好多年来一直都在莲蓬潜水，从“灵兽”帖开启了我的访仙之路。
今天终于忍不住注册了一个账号发帖，文笔不好，诸位多包涵。
可以保证的是绝对真实，个人经历。
第一站是终南山。
终南山是指蓝田县和户县一带的山脉，包括很多的山峰。主峰也叫终南山，海拔有2600多米。
自古至今，想要找到“神仙”的人都不会放过终南山。
终南山是昆仑山脉的一个气口，所有来到终南山寻访的人，都要在山下跺一跺脚，以通知山上的精灵们，有缘的出来相见，不欲被打扰的就好好躲避。
道教有种说法，在终南山可以接收到日月同辉那种最纯净的能量，所以是修行的好场所。
据称终南山有很多几百岁的老修行人，有缘才能得见。
稍后上终南山的图
有人喜欢看么？喜欢看的话我继续写……
2015年7月，海南玉蟾宫的张志顺道长于104岁高龄羽化。年轻时，他也曾在终南山的八卦顶独自修行。因为胆子小，他就想，有个伴该多好。结果第二天就来了一只老虎，卧在离茅屋不远的石头上。一连几天，每天晚上都来。起初张道长还害怕，后来发现自己打开门，老虎也只是望望他，不动。他就知道这是山神给他找的伴了。后来，他的一位道友来终南山探望他，他对道友说，“天黑要来只老虎，你不要怕。”不过老虎许是知道他有伴了，再也没出现过。
类似这样的故事，终南山特别多。
我第一个探访的对象是子午峪的侯道长。
因为常常免费给山民治病，他在这一片名气很大。
在下午四点之前终于从长安区到达了子午峪。天色已暗，又下着小雨，终南山上的柿子树都蒙上一层轻雾。我们并不知道侯道长的具体地址，只好在山下四处询问，好在遇到一位张姓大叔，愿意带领我们去寻访侯道长。
此处位于西安驴友活动的一条线路上，所以会有很多背包驴友经过。也许被好奇的驴友闯入的多了，栅栏上挂着“谢绝参观”的木牌。茅屋前种着萝卜和白菜，长势茂盛。一座小小黄土茅屋矗立其中，屋檐上挂着风干的柿子、桑叶和竹叶。这些都是可以入药的植物。风干的柿饼可以润肺，桑叶可以清肝明目，竹叶则是安神息热的良物。
茅屋前一位陌生的道长负手而立，看见我们气喘吁吁体力不支的样子，好心地请我们坐下休息一会。山下那位张大叔的朋友介绍说这位就是我们想要找的侯道长。
自元代开始，道教主要分为全真和正一两派。简单地说，全真派是出家修行的道士，不娶妻，不茹荤，不饮酒，主要在个人心性上的修炼。正一派则是在家修行的道士，可以结婚生子，主要在法术符咒一脉。
全真派的创派祖师为王重阳，修炼主旨是清静无为，儒释道三教合一的主张。张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派，自称南宗，以“先命后性”的修炼方式着称。王重阳这支则称为北宗，修炼以清净为主，即以识心见性为首要，以炼心练已为基础。
像侯道长这样住在终南山修行，其实就是全真派的一种修行方式。
这种方式，同样是需要有一定的修行基础作为条件的。古德便说，“不破本参不住山”，也就是说没有先决的开悟或者心性上的突破，是不允许住山的。住也住不下来，因为心是不安定的。与世人想象的不同，山中每天心向外求的反而会增加。比如屋顶漏雨了要不要管？三餐怎么着落？各种问题层出不穷。如果心不安定，那么基本上都是在琐碎的事上忙乱了，跟世间没有什么区别。
“我们能在这里住下么？”知道冒昧，我们犹犹豫豫地开口。
“我们这里一般是不接受挂单的，”正在我们的心一下跌到底的时候，他又接下去说道：“天色这么晚了，你们在这住一晚吧。我还不知道你们想要干什么呢。”
‘是哦，我们还没有自我介绍，也没有把要做的事情告诉道长。虽然我们觉得已经了解道长了，却不知道他还没有了解我们呢。’这种自以为是的错误，在生活中实在是经常发生啊。
好在老天爷也在帮我们。冬天山里黑的早，还不到六点钟，已经全部黑下去了。如果这个时候下山，很容易不小心摔下去然后尸骨无存。而且，也确实听说过山民赶夜路掉下山的传闻。在我的想象里，整个山在这时褪去了温柔的色彩，高高低低的山石和树木在黑影里蹲着，仿佛跃跃欲出的某种野兽。偶尔传出几声鸟叫，反倒显得山间更加空阔幽远。
一位在这里住了两三个月的女道兄慷慨地把她的土炕和棉被跟我分享。土炕下午刚刚烧过，还略有一丝余温，棉被就已经潮湿得没办法直接接触了。
道兄给我们端来热水泡脚，上床后，热水带来的一点热乎气就被冷冰冰的被子瞬间吸走，只好把脚蜷缩在小小的空间里面，一动也不敢动。杜甫所谓的“布衾多年冷似铁”的意境实在是真真体会到了。
侯道长知道我们没有吃晚餐，特意给我们送来军用的压缩饼干。我细细地嚼吃了一块，没有水，只好用唾液慢慢带下去，在这山上，似乎常见的饼干都吃出不一样的味道。
茅屋并不密闭，似乎还能感觉到从窗户和屋门口传来的一阵阵寒风。我和衣而卧，头上包了两件抓绒衣，羽绒服压在被子上，终于给自己营造出了一个勉强可以睡眠的环境。也不知道何时，终于迷迷糊糊地睡着了，隐约听到耳边几声幽远的鸟鸣。
为什么喜欢在终南山修行的人多？
因为终南山的气场好。
气场这个词很奇妙的，我们每个人都有自己的气场，小环境和大环境也都有气场。
中国的金木水火土五行，跟气分不开。气也影响我们人的性格特质。
五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三才。老子云：”阴阳精气为人，气有厚薄。“。然受气者各有多少，受木气多者，其性劲直而怀仁，受火气多者，其性猛烈而尚礼，受土气多者，其性宽和而有信，受金气多者，其性刚断而含义，受水气多者，其性沉隐而多智。
