@skyblueg 2016-02-05 16:06:00
吃饱了，屋顶上打个滚晒太阳，看看帖，惬意啊……
楼主新年快乐！
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舒服！
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舒服！
818我这些年的访仙故事，顺道讲一讲道教的一些小法术和禁忌
（2）
张元旭生有六子，长子张恩溥承接天师位。民间有一个传说，张恩溥出世时，一位云游道人恰好来到天师府，见其面相言道：“一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。”随即扬长而去，天师不及挽留，追赶出去时已不见道人踪影。此后，63代有一歇这句便传向民间。
“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”这句魔咒，在1969年张恩溥逝世后，似乎越来越明显地得到了印证。天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。
64代天师之位其实并不明朗，张恩溥并没有手写的遗嘱，而他带去台湾的幺子张允贤早逝，按照这个规矩，似乎应该是张恩溥留在大陆的子女更符合接位的条件。然而政治上的原因，海峡两岸的亲人互相不通讯息，次子张允康生死不知。
天师一脉，已经没有了最名正言顺的继承人。
经各方协调，张恩溥的堂侄张源先从军队退役，继任64代天师。说来也可怜，这天师与其他天师相比，过得实为凄惨。除了不时有不同的人跳出来跟他争天师位外，他连天师祖传的大印都没有拿到手。这大印可是道教里面正一派的重要信物，就跟将军的虎符似的。没有印，道士发到天庭上面的公文就没有“法律效力”，神兵也就不会听从号令。而张天师的大印，更是了不起，那就是“鬼王”的玉玺，没有这个玺，怎么辨别真假呢？这也像是银行支票的签名，没有签名，钱是提不出来的。无法掌印的64代天师张源先，只好按照天师印的样子，自己刻制了一枚石印，以履行天师职责。不然，有符无印，岂不难堪？
政治上面，蒋家王朝其实并不看重“天师”。
与63代天师护法的徒弟、64代天师护法龚道长聊天才得知，在台湾的天师，可谓过得尴尬。台湾天师作为办公室和休息处的那座庙，是嘉庆年间重修的一座吕祖庙，颇为简陋。蒋介石政府平日里不管他，要动用他的时候才把他请出来。每个月给一点少少的经费，行头《徽信新闻》报导说：“天师府的津贴费用，……月支四千元新台币。”他本来旁边一大堆的随者，跟着过去台湾的，都分家了。据廖道长称，张恩溥第一次逃往上海的消息，便是国民党出卖给共产党的，也直接导致了他一位弟弟的去世。正因此，国民党当局对张恩溥也很是警惕，生怕他是大陆派过去的奸细。如此这般，不支持不鼓励不反对，就自生自灭算了。张家的血脉虽然会延续下去，会不会有65代天师，谁也不好说，
李敖说得好：“历史上，多少‘父死子荫’的类似局面，如今倒了；多少‘传宗接代’的世袭皇朝，如今也倒了。历史的事实可以证明，任何‘万事一系’的美梦到头来都将归于一场迷梦。”
张元旭生有六子，长子张恩溥承接天师位。民间有一个传说，张恩溥出世时，一位云游道人恰好来到天师府，见其面相言道：“一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。”随即扬长而去，天师不及挽留，追赶出去时已不见道人踪影。此后，63代有一歇这句便传向民间。
“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”这句魔咒，在1969年张恩溥逝世后，似乎越来越明显地得到了印证。天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。
64代天师之位其实并不明朗，张恩溥并没有手写的遗嘱，而他带去台湾的幺子张允贤早逝，按照这个规矩，似乎应该是张恩溥留在大陆的子女更符合接位的条件。然而政治上的原因，海峡两岸的亲人互相不通讯息，次子张允康生死不知。
天师一脉，已经没有了最名正言顺的继承人。
经各方协调，张恩溥的堂侄张源先从军队退役，继任64代天师。说来也可怜，这天师与其他天师相比，过得实为凄惨。除了不时有不同的人跳出来跟他争天师位外，他连天师祖传的大印都没有拿到手。这大印可是道教里面正一派的重要信物，就跟将军的虎符似的。没有印，道士发到天庭上面的公文就没有“法律效力”，神兵也就不会听从号令。而张天师的大印，更是了不起，那就是“鬼王”的玉玺，没有这个玺，怎么辨别真假呢？这也像是银行支票的签名，没有签名，钱是提不出来的。无法掌印的64代天师张源先，只好按照天师印的样子，自己刻制了一枚石印，以履行天师职责。不然，有符无印，岂不难堪？
政治上面，蒋家王朝其实并不看重“天师”。
与63代天师护法的徒弟、64代天师护法龚道长聊天才得知，在台湾的天师，可谓过得尴尬。台湾天师作为办公室和休息处的那座庙，是嘉庆年间重修的一座吕祖庙，颇为简陋。蒋介石政府平日里不管他，要动用他的时候才把他请出来。每个月给一点少少的经费，行头《徽信新闻》报导说：“天师府的津贴费用，……月支四千元新台币。”他本来旁边一大堆的随者，跟着过去台湾的，都分家了。据廖道长称，张恩溥第一次逃往上海的消息，便是国民党出卖给共产党的，也直接导致了他一位弟弟的去世。正因此，国民党当局对张恩溥也很是警惕，生怕他是大陆派过去的奸细。如此这般，不支持不鼓励不反对，就自生自灭算了。张家的血脉虽然会延续下去，会不会有65代天师，谁也不好说，
李敖说得好：“历史上，多少‘父死子荫’的类似局面，如今倒了；多少‘传宗接代’的世袭皇朝，如今也倒了。历史的事实可以证明，任何‘万事一系’的美梦到头来都将归于一场迷梦。”
(3)
2015年，我来到江西龙虎山上清镇。历代天师的后裔就散落在上清镇的各处，有人说，一半以上的上清居民都是张家人。每一家人，也都有跟天师有关的故事流传。
“子房勋功御封留侯；张陵传道敕赐家庙。”这是留侯家庙上的对联。留侯指的是辅佐汉高祖刘邦平定天下的“汉初三杰”张良，汉朝建立后被封为留侯，因此也被称为张留侯。据称第一代天师张道陵就是张良的第九代孙，因此留侯家庙也就是天师的祖庙，是天师祭祀历代祖先的地方。殿内供奉的是汉留侯张良及第一代、三十代、四十三代天师塑像和历代天师位牌。
如今留侯家庙的当家人是八十多岁的张家模老道长，他的父亲是62代天师张元旭四子张修龄。张恩溥天师逃离大陆时，他才十几岁。张家被划归为反革命分子后，二十岁到四十岁的青壮年全部劳动改造，他的父亲也被发配到东北。
尽管开了暖风机，屋里的空气还是有些冷。也对，这种平房面积大，相应的也会更冷。问过为什么不安好一点的取暖设备，张道长的孙子说老人不同意铺张浪费。我端了杯热水一边暖手一边与张道长的后人闲话家常。
“那个时候张道长家里是怎么生活的？”我坐在张道长办公室的长椅上问道。长椅已经有些脱漆，一看就是十几年前的老物。身后的墙上挂了一副巨大的黄色手写符咒。符咒下是一张看上去已经很旧的长条桌子，上面摆着一摞报纸，张道长平日里就用这个练字。
“外公就上山砍柴，还会一点唱戏、文艺活动的时候就要请我外公去唱戏。还有一个就是要去做会计，当时村里留下的文化人不多，都去劳动改造了。”张老的外孙彭师兄告诉我。在武汉大学学习机械的他，毕业后在南昌的企业工作，最近被老人家“拽”回上清学习道教的符法。而他的几个舅舅和两个表兄——张老的儿孙，也都是正一派的道士。
文革时期，张老的日子过得艰难。
