓶拿来,贮了水准备插梅。因又笑道:“回来该吟红梅了。”湘云忙道:“我先作一首。”宝钗笑道:“今日断不容你再作了,你都抢了去,别人都闲着也没趣。回来罚宝玉。他说不会联句,如今就叫他自己做去。”黛玉笑道:“这话很是。我还有主意:方才联句不够,莫若拣那联得少的人作红梅诗。”宝钗笑道:“这话是极。方才邢李三位屈才,且又是客,琴儿和颦儿云儿抢了他们许多。我们一概都别作,只他们三人做才是。”李纨因说:“绮儿不大会做,还是让琴妹妹罢。”宝钗只得依允。又道:“就用‘红梅花’三个字做韵,每人一首七言律:邢大妹妹做‘红’字,你们李大妹妹做‘梅’字,琴儿做‘花’字。”李纨道:“饶过宝玉去,我不服。”湘云忙道:“有个好题目命他做。”众人问:“何题?”湘云道:“命他就做‘访妙玉乞红梅’,岂不有趣?”众人听了,都说:“有趣!”
　　一语未了,只见宝玉笑欣欣擎了一枝红梅进来。众丫鬟忙已接过,插入瓶内。众人都道:“来赏玩!”宝玉笑道:“你们如今赏罢,也不知费了我多少精神呢。”说着,探春早又递了一钟暖酒来,众丫鬟上来接了蓑笠掸雪。各人屋里丫鬟都添送衣裳来,袭人也遣人送了半旧的狐腋褂来。李纨命人将那蒸的大芋头盛了一盘,又将朱桔、黄橙、橄榄等物盛了两盘,命人带给袭人去。湘云且告诉宝玉方才的诗题,又催宝玉快做。宝玉道:“好姐姐好妹妹们,让我自己用韵罢,别限韵了。”众人都说:“随你做去罢。”一面说,一面大家看梅花。原来这一枝梅花只有二尺来高,旁有一枝纵横而出,约有二三尺长,其间小枝分歧,或如蟠螭,或如僵蚓,或孤削如笔,或密聚如林,真乃花吐胭脂,香欺兰蕙。各各称赏。
　　谁知岫烟、李纹、宝琴三人都已吟成,各自写了出来。众人便依“红”“梅”“花”三字之序看去,写道:
　　赋得红梅花邢岫烟
　　桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风。魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。
　　又纹
　　白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血,酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜。
　　又宝琴
　　疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无馀雪,流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种,无复相疑色相差。
　　众人看了,都笑着称赞了一回,又指末一首更好。宝玉见宝琴年纪最小,才又敏捷;黛玉湘云二个斟了一小杯酒,都贺宝琴。宝钗笑道:“三首各有好处。你们两个天天捉弄厌了我,如今又捉弄他来了。”
　　李纨又问宝玉:“你可有了?”宝玉忙道:“我倒有了,才一看见这三首,又唬忘了。等我再想。”湘云听了,便拿了一枝铜火箸击着手炉,笑道:“我击了,若鼓绝不成,又要罚的。”宝玉笑道:“我已有了。”黛玉提起笔来,笑道:“你念我写。”湘云便击了一下,笑道:“一鼓绝。”宝玉笑道:“有了,你写罢。”众人听他念道:
　　酒未开樽句未裁,
　　黛玉写了,摇头笑道:“起的平平。”湘云又道:“快着。”宝玉笑道:
　　寻春问腊到蓬莱。
　　黛玉湘云都点头笑道:“有些意思了。”宝玉又道:
　　不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。
　　黛玉写了,摇头说:“小巧而已。”湘云将手又敲了一下。宝玉笑道:
　　入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。
　　黛玉写毕,湘云大家才评论时,只见几个丫鬟跑进来道:“老太太来了。”
　　

　　在这一段中，有几首脍炙人口的咏红梅的诗，秦巧玉情不自禁的读出声来。

　　赋得红梅花邢岫烟
　　桃未〔芳〕菲杏未红,
　　冲寒先喜笑东风。
　　魂飞庾岭〔春〕难辨,
　　霞隔罗浮〔梦〕未通。（梦——李）
　　绿〔萼〕添妆融宝炬,
　　缟〔仙〕扶醉跨残虹。
　　看来岂〔是〕寻常色,
　　浓淡由〔他〕冰雪中。
　　诗中嵌着:他是仙萼李（梦）春芳！
　　

　　又纹
　　白梅懒赋赋红梅,
　　逞艳先迎醉眼开。
　　冻脸有〔痕〕皆是血,
　　酸心〔无〕恨亦成灰。
　　误吞丹药移真〔骨〕，
　　偷下瑶池脱〔旧〕胎。
　　江北江南〔春灿烂,〕（隐含“春芳”）
　　寄言蜂蝶漫〔疑〕猜。
　　诗中嵌有: 疑春芳旧骨无痕。 （楼主也不确定是这意思）
　　

　　又宝琴
　　疏是枝条艳是花,
　　（孰谁是枝条焉是花？）
　　〔春妆儿女〕竞奢华。
　　闲庭曲槛无〔馀〕雪,
　　流水空山有〔落〕霞。
　　幽〔梦〕冷随红袖笛,
　　游〔仙〕香泛绛河槎。
　　前身定〔是〕瑶台种,
　　无复相〔疑〕色相差。
　　诗中嵌有:疑是仙李李落，余春芳儿女。
　　

　　在看宝玉的咏梅诗:
　　宝玉笑道:“我已有了。”黛玉提起笔来,笑道:“你念我写。”湘云便击了一下,笑道:“一鼓绝。”宝玉笑道:“有了,你写罢。”众人听他念道:
　　酒未开樽句未裁,
　　黛玉写了,摇头笑道:“起的平平。”湘云又道:“快着。”宝玉笑道:
　　〔寻春问腊〕到蓬莱。
　　黛玉湘云都点头笑道:“有些意思了。”宝玉又道:
　　不求大士瓶中露,为〔乞孀娥〕〔槛外梅〕。
　　黛玉写了,摇头说:“〔小巧而已〕。”湘云将手又敲了一下。宝玉笑道:
　　入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦,〔衣上犹沾佛院苔。〕
　　

　　在这一段内容中，“寻春问蜡”就是寻找“玉里的种子”，“蜡”就是“玉”，“乞孀娥”就是黛玉说的“小巧而已”就是元春点的戏《乞巧》。（一个佛手香橼把“巧姐”与“元春”“李特闷”串联起来，楼主后面再谈。）
　　“槛外梅”意指宝玉从“妙玉”那乞来的“梅枝”！
　　“佛院苔”再一次指向佛国“象雄”！
　　哪么“谁是枝条焉是花”呢？谁又是“槛外梅”呢？
　　

　　“槛外梅”就是“林如海”（史可法）的夫人“贾敏”（李夫人）。
　　贾敏的“敏”字是由“每”与“攴”组成，书中提示黛玉在写“敏”字时都要多添一笔，“敏”就成了“每”与“支”，再冠以夫姓“林”就成了“梅枝”！
　　“咏红梅花”中的密码破译指向的是李春芳和春芳儿女，而这梅枝指向的却是史可法夫人，难道……？
　　