所以，想要增加哪个方面的气质，可以从补足这个五行的气入手。
道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。肾藏的先天之精化生为元气，为人最根本的气。宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。现代人经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。
翌日清晨，我起得很早。同住的道兄早已起床，在茅屋外打扫竹叶，准备生火做饭。眼前的落叶已有一小堆，显然她已经收拾了很长时间。灶台旁她晒的柿饼红通通地挂在绳子上，看上去就很好吃的样子。
“师兄，我听说竹叶可以泡茶喝，您怎么就扫走了？”我跟她开玩笑。
“树上多得很呢，想喝茶直接去摘就行，不用捡地上脏叶子。”好吧……这朴实的对话也透出了一股土豪的风格。
在子午峪，我们每天只吃一顿饭，早饭和午饭合在一起，晚饭基本不吃。这个虽然有修道的原因，跟现实的条件也有关系。冬日天短，又在山上，太阳升起来的时候已经要八点左右。整个的茅庵没有电，只有一口烧柴火的锅，既要烧水熬粥，又要炒菜擀饼，全部忙活下来，最少要两三个小时。所以大家一般都是要到上午10点半左右才吃早饭，倒是跟西方的brunch(早午餐)有异曲同工之妙了。
早饭吃的是道长自己种的萝卜和白菜。趁着师兄在茅屋旁的灶房里乒乒乓乓地切菜，我们跑去道长的房间聊天。
“我前几天刚刚想喝苞米粥，结果你们就背上来了。”侯道长笑着说。
哈，这明明就是宗教里面常常说的心想事成呀。
“吃饭啦……”师兄用浓重的陕西口音喊道。粥是前一日我们扛上山的玉米碴子熬的，炒了自己种的白菜、萝卜和辣椒，还另外给我们多添了几份锅盔。正打算开动，忽地听闻脚下传了几声细小的猫叫声。低头一看，原来是一只小小黄白奶猫，正盯着我手中的锅盔讨好地叫着。它的不远处有另外一只大一点的猫，似乎也在垂涎我的锅盔。
虽说已经将近11点，山中还是雾气弥漫，冷得让人难受。两只小猫在雾气中瑟瑟发抖，望向锅盔的眼神更加可怜。我心中不忍，却又担心这猫是人家养的，怕是有一些饮食上的忌讳。
转头问侯道长：“道长，这猫是您养的么？可不可以吃锅盔啊？”
侯道长笑笑：“猫是这里的，但是我们不喂，都是让它们自己去化缘。”
“化缘？”第一次听到这种说法，小猫怎么去化缘呢？
茅屋外传来一阵喧嚣声，原来是驴友们到这深山来探险来了。只见猫咪们全部冲出去给驴友们带路，当然，这带路自然就有”带路费“——也就是道长所说的”化缘”。
侯道长指着大点的猫说：“这是猫奶奶。它教育孩子的办法可是要好好学习。”
怎么说呢？原来，自小猫长到可以捉老鼠的时候，猫奶奶就狠心让它们自己去捕食。一日学不会，便一日没饭吃。有次还将小猫扔到很远的秦岭另一处，过了几天小猫才自己找回来。
“猫奶奶不爱孩子么？相反，它很爱孩子。猫妈妈没有奶水的时候它还帮忙喂奶。可是等到孩子大了，就应该放手让它们自立。我们今天呢？反而不如猫了。”
我掰了两块锅盔给它们，听到咪咪叫着，好像在跟我道谢。只是它们不知道，我想的是—化缘一词，本指因缘而度化众生。今日猫奶奶一家向我化缘，我便也受了它的度化了。
山中经常会有狐狸、鹿等各种动物的踪迹，在这里，人并不是万物的主宰，而是万物之一。“我在山里不是一个人。”侯道长说。他讲起有一只偷吃他玉米的大黑熊，每天都会到茅棚偷一点。他还曾经与立起来有两米多高的黑熊直接打过照面，“那黑熊很开心的感觉，能够体会到的”。地里的土豆也有时候会被山里巡视的野猪大王吃掉。说起来，甚至觉得它们就像小孩子一样可爱。
“我们互不干扰，看到了，对个眼神，打个招呼，都很淡定。出家人的心很清静，它们也知道不会伤害它们，就不害怕。”凡是产生了对立，都是因为双方的问题。没有哪一方的错误。这项真理，对人对物，都是一样。
比尔?波特在《空谷幽兰》里面说，“当我们与自己独处时，我们才能清楚地意识到，我们与自然同在。”诚然。
因为常常帮山民治病，侯道长在这一片名气很大，大家也都听说过他，经常会有访客到来。这不，吃完饭就来了几位访客。
“老杨是我们这里的植物学家。”侯道长介绍说。
这个被称作“老杨”的大叔确实有几把刷子，他在园子里随便转了一圈，就找到好几种药材。“你这里有葛根，把这个芽护起来，别踩了。那边是金银花吧，长的东西不少啊……”看他在园子里忙着找药材，我默默流下三滴汗……
这个神奇的世界，这个神奇的大叔……
“道医是很神奇也很有效的。你们谁有颈椎病，按一下就好了。”谈到了这个话题，侯道长说。
我一听眼睛就亮起来。“可以帮我按一下么？”世界上竟然有这么神奇的手法？
侯道长从小屋里拿出一张按摩床，让我趴上去，头正好卡在预留的洞里。他伸手摸索着我的颈椎，按了一个地方说：“这个地方疼么？”我仔细回想一下，答道：“按就疼，不按就不疼。”
没想到，这个答案把他逗笑了：“当然是问你按着疼不疼。”说完，他告诉我，我的颈椎病还蛮严重的。
“忍着点。待会会很疼。”他提前打了预防针。
我偷偷地两手抓着铁杆，默默念亲爱的阿弥陀佛。冷不丁一阵剧痛传来，好像是把厚钢圈按进了脖子里一样。“我靠，这也太疼了吧……”正当我庆幸结束了的时候，只听得他说：“你这太严重，还要按一下。”
