欧---- NO!
预测只是股市入门的标准 续 第二部 交易策略
---大使先生 你的惊喜 成了 笑话---
《辽日》事件，什么是好的公共讨论
刘远举作者：刘远举
878人参与 25评论
真正保卫中国的好时代的，不是阿谀与奉承，放卫星与谣言，或在课堂上营造乌托邦，而是深刻、乃至尖刻的批评。
最近，《辽宁日报》头版公告，并在4版整版刊发了一封面向全国高校老师的公开信。在这封题为《老师，请不要这样讲中国》的公开信中，《辽宁日报》呼吁，高校老师不能“呲必中国”，抹黑现实。
《辽宁日报》开启了一场关于老师应该怎么讲述中国现实的公共讨论，引起了不小的反响。但遗憾的是，抛开公开信的具体观点不谈，仅从公共讨论范式的角度来看，也有诸多缺陷。
首先，公共讨论需要坦诚。所谓坦诚，就是直面问题，把问题“端出来要讲清楚、讲明白，讲过了要作客观理性的评价，评价之后要回到原点，探讨解决问题的办法”。
一切言论都是现实的反映。一部分高校教师的态度，源于社会大现实。毋庸讳言，当下的中国社会存在很多不公、不正、不义之事，强拆、贪腐、贫富分化困扰着人们。这些社会现象真实存在，自然会反映到课堂上，特别是以社会现实为研究对象的社会学科的课堂上。讨论高校教师的观点，却不把问题的根源“端出来”，不触及更深刻的社会现实，这是不坦诚的。
从另一个角度看，一部分高校教师的观点，某种意义上，是对宣传的逆反。批评无自由，赞美无意义。批评高校教师的言论，只指出他们的观点在课堂上的独特地位，而故意忽略这类声音在整个社会现实中的弱势，也是不坦诚的。
其次，公共讨论要诚实。所谓诚实，就是老老实实的摆事实，讲道理，不偷换概念。
大学老师在课堂上谈论的，当然不是酒桌上的段子，也不是信手转发的微博，老师所谈论的，应该更有专业性、更具理论化、更有逻辑性，但是，水平的高低并不能偷换为观点的对错。
遗憾的是，我们却看到用“特定的尺子来规划、用特定的刻度来丈量”消极、积极、光明、牢骚这些词，并暗中把这些词与特定的观点绑定——凡是持某些观点的就是光明的、积极的，凡是持有另类观点的，就是消极的、牢骚的。这种针对学术研究领域粗暴的“两个凡是”，强指观点不同为水平高低，偷换了概念。这是不诚实的。
回顾历史，不难发现，中国在飞速发展，人们的观点也在不断变化。沿着时间回溯，“实践是检验真理的唯一标准”、“以经济建设为中心”、“改革”、“发展生产力”、“市场经济”，这些富有理论水平的词句是积极的还是消极的，是理论的、逻辑的，还是牢骚的、情绪的？
第三，公共讨论要正派。所谓正派，就是不能躲在大棒后面讨论，不能一边挥舞着能打碎饭碗的大棒，一边用笔去和别人讨论。
任何社会现象，任何群体都可以是批评的对象，高校教师当然不是免于批评的理由，媒体批评也可以呈现不同观点。但是，当白纸黑字的写着“听了课”，“收集了小故事”的时候，对一个群体的批评就已经微妙而险恶的变为了对很多具体个体的批评，这实际上是用“武器”的批判替代了“批判的武器”。这个时候，所谓的公共讨论的意义已经消失殆尽，不但没有正派，反而显出虚弱与不自信。
最后，公共讨论要真实，不夸大、不春秋笔法。
从高中包裹身体的宽松校服，到长达12年的与现实脱节的课本，再加上繁重的学习压力，中国的青年学生，从来都被全方位的放置在温室中，不管是生理上，还是心理上，都被严重的“童贞化”，甚至这种“童贞化”被扩展到成人世界。所以，所谓的学生忧虑“无法面对社会”，反映的正是封闭的教育所导致的幼稚与童贞。
但是，时代毕竟变了，信息的流通越来越畅通，发出所谓迷茫的感叹的学生，也仅仅是一小部分，更多的是有着独立思考能力的人。
三十年的经济发展，源于无数普通中国人的勤劳努力，是无数中国人在追求幸福，创造财富的努力中，突破一道道的障碍的过程。在今天，这一切仍未发生改变。熙熙攘攘的求职大潮、艰难生存的蚁族、勤奋工作的北漂青年，反映的正是普通青年人追求幸福所支撑起来的真实的、朴素的、未受扭曲的对当下这个时代，以及让中国变得更好的信心。
所以，夸大高校教师的负面作用，实际上并没有诚实的描述青年人默默奋斗中所体现出来的对这个时代的信心。不管是对于今天的青年学生，还是我们的这个时代，这都是极度不公平的、不诚实的，是为了弄个大新闻，“让人一时兴奋”。
其实，稍微客观一点看待这类问题，不难发现，真正让青年人不安与惶恐的，不是高校老师的几句言辞，也不是民间舆论场的负面新闻，而是他们进入社会之后所遭遇的阶层流动固化、权力寻租、暂住在祖国等等需要改变的社会现实。
所以，解决某些学生的迷茫的办法，不是为他们更好的构造一个鸟语花香、阳光灿烂的乌托邦，而是让他们直面现实。其实，学校早已不是象牙塔，即使在小学，虚假的精神乌托邦也会被学区、户籍、贫富所冲击，待到踏入社会，已经充满裂痕的幼稚世界观就会瞬间被真实世界击得粉碎，导致青年学生产生对被教导的价值观体系的怀疑，进而产生更大的逆反。
因此，真正能解除青年学生的不安与惶恐的，不是不让他们看到这些现实，而是逐步地消除这些现实。从这个角度看，高校教师乃至知识分子的批评，恰好是在展现、批评这些现实，进而消除这些现实。所以，真正保卫中国的好时代的，不是阿谀与奉承，放卫星与谣言，或在课堂上营造乌托邦，而是深刻、乃至尖刻的批评现实。
青年学生是中国的继承者与建设者，告诉他们中国社会存在的问题，让他们明白中国所需要的不断改革，只会让中国变得更好，而不是更坏。
（凤凰评论原创出品，版权稿件，转载请注明来源，违者必究！）