　　飞机轰鸣着扑向夜空，基地派出几名外调人员匆匆赶赴扬州。
　　两个星期的艰难等待让林秋、巧玉和吴庸焦灼不安！
　　当密线电话突然响起的时候，三个人同时扑向电话。
　　“什么？史可法的夫人就是来自李春芳家族？太好了！”林秋又急迫的追问:“那，李春芳呢？”
　　话筒里传来:“我们查过李春芳家族的家谱，在李春芳家谱的先祖里就有一个叫李聂秀！”
　　“什么？太……太……！”
　　放下电话，林秋不知道该高兴还是悲哀。
　　高兴的是，传说中的“象雄王朝”的王室后裔碾转留连在江南水乡的某个小镇上，他们已融入到华夏文明之中。
　　可叹远在印度的达赖喇嘛却还做着“大藏区”的黄粱美梦！
　　从克什米尔到阿里，从天山到四川，这广渤的土地都曾是象雄的国土，她们早就是中华大地的一部分！
　　

　　让人悲伤的是那两位史家女儿和李傃的悲惨遭遇，她们被骑士团用来做“借种”的工具！
　　想到这里，吴庸和巧玉痛苦地垂下了头。
　　邪恶的骑士团！
　　

　　（下一节 “白海棠”之谜）
　　

　　为什么说“骑士团共济会”是在“借种”呢？这在三十七回中“咏海棠”时透露出了秘密:

　　众人见他进来, 都笑说:“又来了一个。”探春笑道:“我不算俗,偶然起个念头,写了几个帖儿试一试,谁知一招皆到。”宝玉笑道:“可惜迟了,早该起个社的。”黛玉道:“你们只管起社,可别算上我,我是不敢的。”迎春笑道:“你不敢谁还敢呢。”宝玉道:“这是一件正经大事,大家鼓舞起来,不要你谦我让的.各有主意自管说出来大家平章.宝姐姐也出个主意, 林妹妹也说个话儿。”宝钗道:“你忙什么,人还不全呢。”一语未了,李纨也来了,进门笑道:“雅的紧!要起诗社,〔我自荐我掌坛.〕前儿春天我原有这个意思的.我想了一想,我又不会作诗,瞎乱些什么,因而也忘了,就没有说得.既是三妹妹高兴,我就帮你作兴起来。”
　　黛玉道:“既然定要起诗社,咱们都是诗翁了,先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。”李纨道:“极是,何不大家起个别号,彼此称呼则雅.我是定了`稻香老农',再无人占的. "探春笑道:“我就是`秋爽居士'罢。”宝玉道:“居士,主人到底不恰,且又瘰赘.这里梧桐芭蕉尽有,或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道:“有了,我最喜芭蕉,就称`蕉下客' 罢。”众人都道别致有趣.黛玉笑道:“你们快牵了他去,炖了脯子吃酒。”众人不解.黛玉笑道:“古人曾云`蕉叶覆鹿'.他自称`蕉下客',可不是一只鹿了?快做了鹿脯来. "众人听了都笑起来.探春因笑道:你别忙中使巧话来骂人,我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹.如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作`潇湘妃子'就完了。”大家听说,都拍手叫妙.林黛玉低了头方不言语.李纨笑道:“ 我替薛大妹妹也早已想了个好的,也只三个字。”惜春迎春都问是什么.李纨道:“我是封他`蘅芜君'了,不知你们如何。”探春笑道:“这个封号极好。”宝玉道:“我呢?你们也替我想一个. "宝钗笑道:“你的号早有了,`无事忙'三字恰当的很。”李纨道:“你还是你的旧号`绛洞花主'就好。”宝玉笑道:“小时候干的营生,还提他作什么。”探春道:“你的号多的很,又起什么.我们爱叫你什么,你就答应着就是了。”宝钗道:“还得我送你个号罢. 有最俗的一个号,却于你最当.天下难得的是富贵,又难得的是闲散,这两样再不能兼有, 不想你兼有了,就叫你`富贵闲人'也罢了。”宝玉笑道:“当不起,当不起, 倒是随你们混叫去罢。”李纨道:“二姑娘四姑娘起个什么号?"迎春道:“我们又不大会诗,白起个号作什么?"探春道:“虽如此,也起个才是。”宝钗道:“他住的是紫菱洲,就叫他`菱洲',四丫头在藕香榭,就叫他`藕榭'就完了。”
　　李纨道:“就是这样好.但序齿我大,〔你们都要依我的主意,〕管情说了大家合意.我们七个人起社, 我和二姑娘四姑娘都不会作诗,须得让出我们三个人去.我们三个各分一件事。”探春笑道:“已有了号,还只管这样称呼,不如不有了.以后错了,也要立个罚约才好。”李纨道:“立定了社,再定罚约.我那里地方大,〔竟在我那里作社.〕我虽不能作诗,这些诗人竟不厌俗客,〔我作个东道主人,〕我自然也清雅起来了.若是要推〔我作社长,〕我一个社长自然不够,必要再请两位副社长,就请菱洲藕榭二位学究来,一位出题限韵,一位誊录监场.亦不可拘定了我们三个人不作,若遇见容易些的题目韵脚,我们也随便作一首.你们四个却是要限定的.若如此便起,若不依我,我也不敢附骥了。”迎春惜春本性懒于诗词, 又有薛林在前,听了这话便深合己意,二人皆说:“极是".探春等也知此意, 见他二人悦服,也不好强,只得依了.因笑道:“这话也罢了,只是自想好笑, 好好的我起了个主意,反叫你们三个来管起我来了。”宝玉道:“既这样,咱们就往稻香村去。”李纨道:“都是你忙,今日不过商议了,等我再请。”宝钗道:“也要议定几日一会才好. "探春道:“若只管会的多,又没趣了.一月之中,只可两三次才好。”宝钗点头道:“一月只要两次就够了。”拟定日期,风雨无阻.除这两日外,倘有高兴的,他情愿加一社的,或情愿到他那里去,或附就了来,亦可使得,岂不活泼有趣。”众人都道:“这个主意更好。”
　　探春道:“只是原系我起的意,我须得先作个东道主人,方不负我这兴。”李纨道:“既这样说,明日你就先开一社如何?"探春道:“明日不如今日,此刻就很好.你就出题,菱洲限韵, 藕榭监场。”迎春道:“依我说,也不必随一人出题限韵,竟是拈阄公道。”李纨道:“方才我来时,看见他们抬进两盆白海棠来,倒是好花.你们何不就咏起他来?"迎春道:“都还未赏,先倒作诗。”宝钗道:“不过是白海棠,又何必定要见了才作.古人的诗赋, 也不过都是寄兴写情耳.若都是等见了作,如今也没这些诗了。”迎春道:“既如此, 待我限韵。”说着,走到书架前抽出一本诗来,随手一揭,这首竟是一首七言律,递与众人看了,都该作七言律.迎春掩了诗,又向一个小丫头道:“你随口说一个字来。” 那丫头正倚门立着,便说了个"门"字.迎春笑道:“就是门字韵,`十三元'了.头一个韵定要这` 门'字。”说着,又要了韵牌匣子过来,抽出"十三元"一屉,又命那小丫头随手拿四块.那丫头便拿了"盆”“魂”“痕”“昏"四块来.宝玉道:“这`盆'`门'两个字不大好作呢!”
　　待书一样预备下四份纸笔,便都悄然各自思索起来.独黛玉或抚梧桐,或看秋色,或又和丫鬟们嘲笑.迎春又令丫鬟炷了一支"梦甜香".原来这"梦甜香"只有三寸来长,有灯草粗细,以其易烬,故以此烬为限,如香烬未成便要罚.一时探春便先有了,自提笔写出,又改抹了一回,递与迎春.因问宝钗:“蘅芜君,你可有了?"宝钗道:“有却有了,只是不好。”宝玉背着手,在回廊上踱来踱去,因向黛玉说道:“你听,他们都有了。”黛玉道:“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来,因说道:“了不得!香只剩了一寸了,我才有了四句。”又向黛玉道:“香就完了,只管蹲在那潮地下作什么?"黛玉也不理.宝玉道:“可顾不得你了,好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了.李纨道:“我们要看诗了, 若看完了还不交卷是必罚的。”宝玉道:“稻香老农虽不善作却善看,又最公道,你就评阅优劣,我们都服的。”众人都道:“自然。”于是先看探春的稿上写道是:
　　咏白海棠限门盆魂痕昏
　　斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆.
　　玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂.
　　芳心一点娇无力,倩影三更月有痕.
　　莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏.次看宝钗的是:
　　珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆.
　　胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂.
　　淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕.
　　欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏.李纨笑道:“到底是蘅芜君。”说着又看宝玉的,道是:
　　秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.
　　出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂.
　　晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕.
　　独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏.大家看了,宝玉说探春的好,李纨才要推宝钗这诗有身分,因又催黛玉.黛玉道:“你们都有了?"说着提笔一挥而就,掷与众人.李纨等看他写道是:
　　半卷湘帘半掩门, 碾冰为土玉为盆.看了这句,宝玉先喝起彩来,只说"从何处想来!"又看下面道:
　　偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.众人看了也都不禁叫好,说"果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是:
　　月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.
　　娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.众人看了,都道是这首为上.李纨道:“若论风流别致,自是这首,若论含蓄浑厚,终让蘅稿。”探春道:“这评的有理,潇湘妃子当居第二。”李纨道:“怡红公子是压尾,你服不服?"宝玉道:“我的那首原不好了,这评的最公。”又笑道:“只是蘅潇二首还要斟酌。”李纨道:“〔原是依我评论,〕不与你们相干,再有多说者必罚. "宝玉听说,只得罢了.李纨道:“从此后我定于每月初二十六这两日开社,出题限韵都要依我. 这其间你们有高兴的,你们只管另择日子补开,那怕一个月每天都开社,我只不管.只是到了初二,十六这两日,是必往我那里去。”宝玉道:“到底要起个社名才是。”探春道:“俗了又不好,特新了,刁钻古怪也不好.可巧才是海棠诗开端,就叫个海棠社罢.虽然俗些,因真有此事,也就不碍了。”说毕大家又商议了一回,略用些酒果,方各自散去.也有回家的,也有往贾母王夫人处去的.当下别人无话.
　　

