其实吧 我一眼就看出来 你不过是 实在不想提别人的思维,不想替人做嫁衣。要自己扬名立万罢了。所以啊 在那里费劲的绕来绕去的 试图翻译的不留痕迹-----
预测只是股市入门的标准 续 第二部 交易策略
就如有些人 明明是学习缠的半吊子 就试图【翻译】成自己的语言 来沽名钓誉。结果呢 蹩脚的表达 错漏百出-----
大盘我早早就说是啥节奏了 那么这麽长时间的重复 你都踏不准节奏? 还说啥操作要踏准节奏呢, 你真的知道节奏?
有多少的实质内容细节 才是任何的思维体系的实战价值的保障,基本分析也不能例外。
既然你基本分析那么的高端牛逼 请问这N年的喋喋不休时间里 你拿出来同样的牛逼的当时当地的 分析给我看看?
这轮牛市的结束 在哪里? 不要忐忑不安的 在纠结顶部哦。
不要说走出来顶部就知道了 是哦 傻子都知道这是牛市了 走出来了嘛。那你也要等傻子都知道是顶部了的走出来 然后和现在一样的 先有了认定 在去找基本面依据? 这样的话 我真的连看你实战记录的兴趣 都不会有的。----
李小云:亚投行是中国把握西方的历史性尝试
本文作者:中国农业大学人文与发展学院教授李小云
1866年3月,差不多一个半世纪前,清王朝接受了中国海关总税务司赫德的建议,派出退休的山西囊陵知县斌椿为首席代表,率团赴欧。一行游访英法等十一个欧洲国家。开创了中国官方出国考察的先河。维多利亚女王没有在意斌椿这位已经退休,只是个在赫德之下做秘书工作的地位,看中他作为大清王朝的官方代表,为中国的使者举办了由400多位公爵,侯爵大臣加上夫人小姐,共800多人参加的盛大宫廷舞会。维多利亚女王亲自接见了斌椿一行,这位平生第一次见到照片,第一次见到“人烟稠密,楼宇整齐,街道整洁”的城市的他对女王说,“得见伦敦屋宇器具,制造精巧,甚于中国。”
斌椿使团出访前合影 图片来源:资料图
一个半世纪后的2015年3月,英国政府居然背着他的“大老板”率先宣布加入由中国发起的亚洲基础设施投资银行。纵观这一百五十年之巨大变化,我们完全可以理解国人对于西方除了美国日本,纷纷加入亚投行而产生的由衷喜悦。中国倡议成立亚投行,以及西方发达国家的纷纷跟进被热议为全球中心权力转移的象征。
实际上,亚投行这样一个看似纯属经济金融性的事件蕴含着太多历史的和未来的含义,至少从文化上讲,全球中心的转移仍然是西方中心主义的视角。
中国人是先有天下,后有自己
首先,中国自古以来的哲学视角就是整个世界。这个哲学是以“天下为己任”的天下观,“国”是“天”之下的。六十年代,周恩来总理曾经就我国的对外援助指出:“我国的对外援助更多的是中国传统的思想”指的就是这个意思。习近平主席提出的“建设和谐世界”的理念也反映了当今中国自身世界观的全球视角。中国古代“周行天下”的心境与“建设和谐世界”的情怀都表达了中国与中国之外的世界关系的文化逻辑。正如王铭铭先生讲的那样,这种“天下”的世界观与西方关注人自身的世界观是不同的。中国人是先有天下,后有自己,这里有以我为主的思想,更重要的非结构性的天下观。所以,中国人在逻辑上不感兴趣“权力”转移的概念,更关注“我”和“他”的关系。
本文作者:中国农业大学人文与发展学院教授李小云
1866年3月,差不多一个半世纪前,清王朝接受了中国海关总税务司赫德的建议,派出退休的山西囊陵知县斌椿为首席代表,率团赴欧。一行游访英法等十一个欧洲国家。开创了中国官方出国考察的先河。维多利亚女王没有在意斌椿这位已经退休,只是个在赫德之下做秘书工作的地位,看中他作为大清王朝的官方代表,为中国的使者举办了由400多位公爵,侯爵大臣加上夫人小姐,共800多人参加的盛大宫廷舞会。维多利亚女王亲自接见了斌椿一行,这位平生第一次见到照片,第一次见到“人烟稠密,楼宇整齐,街道整洁”的城市的他对女王说,“得见伦敦屋宇器具,制造精巧,甚于中国。”
斌椿使团出访前合影 图片来源:资料图