刘远举作者：刘远举
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真正保卫中国的好时代的，不是阿谀与奉承，放卫星与谣言，或在课堂上营造乌托邦，而是深刻、乃至尖刻的批评。
最近，《辽宁日报》头版公告，并在4版整版刊发了一封面向全国高校老师的公开信。在这封题为《老师，请不要这样讲中国》的公开信中，《辽宁日报》呼吁，高校老师不能“呲必中国”，抹黑现实。
《辽宁日报》开启了一场关于老师应该怎么讲述中国现实的公共讨论，引起了不小的反响。但遗憾的是，抛开公开信的具体观点不谈，仅从公共讨论范式的角度来看，也有诸多缺陷。
首先，公共讨论需要坦诚。所谓坦诚，就是直面问题，把问题“端出来要讲清楚、讲明白，讲过了要作客观理性的评价，评价之后要回到原点，探讨解决问题的办法”。
一切言论都是现实的反映。一部分高校教师的态度，源于社会大现实。毋庸讳言，当下的中国社会存在很多不公、不正、不义之事，强拆、贪腐、贫富分化困扰着人们。这些社会现象真实存在，自然会反映到课堂上，特别是以社会现实为研究对象的社会学科的课堂上。讨论高校教师的观点，却不把问题的根源“端出来”，不触及更深刻的社会现实，这是不坦诚的。
从另一个角度看，一部分高校教师的观点，某种意义上，是对宣传的逆反。批评无自由，赞美无意义。批评高校教师的言论，只指出他们的观点在课堂上的独特地位，而故意忽略这类声音在整个社会现实中的弱势，也是不坦诚的。
其次，公共讨论要诚实。所谓诚实，就是老老实实的摆事实，讲道理，不偷换概念。
大学老师在课堂上谈论的，当然不是酒桌上的段子，也不是信手转发的微博，老师所谈论的，应该更有专业性、更具理论化、更有逻辑性，但是，水平的高低并不能偷换为观点的对错。
遗憾的是，我们却看到用“特定的尺子来规划、用特定的刻度来丈量”消极、积极、光明、牢骚这些词，并暗中把这些词与特定的观点绑定——凡是持某些观点的就是光明的、积极的，凡是持有另类观点的，就是消极的、牢骚的。这种针对学术研究领域粗暴的“两个凡是”，强指观点不同为水平高低，偷换了概念。这是不诚实的。
回顾历史，不难发现，中国在飞速发展，人们的观点也在不断变化。沿着时间回溯，“实践是检验真理的唯一标准”、“以经济建设为中心”、“改革”、“发展生产力”、“市场经济”，这些富有理论水平的词句是积极的还是消极的，是理论的、逻辑的，还是牢骚的、情绪的？
第三，公共讨论要正派。所谓正派，就是不能躲在大棒后面讨论，不能一边挥舞着能打碎饭碗的大棒，一边用笔去和别人讨论。
任何社会现象，任何群体都可以是批评的对象，高校教师当然不是免于批评的理由，媒体批评也可以呈现不同观点。但是，当白纸黑字的写着“听了课”，“收集了小故事”的时候，对一个群体的批评就已经微妙而险恶的变为了对很多具体个体的批评，这实际上是用“武器”的批判替代了“批判的武器”。这个时候，所谓的公共讨论的意义已经消失殆尽，不但没有正派，反而显出虚弱与不自信。
最后，公共讨论要真实，不夸大、不春秋笔法。
从高中包裹身体的宽松校服，到长达12年的与现实脱节的课本，再加上繁重的学习压力，中国的青年学生，从来都被全方位的放置在温室中，不管是生理上，还是心理上，都被严重的“童贞化”，甚至这种“童贞化”被扩展到成人世界。所以，所谓的学生忧虑“无法面对社会”，反映的正是封闭的教育所导致的幼稚与童贞。
但是，时代毕竟变了，信息的流通越来越畅通，发出所谓迷茫的感叹的学生，也仅仅是一小部分，更多的是有着独立思考能力的人。
三十年的经济发展，源于无数普通中国人的勤劳努力，是无数中国人在追求幸福，创造财富的努力中，突破一道道的障碍的过程。在今天，这一切仍未发生改变。熙熙攘攘的求职大潮、艰难生存的蚁族、勤奋工作的北漂青年，反映的正是普通青年人追求幸福所支撑起来的真实的、朴素的、未受扭曲的对当下这个时代，以及让中国变得更好的信心。
所以，夸大高校教师的负面作用，实际上并没有诚实的描述青年人默默奋斗中所体现出来的对这个时代的信心。不管是对于今天的青年学生，还是我们的这个时代，这都是极度不公平的、不诚实的，是为了弄个大新闻，“让人一时兴奋”。
其实，稍微客观一点看待这类问题，不难发现，真正让青年人不安与惶恐的，不是高校老师的几句言辞，也不是民间舆论场的负面新闻，而是他们进入社会之后所遭遇的阶层流动固化、权力寻租、暂住在祖国等等需要改变的社会现实。
所以，解决某些学生的迷茫的办法，不是为他们更好的构造一个鸟语花香、阳光灿烂的乌托邦，而是让他们直面现实。其实，学校早已不是象牙塔，即使在小学，虚假的精神乌托邦也会被学区、户籍、贫富所冲击，待到踏入社会，已经充满裂痕的幼稚世界观就会瞬间被真实世界击得粉碎，导致青年学生产生对被教导的价值观体系的怀疑，进而产生更大的逆反。
因此，真正能解除青年学生的不安与惶恐的，不是不让他们看到这些现实，而是逐步地消除这些现实。从这个角度看，高校教师乃至知识分子的批评，恰好是在展现、批评这些现实，进而消除这些现实。所以，真正保卫中国的好时代的，不是阿谀与奉承，放卫星与谣言，或在课堂上营造乌托邦，而是深刻、乃至尖刻的批评现实。
青年学生是中国的继承者与建设者，告诉他们中国社会存在的问题，让他们明白中国所需要的不断改革，只会让中国变得更好，而不是更坏。
（凤凰评论原创出品，版权稿件，转载请注明来源，违者必究！）