　　在这一段文字中隐藏着大量的密语，其中就隐藏着李春芳的号“石麓”。
　　在这几首“海棠诗”里又隐藏了什么呢？
　　“李纨”反复声明“要依我来评论”等。“李纨”就是“李冰”。这几首诗要依“李冰”来评论（解读）。
　　宝玉也点出了关键字“这＇盆＇＇门＇不好作了”。
　　“盆”就是“分皿”，这是“李冰”凿“离珠”的典故，而“门”同“闻”。
　　弄清楚了这几点后，再解读海棠诗……。
　　

　　探春的稿上写道是:
　　咏白海棠 限门盆魂痕昏
　　斜阳寒草带重〔门,〕
　　苔翠盈铺雨后〔盆.〕
　　玉〔是〕精神难比洁,
　　雪为肌骨〔易〕销魂.
　　芳〔心〕一点娇无力,
　　倩影三更月〔有〕痕.
　　莫谓缟〔仙〕能羽化,
　　多情〔伴〕我咏黄昏.
　　“闻分皿是易心有仙伴”！

　　

　　次看宝钗的是:
　　珍重芳姿昼掩〔门〕,
　　自携手瓮灌苔〔盆〕.
　　胭脂洗〔出〕秋阶影,
　　〔 冰〕雪招来露砌魂.
　　淡极〔始〕知花更艳,
　　愁多焉〔得〕〔玉〕无痕.
　　欲偿白〔帝〕凭〔清〕洁,
　　不〔语〕婷婷日又昏.
　　“闻分皿出冰始得（帝）清语”！

　　

　　又看宝玉的,道是:
　　秋容浅淡映重〔门〕,
　　七节攒成雪满〔盆〕.
　　出浴太真〔冰〕作影,
　　捧心西〔子〕玉为魂.
　　晓风〔不〕散愁千点,
　　宿雨〔还〕添泪一痕.
　　〔独〕倚画栏如〔有〕意,
　　〔 清〕砧怨笛送黄昏.
　　“闻分皿冰有子不还独有清（巴寡妇清）”！
　　

　　黛玉道:“你们都有了?"说着提笔一挥而就,掷与众人.李纨等看他写道是:
　　半卷湘帘半掩〔门〕,
　　碾〔冰〕为土玉为〔盆〕.看了这句,宝玉先喝起彩来,只说"从何处想来!"又看下面道:
　　偷来梨蕊三〔分〕白,
　　借〔得〕梅花一缕魂.众人看了也都不禁叫好,说"果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是:
　　月窟〔仙〕人缝缟袂,
　　秋闺怨〔女〕拭啼痕.
　　娇羞默默〔同〕谁诉,
　　倦倚西风〔夜〕已昏.
　　“闻（李）冰分皿分得仙女同夜”！
　　

　　再看湘云的两首诗:




　　史湘云一心兴头,等不得推敲删改,一面只管和人说着话,心内早已和成,即用随便的纸笔录出,先笑说道:“我却依韵和了两首,好歹我却不知,不过应命而已。” 说着递与众人.众人道:“我们四首也算想绝了,再一首也不能了.你倒弄了两首,那里有许多话说,必要重了我们。”一面说,一面看时,只见那两首诗写道:
　　其一
　　神仙昨日降都〔门〕,
　　种得蓝田玉一〔盆〕
　　.
　　自〔是〕霜娥偏爱冷,
　　非关倩〔女〕亦离魂.
　　秋〔阴〕捧出何方雪,
　　雨渍〔添〕〔来〕隔宿痕.
　　却喜诗〔人〕吟不倦,
　　岂令寂寞〔度〕朝昏.
　　“闻分皿是女阴添（来）人度”！
　　这“女阴”指的就是《道德经》中的“玄牝”吗？


　　其二
　　蘅芷阶通萝薜〔门〕,
　　也宜墙角也宜〔盆〕.
　　花〔因〕喜洁难寻偶,
　　人为悲秋〔易〕断魂.
　　玉烛滴干风〔里〕泪,
　　晶帘隔〔破〕月中痕.
　　〔幽〕情欲向嫦娥诉,
　　无奈〔虚〕廊夜色昏.
　　“闻分皿因易里破幽虚”？
　　“易”是指“周易八卦”，这“幽虚”就是指“量子真空”环境了！

　　