“外婆因为走亲戚时丢了50块钱，回来实在想不开，就自杀了。”
为了五十块钱就撒手人寰的老婆，留下一堆幼年的儿女们。对于一个丈夫来说，一定会为家庭的贫穷和自己的无能而深深自责。自此这阴阳路，你走一边，我走一边，纵使法术滔天，妄求还魂，也是无门。
看着这一群儿女们，最大的不过小学，最小的还在襁褓中，张家的汉子头一次觉得无计可施。万般无奈之下，他将最小的儿子过继给别人，另外的两个儿子则是轮流寄养在另外一个城市的亲戚家。说是寄养，其实也并没有白吃饭，都是要干农活的。没办法，文革时期顶着反革命帽子的家庭，又哪一个过得舒坦呢？没有被游街批斗，已经算是好之又好了。
好在张天师一脉世代书香，虽然没落，对于后辈读书的问题仍然看得很重。在那样艰苦的环境下，张老的女儿和小儿子仍然坚持读完初中。
张恩溥的女儿张婉香亦回忆道：“我在两岁时不幸丧母，由父亲和祖母以及外祖母抚养成人，因此父亲对我很是关心疼爱。我8岁时发蒙读书，先是请先生来我家专门教授，一年后，父亲便把我送到上清小学堂去读书，从此由小学到初中毕业，都是在父亲的亲自指导下完成学业的。初中毕业之后，考取了九江中学，后因后母心疼学费吵闹不休，只好息事宁人，让我转入不收学费的师范学校深造。”
中国有句俗语叫做“一命二运三风水四积阴德五读书”，这做人的道理和读书的习惯，是父母留给子女最宝贵的财富。
2015年，我来到江西龙虎山上清镇。历代天师的后裔就散落在上清镇的各处，有人说，一半以上的上清居民都是张家人。每一家人，也都有跟天师有关的故事流传。
“子房勋功御封留侯；张陵传道敕赐家庙。”这是留侯家庙上的对联。留侯指的是辅佐汉高祖刘邦平定天下的“汉初三杰”张良，汉朝建立后被封为留侯，因此也被称为张留侯。据称第一代天师张道陵就是张良的第九代孙，因此留侯家庙也就是天师的祖庙，是天师祭祀历代祖先的地方。殿内供奉的是汉留侯张良及第一代、三十代、四十三代天师塑像和历代天师位牌。
如今留侯家庙的当家人是八十多岁的张家模老道长，他的父亲是62代天师张元旭四子张修龄。张恩溥天师逃离大陆时，他才十几岁。张家被划归为反革命分子后，二十岁到四十岁的青壮年全部劳动改造，他的父亲也被发配到东北。
尽管开了暖风机，屋里的空气还是有些冷。也对，这种平房面积大，相应的也会更冷。问过为什么不安好一点的取暖设备，张道长的孙子说老人不同意铺张浪费。我端了杯热水一边暖手一边与张道长的后人闲话家常。
“那个时候张道长家里是怎么生活的？”我坐在张道长办公室的长椅上问道。长椅已经有些脱漆，一看就是十几年前的老物。身后的墙上挂了一副巨大的黄色手写符咒。符咒下是一张看上去已经很旧的长条桌子，上面摆着一摞报纸，张道长平日里就用这个练字。
“外公就上山砍柴，还会一点唱戏、文艺活动的时候就要请我外公去唱戏。还有一个就是要去做会计，当时村里留下的文化人不多，都去劳动改造了。”张老的外孙彭师兄告诉我。在武汉大学学习机械的他，毕业后在南昌的企业工作，最近被老人家“拽”回上清学习道教的符法。而他的几个舅舅和两个表兄——张老的儿孙，也都是正一派的道士。
文革时期，张老的日子过得艰难。
“外婆因为走亲戚时丢了50块钱，回来实在想不开，就自杀了。”
为了五十块钱就撒手人寰的老婆，留下一堆幼年的儿女们。对于一个丈夫来说，一定会为家庭的贫穷和自己的无能而深深自责。自此这阴阳路，你走一边，我走一边，纵使法术滔天，妄求还魂，也是无门。
看着这一群儿女们，最大的不过小学，最小的还在襁褓中，张家的汉子头一次觉得无计可施。万般无奈之下，他将最小的儿子过继给别人，另外的两个儿子则是轮流寄养在另外一个城市的亲戚家。说是寄养，其实也并没有白吃饭，都是要干农活的。没办法，文革时期顶着反革命帽子的家庭，又哪一个过得舒坦呢？没有被游街批斗，已经算是好之又好了。
好在张天师一脉世代书香，虽然没落，对于后辈读书的问题仍然看得很重。在那样艰苦的环境下，张老的女儿和小儿子仍然坚持读完初中。
张恩溥的女儿张婉香亦回忆道：“我在两岁时不幸丧母，由父亲和祖母以及外祖母抚养成人，因此父亲对我很是关心疼爱。我8岁时发蒙读书，先是请先生来我家专门教授，一年后，父亲便把我送到上清小学堂去读书，从此由小学到初中毕业，都是在父亲的亲自指导下完成学业的。初中毕业之后，考取了九江中学，后因后母心疼学费吵闹不休，只好息事宁人，让我转入不收学费的师范学校深造。”
中国有句俗语叫做“一命二运三风水四积阴德五读书”，这做人的道理和读书的习惯，是父母留给子女最宝贵的财富。
（4）
正一派弟子入门先学的两个符是哪两个？
张家模道长的答案是王帅符法和赵帅符法。王是红帅，赵是黑帅，一红一黑就是水和火，心和肾，忠和义。
忠是对国尽忠，义是对人有义。
南怀瑾先生曾经这样说过：“道家的学问不止修道这一方面，中国历史有一个奥秘之处，每逢天下变乱的时候，出来救世，所谓拨乱返正的，一定都是道家的人物。三代以来，一直到秦汉唐宋元明清，没有哪一个时代没有这种人物。等天下太平了，他们多半走老子的路线，功成身退，天之道，隐姓埋名，历史上也看不见。这一类道家的隐士人物，受‘绝迹易，无行地难’的影响，真正做到了无行地。等到盛平的时候，又都是儒家人物出面。道家有位成仙的人，他仙逝之前写了首诗给他的弟子，最后一句是‘心头热血比丹红’，我当年读了这句诗，非常佩服，这是一个得道之人应该有的心。”
这个其实是有点奇怪的。按早期道教修行的人物言论来说，他们的态度应该是“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”。再温和一点，就是《庄子》的《大宗师》里面的一句话“利泽施乎万世，不为爱人”，这句话的意思是“我的德行可以惠及所有的人，但是这只是因为我高兴做这件事情，不是为了儒家所说的那种爱人而做的。”
先秦的道家可没有忠义的道德感，但为什么后来又要强调忠义呢？
就是因为做到忠义的事情会让人更加快乐呀。
佛教有一句挺有意思，叫做“善有乐报，恶有苦报。”这个跟大家平日里说的“善有善报恶有恶报”不一样，不是从因果循环上面来讲的。大家其实可以想想，行善了之后，尤其是接受到别人诚挚的感谢之后，人其实是一种莫名喜悦的状态的，看什么都会觉得顺眼，甚至像平常生活里面一直看不惯的人事物，都会有一种想要原谅的冲动，而且这个会持续蛮久的时间。这就是从心里面自然而然发出的快乐，跟我们捡到钱或者中彩票之类的那种快乐是不太一样的。
正一派弟子入门先学的两个符是哪两个？
张家模道长的答案是王帅符法和赵帅符法。王是红帅，赵是黑帅，一红一黑就是水和火，心和肾，忠和义。
忠是对国尽忠，义是对人有义。
南怀瑾先生曾经这样说过：“道家的学问不止修道这一方面，中国历史有一个奥秘之处，每逢天下变乱的时候，出来救世，所谓拨乱返正的，一定都是道家的人物。三代以来，一直到秦汉唐宋元明清，没有哪一个时代没有这种人物。等天下太平了，他们多半走老子的路线，功成身退，天之道，隐姓埋名，历史上也看不见。这一类道家的隐士人物，受‘绝迹易，无行地难’的影响，真正做到了无行地。等到盛平的时候，又都是儒家人物出面。道家有位成仙的人，他仙逝之前写了首诗给他的弟子，最后一句是‘心头热血比丹红’，我当年读了这句诗，非常佩服，这是一个得道之人应该有的心。”
这个其实是有点奇怪的。按早期道教修行的人物言论来说，他们的态度应该是“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”。再温和一点，就是《庄子》的《大宗师》里面的一句话“利泽施乎万世，不为爱人”，这句话的意思是“我的德行可以惠及所有的人，但是这只是因为我高兴做这件事情，不是为了儒家所说的那种爱人而做的。”
