作者：我是燕山男儿 时间：2016-06-21 09:23:43
哦哦，看了老朋友的文章，我的感觉是，老朋友对桐城派还是肯定的。
我也认为，桐城派强调写文章必须关注现实，言之有物，文以载道，是正确的。比八股文强上百倍千倍。
但是，我还是觉得，桐城派的文章显得古板干硬，不像唐宋文章那样有灵气。
桐城派强调学习《左传》和《史记》。我的印象是，桐城派的文章确实很像《左传》。不过，要和《史记》相比，桐城派的差距很大。《史记》中有大量的生机勃勃的鲜活语言，比如“帝王将相宁有种乎”，比如“彼可取而代也”，这样的语言流传了两千年，它们激励了千百万不甘心忍受封建压迫与剥削的豪杰志士。像这样脍炙人口的语言，在桐城派的文章中是看不到的。
也就是说，桐城派学《左传》很到家，学《史记》不到位。
所以，我更喜欢唐宋八大家的文章。桐城派的文章，我读得很少。
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哈哈，我读得也不多！
哦哦，看了老朋友的文章，我的感觉是，老朋友对桐城派还是肯定的。
我也认为，桐城派强调写文章必须关注现实，言之有物，文以载道，是正确的。比八股文强上百倍千倍。
但是，我还是觉得，桐城派的文章显得古板干硬，不像唐宋文章那样有灵气。
桐城派强调学习《左传》和《史记》。我的印象是，桐城派的文章确实很像《左传》。不过，要和《史记》相比，桐城派的差距很大。《史记》中有大量的生机勃勃的鲜活语言，比如“帝王将相宁有种乎”，比如“彼可取而代也”，这样的语言流传了两千年，它们激励了千百万不甘心忍受封建压迫与剥削的豪杰志士。像这样脍炙人口的语言，在桐城派的文章中是看不到的。
也就是说，桐城派学《左传》很到家，学《史记》不到位。
所以，我更喜欢唐宋八大家的文章。桐城派的文章，我读得很少。
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