　　（楼主注: 这几首诗就是依＇李冰＇来解读，楼主也许解读的不准确，但大致的意思和关联就是如此了。）
　　

　　在这些诗句中隐约可以看出，骑士团认为在李春芳的血统中有某种特殊的基因，而这个基因是靠女性来传递的。或者“林”隐寓的“李李”指的就是“李冰”与“李特闷”的意思。
　　难道李春芳具有古蜀王和古象雄王国的双重王室血统？
　　但是，这“李冰”与“李特闷”又和骑士团有什么关系呢？与他们的基督耶稣有什么关系呢？
　　为什么骑士团又绑架了史可法呢？
　　

　　根据密码破译以及明清档案研究室冯主任的通力合作，林秋等渐渐厘清了这样的一个故事轮廓。
　　公元1645年，扬州城被多铎大军围困，骑士团天主教找到多铎，婉转表达了想要买下史可法及其妻儿子女的请求。
　　在讨价还价中，多铎探明了骑士团的意图，索取了大量的白银。
　　扬州城破后，史可法被骑士团掳获。而多铎却在“史德威”的帮助下找到了躲避在天津的史可法妻女，并掳回王府。
　　这也暴露了多铎的野心，他自己想霸占具有王室血统的女人。（偷向花园掏蟋蟀）
　　无奈何，骑士团只好冒险从印度或尼泊尔偷运进来几名“穹”姓女子，（也许骑士团认为这些女子也具有某些特殊的血统）强迫史可法与之交合。

　　

　　这种血统也许就是中国传统中所说的“天命所归，真龙天子”的意思。
　　这也注定了多铎的短命也并非传说中的出天花而死。
　　而这个故事经过流传，出现在《金瓶梅》中。
　　

　　《金瓶梅》中的悲哀


　　（楼主注: 楼主实在是没有精力再去研究《金瓶梅》了，分一小节简单介绍一下。）


　　

　　“什么？《金瓶梅》？”吴庸和巧玉简直难以置信。
　　“是的，”林秋苦涩的点了点头，“或者说《红楼梦》中的人物原型也有《金瓶梅》的影子，其实这是因为这两本书里都有相同的故事。”
　　在大明王朝灭亡后不久，在市井中流传着这样一个消息，说是扬州城破后，史可法并没有死，而是偷偷地骑着一头大青骡子逃了出来。
　　而他没有死的原因就是他的老婆或者女儿嫁给了一位满清王爷。
　　这个小道消息让流浪的明朝遗民才子文人更加愤懑不已。
　　我大明朝的灿烂文明都是毁于你史可法之手，今天我们要受这些野蛮的游牧民族的奴役，都是拜你所赐，你这个贪生怕死的懦夫，养的女儿也是淫秽贱种！
　　不明就里的遗民才子们施展他们的专长，一部《金瓶梅》诞生了。
　　而《金瓶梅》中武大郎的原型就是“史可法”。
　　“武大郎”这个《水浒传》中宋朝的人物怎么会成为史可法的原型呢？
　　有资料表明，真实的史可法就是身材矮小，面色晦暗，相貌卑陋。
　　

　　而“李瓶儿”等无疑就是影射的是史可法的女儿或李傃了。
　　“西门庆”就是多铎。
　　《金瓶梅》出世，不知情的将其当作艳词情色小说，而知情的有心人很明白就能看出这部小说影射的是谁。
　　传说中，多铎死后一名汉族侧福晋自愿为他殉葬。实际上，正是《金瓶梅》的流传，才导致她没有勇气活下去，人言可畏，她难以苟活。
　　而多铎的死有多种说法，有可能是骑士团报复，只要透露一点消息给皇太极，多铎非死无疑。
　　你多铎想天命所归也想成为“真龙天子”？杀！
　　另一种说法，多铎就是死于反清复明志士的亡命刺杀。杀人不过头点地，多铎你杀人还淫人妻女，是可忍孰不可忍！杀！
　　

　　在《红楼梦》中，汤若望通过“焙茗”“茗烟”透露出一个名字，也可能就是给多铎生下公子的这位“女儿”的真实姓名。
　　“茗”这个字结合“林”这个姓以及“忘八羔子”来解读就是“林名”的意思，她的名字就叫“史烟”。
　　她的余生都被“焙烤”着。被多铎强掳生子，又背负着“史可法女儿”的身份，每一分种都在“焙烤”之中。
　　“史林如海可法”，历史如海，终有辨明曲直的一天！也许这就是作者残存的良知所表露的本意。
　　

　　而根据《红楼梦》中出现的李纨的寡嫂李婶娘和李纹李琦来推断，被多铎掳走的除了“李傃”外，的确还有两位史家女儿“史烟”“史霞”。
　　而“史霞”的遭遇更为坎坷，她曾堕入青楼，伦为妓女。
　　

　　听完这个故事，吴庸和巧玉扼腕长叹，唏嘘不已。
　　国破家亡，山河动荡，让女性的遭遇格外的悲惨。
　　巧玉红着眼眶连珠跑似的提出一连串问题:
　　“那为什么骑士团共济会要让史可法与西域女子交合？”
　　“骑士团共济会哪来的那么多的银子？”
　　

　　（昨天一直无法登录天涯，一直提示楼主帐号异常。
　　下一节 悟空情陷荣国府）
　　

　　“悟空”情陷荣国府

　　“骑士团哪来的这么多的银子？”在总参办公室里，林秋也问过这同样的问题。
　　冯主任低头长叹一声道:“我们很多研究历史的人都为明朝的灭亡感到莫名其妙，觉得这简直就是个匪夷所思的事情发生了。
　　明朝的中后期非常的繁盛，人口接近两亿人，在江南一带，城镇化已达到百分之十五，可就是这样，面对满清的进攻，大明朝居然拿不出供养二十万精兵的钱来。钱到哪去了呢？……”
　　“钱到哪去了？”林秋问。
　　“除了明朝的税赋制度存在弊端外，我们惊讶的发现，天主教在这其中策划了一场经济战争！”
　　“什么……？”林秋第一次听到“经济战争”这个词！


　　

　　明朝的税赋是以粮价折合白银来计算的，冯主任研究发现，在明朝官府收缴税费的那一两个月，粮价大幅下跌。
　　比如一户农户应缴的税赋是一石新粮，折合白银就是二两白银，但是在这一段时间内粮价一石就仅值半两白银，农户必须卖出四石新粮才够交税！
　　在税赋收缴完成后，粮价又突然三五天之内拉升到一石粮食要三两白银。
　　在这当中谁是受益人呢？不是农户也不是官府，因为官府要拿出更多的白银来支出。
　　真正的受益人是地主恶霸和腐败官吏，而始作俑者正是所谓的“天主教会”。
　　

　　骑士团耶稣会就这样悄悄地击溃明朝的金融体制，赚取大量的白银，造成人民贫困国库空虚。同时广收教徒在精神思想领域瓦解大明子民的心志。
　　大明朝灭亡了，这是“华尔街”的鼻祖“骑士团耶稣会”策划的一场经典的金融战争和颜色“革命”！
　　（相较于洪博培骑着单车跑到西单广场，骑士团耶稣会要老辣的多了，当然，现在的中国人也不像大明朝的时候好骗了！）
　　