先秦的道家可没有忠义的道德感，但为什么后来又要强调忠义呢？
就是因为做到忠义的事情会让人更加快乐呀。
佛教有一句挺有意思，叫做“善有乐报，恶有苦报。”这个跟大家平日里说的“善有善报恶有恶报”不一样，不是从因果循环上面来讲的。大家其实可以想想，行善了之后，尤其是接受到别人诚挚的感谢之后，人其实是一种莫名喜悦的状态的，看什么都会觉得顺眼，甚至像平常生活里面一直看不惯的人事物，都会有一种想要原谅的冲动，而且这个会持续蛮久的时间。这就是从心里面自然而然发出的快乐，跟我们捡到钱或者中彩票之类的那种快乐是不太一样的。
@旁草细软独生 2016-02-06 19:05:00
道长您好，头发头屑很多，用药水也不行，是否有方法解决，还是个人身体问题。
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……这个有很多原因，也看不到是啥样的，一般来说是血热。最好找医生确诊。我是个半吊子
道长您好，头发头屑很多，用药水也不行，是否有方法解决，还是个人身体问题。
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……这个有很多原因，也看不到是啥样的，一般来说是血热。最好找医生确诊。我是个半吊子
留侯家庙的大殿进门左手边，供奉着一尊黑乎乎的天神像。不知是什么材质，亦不知是哪一个年代，甚至不知是哪一位神。现在回想起来，只记得那双黑黝黝的瞳仁和仿真度极高的胡须。它就身披华丽的锦绣长袍，威严地端坐在玻璃柜里，三十代天师的旁边。
我靠近它，突然感觉到一阵心慌。我本身的体质有些敏感，对于一些超自然的东西很容易感知到。当年去参观伊斯兰教第二大法庭的时候就是这样的心慌，最后连法庭门口都没敢走进去。后来听说在那里曾经是大屠宰场，审判完了当庭砍头。不知有多少冤魂徘徊。如今，到了这里，又有了同样的感受。我盯着它的眼睛一直看，几乎要挪不开眼。值殿的道长告诉我，它是马来西亚一位信众供奉在留侯家庙的。按照民间的说法，也许，是有什么众生或神灵一类的在它身上吧。也曾经听说，张天师府内存有上百个贴着符咒封条的罐子，是历代天师封印的妖怪精灵。后来在土地革命的时候，这罐子被冲击天师府的农民和革命军全部砸毁，“妖精”们得以逃出生天。这么多年过去了，不知道它们会不会偶尔思念一下故里，生出重游天师府的念头。如果这样的话，附在某些神像、神兽或者画像上也说得通。哈哈。
我靠近它，突然感觉到一阵心慌。我本身的体质有些敏感，对于一些超自然的东西很容易感知到。当年去参观伊斯兰教第二大法庭的时候就是这样的心慌，最后连法庭门口都没敢走进去。后来听说在那里曾经是大屠宰场，审判完了当庭砍头。不知有多少冤魂徘徊。如今，到了这里，又有了同样的感受。我盯着它的眼睛一直看，几乎要挪不开眼。值殿的道长告诉我，它是马来西亚一位信众供奉在留侯家庙的。按照民间的说法，也许，是有什么众生或神灵一类的在它身上吧。也曾经听说，张天师府内存有上百个贴着符咒封条的罐子，是历代天师封印的妖怪精灵。后来在土地革命的时候，这罐子被冲击天师府的农民和革命军全部砸毁，“妖精”们得以逃出生天。这么多年过去了，不知道它们会不会偶尔思念一下故里，生出重游天师府的念头。如果这样的话，附在某些神像、神兽或者画像上也说得通。哈哈。
@西宋元帅2016 2016-02-07 06:17:00
善有乐报，恶有苦报。这句说得好。报的结果直接影响的还是自己的感觉。
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是啊，如果单纯讲轮回，会有一些自认为科学的人跳出来反驳。但是这个自我的感觉是没有办法否认的
善有乐报，恶有苦报。这句说得好。报的结果直接影响的还是自己的感觉。
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是啊，如果单纯讲轮回，会有一些自认为科学的人跳出来反驳。但是这个自我的感觉是没有办法否认的
@青瑤 2016-02-10 16:08:00
道教成仙后还在不在轮回里面，和佛教的天人道是一样的吗？
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由人修鍊成神者有神、仙二大類。仙人係修成大道，具自在無礙之神通者；神人則為有功德於國家、民族、人民者。仙人已不在轮回了。
道教成仙后还在不在轮回里面，和佛教的天人道是一样的吗？
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由人修鍊成神者有神、仙二大類。仙人係修成大道，具自在無礙之神通者；神人則為有功德於國家、民族、人民者。仙人已不在轮回了。
抱歉最近过年，也没有时间写帖子，过后补上。
分享几段当代大家龚鹏程先生的学武故事
我得识王先生,有远因,也有近缘。远因,是彼此皆为道家一脉。我家本籍为江西吉安,家伯父龚干升先生,与江西龙虎山六十三代天师张恩溥大真人义结金兰,故天师赴台后,时来往我家中。我幼时体弱,民间习俗,要过继给僧道或神祗菩萨才好养,乃拜天师为义父。家堂兄龚群先生则长期翊赞天师,担任其嗣汉天师府秘书长,获得天师秘授三十六道天师符,为中华道教会长老。他奔走两岸道教事务,常至四川,遂与王庆余先生友善。
王先生时任四川文史馆馆员、社科院研究员、川大宗教所道教研究基地兼职教授。而我亦为该所学术委员,某年来蓉参加其道教研讨会,住在青城山,发表论张三丰武学一文,先生大表欣赏。谈起来才知他早与家堂兄甚熟,于是远因加’上近缘,谈愈相得。每至蓉,皆请相见。我在蓉城收了磕头弟子,也特请他来做个见证师。时或茗话武坛、杏林、学府、道门掌故,均有所获。
先生性慕侠义,身世传奇,我久欲为其作口述历史,因事冗而不果。二○○八年春,乃托四川大学历史系教授吴铭能兄为之。铭能率其博士生黄博进行了几次,略得梗概,可是对其武术部分尚不详尽,故请铭能兄就此续做深谈。不料汶川大地震,对整个访谈计划颇有干扰。铭能在余震不断中录写出来,我觉得已得涯涘,便先记于此。附说管见,以见筋经门武学之一斑。
王先生说:
从八岁开始,我父亲即教我岳家拳。岳门源于山西,假托岳飞,故又称为岳家拳。岳家拳套路很多,我主要学了头部、连成。头部从山西流传到四川的共有十路,各路各取所长发挥,我与他们的路子大同小异。连成情况也是如此的。
手上有十八个字:擒、拿、封、闭、浮、沉、吞、吐、抓、拉、撕、撤、刮、挑、打、盘、驳、压。
脚下功夫有八个字:双拉牵虎势、暗藏金龙形。
卧下有十字:云卧单捞腿、猛虎滚连城。
脚下十八字构成歌诀为:脚东手西两相关,上下相同虎胆寒,纵遇英雄猛虎汉,好比蜻蜓扑泰山。
接着,我师父杨少云教我形意拳。我学了两套,即六合心意、形意六合。
为何叫做「六合」呢?六合讲上三合、下三合,外三合、内三合。也就是上下相合,内外相合,精气神相合。技击特点是:直斗直往、以刚克刚、以柔克柔、形踪自如、随气自然、意在心定。步伐是步步加速、形如狂风、快变莫测。
我是在岳门、形意的基础上练成武功本领的。
1946年,肖丙章与我父亲带我在重庆磁器口的一个店里,会见了大侠杜心武先生。杜心武先生是我父亲在国民政府北伐时期的好朋友。杜心武先生起先是拒绝的,很不情愿;但看了我打形意拳之后,他倒是很满意,就写了一封信交给我父亲。父亲带着杜心武先生的信,领我到青桠观的庙里见到欢喜道人李杰,让我拜他为师。