没等反应过来，又来一下。疼的要抽抽了。
“好了，可以下来了。这一周之内不能歪头。”侯道长嘱咐我。说完又夸了我一句：“你还挺能忍的。”
哼哼，那是。都是亲爱的阿弥陀佛的作用。我是忍者……神龟……好像有哪里不太对。
我用手扶着脖子，感觉好像带上了一个脖罩。朋友在一旁偷偷跟我说：“吓死我了，他好像把全身的力量都压上去一样。”她说完，做了一个惊悚的表情，我秒懂。果然，无论怎么劝说她都不肯去让侯道长治她的颈椎病。
结果，没到一周的时间，我的脖子就重新开始灵活自如地转动了，再也没有以前的嘎啦声。果然是一次就治好啊……
侯道长的故事告一段落……
下面大家想听我师父的故事还是武当山的故事？我先酝酿一下。：）
要不，讲我见过的几个附体的故事？
对了，说到终南山，不知道大家清不清楚狮子茅蓬这个地方？
虚云老和尚的舍利塔就在这里，据称经常有人会看到放光。
一位出家师父说，他高中的时候跟同学过来玩，就看到舍利塔放了很美的光，于是决定出家的。
中国的文化里，“心”，是一个很重要的课题。
古人讲“心安理得”，真的讲得太好了。心安了，这世界万物的“天理”就自然获得。万物的运行有没有规律？是有一个“道”在统领还是无序地自由发展？如果万事无序，那真是一件太令人恐慌的事情。所以被囚禁的周文王就演变出了“易”，试图找出一个可能的未来规律。也所以至今求签算卦的绵延不绝，无不是想在这变化的宇宙中找到一个可以依傍的某某。
中医里说，“心者，君主之官，神明出焉。”心，是人一切物质非物质组合的主宰者。
为何失望？为何快乐？为何爱恋？为何骄傲？为何生气？为何执着？为何计较？这些是我们的心，还是仅仅是一种情绪？
我们对于外界甚至自我的反应，都是情绪而已。情绪不仅仅是可以对治的，它本身就是一条道路，指明了我们努力的方向。——这是我从这次历时久远的访谈中得到的收获。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。——这是我从访问到的诸位贤人中所发现的行为准则和“秘密”。
他们不是我们想象中的儒家那种“君子”，却是比“君子”更好的那种人。
比好还要更好一些。
下一章是五台山
2011年，我第一次去五台山。
五台山在佛教里面是文殊菩萨的道场。
大清朝的顺治皇帝传说就在这里出家。
在大显通寺的一座用金箔包裹的铜殿里供奉着一张文殊菩萨显灵的照片，非常的清晰，这是当年林彪为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。据说文殊菩萨在五台山最近的一次显灵是在04年塔院寺方丈圆寂后不久。
我去拜访的人物，其实跟顺治有点血缘上的关系。
五台山这个地方，怎么说呢，气场上是养男不养女的。
所以可以看到这个地方男的修行人多，女的修行人少。不是别的原因，就是待不下来，身体容易生病。
大家去五台山，一般就是在龙王庙这边寺院比较密集的地方，或者坐一下缆车登顶什么的。我去的地方，是五台山的山里。
离五台山寺庙群大概有7-10公里的地方，因为汽车开不进去，只能坐电动三轮车突突。
这个地方沿途风景很美，野花、树、小溪，也有偶尔的几户人家，很像我们说的世外桃源。不过生活也是够艰苦的。
我去拜访的人，俗家姓爱新觉罗。我师父曾经试图打卦测算他，结果告诉我：“了不得的大师。心性上一片光明。”
“你这次去五台山，找到他，让他给你传个咒。”
“什么咒？”
“什么咒都行。文殊心咒都可以。他传的效果跟别人传的不一样。”电话里师父这样说。
文殊心咒啊……我早就会了。不过还是决定听师父的。
找到他时，他正在修行“辟谷”，已经是第四天没有吃饭，只喝一点点水。
他中年人的模样，身材瘦削，容长脸，一双眼睛炯炯发亮。
师姐示意我给他磕头，我赶紧磕了，又按照师父说的，请求他传我一个咒。
这下他笑起来：“你师父这个人……传一个文殊心咒给你吧。”他摸摸我的头，念了一遍文殊咒，我也跟着重复了一次。
因为他发愿禁食，我不想太耗费他的精力，毕竟他还要禁食好多天。于是简单聊了几句。
“世人皆说荷担如来家业，你自己修行都没修行好，哪里来的能力？要修行，只要出了一个好的修行人，这个担子就算是传下去了。你所有的身教言行，大家都会看在眼里学习的。”他认真地嘱咐我。
临走时，“这个咒子好好念。”
我答应了。
没想到，就在这一年的12月，因为这个咒子，救了我一命。
我之前一直是念观世音菩萨的心咒，这个师父传了我文殊菩萨的咒子之后，我也开始一起念。
快到年底的时候有考试，文殊菩萨又是掌管智慧的，所以就单念文殊心咒。那个时候修行比较精进，每天几乎是随时随地就摸出念珠来念，估计上万遍应该是有的。
我的那个念珠呢，卖的人告诉我是砗磲的，金黄色亮亮的挺好看。我自己估计是石头的。不过念珠嘛，就是为了计数，我也没有那么多材质上的讲究。为什么要特地强调一下念珠呢？后面会说到。
到12月，晚上我一边看书一边念咒。我爸喝酒宴回家，大概没吃饱，就听到他把盖碗方便面放微波炉里面嗡嗡地转。我也没当回事，继续看书念咒。
过了一会，听到微波炉叮地一声，我就条件反射地起身准备去厨房拿。
结果生生捻碎了一颗珠子……
捻碎了一颗石头珠子……
不是线断了，而是珠子碎了……
我愣了下神，把剩下的放在桌子上，继续一边念咒一边往厨房走。