【三十年的经济发展，源于无数普通中国人的勤劳努力，是无数中国人在追求幸福，创造财富的努力中，突破一道道的障碍的过程。在今天，这一切仍未发生改变。熙熙攘攘的求职大潮、艰难生存的蚁族、勤奋工作的北漂青年，反映的正是普通青年人追求幸福所支撑起来的真实的、朴素的、未受扭曲的对当下这个时代，以及让中国变得更好的信心。】
说的好。不过 人家也没有说错的，不是人家的容许 你们敢去【勤劳努力，追求幸福，创造财富】吗？ 所以啊 人家说【三十年的经济发展】是源于人家的英明领导 也是说得通的，提醒你们要感恩 也是也是有道理的-----。
说的好。不过 人家也没有说错的，不是人家的容许 你们敢去【勤劳努力，追求幸福，创造财富】吗？ 所以啊 人家说【三十年的经济发展】是源于人家的英明领导 也是说得通的，提醒你们要感恩 也是也是有道理的-----。
就看你是站在啥角度了 也就是意识形态决定了 看到的是截然不同的。当今世界 就是处在 两种主要的意识形态交织的阶段 产生碰撞是正常的 。一种是现代社会之前的 统治思维逻辑 一种是标志着进入现代社会的 服务思维逻辑。 就是天下是谁的天下 的完全不同的两种 意识形态。
这就决定了一个人 对人事 对趋势==的认知 是建立在啥基础之上的了。比如我前面说的中国趋势划分， 中国自盛唐的高点 到文革的低点，和改革开放的这30年的当下 第一波上涨行情。你对基本面的解读 如果不是建立在 全球的视角之上 而是狭隘的局限于自我的立场 那你不可能真正的明白 走势的历史和当下和未来。
世界已经不是原来的世界了 你还是原来的你，你还活在李世民缔造了大唐盛世的 过去意识形态中。就如大盘未来6000的行情 你还是会活在 08年之前大行情之中。你现在即使看明白了08年之前的 大行情， 但是当下和未来 你还用之前的认知 就不可能看明白了。
人都依赖往日的经验 因为可以弥补不自信和无知 所以中国人习惯于【准循祖训】 所以能几千年如一 ----。这导致了社会的高度稳定 同时也导致了 屁股都坐烂掉了 也懒得动一下----
一屁股坐下 几千年不动 定力超神。
啥伟大复兴啊 太短视了。放在历史的长河里 看当下，不过是一个小小的起步罢了。靠统治性意识形态 这样被历史逐渐淘汰的意识形态 不可能带来真正的复兴。除非你拿中国的当下 和大唐盛世同时期的世界 来对比 那毫无疑问 是复兴了。
就如大盘6000点的时期 和当下能是一回事吗？ 那是市值多少 现在大盘市值是多少=====
别的不说 就说股民吧 当年懂波浪理论的人 都牛逼啊，现在呢 随便抓一个小散 都能说出一系列的各种理论出来----
几年前 一个朋友大谈【上海几年后 必将成为 世界金融中心----】 我就问他一个问题 靠谁？ 就靠那些狗屁不通的书呆子吗？
西南财大的导师 给学生讲的【汇金出手了 股市要大涨了----】 几个大学生发给我看，问我如何呀？ 貌似在讽刺我。我说【 我想哭--- 下周开盘 冲高 我就果断清仓！】 不少学生去开户 准备抢钱了----。结果 我乐呵呵的 发给他们看 我开盘30分钟 高位清仓哦 你们呢？----
当年在浦东 海归博士首席问我那你毕业，我说我初中没有毕业 ----他说的逻辑 我想哭的感觉。我就打开6台机子 说6个不同的走势 这个30分钟后跳水 这个明天大涨 涨到--- 这个----。然后我要他也同样的来几个，他说不可能的 世界公认的 走势不可预测----。好吧 我是非主流 。那你主流给我看看呗 。他说黄金 ---我又想哭了。 我说黄金 1200见【当时在1600】 都笑了，连站在一旁的几个小女子 笑的很妩媚。跌到1180的时候 我问候他们 【还笑不 一群猪---】 我要检讨 不够大气哦。
一年多时间 赚了一圈，我只有想哭的感觉。上海是中国的金融中心，但是人的基础 就那些书呆子 连哭都没有泪水----。
我算是明白了 为啥政府不敢放开金融市场了。
@无风有雪 2014-11-21 14:51:11
当年在浦东 海归博士首席问我那你毕业，我说我初中没有毕业 ----他说的逻辑 我想哭的感觉。我就打开6台机子 说6个不同的走势 这个30分钟后跳水 这个明天大涨 涨到--- 这个----。然后我要他也同样的来几个，他说不可能的 世界公认的 走势不可预测----。好吧 我是非主流 。那你主流给我看看呗 。他说黄金 ---我又想哭了。 我说黄金 1200见【当时在1600】 都笑了，连站在一旁的几个小女子 笑的很妩媚。跌到1180的时候 我问候......
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@大刀162534 2014-11-21 14:56:48
要有多大的气度呢？
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呵呵。 我的意思是 我不应该耿耿于怀，笑就笑呗 有啥大不了的呢。
当年在浦东 海归博士首席问我那你毕业，我说我初中没有毕业 ----他说的逻辑 我想哭的感觉。我就打开6台机子 说6个不同的走势 这个30分钟后跳水 这个明天大涨 涨到--- 这个----。然后我要他也同样的来几个，他说不可能的 世界公认的 走势不可预测----。好吧 我是非主流 。那你主流给我看看呗 。他说黄金 ---我又想哭了。 我说黄金 1200见【当时在1600】 都笑了，连站在一旁的几个小女子 笑的很妩媚。跌到1180的时候 我问候......