影响中国人的三教,我个人的体会:道家是谈玄的,佛家谈空,儒家谈性。也就是说,道家是练金丹,佛家是舍利,儒家是如婴儿,讲究练性尽心。道家一讲玉液金丹,二讲离水金丹,三讲津液大还丹,总之是为了出阳神,因此我就进入了经筋门。经筋门属于阳功范畴,走的是筋络的路数。
我是把经筋功一整套完全学完了的。内容有走法(含十二个步伐)、静功(含三个功法)、动功(含八个功法)。其中动功法是经筋形拳,融汇了艺、道、情。
其中第一个重点是学道家武术、剑术。剑术就是学阴把八方剑,它只有八个动作。我后来又学了阴把八方棍,也还是只有八个动作。特点是动作简单、以作用力为虚、而以反作用力为实,虚实较难以捉摸,所以令人防不胜防。除了上述之外,我还学会了八卦掌。
第二个重点是学道学理论,包括《易经》、人天观、张伯端的《悟真篇》、天文历数、阴阳、五行、八卦、子午流注。
然后是学习道家医学、药学。道家医学的侧重点是伤科、骨折疗伤、各种疑难杂症,特别是以指甲诊病,我曾有专着行世。
分享几段当代大家龚鹏程先生的学武故事
我得识王先生,有远因,也有近缘。远因,是彼此皆为道家一脉。我家本籍为江西吉安,家伯父龚干升先生,与江西龙虎山六十三代天师张恩溥大真人义结金兰,故天师赴台后,时来往我家中。我幼时体弱,民间习俗,要过继给僧道或神祗菩萨才好养,乃拜天师为义父。家堂兄龚群先生则长期翊赞天师,担任其嗣汉天师府秘书长,获得天师秘授三十六道天师符,为中华道教会长老。他奔走两岸道教事务,常至四川,遂与王庆余先生友善。
王先生时任四川文史馆馆员、社科院研究员、川大宗教所道教研究基地兼职教授。而我亦为该所学术委员,某年来蓉参加其道教研讨会,住在青城山,发表论张三丰武学一文,先生大表欣赏。谈起来才知他早与家堂兄甚熟,于是远因加’上近缘,谈愈相得。每至蓉,皆请相见。我在蓉城收了磕头弟子,也特请他来做个见证师。时或茗话武坛、杏林、学府、道门掌故,均有所获。
先生性慕侠义,身世传奇,我久欲为其作口述历史,因事冗而不果。二○○八年春,乃托四川大学历史系教授吴铭能兄为之。铭能率其博士生黄博进行了几次,略得梗概,可是对其武术部分尚不详尽,故请铭能兄就此续做深谈。不料汶川大地震,对整个访谈计划颇有干扰。铭能在余震不断中录写出来,我觉得已得涯涘,便先记于此。附说管见,以见筋经门武学之一斑。
王先生说:
从八岁开始,我父亲即教我岳家拳。岳门源于山西,假托岳飞,故又称为岳家拳。岳家拳套路很多,我主要学了头部、连成。头部从山西流传到四川的共有十路,各路各取所长发挥,我与他们的路子大同小异。连成情况也是如此的。
手上有十八个字:擒、拿、封、闭、浮、沉、吞、吐、抓、拉、撕、撤、刮、挑、打、盘、驳、压。
脚下功夫有八个字:双拉牵虎势、暗藏金龙形。
卧下有十字:云卧单捞腿、猛虎滚连城。
脚下十八字构成歌诀为:脚东手西两相关,上下相同虎胆寒,纵遇英雄猛虎汉,好比蜻蜓扑泰山。
接着,我师父杨少云教我形意拳。我学了两套,即六合心意、形意六合。
为何叫做「六合」呢?六合讲上三合、下三合,外三合、内三合。也就是上下相合,内外相合,精气神相合。技击特点是:直斗直往、以刚克刚、以柔克柔、形踪自如、随气自然、意在心定。步伐是步步加速、形如狂风、快变莫测。
我是在岳门、形意的基础上练成武功本领的。
1946年,肖丙章与我父亲带我在重庆磁器口的一个店里,会见了大侠杜心武先生。杜心武先生是我父亲在国民政府北伐时期的好朋友。杜心武先生起先是拒绝的,很不情愿;但看了我打形意拳之后,他倒是很满意,就写了一封信交给我父亲。父亲带着杜心武先生的信,领我到青桠观的庙里见到欢喜道人李杰,让我拜他为师。
影响中国人的三教,我个人的体会:道家是谈玄的,佛家谈空,儒家谈性。也就是说,道家是练金丹,佛家是舍利,儒家是如婴儿,讲究练性尽心。道家一讲玉液金丹,二讲离水金丹,三讲津液大还丹,总之是为了出阳神,因此我就进入了经筋门。经筋门属于阳功范畴,走的是筋络的路数。
我是把经筋功一整套完全学完了的。内容有走法(含十二个步伐)、静功(含三个功法)、动功(含八个功法)。其中动功法是经筋形拳,融汇了艺、道、情。
其中第一个重点是学道家武术、剑术。剑术就是学阴把八方剑,它只有八个动作。我后来又学了阴把八方棍,也还是只有八个动作。特点是动作简单、以作用力为虚、而以反作用力为实,虚实较难以捉摸,所以令人防不胜防。除了上述之外,我还学会了八卦掌。
第二个重点是学道学理论,包括《易经》、人天观、张伯端的《悟真篇》、天文历数、阴阳、五行、八卦、子午流注。
然后是学习道家医学、药学。道家医学的侧重点是伤科、骨折疗伤、各种疑难杂症,特别是以指甲诊病,我曾有专着行世。
@青瑤 2016-02-10 16:08:00
道教成仙后还在不在轮回里面，和佛教的天人道是一样的吗？
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仙有五种，即金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙。金仙能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，天上人间，任意寄居。天仙能修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通。这里的金仙已经不在轮回了，天仙可能是天人道。
道教成仙后还在不在轮回里面，和佛教的天人道是一样的吗？
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仙有五种，即金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙。金仙能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，天上人间，任意寄居。天仙能修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通。这里的金仙已经不在轮回了，天仙可能是天人道。
@莲心洁净123 2016-02-11 13:44:00
弱弱的问楼主，我也不孕不育，一直期待位小公主，可以帮我联系道医吗？万分感谢！
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请私信说明具体情况
弱弱的问楼主，我也不孕不育，一直期待位小公主，可以帮我联系道医吗？万分感谢！
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请私信说明具体情况
@如果有一首歌 2016-02-11 18:45:00
楼主师父过年好，来看看您
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过年好！祝新年一切顺利
楼主师父过年好，来看看您
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过年好！祝新年一切顺利
薛道长（1）
拨开熙熙攘攘的人群，努力挤出一条窄窄的道路。远处的戏台上演得正红火，锣鼓的声音就跟人群的喧闹声融为一体，我出神地望着穿着精美法衣的仙官们神情肃穆，举着一个个书有神仙名字“玉皇敕罪天尊、圆通自在天尊……”的幢幡缓步走过，仿佛自己也置身于觥筹交错的群仙会中。
这是上海，中国最为繁华和时尚的都市。香港与上海，总是被拿到一起相提并论。所有最新最奇最美的都是先在这两处落地生根。那T台上的时装秀，你方唱罢我登场，没有一个可以持续到三个月的流行。它们仿佛在引诱你：来追我呀；等真正到了跟前，却又用个巧劲把你推开。