这个说起来挺长，其实也就耽搁了十几秒的时间。
我还差几步走到微波炉前面的时候，微波炉的门自动弹开了，喷出了一条长长的火舌。
如果我没有愣神，这火舌必然是已经烧到我身上了。这么大的火，不死也得毁容。
后来我们检查原因的时候才知道，是我爸迷糊地把微波炉调到了大火，又调了十几分钟，方便面早就烧成了一块焦炭。
这是第一次救命。
待会要出去吃饭，晚上不知道有没有时间更……
先放几段跟道长的聊天访谈吧，大家先看着。
行善积德会帮助你距离道越来越近。你做的善事会将你所犯下的恶抵消，因为善与恶有很多东西都在我们的头脑里，抵消了之后，我们就会剩下纯善。
这都是为了回归。这在道教中是一个很简单的事情，我们不用弄得很复杂。因为我们做善事就是为了这个，为了我们的回归以道相合，得道之后，顺着这条路一直走下去，那么我们的生活、我们的人际关系都会变得更加和谐美好。这是道教在世间对于人的指导，同时也是一种至始至终的、全方位的指导。所以别人说“道教是上天的神仙对世间最慈悲的关照”，确实是这样的。
我们追溯我们的老祖先黄帝，他一生的“表演”是什么呢？战蚩尤，教农桑，治国家，这就是黄帝一生的“表演”。我们的文字、衣服，包括我们现在所得到的很多惠泽，都是那个时代传下来的，但是他最终的“表演”是什么呢？“问道以广成子，得修道而御龙飞升”这是经常听到的故事。所以看他的表演，就知道他的方向在哪儿了。
我们文化的传承，一方面是文字的记载，另一方面是人的传载。黄帝时候的事，都是黄帝记载下来的，就像现在的道文化、修仙文化等等，我们因为唯物主义而不再相信这些精神上的东西，这种不相信导致的后果是再往后就没有人会去做了，比如我们的祖先提出了这个方向，如今只在文字上有所记载。怎么修行，怎么得道，可能我们的后辈也不会相信，因为没有人表演给我们看了，所以一方面是人的表演，另一方面文字记载，必须要有两个方面的传承，我们的文化才能得以继续发展。
而在这个时代，我们再没有继承祖先的东西，再去修行的话，那么后代看到的就完全只是书本上的记载，我们现在所提倡的良知，如果没有用行动去表现的话，后代能看到的就只是所记载的东西而已，没有任何实用的价值。未来，后代他们信不信在于他们，但是做是我们的事，是我们的责任。所以，我们要行不言之教，用一生一世的行动去验证这一点。一生都在做一件有关良知的事，那么这件事就会让我们的后代知道这些良知都是真实的。因为我们所提倡的东西，一定要能经得起时间的考验，这才是做企业管理也好，做内心的支撑也好，乃至于做任何事也好。如果找到的话，我们就不会迷茫，接触我们的人，也不会迷茫，这个良知就是真实的。人所回归的本来面目是真实的，所验证的是给后代感到真实的东西，而不只是“表演”一下，所以你要知道使命和肩上的重担，要为“道文化”培土，要为“道和德”培土，不断在各方面做一些工作，这就是我们的“践行”。
《道德经》是让我们实践的，而不是让我们空谈的，所以它很明确地告诉我们：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，意思是说身教胜于言教，我们所说的一切问题，身体力行地去做，就能解决了。这在我们的管理领域里面也是一个很重要的学习，而《道德经》把这样一个道理说得多么简练！你把它作为座右铭，一辈子去行习的话，那么你周围的人都会愿意听你的话。
有时候你说没有读过《道德经》，或者读得不多、记不住，但实际上你在行为上已经做了很多了。因此我们的根基在行为上、在与祖先的“道”上是相合的，但我们不知道这是祖先的“道”，甚至有人骂我们祖先的时候，我们也跟着骂，这从某些方面来说，表现出我们的无知。其实当我们了解以后，我们就会回归。回归之后，良知自然而然就出来了。祖先所说的东西印在我们的心里，就像五指一样看得那么清晰透彻，教会我们怎么做，做什么，然后你就会明白“言有宗，事有君”的意思，并把《道德经》落实到实处。
在道教里面，皈依道、经、师三宝，就是要找向导。不然你知道道很宝贝，一百分，于是你要学道，学道就要看经，所以要皈依经宝。因为皈依道，你知道方向了，所以要皈依经宝，经宝就是经典，你不皈依经宝就没有机会看道，意思就是看经才能明白道。经是道的指路，就是你画的地图。换句话说，你要解答问题就要看经。如果你看不懂经，你就要找个老师，就是皈依师，所以道教里讲究皈依道、经、师三宝。只要进了这个门，你再看就不一样，因为这里面有传承。
包括一个简单的手势，不会打的人会反过来，有各种各样的手势。中国文化不断，跟传承是有关系的。就这么一个简单的左手抱右手的手势，它可以直接把我们的心气归到我们的肾气，补我们的先天元气。我们传统的礼拜，给人打功都是这样的手势。所以这个传承看起来很简单，但是对我们身体的功用很大。
许天阳：我07年开始不行医了，为什么呢？我觉得有些人的病啊，是咎由自取，不该给他治。打个比方说，一个女人脾气暴躁，心胸狭窄，对公公婆婆亲戚朋友，对所有的乡里乡亲都是以自私为第一目的。然后这种人呢，她就是人缘不好，跟家里家外处不好，就是肝郁气滞，然后就会有各种各样的妇科杂病出来，有乳腺增生、月经不调，都有。如果像这样的人还身体健康的话，那老天天道何在？就是因为她容不下别人，老天才不容她。这样她才会产生一种疾病，这种疾病实际上显然是天在治她。像这种人的话，如果我们仅仅靠药物来调的话解决不了根本。