一个半世纪后的2015年3月,英国政府居然背着他的“大老板”率先宣布加入由中国发起的亚洲基础设施投资银行。纵观这一百五十年之巨大变化,我们完全可以理解国人对于西方除了美国日本,纷纷加入亚投行而产生的由衷喜悦。中国倡议成立亚投行,以及西方发达国家的纷纷跟进被热议为全球中心权力转移的象征。
实际上,亚投行这样一个看似纯属经济金融性的事件蕴含着太多历史的和未来的含义,至少从文化上讲,全球中心的转移仍然是西方中心主义的视角。
中国人是先有天下,后有自己
首先,中国自古以来的哲学视角就是整个世界。这个哲学是以“天下为己任”的天下观,“国”是“天”之下的。六十年代,周恩来总理曾经就我国的对外援助指出:“我国的对外援助更多的是中国传统的思想”指的就是这个意思。习近平主席提出的“建设和谐世界”的理念也反映了当今中国自身世界观的全球视角。中国古代“周行天下”的心境与“建设和谐世界”的情怀都表达了中国与中国之外的世界关系的文化逻辑。正如王铭铭先生讲的那样,这种“天下”的世界观与西方关注人自身的世界观是不同的。中国人是先有天下,后有自己,这里有以我为主的思想,更重要的非结构性的天下观。所以,中国人在逻辑上不感兴趣“权力”转移的概念,更关注“我”和“他”的关系。
中国重新进入了把握西方的历史时期
其次,随着中国的迅速崛起,特别是以金砖银行、亚投行的倡议引发了国际社会对中国的“新殖民主义”和“新帝国经济主义”的指责。这种指责一是着眼于全球化时代的经济行为,二是这种指责仍然基于西方的“我”与“他”的历史经验。西方和非西方的这个关系体从一开始就是单向性。从非西方获取和改造非西方是西方与非西方关系的核心。中国古代与异域世界的联系更多的是去获得不能获得的精神和物化产品,并以此通过赠与中国存有的产品从而形成礼尚往来的文化范式,这个范式是互惠互利。中国人即使在全球化中的经济行为中,也总是强调互惠互利,其背后的逻辑依然是平等道义的文化伦理。
中国在盛唐时期,国力发展到鼎盛,自然产生了对外文化传播的条件,形成了强烈的文化自信。今天我们强调的制度自信,其根源来也很大程度上源自中国的文化自信。这种文化自信是支撑中国文明延续的基本动力。同时,中国文化有着强烈的谦卑要素。唐鼎盛的时期,中国派出玄奘法师出使印度,获取来自异域的精神营养丰富中国社会秩序的构建。无论从清末开始的洋务运动,还是共和革命以及改革开放都贯穿了“洋为中用”,“他山之石”的思想。这是中国和世界联系的文化基础。
近代中国有很大的文化虚无主义和自我否定主义倾向
满清开始,中国走向文化自闭,这与统治中国的满人的中原文化植根性不足有关。满清统治集团排斥汉人的政治封闭也导致了满清对异域的排斥,从而使得满清政府从国家层面无法面对世界文化。乾隆拒绝大英帝国经商并歧视异域的策略导致了近代中国不能很好地吸收西方文明。
清末洋务运动的启动也正是由于植根于中国文化中的谦卑的要素而产生的文化反思。乾隆盛世时代,没有充分继承中国文化的自我反思和学习精神,导致盲目自大和国力衰退。而在国力衰退的情况下,对自身的反思在没有物质文明支撑的情况下很容易导致自信的消亡,以至于出现对自我的文化的否定,以致最终被西方他者化。中国近代的文化批判具有很大的文化虚无主义和自我否定主义倾向。
改革开放以来,中国的快速发展所引发的中国在全球事务中的影响力不断提升。对中国文化自信的恢复提供了物质条件。中国改革开放以来的政治领袖,熟谙中国文化和文明中的文化自信,同时又深切体验到封闭自我的恶果,不断告诫我们韬光养晦。今日之国家强盛的物质文明再次将中国文化的自信呈现在世界面前。所以,从某种意义上说,与其说中心转移,倒不如说是中国文化自信的时代呈现。
西方与非西方的关系,从商业资本主义开始到现在,基本上都是建立在自我中心主义的框架之上的。西方的海外使者,均以优越的视角出现,以改变和征服为手段,形成了西方和非西方在认知和实践上的逻辑范式。所以用西方中心主义的视角来看待中国的崛起,把这种呈现单纯解释为“新殖民主义”和“新帝国资本主义”是有很大偏颇的。