然而，这两个城市，又都不约而同地保存了中国最传统的那一部分。也许日常生活中没有人表现出来，却都隐秘地藏在内心深处。好似，你只要将手放在那长满青苔的墙上，就可知道这里发生过什么，沉淀了什么。那些锈迹斑斑的锁，隐藏在巷末的祠堂，窄的只容一人侧身而过的小路，香火鼎盛的地方庙宇，又确然是几百年前的样子了。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。奇怪的是，越繁华现代的都市，城隍庙也越兴盛。我私心里揣度，应该是繁华都市中，人与人之间的亲密感和信任度比传统乡村要少得多，所以更倾向于将心里话跟神灵之类超脱的存在诉说一二。
中国人一年的生活其实都跟礼神相关。古时，十以内的日月数同为阳数者大多定为节日，如一月一日(元旦、新年)、二月二日(龙抬头节)、三月三日(上巳节)、五月五日(端午节)、七月七(乞巧节)、九月九日(重阳节)等。
《龙山乡志》卷三记载：“自元日祭祖开始，初一至初十庙中跪拜求签，元夕张灯，二十五登山祈祀；二月二祭祀土神，初三祭祀文昌，初五祭祀水文庙，十五日后祭祀祖先为春祭，十九日观音庙；三月北帝神诞；四月八日浴佛，十七日金花夫人神诞；五月辟不详，十三日武帝庙祭祀大典；六月如二月；七月七紫阁祀魁星，中元盂兰盆；八月祭祀祖先为秋祭；九月重阳，二十八华光神诞；十一月祭祀祖先为冬祭，宗族分胙；腊月祭祀并更换门神。”
这些道教的节日不光是道士们举行宗教活动的日期，而且几乎成为全民大社会活动。
台上的薛明德大法师身着绛色法衣，里衬海青，外绣金线，两袖宽大。按照道教的说法，这大法师所穿的法衣是仿照天人的衣冠所置，用来在法坛上与上界进行沟通的。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称：“黄帝见天人冠、金芙蓉冠，有俯仰于上，衣金星斗云霞之法服，执玉圭而前曰：帝劳心天下，为生民主，可谓德矣。帝始体其像以制法服，为道家祀天之服”。
一般我们看到道士所穿的衣服为道衣，以无花纹的青黑色长袍为主，并没有法衣这么精致炫丽。正一派是俗称的火居道士，也就是可以过俗世生活的。很多正一派的弟子除了特定日期做法事外，还会有其他的工作，穿着打扮也与常人无异。如果到庙里来，就需要换上道士服，也需要带上特定的帽子。全真派的道士则是出家道士，无论到哪里去都需要身着道士服。全真派道士戴的道帽是圆形的，叫混元巾，正一派道士的道帽叫庄子巾，像个小房子一样。从这两点，可以比较轻松地辨别出来。
江浙一带以前的火居道士中，亦有许多法事经忏精严细致的老道长，大部分都是十几代甚至几十代师传或家传延续下来的，严格按照传统的法事方法，做事一丝不苟。只是经历了文革的断片，这批老人去世以后，出现了要么找不到传承，要么所传的年轻人为图方便和美观将许多科仪简单化艺术化，成为纯粹的表演。像过去五七超度道场中的“破地狱”，以前虽然条件简陋，但是老前辈们都细心布置，按部就班，而现在，随便走几步，一下子就搞完。
记得有一位“仁兄”，向老道长学习了几个月就迫不及待地去给人开坛做法事，老道长评论说：“就是在那里跳了个舞而已。”嘿，这个舞，不仅晃了别人的眼，也晃了自己的心。
拨开熙熙攘攘的人群，努力挤出一条窄窄的道路。远处的戏台上演得正红火，锣鼓的声音就跟人群的喧闹声融为一体，我出神地望着穿着精美法衣的仙官们神情肃穆，举着一个个书有神仙名字“玉皇敕罪天尊、圆通自在天尊……”的幢幡缓步走过，仿佛自己也置身于觥筹交错的群仙会中。
这是上海，中国最为繁华和时尚的都市。香港与上海，总是被拿到一起相提并论。所有最新最奇最美的都是先在这两处落地生根。那T台上的时装秀，你方唱罢我登场，没有一个可以持续到三个月的流行。它们仿佛在引诱你：来追我呀；等真正到了跟前，却又用个巧劲把你推开。
然而，这两个城市，又都不约而同地保存了中国最传统的那一部分。也许日常生活中没有人表现出来，却都隐秘地藏在内心深处。好似，你只要将手放在那长满青苔的墙上，就可知道这里发生过什么，沉淀了什么。那些锈迹斑斑的锁，隐藏在巷末的祠堂，窄的只容一人侧身而过的小路，香火鼎盛的地方庙宇，又确然是几百年前的样子了。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。奇怪的是，越繁华现代的都市，城隍庙也越兴盛。我私心里揣度，应该是繁华都市中，人与人之间的亲密感和信任度比传统乡村要少得多，所以更倾向于将心里话跟神灵之类超脱的存在诉说一二。
中国人一年的生活其实都跟礼神相关。古时，十以内的日月数同为阳数者大多定为节日，如一月一日(元旦、新年)、二月二日(龙抬头节)、三月三日(上巳节)、五月五日(端午节)、七月七(乞巧节)、九月九日(重阳节)等。
《龙山乡志》卷三记载：“自元日祭祖开始，初一至初十庙中跪拜求签，元夕张灯，二十五登山祈祀；二月二祭祀土神，初三祭祀文昌，初五祭祀水文庙，十五日后祭祀祖先为春祭，十九日观音庙；三月北帝神诞；四月八日浴佛，十七日金花夫人神诞；五月辟不详，十三日武帝庙祭祀大典；六月如二月；七月七紫阁祀魁星，中元盂兰盆；八月祭祀祖先为秋祭；九月重阳，二十八华光神诞；十一月祭祀祖先为冬祭，宗族分胙；腊月祭祀并更换门神。”
这些道教的节日不光是道士们举行宗教活动的日期，而且几乎成为全民大社会活动。
台上的薛明德大法师身着绛色法衣，里衬海青，外绣金线，两袖宽大。按照道教的说法，这大法师所穿的法衣是仿照天人的衣冠所置，用来在法坛上与上界进行沟通的。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称：“黄帝见天人冠、金芙蓉冠，有俯仰于上，衣金星斗云霞之法服，执玉圭而前曰：帝劳心天下，为生民主，可谓德矣。帝始体其像以制法服，为道家祀天之服”。
一般我们看到道士所穿的衣服为道衣，以无花纹的青黑色长袍为主，并没有法衣这么精致炫丽。正一派是俗称的火居道士，也就是可以过俗世生活的。很多正一派的弟子除了特定日期做法事外，还会有其他的工作，穿着打扮也与常人无异。如果到庙里来，就需要换上道士服，也需要带上特定的帽子。全真派的道士则是出家道士，无论到哪里去都需要身着道士服。全真派道士戴的道帽是圆形的，叫混元巾，正一派道士的道帽叫庄子巾，像个小房子一样。从这两点，可以比较轻松地辨别出来。
江浙一带以前的火居道士中，亦有许多法事经忏精严细致的老道长，大部分都是十几代甚至几十代师传或家传延续下来的，严格按照传统的法事方法，做事一丝不苟。只是经历了文革的断片，这批老人去世以后，出现了要么找不到传承，要么所传的年轻人为图方便和美观将许多科仪简单化艺术化，成为纯粹的表演。像过去五七超度道场中的“破地狱”，以前虽然条件简陋，但是老前辈们都细心布置，按部就班，而现在，随便走几步，一下子就搞完。
记得有一位“仁兄”，向老道长学习了几个月就迫不及待地去给人开坛做法事，老道长评论说：“就是在那里跳了个舞而已。”嘿，这个舞，不仅晃了别人的眼，也晃了自己的心。
@陌896 2016-02-12 08:49:00
您好，师父，劳请您指点一二。我是三年前请了观音佛像，自此每天晚上睡眠都不好，夜夜梦魇缠身，多是噩梦作祟。以前没有觉得影响到身心，也安慰自己权当是梦中消业障。直到2015年末，我出了一趟远门，半个月回到家后，家宅被下水管破裂的粪水浸泡，又涌到楼上，遂后因楼上邻居也未住人，出门的短短十多天时间回到家，已经面目全非，天花板都在滴粪水。无奈只能搬走住父母家。紧接着我就把佛像搬到父母家了。因父母不信佛，我......