行内有句话，老修行大多秘而不宣，这句话是：“修道要死了一个，然后才能活了一个”，这死的是有欲有求的人心，活的是无欲无求的道心。所谓心修死而性修活，就是这个道理。所以一落后天，精气神都是浑浊的，是后天的，也就不堪用了。
说个题外话：关于寻访这些高人的体悟
就我所认识和接触到的，在他们眼里，他们看得是更庞大的世界，甚至花的更长的时间，我们可能觉得十年就有一个变化，但是他们觉得十年的变化可以忽略不计。历史上看，一百年才有点可以说的事，十年二十年之间的事不值得一提，没有太多的事情。
因为住到山里边能做到的就是相对来说独立，他的生存法则不一样，然后他的时间感受就跟都市里面不一样，节奏就慢下来了。我们一般把好多东西理解的比较片面，我觉得像住山里面，肯定就是努力地从整体出发，因为人当然是要接触社会的，但更重要的是人是个体。不管宗教还是什么，无非就是三个关系，人与人的关系，人与自然的关系，人与人自我的关系。他肯定是探讨自我和自然，然后进而有需要的时候。 其实人与社会的关系，就是需要与不需要的问题，他甚至可以不需要。
我们如果站在社会发展的坐标上看，这样那样有好多命题，你拿一千年两千年来看，作为人的生命所需要面对的问题，一共就几个点，没有太复杂的东西，其他东西都是可以忽略不计的，这就是我觉得小隐，或者住在山里面都是不同的东西，我们可以选择的东西太多了，认为好多东西都好，特别重要，实际上可能不一定。
有一个治颈椎病的专家，曾经跟他交流过，他想要寻求道教里面更好的方法，怎样才能更根本的治疗这些人的疾病呢！“我给他治颈椎病，我给他推拿什么的。过段时间他又来找我了。总是治不好。”那问题在哪？
问题在于你自己。你生活身心所有疾病除了那些自然灾害之类的疾病，对绝大多数的疾病都是因为你身心健康出了问题、你的生活方式是不是健康？你的心灵是不是健康？你还有很多比如说饮食啊什么的。你是不是贪欲太多吃的太多。什么东西都吃，你是不是忙于很多东西然后忽略了人与自然的相处。天冷了你体察不到，天热了你也体察不到。如果你能够让自己身心合一健康。那么很多疾病它从源头就消失了
没有存稿写起来太慢了……
为免大家无聊，教大家辨认天师符的办法吧。
帖子里有人要求传符咒，其实这个网上讲讲是没法传的，也跟各人的根性有关。不过教大家一点辨别真假符咒的方法还是可以的。
“卖的人不要打我……”
符咒之术，是以先民以遗之文化，始于皇帝，盛于汉朝，至张天师集其大成，以此为民治病驱邪清灾祈福，故后代符箓家以张天师为始祖。对于天师符每一笔都有特定含义，配合咒语，这方才称之为笔法。
比如说，你今天研墨，每次写符都要研墨，在研墨的时候有咒语，也就是口诀，拿笔的时候有口诀，拿纸的时候也有口诀，有很多的口诀结合在一起，再加上你的修为，已经领悟到这道符它是用到什么样的地方。
如果今天是纯粹要请神没有动用到兵将，没有请神他就要用槽板，还要动用一些如意。如果今天要调动兵将，一块木头做的，叫做五雷号令，它是有各种名称的，或者是什么神鞭，这些要请神嘛。诸神，哪一个阶层，都要动用不同的法器。
现在传的符咒，有很大一部分是天师符，也有很大一部分号称天师符。
符呢，盖了印一般都是有效用的，但是效用多少不好说。
那对于号称是天师符却画出来别的符的人，可能……大概……也许……不是那么正宗有效吧。
天师符的抬手式为nike……哈哈，其实就是一个对号啦。所有的正统天师符的头都是这样的，没有这个不能叫天师符。可能是一些别的符。
别的符什么样子，功效如何，我就不知道了。
说到占星术，是西方的讲法。道教里面也是有的，通过望星，得出一些预测性的东西。
天上的星怎么动了，地上会发生什么事情，都是有联系的。
一天24小时，12个时辰（两个小时，一个时辰），从初一到三十，天的活动不一样。如果夜深人静的时候，没有光照的时候，往天上看的时候，有星术的。东南西北各有七颗星，加二十八宿星，它的星术各有名称，它的符令是不一样的。它有各种不同功能的符令，运用的话就这样。
我们现在光污染比较厉害，很难看到全貌。我记得有一年在南非，草原上面打猎，晚上看到漫天的星斗，非常漂亮。长长的一条银河，密密的星拖曳出来，很适合观星练气。
@清水映流年 2016-01-13 13:44:00
去紛解銳，和光同塵，好好生活就是修行，修行就是好好生活，道不遠人，人心自遠之
-----------------------------
对，就是关注当下，把握自我
道教有几个说法，戊不朝真，道不朝亡。
1 也就是说戊日是不上殿做功课的。那几个呢？
《抱朴子》云：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，独道家之忌辰。天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。”
据说，在这六日里面上表奏天庭的话，会有罪责的。也许……天庭这几日也休班吧。玩笑话。
道教宫观于“戊”日前天傍晚，主殿外必须悬挂“戊”牌，以告示道众。
2 “道不朝亡”，也是道门中一个很重要的禁忌。道教徒除父母、师父逝世时叩拜外，对其他亡者一概不下跪朝拜。究其缘由有二：一是道教重生轻死、悦生恶死；二是免遭阴秽之气。
南方的道教善信们参加丧礼之后回到家都有一个“跨火盆”的仪式。