清末以来,中国文化自信的消失以及“被对象化”,导致了社会科学的被殖民化。社会科学一直扮演着协助西方认知中国的角色,这在客观上极大地削弱了中国与西方可能构建的良性关系,中国与西方变成了一个不平衡的主客体结构。王铭铭先生在他的《西方作为他者》的一书中清楚地阐释了中国与西方的不同的世界图式和保持文化自信和谦卑的重要性。今天中国在国际上的一系列表现与其按照经济学家解释为资本输出、产能输出,被国际政治学家解释为中国的全球话语权增加,倒不如说是中国重新进入了把握西方的历史时期。亚投行等一系列具体的历史事件,则可被认为是如何把握西方的历史尝试。这背后是中国人的以“天下为己任”的世界图示的现代呈现。
其次,随着中国的迅速崛起,特别是以金砖银行、亚投行的倡议引发了国际社会对中国的“新殖民主义”和“新帝国经济主义”的指责。这种指责一是着眼于全球化时代的经济行为,二是这种指责仍然基于西方的“我”与“他”的历史经验。西方和非西方的这个关系体从一开始就是单向性。从非西方获取和改造非西方是西方与非西方关系的核心。中国古代与异域世界的联系更多的是去获得不能获得的精神和物化产品,并以此通过赠与中国存有的产品从而形成礼尚往来的文化范式,这个范式是互惠互利。中国人即使在全球化中的经济行为中,也总是强调互惠互利,其背后的逻辑依然是平等道义的文化伦理。
中国在盛唐时期,国力发展到鼎盛,自然产生了对外文化传播的条件,形成了强烈的文化自信。今天我们强调的制度自信,其根源来也很大程度上源自中国的文化自信。这种文化自信是支撑中国文明延续的基本动力。同时,中国文化有着强烈的谦卑要素。唐鼎盛的时期,中国派出玄奘法师出使印度,获取来自异域的精神营养丰富中国社会秩序的构建。无论从清末开始的洋务运动,还是共和革命以及改革开放都贯穿了“洋为中用”,“他山之石”的思想。这是中国和世界联系的文化基础。
近代中国有很大的文化虚无主义和自我否定主义倾向
满清开始,中国走向文化自闭,这与统治中国的满人的中原文化植根性不足有关。满清统治集团排斥汉人的政治封闭也导致了满清对异域的排斥,从而使得满清政府从国家层面无法面对世界文化。乾隆拒绝大英帝国经商并歧视异域的策略导致了近代中国不能很好地吸收西方文明。
清末洋务运动的启动也正是由于植根于中国文化中的谦卑的要素而产生的文化反思。乾隆盛世时代,没有充分继承中国文化的自我反思和学习精神,导致盲目自大和国力衰退。而在国力衰退的情况下,对自身的反思在没有物质文明支撑的情况下很容易导致自信的消亡,以至于出现对自我的文化的否定,以致最终被西方他者化。中国近代的文化批判具有很大的文化虚无主义和自我否定主义倾向。
改革开放以来,中国的快速发展所引发的中国在全球事务中的影响力不断提升。对中国文化自信的恢复提供了物质条件。中国改革开放以来的政治领袖,熟谙中国文化和文明中的文化自信,同时又深切体验到封闭自我的恶果,不断告诫我们韬光养晦。今日之国家强盛的物质文明再次将中国文化的自信呈现在世界面前。所以,从某种意义上说,与其说中心转移,倒不如说是中国文化自信的时代呈现。
西方与非西方的关系,从商业资本主义开始到现在,基本上都是建立在自我中心主义的框架之上的。西方的海外使者,均以优越的视角出现,以改变和征服为手段,形成了西方和非西方在认知和实践上的逻辑范式。所以用西方中心主义的视角来看待中国的崛起,把这种呈现单纯解释为“新殖民主义”和“新帝国资本主义”是有很大偏颇的。
清末以来,中国文化自信的消失以及“被对象化”,导致了社会科学的被殖民化。社会科学一直扮演着协助西方认知中国的角色,这在客观上极大地削弱了中国与西方可能构建的良性关系,中国与西方变成了一个不平衡的主客体结构。王铭铭先生在他的《西方作为他者》的一书中清楚地阐释了中国与西方的不同的世界图式和保持文化自信和谦卑的重要性。今天中国在国际上的一系列表现与其按照经济学家解释为资本输出、产能输出,被国际政治学家解释为中国的全球话语权增加,倒不如说是中国重新进入了把握西方的历史时期。亚投行等一系列具体的历史事件,则可被认为是如何把握西方的历史尝试。这背后是中国人的以“天下为己任”的世界图示的现代呈现。