-----------------------------
1 佛像不可放置于卧房 2粪水污地可以肯定是邪淫的现世果报 3 谁教你洒大蒜水？
4 佛像保平安的意思在于每次看到佛像就可以反观内心纠正行为，不是偶像崇拜
解决方法：
1 大忏悔 2 精进修行（读经、反省内心、绝不再做）
您好，师父，劳请您指点一二。我是三年前请了观音佛像，自此每天晚上睡眠都不好，夜夜梦魇缠身，多是噩梦作祟。以前没有觉得影响到身心，也安慰自己权当是梦中消业障。直到2015年末，我出了一趟远门，半个月回到家后，家宅被下水管破裂的粪水浸泡，又涌到楼上，遂后因楼上邻居也未住人，出门的短短十多天时间回到家，已经面目全非，天花板都在滴粪水。无奈只能搬走住父母家。紧接着我就把佛像搬到父母家了。因父母不信佛，我......
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1 佛像不可放置于卧房 2粪水污地可以肯定是邪淫的现世果报 3 谁教你洒大蒜水？
4 佛像保平安的意思在于每次看到佛像就可以反观内心纠正行为，不是偶像崇拜
解决方法：
1 大忏悔 2 精进修行（读经、反省内心、绝不再做）
@裤裆有煞气丶 2016-02-12 04:14:00
道长，我还就告诉你我就不信有什么神仙好人有好报的狗屁话，妈的我做了好事帮助老人扫地给乞丐钱财，帮路边老人收拾易拉罐，时不时还捐赠爱心。坑蒙拐骗一件坏事都没有干过！至少我相信自己是清白的，我也不求什么好报！我做好事的意义不是为了有好报！而是为了自己能心安理得的生活。妈的命运从小都跟我抗争，我爸妈离婚，我无父无母没人关心没人爱，对于老天爷我就他妈一句话！滚去死吧你
-----------------------------
1 你有你自己的思想
2 看看《俞净意公遇灶神记》，两相对照，就知道你是不是自己所认为的好人
3 我可以肯定你没有认真读贴，起码最近的这几篇没有读。你跟我讨论的，不是我的观点
道长，我还就告诉你我就不信有什么神仙好人有好报的狗屁话，妈的我做了好事帮助老人扫地给乞丐钱财，帮路边老人收拾易拉罐，时不时还捐赠爱心。坑蒙拐骗一件坏事都没有干过！至少我相信自己是清白的，我也不求什么好报！我做好事的意义不是为了有好报！而是为了自己能心安理得的生活。妈的命运从小都跟我抗争，我爸妈离婚，我无父无母没人关心没人爱，对于老天爷我就他妈一句话！滚去死吧你
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1 你有你自己的思想
2 看看《俞净意公遇灶神记》，两相对照，就知道你是不是自己所认为的好人
3 我可以肯定你没有认真读贴，起码最近的这几篇没有读。你跟我讨论的，不是我的观点
@夜游巡 2016-02-12 12:44:00
我是弄货车的叫人看了看今年农历4月有事，想让你指点一下怎么办，我是石家庄的
-----------------------------
具体问题
我是弄货车的叫人看了看今年农历4月有事，想让你指点一下怎么办，我是石家庄的
-----------------------------
具体问题
@柒徵 2016-02-12 16:18:00
现在的人戾气好重
-----------------------------
没办法。喜欢打嘴炮的一般现实中都怂
现在的人戾气好重
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没办法。喜欢打嘴炮的一般现实中都怂
申明一点：
我个人写帖子就是为了玩，一没要你钱；二没强迫你读；三我没有义务教你做人
基于理性的讨论可以，非常欢迎
乱放嘴炮的您可以点叉出贴，也可以随意留言，不会再回复
祝大家新年快乐
我个人写帖子就是为了玩，一没要你钱；二没强迫你读；三我没有义务教你做人
基于理性的讨论可以，非常欢迎
乱放嘴炮的您可以点叉出贴，也可以随意留言，不会再回复
祝大家新年快乐
(2)
上海城隍庙是个香火庙，以经忏法事为主。在庙会或者节日期间，一般每天都有两到四场的道场法事，从早上八点开坛到下午四点钟左右散坛。早些年，薛道长要担任高功，除吃午饭休息一小时外，其它每坛间只休息十分钟左右，有的时候甚至到晚上八九点还需要做法事。听他的徒弟说，那个时候按规定庙里是四点半吃晚饭的，他一般是午饭多打点饭，晚上把剩下的冷饭加点开水煮稀饭吃。
现在他已经七八十岁，这个年纪在社会上早应该是退休了，然而信众慕名寻他的太多，他还需要在庙里继续服务。好在庙里体谅他，下午两点半左右就安排他回家休息。到达城隍庙的时间其实有点晚，担心薛道长已经离开了，所以一打听到薛道长办公室的位置，我们就急急地奔上去。
“薛道长，我是无锡您徒弟的好朋友。想要请您谈一谈修道的问题。”刚刚把行李放下，我就冲到薛道长面前气喘吁吁地自我介绍。他笑眯眯地听我语无伦次地说话，示意我先坐下再慢慢说。
薛老道长是家传22代的道士，也就是说，有几百年的时间，一家子都是做道士的。按照道教正一派的规矩，是不可以直接拜家长为师的。家传的道艺可以继承，但师承需要拜家族以外的师父。因此薛道长拜的师父不是自己的父亲，而是沪上著名高功丁先生。
“#￥#￥%@……”薛道长问了个什么。
惨了，我头顶顿时像一群乌鸦飞过，完全听不懂薛道长在说什么啊。薛道长这种老上海腔，理解起来比日语1级还困难。
“他是问你们有什么问题。”坐在薛道长背后的一位年轻道长一边面对着电脑不停地输入着什么，一边头也不回地翻译。
“是这样的我们想……”巴拉巴拉一通之后，我发现一个非常、非常大的问题。薛道长，好像听不太懂普通话啊。这可怎么办啊？他听不懂普通话，我听不懂上海话，再说，他还有半个小时就要回家了。也就是说，在半个小时内，既要解决语言的问题，还要解答我带来的疑问。头顶上都开始沁出一层密密细细的汗珠，连带着手都开始有点哆嗦。
一着急，我不由自主地开始说粤语。没想到这个我唯一会的南方语种，给我们俩个的交流增加了更为严重的障碍。如果说之前普通话和上海话还能勉强沟通，粤语和上海话已经成为真正的鸡同鸭讲。
好在我们有王老和毛毛两个杀手锏。王老用宁波话仔仔细细地翻译着，也勉强使薛道长听得懂。只见老人家拿出笔和纸，一边说一边把关键词写下来。
既然是城隍庙，自然要从城隍问起。
上海有三位城隍：汉代的霍光，明朝的秦裕伯和清朝的陈化成。由人修炼成神者有神、仙二大类。仙人系修成大道，具自在无碍之神通者；神人则为有功德于国家、民族、人民者。城隍，自然应该属于“神”一类，是一地的冥界最高行政长官，负责守护地方，惩戒贪乱，主管祸福。除了上海的城隍之外，江浙地区比较著名的城隍还有苏州的春申君黄歇，杭州的文天祥等。
秦裕伯，他是明朝开国皇帝朱元璋亲敕的上海城隍，城隍庙中甚至还存有他的城隍印。
由于城隍庙是正一派的庙，自然是符箓法事为主。很多来求符的信众，还特意要求在符后加盖上城隍印。
符这种东西，听上去神秘，其实说穿了就会容易理解。中国有句古话叫做：“若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。”这句话挺可爱，好像鬼神跟我们一样都有七情六欲一样。画符这件事情，看起来其实很简单。
符其实是我们先祖对于宇宙的一种观察和逻辑化提炼，它不是迷信，而是真正的气场聚合。符的曲线表现柔缓的气，一般用来保家安宅；而直线则表现刚烈的气，一般用来驱逐邪气等。
按照数学的分解方法，符是由圆、螺旋线、卧８、横竖、斜线及以及寓意深刻汉字语句所组合。
一道符的构成有五个主要部份，这五个部分全部完整，一道符才会有效用。