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@大刀162534 2014-11-21 14:56:48
要有多大的气度呢？
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呵呵。 我的意思是 我不应该耿耿于怀，笑就笑呗 有啥大不了的呢。
其实吧 那样的藐视我 笑的那样的肆无忌惮----。这就是那些科班出身的精英的德行？ 听人说 欧美留学的人 都能够倾听别人 有修养 ，留学日本的人 戾气重-----。看来未必是真的----。连打杂的小女子 都是科班出身 看似很高大神的样子 其实都没有啥教养。
没人回答我的提问 【为啥是下午选择方向 而不是上午的尾盘 拉升时？】 那我就发出来 看看这里有人明白不？
性文化与泼粪爱国主义
网友评论(323)2014.11.20 第106期 作者：马小盐
导语：11月7日，性学教授彭晓辉参加广州第十二届“性文化节”，遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”，在大妈看来，性文化是西方敌对势力有意入侵中国的一种祸国殃民的精神鸦片。评论人马小盐认为，性文化不等同于色情，色情不在赤裸处，而在禁忌处。正是因了性禁忌的存在，色情才成其为色情。对于性文化应持有相对开明的心态，目前中国性文化与性知识的传播尚远远不够。一堆堆“义和拳”式的的金黄色爱国主义粪便背后，是“大妈”知识的匮乏与认知的愚昧。
网友评论(323)2014.11.20 第106期 作者：马小盐
导语：11月7日，性学教授彭晓辉参加广州第十二届“性文化节”，遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”，在大妈看来，性文化是西方敌对势力有意入侵中国的一种祸国殃民的精神鸦片。评论人马小盐认为，性文化不等同于色情，色情不在赤裸处，而在禁忌处。正是因了性禁忌的存在，色情才成其为色情。对于性文化应持有相对开明的心态，目前中国性文化与性知识的传播尚远远不够。一堆堆“义和拳”式的的金黄色爱国主义粪便背后，是“大妈”知识的匮乏与认知的愚昧。
被等级制的身体
早在四百多年前，蒙田便在《散文集》里如此质疑：“性行为把人类怎么了？这件自然、必要、正当的事怎么了？为什么弄得人们羞于谈论这件事，要把它排斥在严肃的思想讨论之外？我们有胆子说杀人、偷窃、背叛，为什么独独对这件事羞于启齿？”是的，为什么会这样呢？难道仅仅是因性器官是排泄器官的近邻，人们便认为它们如此羞于启齿吗？
费洛伊德在《文明及其不满》中说：“人们看到性器官总是兴奋，却从不认为性器官是美丽的”。如果说性器官是丑陋的，那么美与丑的划分标准依据的是什么？要知道，在一些非洲热带雨林的原始部落，生殖器官从来没有被认为是丑陋的。古希腊雕塑中，生殖器官亦作为人体完整的一部分，被雕塑家歌颂与赞美。为什么所谓的文明人认为脸是美丽的、好看的，而下半身的生殖器官就是猥琐的、丑陋的？这种美与丑的标定，多半随着社会等级制度的出现而出现。其本质是一种宏观权力在个体肉身上的微观再现：白天对黑夜的权力（性生活在中古时代一直处于黑夜），智慧对肉身的权力（性欲完全由身体所操控而非大脑），上对下的权力（对同一肉体，上半身显然比下半身高贵)。
在人类发展的文明史上，肉体的各部位是不平等的。脸，人类相互识别的符码，一直处于光辉的领域。同样属于肉体的一部分，脸有着全然赤裸面对自然的优先权利，身体，尤其是下半身就无有这个权利。而生殖器官的管制，更是下半身管制的重中之重：它不但无有裸露的权利，很长时间谈论皆属禁忌。性禁忌的形成，一是因生殖器官是排泄器官（粪便）的近邻，二是因它是原罪（欲望）的发源地，三是因它与动物生殖器官的过度相似性。它的存在，无时无刻不在提醒人类，自身的远祖是兽类。这三重黑暗，导致尚无自信心的人类，将性视为最羞耻、最无法直面的区域。
好在十九世纪精神分析大师费洛伊德出现了，他将人类从性禁忌中解救出来，他说：正视你的欲望，被压抑的欲望会导致更大的精神扭曲。然而，这位与马克思齐名的西方犹太思想大师，在49后的中国，并未享受到马克思一般的国家级待遇。直到如今，性知识的普及，在中国亦会遭遇到种种荒谬不堪的打击，大妈肯靡费跳广场舞的激情时间，舍身取义地给性学教授泼粪，便是最为生动的一例。
早在四百多年前，蒙田便在《散文集》里如此质疑：“性行为把人类怎么了？这件自然、必要、正当的事怎么了？为什么弄得人们羞于谈论这件事，要把它排斥在严肃的思想讨论之外？我们有胆子说杀人、偷窃、背叛，为什么独独对这件事羞于启齿？”是的，为什么会这样呢？难道仅仅是因性器官是排泄器官的近邻，人们便认为它们如此羞于启齿吗？
费洛伊德在《文明及其不满》中说：“人们看到性器官总是兴奋，却从不认为性器官是美丽的”。如果说性器官是丑陋的，那么美与丑的划分标准依据的是什么？要知道，在一些非洲热带雨林的原始部落，生殖器官从来没有被认为是丑陋的。古希腊雕塑中，生殖器官亦作为人体完整的一部分，被雕塑家歌颂与赞美。为什么所谓的文明人认为脸是美丽的、好看的，而下半身的生殖器官就是猥琐的、丑陋的？这种美与丑的标定，多半随着社会等级制度的出现而出现。其本质是一种宏观权力在个体肉身上的微观再现：白天对黑夜的权力（性生活在中古时代一直处于黑夜），智慧对肉身的权力（性欲完全由身体所操控而非大脑），上对下的权力（对同一肉体，上半身显然比下半身高贵)。