　　（上面这一段，楼主没有那个能力和水平再做深入的探讨，很遗憾。）
　　“你知道吗？在精神文化领域的渗透，骑士团耶稣会不遗余力……”冯主任接着说到:“他们甚至雕版印刷了《西游记》，也大赚了一笔银子”。
　　“什么？骑士团耶稣会出版的《西游记》？”林秋大为震惊，追问到:“《西游记》也是他们写的？”
　　“不，现在还不确定，但至少唐僧的身世也许出自他们之手。”
　　“我明白了，你是说唐僧也是处女怀孕所生的？”
　　“是，在《红楼梦》中就有一位来自《西游记》的人物——薛蟠，他的原型就是＇孙悟空＇”。冯主任答道。
　　

　　（楼主先节选曹柄建先生文章片段，让各位熟悉下《西游记》各个版本）
　　〔一、《西游记》的版本系统

　　这个问题可分三大部分论述：一、现存版本；二、典籍所记已佚版本；三、学者推断之版本。
　　一、现存版本。
　　（一） 明代刊本。
　　繁本之华阳洞天主人校本系统：
　　1、新刻出像官板大字西游记。此本是现存诸版本中最重要者。因其中有“金陵唐氏世德堂校梓”字样，故学界简称其为“世本”。此本间题“金陵荣寿堂梓行”、“书林熊云滨重锲”，故此本实是由两种或三种版本混合而成。
　　2、新鎸全像西游记传。因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“清白堂本”或“杨闽斋本”。
　　3、唐僧西游记。学界简称为“唐僧本”。此本今存两本：其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”。其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。
　　繁本之李评本系统：
　　4、李卓吾先生批评西游记。学界简称其为“李评本”。
　　简本系统：
　　5、唐三藏西游释厄传[2]。因其中有“羊城冲怀朱鼎臣编辑 书林莲台刘求茂绣梓”字样，故学界简称为“朱本”或“刘莲台本”。
　　6、西游记传。此本有明刊单行本和《四游记》本。因其中有“齐云杨致和（阳至和）编”等字样，学界称其为“杨本”或“阳本”。
　　（二）清代刊本。
　　7、西游记证道书。可简称为“证道本”。
　　8、西游真诠。可简称为“真诠本”。
　　9、新说西游记。可简称为“新说本”。
　　10、西游原旨。可简称为“原旨本”。
　　11、通易西游正旨。可简称为“正旨本”
　　12、西游记评注。因其中有“含晶子评注”等字样，故简称“含评本”。
　　（三）清代抄本
　　13、西游记记。因其中有“怀明手订”等字样，故简称“怀明评本”。
　　二、典籍所记已佚版本。此类版本有些可能确有，有些可能是故意作伪，有些则可能非小说《西游记》。
　　14、平话本。此本已佚，残文见于三部著作：其一，《永乐大典》13139卷送字韵梦字下，著录“梦斩泾河龙”一段文字，注明引自《西游记》。学界简称“大典本”。其二，朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》卷下,记载有关《西游记》的八条注文，及转述“车迟国斗圣”一段故事。学界简称“谚解本”。其三，《销释真空宝卷》中的部分文字，学界简称“销释本”。以上三处文字，是出于同一版本还是分属三种版本，则不可确定。
　　15、唐光禄购本。世本陈元之《刊西游记序》称：“唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之。”学者或称其为“前世本”。
　　16、释厄传本。世本开卷诗曰：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。人民文学出版社版《西游记》有关注文，称“释厄传”为“较早的《西游记》传本之一”。
　　17、周邸本。明盛于斯《休庵影语?西游记误》云：“余幼时读《西游记》，至《清凤岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》，心识其为后人之伪笔，遂抹杀之。后十余年，会周如山云：‘此样抄本，初出自周邸。及授梓时订书，以其数不满百，遂增入一回。先生疑者，得毋是乎？’”据此，周邸本似又有两种版本：其一为抄本，99回；其二为刊本，100回。
　　18、鲁府本。明人周弘祖《古今书刻》卷上山东鲁府刻书里有“西游记”。
　　19、登州府本。周弘祖《古今书刻》卷上山东登州府刻书里有“西游记”。
　　20、大略堂古本。《西游证道书》第九回回评曰：“后得大略堂《释厄传》古本读之，备载陈光蕊赴官遇难始末”。又同书卷末曰：“单阏维夏，始邀过蜩寄，出大略堂《西游》古本，属其评正。”
　　21、蔡金注本。清刘一明《西游原旨序》曰：“其后蔡金之辈，亦遵其说而附和解注之。”孙楷第《中国通俗小说书目》卷五，有“蔡金注西游记”一条。
　　22、许白云本。清桂馥《晚学集》卷五“书圣教序后”条曰：“馥按：许白云《西游记》由此而作。”
　　23、邱处机本。《西游证道书》所载虞集《原序》曰：“有衡岳紫琼道人，……乃出一帙示余，曰：‘此国初丘长春真君所纂《西游记》也，敢乞公一序以传？’”
　　24、史真人本。清平步青《小栖霞说稗?西游记》转引陈文述《西泠仙咏自序》说：“世传《西游记》，则邱祖门下史真人弟子所为，所言多与《性命圭旨》相合，或即作《圭旨》之史真人弟子从而演其说也。”
　　三、学者推测之版本。
　　学者推测之版本有词话本、道教本，唐僧本和清白堂本据以删节的底本等。或认为在平话本和百回本之间应该有一部或几部《西游记》版本出现（观点详见后）。〕
　　

　　“什么？薛蟠就是孙悟空？”巧玉和吴庸听了有点哭笑不得，这太出人意料了。
　　“是啊，我也觉得奇怪，可事实就是薛蟠的＇薛＇姓就是来源于＇忽必烈＇的蒙古尊号＇薛禅可汗＇，这大概是说＇孙悟空＇最早成系统的故事出现在＇元剧＇里”。林秋说道。
　　“对了，难怪薛蟠一家进入荣府后住在＇梨香院＇里。这＇梨院＇不就是代指戏院吗？”吴庸道。

　　

　　林秋打开《红楼梦》，在第41回中有这样一段文字:

　　鸳鸯笑道:“酒吃完了,到底这杯子是什么木的?"刘姥姥笑道:“怨不得姑娘不认得,你们在这金门绣户的,如何认得木头! 我们成日家和树林子作街坊,困了枕着他睡,乏了靠着他坐,荒年间饿了还吃他,眼睛里天天见他, 耳朵里天天听他,口儿里天天讲他,所以好歹真假,我是认得的.让我认一认. "一面说,一面细细端详了半日,道:“你们这样人家断没有那贱东西,那容易得的木头,你们也不收着了.我掂着这杯体重,〔断乎不是杨木,这一定是黄松的〕。”众人听了,哄堂大笑起来.
　　密码显示“断乎不是杨木，这一定是黄松的。”这句话就是指向《西游记》。
　　“黄松”是松柏属植呈红褐色。在这里它暗示的就是“朱”字。
　　“朱”说文解字中同“株”，松柏属，心材呈红褐色。
　　完整解读就是“这断乎不是杨本，这一定是朱本的。”
　　这是指《西游记》的祖本版本是“朱鼎臣本”。

　　