如果在野外遇到了，也同样在回家之前跨火盆或者用艾叶周边熏烤一下，就可以破除污秽
贴子里有朋友说想要算命，其实算不算有什么意思呢？算出来你命好，高兴一阵子，有用么？算出来命不好，郁闷一阵子，有用么？
道教讲的是通过修行去改命。
怎么改？
最简单最有效的方法就是孝顺，不孝不顺，越孝越顺。
有孝即“有效”“有笑”，还能不顺么？
我认识一个房地产大王，非常有钱。他学历不高，脾气大，人品上可能瑕疵比较多。
但是他为什么这么有钱？
只有一个原因：待母至孝。
无论每天有什么活动，一定会提早回家陪母亲说话，各种孝顺。
所以他做事情，基本都是顺的。
@神州集仙人 2016-01-14 10:31:00
贴子里有朋友说想要算命，其实算不算有什么意思呢？算出来你命好，高兴一阵子，有用么？算出来命不好，郁闷一阵子，有用么？
道教讲的是通过修行去改命。
怎么改？
最简单最有效的方法就是孝顺，不孝不顺，越孝越顺。
有孝即“有效”“有笑”，还能不顺么？
我认识一个房地产大王，非常有钱。他学历不高，脾气大，人品上可能瑕疵比较多。
但是他为什么这么有钱？
只有一个原因：待母至孝。
......
-----------------------------
@烂脚丫 2016-01-14 11:48:00
你这个说法不对。孝顺当然是对的，是好的，但孝顺未必就有钱，即便改命，也未必是立竿见影。贫穷人家孝子也不少。
改命不如改心。
但楼主的帖子让我获益良多，感谢。请继续。
-----------------------------
改命不如改心是对的。心改了，命一定改。
不过有钱不一定是好命呀……没钱也不一定命不好。
我认为的好命，是自己快乐，周边人快乐，生命有意义和价值。
多交流
@神州集仙人 2016-01-12 14:58:00
找到他时，他正在修行“辟谷”，已经是第四天没有吃饭，只喝一点点水。
他中年人的模样，身材瘦削，容长脸，一双眼睛炯炯发亮。
师姐示意我给他磕头，我赶紧磕了，又按照师父说的，请求他传我一个咒。
这下他笑起来：“你师父这个人……传一个文殊心咒给你吧。”他摸摸我的头，念了一遍文殊咒，我也跟着重复了一次。
因为他发愿禁食，我不想太耗费他的精力，毕竟他还要禁食好多天。于是简单聊了几句。
......
-----------------------------
@中一府明亮 2016-01-14 12:53:00
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。 这是网上的读音，不知道您的是如何发音呢？
-----------------------------
发音是差不多的，我这边都是轻声。
@晨曦修道 2016-01-14 14:42:00
苏州的那位，离苏州不远，金坛茅山，有名的道教圣地，“第一福地，第八洞天”，虽然被文化大革命毁得差不多了，但你可以去看看，也许能碰到高人（记住，不要听那些道士的乱花钱，不然宰你没商量）
-----------------------------
句容、金坛茅山我去过啦，下面会讲到。
@晨曦修道 2016-01-14 14:42:00
苏州的那位，离苏州不远，金坛茅山，有名的道教圣地，“第一福地，第八洞天”，虽然被文化大革命毁得差不多了，但你可以去看看，也许能碰到高人（记住，不要听那些道士的乱花钱，不然宰你没商量）
-----------------------------
句容、金坛茅山我去过啦，下面会讲到。
由于木星每年绕太阳移转一宫，因此木星称为岁星。太岁则是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。另外又规定太岁每年行走30度（1辰），12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年（后来演变为干支纪年法，持续沿用至今）。在宇宙中我们的太阳系木星为最大，致使影响我们人类的吉凶祸福，在时间的感应上变得极为密切与重要，也是五大行星（金、木、水、火、土星）中影响力最大的一颗星球。
由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置，属该生肖及其相对生肖者，唯恐触怒太岁于己不利，便于当年祭拜太岁神，以祈福消灾。此活动便称为“拜太岁”。
官方在每年立春日会在“迎春”礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁，民间拜太岁则多在春节，事实上这是宋朝道教中雷法的传统渗透到风水术后的习俗，其内涵是以符箓请下太岁神来护卫家宅。
@神州集仙人 2016-01-11 17:41:00
道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。肾藏的先天之精化生为元气，为人最根本的气。宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。现代人经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。
-----------------------------