在人类发展的文明史上，肉体的各部位是不平等的。脸，人类相互识别的符码，一直处于光辉的领域。同样属于肉体的一部分，脸有着全然赤裸面对自然的优先权利，身体，尤其是下半身就无有这个权利。而生殖器官的管制，更是下半身管制的重中之重：它不但无有裸露的权利，很长时间谈论皆属禁忌。性禁忌的形成，一是因生殖器官是排泄器官（粪便）的近邻，二是因它是原罪（欲望）的发源地，三是因它与动物生殖器官的过度相似性。它的存在，无时无刻不在提醒人类，自身的远祖是兽类。这三重黑暗，导致尚无自信心的人类，将性视为最羞耻、最无法直面的区域。
好在十九世纪精神分析大师费洛伊德出现了，他将人类从性禁忌中解救出来，他说：正视你的欲望，被压抑的欲望会导致更大的精神扭曲。然而，这位与马克思齐名的西方犹太思想大师，在49后的中国，并未享受到马克思一般的国家级待遇。直到如今，性知识的普及，在中国亦会遭遇到种种荒谬不堪的打击，大妈肯靡费跳广场舞的激情时间，舍身取义地给性学教授泼粪，便是最为生动的一例。
色情在禁忌处
与泼粪大妈相反，性文化不等同于色情，恰恰相反，性文化是色情的祛魅。正是因了性禁忌的存在，色情才成其为色情。倘若无有被违反的禁忌，那么就不存在所谓的色情。性文化所要做的，正是撕碎性禁忌的面纱，让性赤裸的袒露在公众面前，从而破坏了性之神秘，让性成为知识的对象，它单纯、中立、科学。
卡尔唯诺在探讨是什么使得脸成为社会及其历史的产物的时候，指出根本的原因在于，脸部有着细腻的表情。是的，脸部是有五官来绘声绘色的表达情意。这很透明，亦很纯粹，这透明与纯粹是因脸部无有禁忌。而身体别的部位无有表情，却长期的被遮盖、被禁忌。脸部的五官，在表达细腻的表情之余，亦能表达对色情的欣赏与趣味。但色情趣味的集中点恰恰不在脸上，而是在胸、腰、臀等等隐而不现、遮盖的秘密部位。是脸天生的不具有色情诱惑力吗？并非如此，只因我们天长日久的面对这种赤裸，我们习惯了它，我们不觉得它赤裸，我们觉得这是应该被眼球分享的一部分美，这现象天经地义，就若我们认为身体理所应当的穿衣服，应该被神秘的包裹、掩盖起来一样。
穆斯林妇女有戴头巾的习惯，据说这是她们的宗教信仰。头巾遮住她们的面孔，为的是免得引诱男子，唯露两只滴溜溜的眼珠，来视看这个世界。这种遮盖很明显属于一种宗教禁忌。但正是这种遮盖，再次说明了色情与禁忌的相互关系。它表明脸若天长日久的遮盖着面纱，脸亦会具有深不可测的色情含义。金庸在《天龙八部》里写到一个有趣的女子，名叫木婉清。她在她母亲的教育下长期戴着面纱长大，一旦那位男子第一次揭开她的面纱，她就要嫁给他。木婉请的面纱在此处即是个禁忌物，又是个色情道具，因段誉的好奇心让这面纱全部给挑逗诱惑出来（色情离不开诱惑）。
兰波说，生活在别处。而我想说的是，色情不在赤裸处，而在禁忌处。脸的裸露恰恰表明了一点：色情在禁忌处、掩盖处、断裂处、开口处、破损处……开口的衣衫（旗袍的高叉），微露的蛮腰（低腰裤），半遮半掩的酥胸（宴会晚礼物），往往比全裸更有色情意味。白居易的长诗《琵琶行》中就既有“江州司马青衫湿”这样身份认同的诗句，亦有“犹抱琵琶半遮面”的色情描绘。琵琶半遮使得歌伎之脸徒生诱惑之美。荷马曾说过一句这样的话“青年男子最初长出胡须的时候是他们最为媚人的时候”。这是一句色语，这句色语道出了色情之本质，青年男子的嘴唇原本并不诱人，因有了修饰物、遮盖物、禁忌物，它才变得百媚横生。
与泼粪大妈相反，性文化不等同于色情，恰恰相反，性文化是色情的祛魅。正是因了性禁忌的存在，色情才成其为色情。倘若无有被违反的禁忌，那么就不存在所谓的色情。性文化所要做的，正是撕碎性禁忌的面纱，让性赤裸的袒露在公众面前，从而破坏了性之神秘，让性成为知识的对象，它单纯、中立、科学。
卡尔唯诺在探讨是什么使得脸成为社会及其历史的产物的时候，指出根本的原因在于，脸部有着细腻的表情。是的，脸部是有五官来绘声绘色的表达情意。这很透明，亦很纯粹，这透明与纯粹是因脸部无有禁忌。而身体别的部位无有表情，却长期的被遮盖、被禁忌。脸部的五官，在表达细腻的表情之余，亦能表达对色情的欣赏与趣味。但色情趣味的集中点恰恰不在脸上，而是在胸、腰、臀等等隐而不现、遮盖的秘密部位。是脸天生的不具有色情诱惑力吗？并非如此，只因我们天长日久的面对这种赤裸，我们习惯了它，我们不觉得它赤裸，我们觉得这是应该被眼球分享的一部分美，这现象天经地义，就若我们认为身体理所应当的穿衣服，应该被神秘的包裹、掩盖起来一样。
穆斯林妇女有戴头巾的习惯，据说这是她们的宗教信仰。头巾遮住她们的面孔，为的是免得引诱男子，唯露两只滴溜溜的眼珠，来视看这个世界。这种遮盖很明显属于一种宗教禁忌。但正是这种遮盖，再次说明了色情与禁忌的相互关系。它表明脸若天长日久的遮盖着面纱，脸亦会具有深不可测的色情含义。金庸在《天龙八部》里写到一个有趣的女子，名叫木婉清。她在她母亲的教育下长期戴着面纱长大，一旦那位男子第一次揭开她的面纱，她就要嫁给他。木婉请的面纱在此处即是个禁忌物，又是个色情道具，因段誉的好奇心让这面纱全部给挑逗诱惑出来（色情离不开诱惑）。
兰波说，生活在别处。而我想说的是，色情不在赤裸处，而在禁忌处。脸的裸露恰恰表明了一点：色情在禁忌处、掩盖处、断裂处、开口处、破损处……开口的衣衫（旗袍的高叉），微露的蛮腰（低腰裤），半遮半掩的酥胸（宴会晚礼物），往往比全裸更有色情意味。白居易的长诗《琵琶行》中就既有“江州司马青衫湿”这样身份认同的诗句，亦有“犹抱琵琶半遮面”的色情描绘。琵琶半遮使得歌伎之脸徒生诱惑之美。荷马曾说过一句这样的话“青年男子最初长出胡须的时候是他们最为媚人的时候”。这是一句色语，这句色语道出了色情之本质，青年男子的嘴唇原本并不诱人，因有了修饰物、遮盖物、禁忌物，它才变得百媚横生。