　　林秋打开《红楼梦》，在第41回中有这样一段文字:
　　鸳鸯笑道:“酒吃完了,到底这杯子是什么木的?"刘姥姥笑道:“怨不得姑娘不认得,你们在这金门绣户的,如何认得木头! 我们成日家和树林子作街坊,困了枕着他睡,乏了靠着他坐,荒年间饿了还吃他,〔眼睛里天天见他, 耳朵里天天听他,口儿里天天讲他,〕所以好歹真假,我是认得的.让我认一认. "一面说,一面细细端详了半日,道:“你们这样人家断没有那贱东西,那容易得的木头,你们也不收着了.我掂着这杯体重,〔断乎不是杨木,这一定是黄松的〕。”众人听了,哄堂大笑起来.
　　密码显示“断乎不是杨木，这一定是黄松的。”这句话就是指向《西游记》。
　　“黄松”是松柏属植物，心材呈红褐色。在这里它暗示的就是“朱”字。
　　“朱”说文解字中同“株”，松柏属，心材呈红褐色。
　　完整解读就是“这断乎不是杨本，这一定是朱本的。”
　　这是指《西游记》的祖本版本是“朱鼎臣本”。
　　

　　世本陈元之《刊西游记序》称：“唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之。”
　　这里的“唐光禄”就是“汤若望”。“唐”取“汤”音，“汤若望”曾任职“光禄寺大夫”。
　　

　　“薛蟠”是“孙悟空”？
　　当初林秋等因为“镜像复制”的原故而猜测“孙悟空”和“六耳弥猴”的情节有些蹊跷，没想到骑士团的也在关注着《西游记》。
　　在《红楼梦》中出现《西游记》中的故事人物，作者是什么目的呢？
　　在《红楼梦》第四十八回有这样的记录:
　　（至次日,薛姨妈命人请了张德辉来,在书房中命薛蟠款待酒饭, 自己在后廊下,隔着窗子,向里千言万语嘱托张德辉照管薛蟠.张德辉满口应承,吃过饭告辞,又回说:“十四日是上好出行日期,大世兄即刻打点行李,雇下骡子,十四一早就长行了。”薛蟠喜之不尽,将此话告诉了薛姨妈.薛姨妈便和宝钗香菱并两个老年的嬷嬷连日打点行装,派下薛蟠之乳父老苍头一名,当年谙事旧仆二名,外有薛蟠随身常使小厮二人,主仆一共六人,雇了三辆大车,单拉行李使物,又雇了四个长行骡子.〔薛蟠自骑一匹家内养的铁青大走骡,〕外备一匹坐马.诸事完毕, 薛姨妈宝钗等连夜劝戒之言,自不必备说.至十三日,薛蟠先去辞了他舅舅,然后过来辞了贾宅诸人.贾珍等未免又有饯行之说,也不必细述.至十四日一早,薛姨妈宝钗等直同薛蟠出了仪门,母女两个四只泪眼看他去了,方回来.）
　　

　　密码破译显示，这薛蟠骑着铁青骡子的情节指向的就是林如海（史可法）。
　　在传说中，扬州城破后史可法就是乘一头大青骡子失踪的。
　　原来《红楼梦》里也记载了这个传说？
　　“史可法”与“薛蟠”（孙悟空）有什么关联呢？这让吴庸和巧玉有些啼笑皆非。
　　且慢，镜头回放到《红楼梦》第二十二回:
　　（贾政忙陪笑道:“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入会.何疼孙子孙女之心,便不略赐以儿子半点?"贾母笑道:“你在这里,他们都不敢说笑,没的倒叫我闷.你要猜谜时,我便说一个你猜, 猜不着是要罚的。”贾政忙笑道:“自然要罚.若猜着了,也是要领赏的。”贾母道:“这个自然。”说着便念道:
　　猴子身轻站树梢.
　　——打一果名.
　　贾政已知是荔枝,便故意乱猜别的,罚了许多东西,然后方猜着,也得了贾母的东西.）


　　

　　“猴子”？“荔枝”？“荔枝”？“猴子”？
　　镜头再次切回《红楼梦》第三十七回，还是探春给宝玉的那封信:
　　（娣探谨奉
　　二兄文几:前夕新霁,月色如洗,因惜清景难逢,讵忍就卧,
　　时漏已三转, 犹徘徊于桐槛之下,未防风露所欺,致获采薪之患.昨蒙亲劳抚嘱,复又数遣侍儿问切,〔兼以鲜荔并真
　　卿墨迹见赐, 〕何ごя惠爱之深哉!）
　　

　　把这封信中的“鲜荔”替换成“猴子”（孙悟空）。
　　实际上，正是这句话中的“鲜荔”（猴子）“真卿墨迹”证实《西游记》出自“李春芳”（王兄文定）之手！
　　

　　镜头再摇到第五十回，大观园里的姐妹们在猜谜:
　　（李纨笑道:“这难为你猜。纹儿的是‘水向石边流出冷’,打一古人名。”探春笑着问道:“可是山涛?”李纨道:“是。”）
　　密码显示，这个谜面“水向石边流出冷”，和谜底“山涛”再一次合成，构成另一个密语。
　　“山涛”字“巨源”。
　　在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”*；由山泉汇成的水叫“涧”* ；山涧在地面汇成的清流叫“溪”* ；众多小溪汇成的水流叫“川”* ；众多川流汇成的大川叫“河”* ，最大的河的叫“江”*。（引自《象形字典》）
　　再大的河流“巨源”也好，也莫过于“江”了。
　　而说文解字中，“巨”从“工”，象人手持工尺。
　　这个谜语的谜底就是“江流儿”！
　　

　　何以认为这个“猴子”指的就是《西游记》中的孙悟空呢？
　　还是那段文字:
　　（贾母道:“这个自然。”说着便念道:
　　猴子身轻站树梢.
　　——打一果名.
　　贾政已知是荔枝,便故意乱猜别的,罚了许多〔东西〕,然后方猜着,也得了贾母的〔东西.〕）
　　在这一段文字中，“东西”出现了两次，在这两个字的旁边也标注了密码符号。
　　首先，这连续出现的“东西”与作者通常的语境不符合，他可以写成“小物件儿”“玩意儿”等。
　　怎么解读“东西”这两个字呢？
　　破译解读出来就是:“东”这个字是“指事法”造出来的。而“西”的造字法是“象形法”。
　　所以“东西”在这里解读成“指的就是西”，“我指的就是《西游记》”。
　　

　　在探春给宝玉的信中，“鲜荔”就是“猴子”，也理解成“猴的子”。他也是暗指“史可法”被掳获。
　　怎么“史可法”是“猴的子”？
　　李纹的谜语“水向石边流出冷”，谜底是“山涛”。这指的是“江流儿”。
　　“江流儿”是《西游记》中唐僧的身世经历。
　　在宝玉的诗中“分得梨蕊三分白”，这“梨蕊”指的就是唐僧的父亲“陈光蕊”。
　　这是怎么一回事呢？《红楼梦》中暗藏了大量的《西游记》里的人物姓名。作者想表达什么呢？
　　林秋等回头再审视《西游记》，终于发现，原来《西游记》也是密语写出来的。
　　

　　（呵呵，中国既将发射的暗物质探测卫星取名——悟空！楼主也正好说到这。）
　　

　　他来自埃及

　　在林秋等研究人员重新审读《西游记》的时候，远在华北某地的装甲学院内，余斌又一次从恶梦中惊醒过来。
　　他抬起身，在黑暗中屏息聆听，耳边传来宿舍内同学们深沉均匀的呼吸声。
　　余斌轻吐一口气，复又躺回床铺。这已经是第五次被恶梦惊醒了，每一次都是相同的梦境，在那个沙丘后，那个德军中尉黑洞洞的枪口对着他的脑袋开火，开火，开火……！
　　