多数的社会科学家按照西方框关注中国自身
最后,我曾经在2015中国发展高层论坛上提出,亚投行不仅仅是一个经济问题的观点。其实我想说的是,中国对世界的贡献,不应该只限于经济,在经济上为世界作出贡献的国家是很多的。日本作为东亚文化的一个组成部分,在全球经济中有着十分重要的意义。但是它全盘西化,尤其是它的政治意识形态,政治意识形态是文化的一个组成部分,日本存在着某种程度的政治与文化的隔离,所以日本的全球意义就与它的积极贡献不一致,导致日本不断和中国竞争。我不是政治学家,在此不讨论政治制度的优劣,但是很多人都接受中国的崛起源于它自身独特的制度形态。我之所以把中国今天的许多举措看作是把握西方的历史尝试,原因在于我们长期以来文化知识生产的社会科学在认知体系上的扭曲。
清末以来中国的落后导致了中国逐渐进入被西方作为他者的历史。现代意义上的社会科学家,有意识或无意识地成为了西方认识中国的工具。大多数的社会科学家都是按照西方的框架来关注中国自身发展的,形成了虚无的中国主义认识论。我们几乎没有真正意义上的异域研究。当中国在封闭状态遭遇西方的时候,由于缺乏对西方的研究,很快被“他者化”了。今天,当中国具有了把握西方的历史机遇的时候,但如果没有王铭铭先生所说的把西方作为他者的知识体系的话,中国与西方乃至与整个世界的关系构建将会依然是十分困难的。
最后,我曾经在2015中国发展高层论坛上提出,亚投行不仅仅是一个经济问题的观点。其实我想说的是,中国对世界的贡献,不应该只限于经济,在经济上为世界作出贡献的国家是很多的。日本作为东亚文化的一个组成部分,在全球经济中有着十分重要的意义。但是它全盘西化,尤其是它的政治意识形态,政治意识形态是文化的一个组成部分,日本存在着某种程度的政治与文化的隔离,所以日本的全球意义就与它的积极贡献不一致,导致日本不断和中国竞争。我不是政治学家,在此不讨论政治制度的优劣,但是很多人都接受中国的崛起源于它自身独特的制度形态。我之所以把中国今天的许多举措看作是把握西方的历史尝试,原因在于我们长期以来文化知识生产的社会科学在认知体系上的扭曲。
清末以来中国的落后导致了中国逐渐进入被西方作为他者的历史。现代意义上的社会科学家,有意识或无意识地成为了西方认识中国的工具。大多数的社会科学家都是按照西方的框架来关注中国自身发展的,形成了虚无的中国主义认识论。我们几乎没有真正意义上的异域研究。当中国在封闭状态遭遇西方的时候,由于缺乏对西方的研究,很快被“他者化”了。今天,当中国具有了把握西方的历史机遇的时候,但如果没有王铭铭先生所说的把西方作为他者的知识体系的话,中国与西方乃至与整个世界的关系构建将会依然是十分困难的。
真实奇谈。
【当中国在封闭状态遭遇西方的时候,由于缺乏对西方的研究,很快被“他者化”了】逻辑不通 因果关系不成立。 对别人缺乏了解 也能成【被他者化】的原因? 奇谈怪论。
哦 我被你影响了 因为我不了解你 对你缺乏研究。----呵呵呵
明明是中国社会那些精英阶层 怀揣着救亡 和振兴中华的理想 远赴重洋 前赴后继的去研究学习西方 才有了中国艰难曲折的近代救亡振兴的起步。 你倒好 竟然轻轻一句话 就都给抹去了。
李教授你太强大了,都被你给颠覆掉了。其实吧视野就局限在 所谓的西方和东方 所谓的大国博弈 意识冲突 罢了。
【清末以来中国的落后导致了中国逐渐进入被西方作为他者的历史。】那么落后 难道不是必然吗? 难道只是历史的偶然? 是必然的话 就一定实在腐朽的无可自救了,所以就有了无数前赴后继 远渡重洋学习研究西方先进的人啊。咋能说是缺乏研究才被【他者化】了呢?