泼粪爱国主义
由此可知，泼粪大妈对性与色情的看法，有着与清末义和团相似的混乱认知。在义和团运动中，性禁忌与性崇拜，常常互相逆悖的出现在战役里。譬如月经，对义和团拳民而言，便是一个双面怪。一方面它是不可见人的女性秽物，另一方面它则是战胜敌人的秘密武器。在一次围城战役里，拳民们全城搜集无数染有经血的月经带，并将之悬挂在北京的城墙上，作为破坏洋人攻城大炮的血色密咒。没料到，洋人也深谙“以夷制夷”，亦在每一门大炮上挂一幅裸女图像，而后炮声连天的击穿北京城墙。这很可能是人类战争史上，最荒谬的一场“性武器”战役。
反色情网站声称，中国的性学专家拿了西方敌对势力的金钱在中国传播性文化，同性恋是性学专家教会的。诸如此类违背常识的言谈，与泼粪大妈所泼的粪便一般令人不堪一嗅、难以卒读。要知道，目前的中国，性文化与性知识的传播远远不够。最近几年频频曝光的中小学女生性侵害案例，正是性知识在日常教育中匮乏的恶果。孩子们在受害多日之后，尚不知自己已经受到性侵犯，更不知如何维护自己的合法权益。一个人，只有懂得相关的知识，才能保护自己，才能捍卫自己的正当权利。反色情网站的大妈们，如若真的爱国，真的呵护中国的未来，就应该对性持有相对开明的心态，而非提一兜镀金的爱国主义粪便，臭气熏天的阻挠性文化的传播。
目前中国的性文化传播，亦存在很多问题。在一切皆围绕着资本运转的商业社会，性文化传播稍不留心，就会演变为性经济。很多地方的“性文化节”，实际上不是性文化节，而是兜售性商品的盛宴。被邀而去的一些性学专家，往往不是性知识的传播者，而是商家所制奇淫巧具的推广员。这恰恰是性学专家们所需警醒反思的地方：在传播性文化的同时，不要被性经济所劫持。
然而，这不是大妈给性学教授泼粪的根本缘由。大妈所泼的秽物背后，隐匿的是一种与性有关的爱国主义意识形态。从反色情网站的种种宣言可以看出，大妈们所持的爱国主义观点，几乎是义和团拳民的现代翻版。它建立在知识匮乏、认知愚昧、迫害狂幻想之上，我们莫如将之称为“泼粪爱国主义”。正是这种“泼粪爱国主义”，喜欢以秽物打击知识、以谎言代替真相、以无知衡量有知、以民粹阻塞普世。
马小盐，小说家，文化批评家，现在《延河》杂志任职。
由此可知，泼粪大妈对性与色情的看法，有着与清末义和团相似的混乱认知。在义和团运动中，性禁忌与性崇拜，常常互相逆悖的出现在战役里。譬如月经，对义和团拳民而言，便是一个双面怪。一方面它是不可见人的女性秽物，另一方面它则是战胜敌人的秘密武器。在一次围城战役里，拳民们全城搜集无数染有经血的月经带，并将之悬挂在北京的城墙上，作为破坏洋人攻城大炮的血色密咒。没料到，洋人也深谙“以夷制夷”，亦在每一门大炮上挂一幅裸女图像，而后炮声连天的击穿北京城墙。这很可能是人类战争史上，最荒谬的一场“性武器”战役。
反色情网站声称，中国的性学专家拿了西方敌对势力的金钱在中国传播性文化，同性恋是性学专家教会的。诸如此类违背常识的言谈，与泼粪大妈所泼的粪便一般令人不堪一嗅、难以卒读。要知道，目前的中国，性文化与性知识的传播远远不够。最近几年频频曝光的中小学女生性侵害案例，正是性知识在日常教育中匮乏的恶果。孩子们在受害多日之后，尚不知自己已经受到性侵犯，更不知如何维护自己的合法权益。一个人，只有懂得相关的知识，才能保护自己，才能捍卫自己的正当权利。反色情网站的大妈们，如若真的爱国，真的呵护中国的未来，就应该对性持有相对开明的心态，而非提一兜镀金的爱国主义粪便，臭气熏天的阻挠性文化的传播。
目前中国的性文化传播，亦存在很多问题。在一切皆围绕着资本运转的商业社会，性文化传播稍不留心，就会演变为性经济。很多地方的“性文化节”，实际上不是性文化节，而是兜售性商品的盛宴。被邀而去的一些性学专家，往往不是性知识的传播者，而是商家所制奇淫巧具的推广员。这恰恰是性学专家们所需警醒反思的地方：在传播性文化的同时，不要被性经济所劫持。
然而，这不是大妈给性学教授泼粪的根本缘由。大妈所泼的秽物背后，隐匿的是一种与性有关的爱国主义意识形态。从反色情网站的种种宣言可以看出，大妈们所持的爱国主义观点，几乎是义和团拳民的现代翻版。它建立在知识匮乏、认知愚昧、迫害狂幻想之上，我们莫如将之称为“泼粪爱国主义”。正是这种“泼粪爱国主义”，喜欢以秽物打击知识、以谎言代替真相、以无知衡量有知、以民粹阻塞普世。
马小盐，小说家，文化批评家，现在《延河》杂志任职。
[独家]彭晓辉：泼粪大妈所持封建贞操观是文化性暴力
核心提示：11月7日，性学教授彭晓辉参加广州第十二届“性文化节”，遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”。13日，凤凰网文化前往武汉华中师范大学，在彭晓辉家中对他进行了视频专访。彭教授表示，他怀疑这次事件是一个有组织预谋的活动，作为在场最有名的性学专业人员，自己被攻击最容易让反色情组织达到效果。彭教授认为，关于性学，反对的声音应该存在，但是要对话不要对抗，而对于这次的人身攻击，将保留起诉的权利。
对事件过后网上有人把鼓励乱伦、人兽交等言论安在自己头上，彭晓辉表示愤慨，他说这是“大妈组织”为违法犯罪行为做的辩护，自己在学术上主要是倾听，目标是性多数和性开明。13日晚，彭教授在华师讲的本学期最后一堂课也结合了此次事件，认为泼粪大妈所坚持的封建贞操观，本身就构成了一种文化的性暴力。
性文化节遭遇泼粪攻击是一个组织预谋的活动
凤凰网文化：11月7日，你参加广州第十二届“性文化节”遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”，讲讲当时具体的情况是怎样的呢，为什么会造成这种情况呢？