　　余斌的家在西南某省的一个偏僻的小村庄，他是那个村庄里唯一一个读到高中毕业的。遗憾的是，他没考上大学。回乡后，乡里安排他到学校里做代课老师。
　　余斌和老实本份的父母商量后，觉得也就这样了。
　　可正在这时候上面开始征兵了，听人说在部队里高中生可以考军校，就是部队的大学，并且一分钱都不要。
　　读大学？余斌听了心动了，兴冲冲的报了名，而且一帆风顺的进了部队，来到了新疆。



　　

　　三个月新兵集训完后，余斌被分配到某侦察连。除了每天艰苦的训练外，余斌叫家里邮寄来他高中时的课本，一门心思的复习，准备有机会就报考军校。
　　余斌的脑海中又清晰地回放出一年多前的情景。
　　那天上午，训练结束后，战友们都放松了下来，有的战友正打水洗衣服，有的正趴桌上写家信。
　　突然地，集合号又响了起来，连长指导员急促地指挥战士们上车，匆忙间每个战士只背上冲锋枪，两只弹匣一个水壶就出发了。
　　在车上才听说是罗布泊发现了外国军队。
　　余斌他们是最先赶到的增援部队。

　　

　　赶到罗布泊后，前线指挥部（搜救指挥部）命令他们进入阵位，把疑是德国军队包围起来，等待大部队来围歼。
　　可是，前来空中支援的飞机投弹投得没影儿，大部队又没来，对面的德军却动作起来，意图突围逃窜。
　　指挥部命令发起进攻，迟滞德军的行动，为赶来的大部队争取时间。
　　

　　第一次参加实战的余斌很紧张，他慌乱的打光一个弹匣后环顾四周，发现身边的战友不知道冲到哪去了。
　　枪声渐渐稀疏，余斌慢慢地冷静下来。前面是个沙包，他想着爬上去看看现在是个什么态势，战友都冲到哪去了。
　　他慢慢爬上沙包顶，刚一露头，不禁打了个寒颤。在他对面几米处，一名外国军官正半蹲伏在沙窝中，枪口正对着余斌的脑门。
　　太阳已经消失在地平线上，残存的一缕夕阳正好从余斌的后脑勺掠过照在对方的脸上，他的肩章帽徽隐隐闪着光。
　　在两人目光对视的一刹那，对方的枪口火花一闪，一下，两下，……！
　　听老兵说，头部中弹时的感觉就像被人狠狠地砸了一铁锤。
　　可余斌没有这种感觉，他本能地抄起冲锋枪还击，而对方却在惊恐中翻滚下沙包躲开了。
　　后来的事，余斌一直也想不通。这支奇怪的外国军队消失了，友邻部队的战士被复制了。他身边的战友惊恐不已，面对面的与敌人拼刺刀不可怕，可怕的是危险不知道在什么地方！不知道潜在的敌人躲在哪里！怎么就一个人变成两个人了？这是种什么怪异的武器呢？
　　余斌感觉昏沉沉的，大脑一团浆糊。可是，那个德军军官的脸却清晰地刻在了他的脑海里！

　　

　　回到驻地，几个月后，余斌顺利地考上了军校，被某装甲兵学院录取。为他送行时，连长指导员一个劲地夸余斌心理素质好，说他考上军校为连队争了光。
　　来到军校后，余斌觉得眼界大开。在紧张的学习训练中，他渐渐的把那段沙漠中发生的可怕的经历埋进心里，淡化。而且，上头反复交待不让把那段经历说出去。
　　可就在上个月，教员开始讲述二战时期的经典战例，这其中提到德军隆美尔元帅的装甲兵团闪击战术的运用。
　　余斌在查资料的时候，意外地发现了一张照片，正是这张照片让余斌恶梦连连。
　　这是一本翻译过来的外文资料，主要讲述的就是隆美尔的事迹，以及他的装甲师在非洲的战争经历。
　　这本资料中夹杂着大量的照片。
　　让余斌震惊的那幅照片是因为他看到了至死都不会忘记一张脸，那个在罗布泊中出现的德军中尉。
　　

　　信息很快反馈到林秋这里。军史专家研究后认为，在罗布泊出现的二战德军就是隆美尔的装甲军团的一支。
　　根据他们的军装样式肩章臂章武器装备分析，这支部队应该是1941年左右在埃及边境作战，怎么会跑到80年代的罗布泊来了么？
　　

　　换个角度想，如果隆美尔与希特勒知道自己的部队，与一支当时尚没有建国的国家军队作战，会是什么感想呢？会不会大大的冲击了他们的心灵，既而影响到二战进程的呢？
　　没有人知道！
　　1941年突然进入到1980年，难道埃及与罗布泊之间存在一个时空隧道？
　　“林所长，电报……！”林秋暗暗琢磨之时机要员送来一封加密电报。
　　“总参说《红楼梦》中还隐藏着一层密码！”机要员说着递过电报译文。
　　林秋接过来第一眼就打了个机灵，她轻声读出:左边长幺两点明，双悬日月照乾坤……？
　　

　　（新年特别奉献 ——会诅咒的童谣
　　很多网友都说掌握了《红楼梦》的终极秘密，这一节告诉各位什么才是秘密，更别提终极秘密了！）
　　

　　会诅咒的“童谣”

　　那是一个晴朗的冬日，已不记得是哪一年了。
　　在家门外，太阳当空，但仿佛只是增加了亮度，感觉不到一丝温暖。脚下的鞋底冻得硬梆梆的，走在同样坚硬的泥地上咔嚓咔嚓响。
　　这个天气还是太冷了。在室外转了一圈后我又回到家里，猫在煤炉边取暖。
　　过了不久，门外传来“唧唧喳喳”的声音，又一会儿，传来隔壁家娟子的清脆的歌谣声。
　　“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，想要开花就开花……。”
　　我知道了，一定是娟子她们在跳皮筋吧。
　　娟子和我一样大，她爸妈生下她后把她送回了老家，娟子是她佬佬佬爷带大的。因为在老家启蒙迟了一些，所以她比我低一年级。
　　上年娟子佬佬去世了，剩下她佬爷身体也不好，舅妈又说了很多闲话，所以娟子爸妈又把娟子接回新疆了。


　　