不被他者化 就是中国停留在大清帝国时期的那样? 那么自己已经失去 进步更新的能力 根子上都烂掉了 还是他者化为好。
别学习一些 发了点小财 就暴发户了,感觉自己牛逼了 就可以颠倒黑白矢口否认 是学习来的,自诩是【中国特有体制】得来的 这就是自欺欺人了。首先当代从其量是 学有所成,离超越还远着呢。 暴发户 土豪金 ---你以为你就是绅士了?
别学习一些 发了点小财 就暴发户了,感觉自己牛逼了 就可以颠倒黑白矢口否认 不是学习来的,自诩是【中国特有体制】得来的 这就是自欺欺人了。首先当代从其量是 学有所成,离超越还远着呢。 暴发户 土豪金 ---你以为你就是绅士了?
马屁文章 狗屁不通。
上世纪八九十年代 中国学习欧美 工业文明的,连【公关】【标准数据化】【股份制】===都是空白。
改革开放的 上世纪八九十年代 中国学习欧美 工业文明之初,连【公关】【标准数据化】【股份制】===都是空白。学有所成 才有了今天的成果,这里面没有任何啥博大精深的国学啥事。
有所成了 就一副暴发户心态,就开始牛逼哄哄了。打鸡血一样的躁动不安了 要彰显财大气粗了。这些人 不过是小人尔 小鼻子小眼小脑瓜小肚皮 小手小腿,但是嘴大的很----
【一路一带】是为了进一步的【放和收】,为啥要【放和收】 我前面说过了。收放自如 方可致远。估计你看不懂的。
明明是在不断的突破 反动腐朽才有了今日的成就 却能说成是 反动腐朽早就了今日的成就----。颠倒黑白 不知所以,浑浑噩噩之辈。
就如文革造反派 现在说文革为今日中国的富强打下了基础 一样的荒谬无耻。
就如国学大师们 说国学造就了今日中国的富强一样的荒谬无耻。
那些真正担负起中国革新进步 在被反动势力内耗掉了 无数效果的情况下 依然成就了今日和中国的崛起的人们 反倒默默无语。
无耻的骗子 最高调的鼓吹着中国的崛起-----
因为他们除了鼓吹 再也没有任何的贡献了
改革首先就面临着这样的一些人的反对 真的出成绩了 这些人第一个跳出来 大加赞美 高调的鼓吹。貌似他是最有先见之明的 最支持改开了 ----。
貌似用上几个专业术语 就可以彰显是专业文章了? 啥玩意这不知所云。【亚投行是中国把握西方的历史性尝试】 你拉倒吧。只是在做自己的事 啥【把握西方】啊 毛关系?还历史性尝试 你干脆说是历史性进攻得了-----。
一路一带就是在做自己该做想做的事 德国比我们做的好。
好好学习借鉴德国,未来能做成【亚盟】【亚元区】那才是真正的崛起大国。
一个强者身边没有三兄四弟 没有一个以你为核心的团体 没有追随你同进退的小兄弟 ----你何为强者?
越南 日本 纵观几十年来 我们那些所谓的仁义 换来了些啥?这明明就是铁一样事实记录下来了 我们的迂腐。哪里有一点强者的样子。 那些暴发户嘴脸的小人 哪里懂得中国离真正的崛起还远着呢。
一个小瘪三【菲律宾】 都敢时不时的吐你一口痰 你装作没看见 还在鼓吹个啥呢? 要脸不?真要脸的人 可以隐忍 但是绝不靠鼓噪来遮羞。
创业板如果看做是一个具体的操作标的的话 我会在三四天之内 逐步减仓掉70%以上。然后进入下一个交易策略。
上证没有第三段。
上证没有第三段。
上证自2000启动以来 从来没有出现过第三段-----
没办法 自古天下没有免费的午餐。任何一个人 都在时刻的交学费,还多数是白交学费。其实任何一个骗子 都只是 这些学费里的九牛一毛而已。 所以啊 都别拿是不是骗子 当回事了吧。
亚投行 各路学者纷纷出场 视角各异,赞美相同。我这个半文盲 连赞美都不够资格的,那我就说反调, 反正我的反调连讨人厌的资格都没有的。 我觉得是华而不实。有钱了是吧,国内产能过剩是吧。那可以提供有条件的定向贷款 把资金和基础建设承包建设 捆绑在一起。 坐我小兄弟就可以发家致富,专注培养起来一个典范 还怕他们不趋之若鹜?