@tiangua1518 2016-01-15 12:57:00
请问如何调养才能补回损失的先天之气？
-----------------------------
简单说，少思虑，少说话，早睡觉，多走动
我来讲一讲武当山的王爷。
武当山，是道教名山。历史上明代“北修故宫，南修武当”，规格是非常高的。
武当山这一集，我打算讲五个人物。
1 王爷
几个月前从朋友那里拿到了王爷的电话。知道王道长很忙，便想早早跟他约好拜访的日期。道长回复得很快：“行，来吧，助人为乐是道人之义。” 约好之后过了几天，那位帮我联系的朋友突然微信我：“听说王道长病得很严重，建议不要去打扰他了。”
这个劲爆的消息可把我炸晕了，几天前还好好的呀，怎么就突然间病重了呢？病重的话，再去拜访是否合适呢？会不会给他带来不必要的困扰？思前想后，我决定还是去一趟丹江口，如果老道长病重，那就去见一面拜访一下就走，如果老道长身体还好，就多抓紧机会咨询几个问题。
从武当山山门处赶到王爷那里，原本以为会很近，所以跟王道长约定了上午十点钟去那里拜访。没想到，花了大约两个小时的时间。司机很负责地给我们当起了临时导游，“你们去的那个武当山山门，不是真正的山门。这个明成祖给张三丰修的庙，才是武当山的山门呢。”他指着路边的一个大牌坊说道。牌坊上刻有“治世玄岳”四个大字，原来，这就是著名分割仙界和凡界的玄岳门。
民间流传的谚语云：“进了玄岳门，性命交给神。出了玄岳门，还是阳间人”。“治世玄岳”牌坊是明代嘉靖时期敕建的，可以想见，在那个年代，走过漫长的山路，抬头望见这座宏伟的牌坊，“仙凡之隔”的感觉立马就出来了。
玄岳门的对面是遇真宫，为明代永乐年间敕造的九宫之一。张三丰就曾经在此修炼过，因此，也可以说，遇真宫是明成祖朱棣送给张真人的礼物。
插个小故事；
1 武当山的李道长说：他曾经接待过一个13岁的小孩，在父母的陪同下来到武当山，要求到武当山天仙崖住洞修炼。天仙崖是武当山跟金顶差不多高的地方，非常陡峭，基本上没有路，也不会有游人上去的。这孩子自述自己的前生是在武当山天仙崖修炼的道士，所以这一辈子要继续修炼。
在交谈的两个小时的时间内，他一直盘腿坐着，始终掐着的是道教内部都很少人知道的手诀。
2 我一个朋友，也是在武当山附近的。自称是八仙之一的徒弟，后来转世过很多次，有的记得有的不记得了。很难以置信……但是他曾经指出某著名道观的枯井下有他几百年前埋的剑。后过几年道观挖掘，果然挖出一把古剑。
@神州集仙人 2016-01-11 17:41:00
道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。肾藏的先天之精化生为元气，为人最根本的气。宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。现代人经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。
-----------------------------
@tiangua1518 2016-01-15 12:57:00
请问如何调养才能补回损失的先天之气？
-----------------------------
@神州集仙人 2016-01-15 13:53:00
简单说，少思虑，少说话，早睡觉，多走动
-----------------------------
@tiangua1518 2016-01-15 16:00:00
少思虑，早睡觉，多走动可以理解，为什么要少说话呢？难道话多损阳气么？
-----------------------------
当然啦……说话多不仅伤气，还伤肺金
玄岳门高十二米，这个数字在道教中寓意很深。在道教中，因为人的喉管有十二节，所以喉管也被称为“十二重楼”，进而引申到“仙凡之隔”的交通要道，是等候和遇见神仙的第一关口。
听一位武当山的老道人说，玄岳门也叫“玄武门”，谐音“宣吾门”。怎么理解呢？就是说我们在这里，更容易体会到我们内心的一些不可言说的东西。从世俗的角度来看，武当山是“治世”，协助国家安定团结、风调雨顺；从出世的角度来看，武当山同样可以“宣吾”，让我们的内心更加澄澈纯净，认清楚自己究竟想要的是什么。这就是玄武门的道心。
正说着，一辆摩托车从面前呼啸而过，向着武当山的方向奔去。更有趣的是，骑车的人一身道袍捂得严严实实，坐车的人则跟我穿了同样的衣服。向摩托车消失处望去，一抹亮黄色消失在暗沉的天地间。朋友开玩笑说：“看，这就是你的肉体凡胎被带走，仙魂被留下来去访问老道长。”啊哈，但愿。
但是道教里面是讲暗喻的，我相信此行一定有一个不一样的收获
@chensy12122712 2016-01-15 21:57:00
楼主写的真好。长知识了。收藏！！
楼主看过来看过来。
有一件难事想请教。十七八岁 少女浑身骨头里痒。特别是肩胛骨 下身根部跟小肚子连着的地方奇痒。有时脑子里面心脏里也会奇痒难受，手指甲脚趾甲每天也会很痒 还有大腿根部，，，。各三甲医院各大科室都检查过了，指标一切正常。 也找“亮眼睛”神婆婆看过，说没有阴气。。。。
看到楼主的文章，感觉楼主阅历广博，，所以恳请道长指点，有什么医治方法吗。......