彭晓辉：当时只给我四分钟的演讲时间，我才开了个头，估计一分钟左右，她就从我的右后方上来了，很突然。我一开始没看到她，但是她攻击到了我，打到了我脸上，一巴掌打到我脸上我才一下子懵了，我才知道受了攻击。她马上紧接着把塑料口袋抠破，向我身上洒不明的污秽物，我全身肯定滴落了很多，这个气味很浓。起初的第一个报道是中国反色情网的，他们报道就说是大便，我不知道他怎么知道是大便的，照片很显然是抢拍的，换句话说是他们同伙拍的，是一个有组织的活动。据说广州性文化节举办之前，保卫部门已经掌握了他们组织开会的证据，有视频有录音，我也看了视频也听了录音，据说领头的是一个男的姓高，我不知道跟中国反色情网有什么关系。
我当时在广州的发言也没有出格的地方，也没有宣传性质，更没有宣传什么乱伦，也没有宣传聚众淫乱。我在宣传性健康，我在宣传性愉悦、生物进化的机制是什么，它为什么会促进人类社会关系的发展。所以我的主题就是性是幸福之本，谁有这个底气敢反对性是幸福之本？食色性也，人类生存的价值首先就是两个基本需求，就是食和色。问题是怎么支配食和色，这就是人类社会的规则，有禁忌，有伦理，有道理，甚至有法律，秉持的是人道主义，这才创造了人类社会。何况我没有错，即使有错，我也不应该受到这种攻击的对待。
但是我为什么被成为攻击的对象？因为现场邀请了我一个性学专业人员去演讲，当然还有其他一些专业人员，但是我似乎最有名，所以他们觉得冲击我是最容易达到效果的，所以我就成了风口浪尖的人物，成为了他们的靶子。外界还说是否是因为个人的恩怨呢？我说我根本不认识他怎么会有个人恩怨呢？这完全没有私仇在里面，可能是公仇吧。
反对声音应该存在 对于人身攻击保留起诉权利
凤凰网文化：你怎么看待这件事呢，会不会写一些文章甚或起诉呢？
彭晓辉：反对的声音出现也不奇怪，我也认为反对声音应该存在，这样反而可以促使我们更加的警觉，更加的精细，更加的科学，更加的严谨。所以我认为反对声音不一定是不好的力量，它应该是很好的力量，它会促使我们做得更好。但是反对的声音应该理性地表达，你不应该采取那种暴力的方式，人身攻击的方式，这种表达你已经输了理了，甚至还触犯了法律。
广州这个事件我其实很同情他们的，从感情上讲。因为他们其实表达的渠道也是有限，他们表达的能力也是有限，但至少起码做人的基本底线应该有吧，你不应该进行人身攻击嘛。从维护我个人的尊严以及学术的尊严来讲你违反了，当然我还要保留起诉的权利，尽管我同情你。但是我也同时呼吁对话，我们要对话不要对抗，这是我的基本观点和基本态度。
发生了这样的事，是我的学生在第一时间安慰我，第一时间给我温暖，这是对我顺利度过受害人创伤综合症的负面心理起到很关键的支撑作用。因为我也是人，受到伤害我也会很痛苦，我的学生在微博上支持我、安慰我，无论是公开发表意见，还是私信给我，甚至给我写信，我从这个事件深刻的感受到我这三十年的教学生涯，我的学生没有辜负我，我的学生对得住我，我的学生才是我最大的依靠，也是我最强有力的后盾。
并没有鼓励乱伦和人兽交 目标是性多数和性开明
凤凰网文化：网上有言论说你发表观点为乱伦、人兽交等辩护，你觉得这件事会不会跟这些激烈的言论有关？
彭晓辉：事后他们把那些不实之词全安在我的头上，我觉得这是他们一种心理的自我防御机制，因为他们知道他们做错了，他们要为自己这种错误这个攻击，违法犯罪行为做辩护，他们就要找理由，要赢得基本的群众，一旦事实真相清楚以后，我相信人家就会明事理。有一个被蒙蔽的网民，他起初给我发私信是准备开骂的，我说你且慢开骂，你先检索一下我发表的言论，我说你看一看如果我真做错了你可以骂。结果他看完以后说可能是个误会，然后他跟我私信对话，最后我征得他的同意，把我们的对话整理成一篇长微博，标题就叫“爆料私信--讲道理才是硬道理”，可以在网上查阅这一篇我们私信通话。之所以有些人不理解是因为他被蒙蔽了，等他明白真相以后他一定会理解你支持你，我这二十多年开始很多人不理解我，但是我把我的东西放到网上让他们看以后，他们是明事理的人，他们有逻辑分析能力，他们也有良知，所以他们不骂我了，不但不骂我了，成为我铁杆粉丝这样的例子都有的。所以我就是呼吁我们要对话不要对抗，我相信对话也可以促进我的学术研究和普及的性教育的活动的展开，所以我愿意跟这些反对的力量对话。
我对于乱伦，对于人兽交这些问题我没有进行深入地研究，我从来都没有就这些问题发表过公开的意见。在学术上我总是倾听人家，不管怎么说从性学研究角度来讲，乱伦和人兽交这些性的现象也是人类性的现象，尽管是少见和少数人的现象。但是从学术角度也是研究的对象，如何避免它带给人的负面作用，这是我们性学要解决的问题，这是我没有研究这方面的问题，更从来没有在公开场合鼓励大家去乱伦，鼓励大家去人兽交，从来没有过。
我的研究领域更多的是进行性学的理论梳理和大学性学教育的实践，我的目标是性多数和性开明，我的目标是尽管有一些理念超越了现有的人文环境，但是它将来有可能实现，现在实现不了，我们可以在学术上进行探索一下。至少我首先在政治上没有任何的偏差，另外在学术上我没有任何的不遵循学术规范，而教学大纲是经过教学委员会审核的，我每次讲课都是严格按照教学大纲去展开。当然，你可以置疑，问题是你置疑要有依据，不能信口雌黄。
性压抑本身就构成文化的性暴力