为了一个小兄弟 我可以调动所有资源 帮他,不惜大战半年。江湖中 谁不知道 我对兄弟有情有义 两肋插刀?朝鲜那个无奈地痞 早就应该一耳光煽的远远的。除非你和他臭味相投----
身边的那些路不平 要义不容辞的去铲平,扶危救困要理所应当。自己不失就可以了 可以做也可以不做的事 最好去做。比如日本当年 我就说过 他无外乎是想【恢复正常国家】 那么他的敌人其实是美国。千万不要让我们 处在被利用的被动位置。应该主动出击 摆脱出来。高调的支持他。亚洲兄弟嘛,战后都这麽多年了。恩怨都过去了。再大的仇怨 我已经是强者的今天 哈哈一笑尔。
亚投行看似众星捧月风光无限 其实华而不实。
对手 军机带上媒体记者 到你家门口兜兜风 你就----。
说不定下次人家 带上几个风情万种的军妓 到你家门口兜风了。
吃饭去 后来再接着吹
一个强者一定要是 内外兼修的。论发展的潜力 中国无人争锋。美国的最大的优势 就在于收放自如。收 是世界人才高地 是世界创新的中心,放 全球辐射软实力。
中国现有实力 不要搞华而不实的高大上 专注于自己身边的。【门前不扫何以扫天下】
那些动则 就要【世界金融中心】====的华而不实,除了一时打鸡血亢奋一下 没有任何的意义。
内外兼修 内是首要的前提。外是事倍功半 还是反之主要还是取决于内。 世界主流意识形态 中国是不被认可的,所以外事事倍功半是一定的了。这也从正面反映了 我们意识形态落后的事实。
比如一直强调的【无附加条件的援助】 自诩高大上 其实是不负责任的表现。效果寥寥。
比如你无偿援助朝鲜 任何时候都不是啥光彩的事。朝鲜民族在过去 现在和未来都不是心存感激的 只会嗤之以鼻。比如你无偿援助的那些非洲国家 不过是都进了腐败政权的腰包 和广大民众有毛关系?
朝鲜就是中国脸上的一块流脓的烂疮-----你援助的越多 越被世人把你看做一丘之貉。
我要是有那个权力 我就把朝鲜政权给灭了,交给韩国。
一个地痞流氓 没有多大的利用价值 得不偿失。在中国实力可及的周边 做到铮铮铁骨 无可争议的汉子 远比华而不实的所谓世界啥啥中心 要务实靠谱的多。【门前不扫何以扫天下】
中国当下的实力 邦交世界为虚 周边为实。
务虚不是务实 到头来一场空。
普京饥不择食 竟然要和金三胖并肩站在舞台上 ---算你还没有昏晕到底 给取消了。不然的话 欧美任何的制裁议案 都更容易通过了。世界民众都会被 那个场景给恶心到的 你大大的得不偿失
博弈中 任何被动艰难的时刻 都不能丧失底线。那样你就彻底的输了 输的连最后的尊严都没有了。可以输 但是一定要保留最后的尊严 因为那是你存在和翻身的最后希望。
可以犯错也可以输 但是底线是啥 才是最重要的 才是真正体现你是汉子 还是无奈的最有说服力的体现。
如果是人看明白你是个真汉子 那么其实你赢了-----
任何的援助 都应该是有条件的。这才是有底线 有选择 负责任的。
完全一刀切的无附加条件的援助 其实是在扰乱【天道秩序】
我接受我的援助 那就必须同时接受 我相对应的实施过程的监督 和事后的评估的权力。
援助不要遍地撒种 放手不管了。专注于某一定目标 做出来典范 才是上策。
比如美国的韩国 和中国的朝鲜-----还用多说吗? 说再多也是废话 你自己都不相信的废话了。
我以前说过 一个老婆在外面勾三搭四 孩子没有教养的暴发户,你再大方的到处撒钱 别人一边奉承你 拿你钱,一边心里瞧不起你。 你不过是茶余饭后的谈资 取笑的对象罢了。到了社区选举的时候 你就明白自己是个啥了。-------- 这就是那句老话 【一屋不扫何以扫天下】
中产阶级萎缩 少数既得利益者占据 绝大多数的利益 广大的低收入民众-----内需萎靡 分配严重不公 贫富差距太高 公权力没有有效的制衡 官员贪腐成为常态 法制是半吊子状态-----。你何以有底气鼓吹崛起?大众会以何种心态来 看待你的激情演说呢?