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
然而，符咒又看上去很神秘。为什么同样的咒有的灵有的不灵？符咒是真正的有效用还是仅仅心灵安慰？咳，这个不好说。传统符咒的材料是比较简单的，一般用墨笔、朱砂画在黄纸、绢布或者木板上。到了现在，说法就越来越多。单单这个墨笔，有的认为是纯墨笔，有的认为要墨中加朱砂，有的认为纯朱砂加白酒，有的还要用中药调和进去。
我曾经问过龙虎山天师府的张道长，他坚持要用毛笔在黄纸上的传统。而拜访精通符咒的廖道长时，他又觉得其实跟纸笔材料关系不大。
不同意见的人，往往对其他门派的作法嗤之以鼻，甚至暗自里互相较劲。让我说，我也不知道应该以什么为标准，不同朝代，不同门派所传，的确大相径庭。
至于画符的符密，默念的咒语更是只在派系内流传，真正拿上台面来讨论的太少。也不是说不能讨论，但是第一很多涉及到门派传承的东西，不太好说得详细；第二所有的宗教体验都是自证自明的，也就是说你只有真正体验到了才会相信；第三符咒对于人品性的要求很高。就拿最简单的吕祖止血咒来说，很管用，也很好学，流点不是那么大的血一下就能止住。但是如果往歪出走了，想阻滞人体血脉流通杀人也是有可能的。为什么道教讲“法不传六耳”，师父考察徒弟要三年，就是尽可能地将这个传错法的可能性降到最低。
上海城隍庙是个香火庙，以经忏法事为主。在庙会或者节日期间，一般每天都有两到四场的道场法事，从早上八点开坛到下午四点钟左右散坛。早些年，薛道长要担任高功，除吃午饭休息一小时外，其它每坛间只休息十分钟左右，有的时候甚至到晚上八九点还需要做法事。听他的徒弟说，那个时候按规定庙里是四点半吃晚饭的，他一般是午饭多打点饭，晚上把剩下的冷饭加点开水煮稀饭吃。
现在他已经七八十岁，这个年纪在社会上早应该是退休了，然而信众慕名寻他的太多，他还需要在庙里继续服务。好在庙里体谅他，下午两点半左右就安排他回家休息。到达城隍庙的时间其实有点晚，担心薛道长已经离开了，所以一打听到薛道长办公室的位置，我们就急急地奔上去。
“薛道长，我是无锡您徒弟的好朋友。想要请您谈一谈修道的问题。”刚刚把行李放下，我就冲到薛道长面前气喘吁吁地自我介绍。他笑眯眯地听我语无伦次地说话，示意我先坐下再慢慢说。
薛老道长是家传22代的道士，也就是说，有几百年的时间，一家子都是做道士的。按照道教正一派的规矩，是不可以直接拜家长为师的。家传的道艺可以继承，但师承需要拜家族以外的师父。因此薛道长拜的师父不是自己的父亲，而是沪上著名高功丁先生。
“#￥#￥%@……”薛道长问了个什么。
惨了，我头顶顿时像一群乌鸦飞过，完全听不懂薛道长在说什么啊。薛道长这种老上海腔，理解起来比日语1级还困难。
“他是问你们有什么问题。”坐在薛道长背后的一位年轻道长一边面对着电脑不停地输入着什么，一边头也不回地翻译。
“是这样的我们想……”巴拉巴拉一通之后，我发现一个非常、非常大的问题。薛道长，好像听不太懂普通话啊。这可怎么办啊？他听不懂普通话，我听不懂上海话，再说，他还有半个小时就要回家了。也就是说，在半个小时内，既要解决语言的问题，还要解答我带来的疑问。头顶上都开始沁出一层密密细细的汗珠，连带着手都开始有点哆嗦。
一着急，我不由自主地开始说粤语。没想到这个我唯一会的南方语种，给我们俩个的交流增加了更为严重的障碍。如果说之前普通话和上海话还能勉强沟通，粤语和上海话已经成为真正的鸡同鸭讲。
好在我们有王老和毛毛两个杀手锏。王老用宁波话仔仔细细地翻译着，也勉强使薛道长听得懂。只见老人家拿出笔和纸，一边说一边把关键词写下来。
既然是城隍庙，自然要从城隍问起。
上海有三位城隍：汉代的霍光，明朝的秦裕伯和清朝的陈化成。由人修炼成神者有神、仙二大类。仙人系修成大道，具自在无碍之神通者；神人则为有功德于国家、民族、人民者。城隍，自然应该属于“神”一类，是一地的冥界最高行政长官，负责守护地方，惩戒贪乱，主管祸福。除了上海的城隍之外，江浙地区比较著名的城隍还有苏州的春申君黄歇，杭州的文天祥等。
秦裕伯，他是明朝开国皇帝朱元璋亲敕的上海城隍，城隍庙中甚至还存有他的城隍印。
由于城隍庙是正一派的庙，自然是符箓法事为主。很多来求符的信众，还特意要求在符后加盖上城隍印。
符这种东西，听上去神秘，其实说穿了就会容易理解。中国有句古话叫做：“若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。”这句话挺可爱，好像鬼神跟我们一样都有七情六欲一样。画符这件事情，看起来其实很简单。
符其实是我们先祖对于宇宙的一种观察和逻辑化提炼，它不是迷信，而是真正的气场聚合。符的曲线表现柔缓的气，一般用来保家安宅；而直线则表现刚烈的气，一般用来驱逐邪气等。
按照数学的分解方法，符是由圆、螺旋线、卧８、横竖、斜线及以及寓意深刻汉字语句所组合。
一道符的构成有五个主要部份，这五个部分全部完整，一道符才会有效用。
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
然而，符咒又看上去很神秘。为什么同样的咒有的灵有的不灵？符咒是真正的有效用还是仅仅心灵安慰？咳，这个不好说。传统符咒的材料是比较简单的，一般用墨笔、朱砂画在黄纸、绢布或者木板上。到了现在，说法就越来越多。单单这个墨笔，有的认为是纯墨笔，有的认为要墨中加朱砂，有的认为纯朱砂加白酒，有的还要用中药调和进去。
我曾经问过龙虎山天师府的张道长，他坚持要用毛笔在黄纸上的传统。而拜访精通符咒的廖道长时，他又觉得其实跟纸笔材料关系不大。
不同意见的人，往往对其他门派的作法嗤之以鼻，甚至暗自里互相较劲。让我说，我也不知道应该以什么为标准，不同朝代，不同门派所传，的确大相径庭。
至于画符的符密，默念的咒语更是只在派系内流传，真正拿上台面来讨论的太少。也不是说不能讨论，但是第一很多涉及到门派传承的东西，不太好说得详细；第二所有的宗教体验都是自证自明的，也就是说你只有真正体验到了才会相信；第三符咒对于人品性的要求很高。就拿最简单的吕祖止血咒来说，很管用，也很好学，流点不是那么大的血一下就能止住。但是如果往歪出走了，想阻滞人体血脉流通杀人也是有可能的。为什么道教讲“法不传六耳”，师父考察徒弟要三年，就是尽可能地将这个传错法的可能性降到最低。
@简单909090 2016-02-12 23:46:00
楼主淘宝上请的镇宅门符灵吗？
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哈哈，这个问题像问我苹果好不好吃。有的好吃有的不好吃
楼主淘宝上请的镇宅门符灵吗？
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哈哈，这个问题像问我苹果好不好吃。有的好吃有的不好吃
@ww644418335 2016-02-13 10:35:00
楼主，您吉祥，想问问辽宁这面有没有正派的师傅，并能看病的。谢谢啦！
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具体病情私信
楼主，您吉祥，想问问辽宁这面有没有正派的师傅，并能看病的。谢谢啦！
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具体病情私信
@神州集仙人 2016-01-24 18:22:00
弟子做好弟子的事情，师父自然会来找你——给诸位想要皈依或拜师的朋友
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@身外客16 2016-02-12 22:42:00