-----------------------------
你私信我，我给你介绍一个好道医。不收费。但是能不能治好不能打包票。水平是很高的。这个感觉上是业障病，也可以去大悲禅寺去看看
说到这个阴气或者附体，其实艾条是比较好驱邪升阳的物品。
给大家分享一段话，作者说得很详细：
艾草有四个特殊之处：
一、在所有植物中，其叶脉是最丰富和细致的，中医有以形治形之说，可以想象它具有通达最细微之处的能力。
二、艾草的通透能力远远超越了其它植物。在古代，军队每到一处，都砍伐艾来燃烧，然后在方圆几里的地方查看，如果看到有冒烟的地方，就证明其处地下有水，然后才安营扎寨。这足以说明艾的通透能力有多么的神奇，这种顺水道而游走的能力放在人体上面，就是可以通达经络，古书上说它可以通十二经，走三阴，善入脏腑，很多药力不能到达的地方，艾灸可以到达，可见其功用之神奇。医书有：痛是不通，通则不痛。经脉通是毫无疾病。
三、艾草是这个世界上唯一的正阳纯阳之物（植物里面）。这句话虽然不一定严谨，却可以窥见艾草的作用。艾草为纯阳植物是中医公认，艾灸连续燃烧，使温热阳气由肌表透达经络，又因经络和脏腑相互联系、络属之关系，致使通达五脏六腑，十二经脉，循环全身。道家认为一切疾病都是阴气凝结而成，阳气至则百病消。
四、消除附体。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。
针邪密要与孙真人十三鬼穴歌
（注：针邪密要与十三鬼穴歌并见于《针灸大成》卷九，现行版本多删针邪密要而存十三鬼穴歌，可参看。）
凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕瞋怒，或昼夜妄行，或口眼俱邪（付注：邪或同斜，每见附体有口眼俱斜者，亦有口眼不正，眉目挑逗者，俱可从。），或披头跣足，或裸形露体，或言见鬼神（付注：有阳明腑实证或心气虚损者，亦时云目见鬼神，当分别之。），如此之类，乃飞虫精灵妖孽狂鬼百邪侵害也，欲治之时，先要愉悦，谓病家敬信医人，医人诚心疗治，两相喜悦，邪鬼方除，若主恶砭石不可以言治，医贪货财不足以言德。
书符
先用硃砂书太乙灵符二道，一道烧灰酒调病人服，一道贴于病人房内，书符时念小天罡咒。
念咒先取气一口，次念：
天罡大神，日月常轮，
上朝金阙，下覆昆仑，
贪狼巨门，禄存文曲，
廉贞武曲，破军辅弼，
大周天界，细入微尘，
玄黄正气，速赴我身，
所有凶神恶煞，速赴我魁之下，
毋动毋作，急急如律令。
（录自《针灸大成》）
定神
谓医与病人，各正自己之神，神不定，勿刺。神已定，可施。（付注：此时欲令病人定神，难矣。必要时可另旁人辅助，按住病者四肢，防其挣扎。）
正色
谓持针之时，目无邪视，心无外想，手如握虎，势如擒龙。
祷神
谓临针之时，闭目存想一会针法，心思神农黄帝孙韦真人俨然在前，密言从吾针后病不许复，乃掐穴（付注：所谓掐穴者，右手持针，以左手拇指指尖掐揉将针之穴位，一则减痛，二则使气机松动。）
咒曰：
大哉乾元，威统神天，
金针到处，万病如拈，
吾奉太上老君急急如律令。
（付注：一书载下针咒曰：天圆地方，律令九章，吾今下针，万鬼灭亡。开天门，闭地户，留人门，塞鬼路，穿鬼心，破鬼肚，诸煞伏藏，罗烈四方，凶恶之鬼，见吾灭亡，吾奉太上老君急急如律令。
另有邪鬼不服降服之法，奈何不全，故不录。）
咒针
谓下手入针时，呵气一口于穴上，存心火烧过，用力徐徐插入，乃咒曰：
布气玄真，万病不侵，
经络接续，龙降虎升，
阴阳妙道，插入神针，
针天须要开，针地定教裂，
针山须便崩，针海还应竭，
针人疾即安，针鬼悉馘灭，
吾奉太上老君急急如律令摄。
又咒曰：
手提金鞭倒骑牛，喝得黄河水倒流，
一口吸尽川江水，运动人身血脉流，
南斗六星，北斗七星，太上老君急急如律令。
(付注：一书存知鬼法，云：血腥之鬼怕点灯，如醉如眠是精灵鬼；多睡少坐是产死鬼；无言有泪是家亲鬼，烧死鬼亦如之。凡有病重相侵者，用针之时先针鬼宫，次针鬼额，男左女右，其邪自然通说明白。下针之时勿令病人知之，暗下将病人眼蒙了，要亲手下针，不许歪斜，恐失针伤筋。
另，一书存炼针法云：用黄线系针长四寸五分，用天地转煞日同月厌日炼度，用王灵官咒炼之为妙。王灵官咒未见。)
继续王道长……
在路上，眼看着快要到约定的时间了，我不禁有些着急，催促着司机：“师傅您快一点成不？”司机慢悠悠地回答道：“我也想快啊，但是安全第一对吧？”——他说的好有道理感觉无言以对。
沟通无力之后，只好掏出手机来给王道长打电话道歉：“道长，请问我们可以晚一点过去么？”
“大概什么时候？”
“再过半个小时。”说出这话来我自己都觉得不好意思。
三番四次地改日期、不守时、没有纪律性……这些都是我自己最为讨厌的毛病。我都成了我自己最讨厌的人了。
“行，到了打电话，派人去接你们。”
王道长的形象，在想象中，就是网络上那幅著名的照片：长髯至胸，银须银发，盘腿坐在悬崖上。要么就是根据朋友的话想象出来的另一幅形象：躺在床上，身体虚弱，慈祥地听我们聊天……这两个形象在我脑海中盘旋，直到——我见到真人。
@an20832038 2016-01-16 19:04:00
收藏了 麻烦请教下 自从更以前的女朋友分手以后 所有运气都变得很差 分手原因是我劈腿 以前总觉的好运跟随着自己 自从跟她分手以后忽然觉得少了点东西 是一种很奇怪的感觉 运气也是很差 请教 怎么才能改变现在这状况
-----------------------------
首先确认有没有堕胎……堕胎会很严重，需要超度婴灵
其次如果发生不正当关系也会损伤运气
最后，也可能是你自己的心理作用。
确认好是哪一种情况
@豆核桃 2016-01-16 21:28:00
写的真好。感谢分享。如果有机会一定也请允许追随。十分感谢。
-----------------------------
好！如果征得他们同意，我可以问大家有没有想一起去访问的