　　“左边长幺两点明，双悬日月照乾坤。右边长幺两点明，闲花落地听无声……。”
　　突然间，娟子换了首歌谣，这一首我从没听过。她们跳皮筋又跳出什么新花样了吗？
　　我赶紧跑出门外，装作无聊的样子双手拢在袖筒里，慢慢地蹭了过去。
　　娟子和另外两个二三年级的小女孩跳的正欢呢！
　　“左边长幺两点明，双悬日月照乾坤。右边长幺两点明，闲花落地听无声。中间还得幺四来，日边红杏依云栽。凑——成——樱——桃——九——熟——，御园却被鸟衔出！
　　娟子的双脚在两股皮筋间灵巧的跳跃着，脚上穿着她姥姥给她捺的花棉鞋像两只蝴蝶上下翻飞，煞是好看！
　　就这样一关一关的，皮筋从小女孩的脚脖子都移到腰上了！
　　我很想问问娟子这首“儿歌”从哪学的，我怎么以前没听过，可一直没机会开口。
　　正想着开口问娟子，娟子家的门打开了，娟子爸爸出来就是一通乱吼:“娟子，你作业做完了？你瞎唱个什么唱？进屋来……！”
　　娟子无辜地睁大眼睛，不知道怎么错了。
　　“我作业做完了。”
　　“做完了也进来下！”
　　娟子胆怯怯地跟爸爸进了屋。不一会儿，她神色慌张的就出来了。
　　娟子愧疚地对两个小女孩说:“今天不跳了，明天再跳吧！”
　　“我还没跳呢！”一个小女孩不高兴。
　　“明天吧，明天让你先跳。”
　　两个小女孩闷闷不乐的回家了。
　　乘娟子收皮筋的时候我赶紧问了一句:“娟子，你爸怎么不让你跳皮筋吗？”
　　娟子回头看了自家房门一眼小声答道:“我爸不是不让跳，是怪我不该唱那首歌。”
　　“哪首歌？噢！这歌挺好听的呀，我正想问你从哪学的呢！”
　　“我姐教的，我爸把我姐也骂了一顿！”娟子的姐姐读初三了。
　　“为什么？”我很奇怪。
　　“我爸说这首歌是个人的名字，不能乱唱的，说他会诅咒，被他诅咒的人都死了！”娟子脸色苍白。
　　“人的名字？谁的名字？诅咒？什么诅咒？”我想了半天才转过弯来，“诅咒”就是骂人的意思。



　　

　　谁会这么厉害呢？会诅咒死人？噢！我知道了，这人肯定叫“明”，双悬日月嘛！
　　“这人叫＇明＇，姓什么就不知道了。”我自作聪明的喊出声来。但是，我还是有些不明白，一首“儿歌”怎么会与人的姓名联系起来，这是个谜语吗？
　　“拉倒吧！还＇明＇呢，你知道个屁。”不知什么时候二傻站在了我身后，捧着一碗土豆煮面，一边呼拉拉的吃面一边接过了话喳。
　　“双悬日月不就是个＇明＇字吗？我知道个屁，你又知道？”二傻让我很扫兴。
　　“我跟你说，＇双悬日月＇的＇月＇不是＇月亮＇的＇月＇，它是＇面包＇。”二傻一本正经。
　　“你这更放屁了，月亮怎么就变面包呢？”真狗胡扯的了！
　　“你又不信，你知道这是谁的名字吗？这是埃及一个法老的名字，是叫＇图坦卡顿＇还是＇图坦卡蒙＇，我忘了。”二傻好像真的知道很多，我一时哑口无言。
　　“对！对！对！”娟子突然想起什么:“我爸说了，这名字翻译过来就是＇太阳的儿子＇或者＇太阳神的仆人＇。”



　　

　　“那……那……那什么＇闲花落地听无声＇是什么意思？”我又问。
　　二傻正低头吃面，娟子答道:“嗯……，我姐说＇闲花＇是指＇莎草花＇，是代表＇上埃及＇还是＇下埃及＇的意思。”
　　“那什么＇日边红杏倚云栽＇呢？”
　　“不知道，反正是古埃及文字”。娟子摇摇头。
　　“御园却被鸟衔出呢？”
　　“＇御园＇是指什么＇王名圈＇。”娟子正在摇头，二傻吃完面接过话来。
　　“什么是＇王名圈＇”？我穷追不舍。
　　“唉呀！我也不知道，就是人名字上划了一个圈。噢！对了，是专门在法老王的名字上划的一个圈。”
　　

　　“我爸说这个法老王可厉害了，被他诅咒过的人都死了！”娟子说这话时还一脸怯色。
　　“不是，是挖他的陵墓的人都死了，他的陵墓里有一段咒语，什么谁要是打扰了他的安宁都不得好死！”二傻说道。
　　“我爸还说这个法老王的陵墓里有段＇假墙＇，墙里面不知道什么东西。”
　　看着二傻和娟子一唱一和，我傻傻地站在日头下凌乱了，突然觉得很冷！
　　（后来，当楼主看到新闻里报道，埃及考古学家认为图坦卡蒙的陵墓里有一面假墙，我万分震惊，这个事我三十年前就听说了。我仔细寻找，原来这个秘密就藏在《红楼梦》117回里:
　　邢大舅就喝了杯,便说道:“诸位听着:村庄上有一座元帝庙,旁边有个土地祠.那元帝老爷常叫土地来说闲话儿.一日元帝庙里被了盗,便叫土地去查访.土地禀道:`这地方没有贼的,必是神将不小心,被外贼偷了东西去.'元帝道:`胡说,你是土地,失了盗不问你问谁去呢?你倒不去拿贼,反说我的神将不小心吗?'土地禀道:`虽说是不小心,到底是庙里的风水不好.'元帝道: `你倒会看风水么?'土地道:`待小神看看.'那土地向各处瞧了一会,便来回禀道:`老爷坐的身子背后两扇红门就不谨慎.小神坐的背后是砌的墙,自然东西丢不了. 以后老爷的背后亦改了墙就好了.'元帝老爷听来有理,便叫神将派人打墙.众神将叹口气道:`如今香火一炷也没有,那里有砖灰人工来打墙!'元帝老爷没法,叫众神将作法,却都没有主意.那元帝老爷脚下的龟将军站起来道:`你们不中用,我有主意.你们将红门拆下来,到了夜里拿我的肚子垫住这门口,难道当不得一堵墙么?'众神将都说道:`好,又不花钱,又便当结实.'于是龟将军便当这个差使,竟安静了.岂知过了几天, 那庙里又丢了东西.众神将叫了土地来说道:`你说砌了墙就不丢东西,怎么如今有了墙还要丢? '那土地道:`这墙砌的不结实.'众神将道:`你瞧去.'土地一看,果然是一堵好墙,怎么还有失事?把手摸了一摸道:`我打谅是真墙,那里知道是个假墙!'"众人听了大笑起来. 贾蔷也忍不住的笑,说道:“傻大舅,你好!我没有骂你,你为什么骂我! 快拿杯来罚一大杯。”邢大舅喝了,已有醉意.）
　　

　　二傻拿着碗筷回家了。
　　娟子看着我一本正经的问我:“小峰，你说我会不会被诅咒？我会不会死？”
　　“不！不！不会！二傻不是说了吗，你又没挖他的陵墓，他不会诅咒你的！”安慰娟子的时候我自己也在打着寒颤！
　　…………………………

　　“图坦卡蒙”？吴庸和巧玉大吃一惊。
　　巧玉熟惗地翻开《红楼梦》，在第40回中找到那一段“牙牌令”。
　　鸳鸯又道:“有了一副. 左边`长幺'两点明。”湘云道:“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道:“右边`长幺'两点明。”湘云道:“闲花落地听无声。”鸳鸯道:“中间还得`幺四'来。”湘云道:“日边红杏倚云栽. "鸳鸯道:“凑成`樱桃九熟'。”湘云道:“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。
　　

　　图坦卡蒙，古埃及十八王朝的法老，他尽然也隐藏在《红楼梦》里。
　　图坦卡蒙的陵墓在1922年才被发现，在这之前，他在古埃及历史中被蒸发了，没有人知道还有这样一位法老。而《红楼梦》成书在明末清初之间，这要比发现图坦卡蒙的陵墓早几百年。
　　唯一的的推论就是，骑士团共济会的历史十分久远！他们有可能就是来源于古埃及的祭司。