看新闻 老习很少有那种完全放开的笑容,都是眉头紧锁的笑容-----其艰难可见一斑了。
我们这个泱泱大国 值得赞美 同时也值得憎恶------
溜须拍马无底线者如鱼得水 谓之懂世故 有本事。这是自古以来 人人都事实接受的常态了。
就如凡事 上下打点一样 都是自古人人接受的事实常态了。
积重难返
不管是消极的拖 还是积极的拖 终有极限的。
该做的迟早还是得做 该来的迟早还是要来。
【【亲历】要办二胎准生证,需要提交女方父母结婚证、女方父母身份证、女方父母户口本、一胎子女的户口本、一胎子女的准生证、一胎子女的出生证明、夫妻双方身份证、夫妻双方户口本等20多种。
让吴女士不解的是,之后有关部门又让她提供独生子女证。“既然我们能提供这个独生子女证,还要上述那么多的证明和确认做什么?”吴女士说。
最不可思议的是,有关部门要求夫妻双方单位提供“头婚一胎未收养领养证明”。再婚或离异,甚至需要前任配偶开具此证明。】
让吴女士不解的是,之后有关部门又让她提供独生子女证。“既然我们能提供这个独生子女证,还要上述那么多的证明和确认做什么?”吴女士说。
最不可思议的是,有关部门要求夫妻双方单位提供“头婚一胎未收养领养证明”。再婚或离异,甚至需要前任配偶开具此证明。】
咳咳---
当年儿子在娘胎里了 我回到老家。因为我没有登记结婚 当然也没有准生证了。所以我虽然从来不把这些当回事 ,【我连任何的职业资格证 都不当回事】但是涉及到儿子 我还是要顾忌的。镇领导说 你先交5千罚款---。我说 【啥?你给我五千? 有点少吧? 我都30多了 这样的晚婚晚育 你们给我五千太少了】 镇领导【-----】 【我懒得和你们啰嗦,赶快把准生证给我办好 眼看要生了。不然的话 我就生二胎 三胎----。我向市计生委举报我自己-----。后来村和镇领导 去区计生办那个啥啥 才摆平了。 我啥也不用管。呵呵呵。
还有后续。儿子五个月大了 有一天来了几个人 想我了解,有关我违反计划生育和村镇领导违规的这些事,有人举报了。 我说关我啥事啊 我确实是后办的结婚证和准生证,镇领导他们 也是实事求是,我毕竟都三十多了 晚婚晚育的够晚了吧。我长年在外,要是再烦我 我大不了再出去 无所谓,我在哪里都一样。 就因为我来去自如 没有不动产 谁也无可奈何我,不然的话-----
镇领导找我 说如果我再违规生第二胎 他们就会吃不了兜着走了 ----,我说放心 我不可能生第二胎了。你奖励我十万 我也不生了。一直紧紧的盯着我。 不明白了 计划生育咋搞的貌似 有史以来最认真敬业的事情了。
那些专家学者体制内外的 都没有人 跟踪如此突出的社会学意义的研究吗?
真的说不过去的 都TM的混饭吃的货色。
如此社会大变革的几十年 都没能催生出来一个像样的大家,真有点说不过去。
中国的男人们 难怪会失去巩俐 汤唯啊---呵呵呵哈哈哈
其实现在即使全放开生育 也会保持现状了。自由选择的话 富人多生 穷人少生的情况 都未必会出现了。
没有专业系统的社会学跟踪研究 还在惯性思维 无意义的浪费人力财力这是不值的。又是形成既得利益集团了靠计划生育吃法的一大群人罢了。