嗯，现在每天做早晚课，静坐，修身养性等等。静候明师。早晚课时的感应不说了，前天静坐时无意间念了几位的圣号后感应很大，希望自己离道越来越近。：）
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随喜赞叹
弟子做好弟子的事情，师父自然会来找你——给诸位想要皈依或拜师的朋友
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@身外客16 2016-02-12 22:42:00
嗯，现在每天做早晚课，静坐，修身养性等等。静候明师。早晚课时的感应不说了，前天静坐时无意间念了几位的圣号后感应很大，希望自己离道越来越近。：）
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随喜赞叹
@弓长小天 2016-02-13 17:14:00
请问楼主，站桩对恢复肾气有帮助吗，谢谢
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有的，站桩主要是促进体内气血迅速流转，对恢复各类元气都有帮助
请问楼主，站桩对恢复肾气有帮助吗，谢谢
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有的，站桩主要是促进体内气血迅速流转，对恢复各类元气都有帮助
@隐藏路人中的土豪 2016-02-14 03:54:00
道长，本人年龄20，脸上痘痘挺多的，爱吃辣，睡眠啊不稳定，哪里的原因，，这里先拜谢道长了
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一般脸部是胃经巡行的部位，平时是不是爱吃冷的？有很大可能是胃寒。痘痘多发原因非常多，网上问诊只能说大概
道长，本人年龄20，脸上痘痘挺多的，爱吃辣，睡眠啊不稳定，哪里的原因，，这里先拜谢道长了
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一般脸部是胃经巡行的部位，平时是不是爱吃冷的？有很大可能是胃寒。痘痘多发原因非常多，网上问诊只能说大概
@西宋元帅2016 2016-02-14 09:37:00
道长辛苦了，也多保重身体！祝道长圆成道业，法缘殊胜，诸事如意，新年快乐！
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新年快乐！祝得成大道！
道长辛苦了，也多保重身体！祝道长圆成道业，法缘殊胜，诸事如意，新年快乐！
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新年快乐！祝得成大道！
@命大福大不大 2016-02-14 11:03:00
请教楼主:我这种情况是不是跟佛道有缘.
我年轻时好几次经历死里逃生,说两个有代表性的.
有一次我骑轻便自行车从镇上回家,这段路是很陡而且很长的下坡,我车上驮了满满两桶潲水，我骑上去之后车就飞快跑起来了，这时我发现车头按不住，回头一看是潲水桶没捆好，就弄刹车想停下捆好再走。由于车速过快，一刹车连刹车片都飞掉了。我紧张又害怕，只能任由车子飞快往前冲，唯一能做的就是双手死死按住车头。走了一半路程的......
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这个我觉得能说明您大难不死必有后福……有福的人
请教楼主:我这种情况是不是跟佛道有缘.
我年轻时好几次经历死里逃生,说两个有代表性的.
有一次我骑轻便自行车从镇上回家,这段路是很陡而且很长的下坡,我车上驮了满满两桶潲水，我骑上去之后车就飞快跑起来了，这时我发现车头按不住，回头一看是潲水桶没捆好，就弄刹车想停下捆好再走。由于车速过快，一刹车连刹车片都飞掉了。我紧张又害怕，只能任由车子飞快往前冲，唯一能做的就是双手死死按住车头。走了一半路程的......
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这个我觉得能说明您大难不死必有后福……有福的人
@guangshui_1 2016-02-14 13:59:00
楼主过年好，我目前在北京定居，参拜过白云观，一心想学习道（因为之前蛇盘疮被人用咒治好过等等经历），您认识，北京有可以学习或者师从的道长吗？
另，我一个表姐得了癌症（化疗之后又复发扩散了），看您的帖子，许天阳道长可以治疗这种病，能否告知他的联系方式。
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1北京白云观就有不少，看您想学习哪方面的
2 许道长很多年前就不行医了，您去他的网站上看看，有他的qq，您自己联系吧
楼主过年好，我目前在北京定居，参拜过白云观，一心想学习道（因为之前蛇盘疮被人用咒治好过等等经历），您认识，北京有可以学习或者师从的道长吗？
另，我一个表姐得了癌症（化疗之后又复发扩散了），看您的帖子，许天阳道长可以治疗这种病，能否告知他的联系方式。
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1北京白云观就有不少，看您想学习哪方面的
2 许道长很多年前就不行医了，您去他的网站上看看，有他的qq，您自己联系吧
@霖的天空 2016-02-14 16:08:00
还有二次化险为夷的事情，和大家分享一下。一次放暑假，我用高压锅做熬粥，火点着后，我又在厨房洗菜，这时，有人敲门，我连忙开门，给客人倒水时，只听轰隆声，高压锅爆炸了。我家厨房墙壁砸了个大洞，滚烫的粥满墙。如果我在厨房后果不谌设想。还有一次，我得了急性筜蔴症。晚上痒痒的难受，就去和妈妈睡。结果半夜又轰一声，我房间的吊灯从天花板掉了下来。直接砸在我的枕头上。这二次有惊无险的事故，请问老师是否和修行......
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有缘之人，鬼神钦敬
还有二次化险为夷的事情，和大家分享一下。一次放暑假，我用高压锅做熬粥，火点着后，我又在厨房洗菜，这时，有人敲门，我连忙开门，给客人倒水时，只听轰隆声，高压锅爆炸了。我家厨房墙壁砸了个大洞，滚烫的粥满墙。如果我在厨房后果不谌设想。还有一次，我得了急性筜蔴症。晚上痒痒的难受，就去和妈妈睡。结果半夜又轰一声，我房间的吊灯从天花板掉了下来。直接砸在我的枕头上。这二次有惊无险的事故，请问老师是否和修行......
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有缘之人，鬼神钦敬
@霖的天空 2016-02-14 16:27:00
老师，我只是从善之人，请问如何加强自己曰常修行?
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日常修行的话现在可以试着锻炼一下自己的对境觉知力了。就是自己的情绪在升起的时候，比如要跟人吵架的时候，能够很快觉察到这个是情绪，不是你。这个功夫练好了，可以练下一步
老师，我只是从善之人，请问如何加强自己曰常修行?
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日常修行的话现在可以试着锻炼一下自己的对境觉知力了。就是自己的情绪在升起的时候，比如要跟人吵架的时候，能够很快觉察到这个是情绪，不是你。这个功夫练好了，可以练下一步