核心提示：11月7日，性学教授彭晓辉参加广州第十二届“性文化节”，遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”。13日，凤凰网文化前往武汉华中师范大学，在彭晓辉家中对他进行了视频专访。彭教授表示，他怀疑这次事件是一个有组织预谋的活动，作为在场最有名的性学专业人员，自己被攻击最容易让反色情组织达到效果。彭教授认为，关于性学，反对的声音应该存在，但是要对话不要对抗，而对于这次的人身攻击，将保留起诉的权利。
对事件过后网上有人把鼓励乱伦、人兽交等言论安在自己头上，彭晓辉表示愤慨，他说这是“大妈组织”为违法犯罪行为做的辩护，自己在学术上主要是倾听，目标是性多数和性开明。13日晚，彭教授在华师讲的本学期最后一堂课也结合了此次事件，认为泼粪大妈所坚持的封建贞操观，本身就构成了一种文化的性暴力。
性文化节遭遇泼粪攻击是一个组织预谋的活动
凤凰网文化：11月7日，你参加广州第十二届“性文化节”遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”，讲讲当时具体的情况是怎样的呢，为什么会造成这种情况呢？
彭晓辉：当时只给我四分钟的演讲时间，我才开了个头，估计一分钟左右，她就从我的右后方上来了，很突然。我一开始没看到她，但是她攻击到了我，打到了我脸上，一巴掌打到我脸上我才一下子懵了，我才知道受了攻击。她马上紧接着把塑料口袋抠破，向我身上洒不明的污秽物，我全身肯定滴落了很多，这个气味很浓。起初的第一个报道是中国反色情网的，他们报道就说是大便，我不知道他怎么知道是大便的，照片很显然是抢拍的，换句话说是他们同伙拍的，是一个有组织的活动。据说广州性文化节举办之前，保卫部门已经掌握了他们组织开会的证据，有视频有录音，我也看了视频也听了录音，据说领头的是一个男的姓高，我不知道跟中国反色情网有什么关系。
我当时在广州的发言也没有出格的地方，也没有宣传性质，更没有宣传什么乱伦，也没有宣传聚众淫乱。我在宣传性健康，我在宣传性愉悦、生物进化的机制是什么，它为什么会促进人类社会关系的发展。所以我的主题就是性是幸福之本，谁有这个底气敢反对性是幸福之本？食色性也，人类生存的价值首先就是两个基本需求，就是食和色。问题是怎么支配食和色，这就是人类社会的规则，有禁忌，有伦理，有道理，甚至有法律，秉持的是人道主义，这才创造了人类社会。何况我没有错，即使有错，我也不应该受到这种攻击的对待。
但是我为什么被成为攻击的对象？因为现场邀请了我一个性学专业人员去演讲，当然还有其他一些专业人员，但是我似乎最有名，所以他们觉得冲击我是最容易达到效果的，所以我就成了风口浪尖的人物，成为了他们的靶子。外界还说是否是因为个人的恩怨呢？我说我根本不认识他怎么会有个人恩怨呢？这完全没有私仇在里面，可能是公仇吧。
反对声音应该存在 对于人身攻击保留起诉权利
凤凰网文化：你怎么看待这件事呢，会不会写一些文章甚或起诉呢？
彭晓辉：反对的声音出现也不奇怪，我也认为反对声音应该存在，这样反而可以促使我们更加的警觉，更加的精细，更加的科学，更加的严谨。所以我认为反对声音不一定是不好的力量，它应该是很好的力量，它会促使我们做得更好。但是反对的声音应该理性地表达，你不应该采取那种暴力的方式，人身攻击的方式，这种表达你已经输了理了，甚至还触犯了法律。
广州这个事件我其实很同情他们的，从感情上讲。因为他们其实表达的渠道也是有限，他们表达的能力也是有限，但至少起码做人的基本底线应该有吧，你不应该进行人身攻击嘛。从维护我个人的尊严以及学术的尊严来讲你违反了，当然我还要保留起诉的权利，尽管我同情你。但是我也同时呼吁对话，我们要对话不要对抗，这是我的基本观点和基本态度。
发生了这样的事，是我的学生在第一时间安慰我，第一时间给我温暖，这是对我顺利度过受害人创伤综合症的负面心理起到很关键的支撑作用。因为我也是人，受到伤害我也会很痛苦，我的学生在微博上支持我、安慰我，无论是公开发表意见，还是私信给我，甚至给我写信，我从这个事件深刻的感受到我这三十年的教学生涯，我的学生没有辜负我，我的学生对得住我，我的学生才是我最大的依靠，也是我最强有力的后盾。
并没有鼓励乱伦和人兽交 目标是性多数和性开明
凤凰网文化：网上有言论说你发表观点为乱伦、人兽交等辩护，你觉得这件事会不会跟这些激烈的言论有关？
彭晓辉：事后他们把那些不实之词全安在我的头上，我觉得这是他们一种心理的自我防御机制，因为他们知道他们做错了，他们要为自己这种错误这个攻击，违法犯罪行为做辩护，他们就要找理由，要赢得基本的群众，一旦事实真相清楚以后，我相信人家就会明事理。有一个被蒙蔽的网民，他起初给我发私信是准备开骂的，我说你且慢开骂，你先检索一下我发表的言论，我说你看一看如果我真做错了你可以骂。结果他看完以后说可能是个误会，然后他跟我私信对话，最后我征得他的同意，把我们的对话整理成一篇长微博，标题就叫“爆料私信--讲道理才是硬道理”，可以在网上查阅这一篇我们私信通话。之所以有些人不理解是因为他被蒙蔽了，等他明白真相以后他一定会理解你支持你，我这二十多年开始很多人不理解我，但是我把我的东西放到网上让他们看以后，他们是明事理的人，他们有逻辑分析能力，他们也有良知，所以他们不骂我了，不但不骂我了，成为我铁杆粉丝这样的例子都有的。所以我就是呼吁我们要对话不要对抗，我相信对话也可以促进我的学术研究和普及的性教育的活动的展开，所以我愿意跟这些反对的力量对话。
我对于乱伦，对于人兽交这些问题我没有进行深入地研究，我从来都没有就这些问题发表过公开的意见。在学术上我总是倾听人家，不管怎么说从性学研究角度来讲，乱伦和人兽交这些性的现象也是人类性的现象，尽管是少见和少数人的现象。但是从学术角度也是研究的对象，如何避免它带给人的负面作用，这是我们性学要解决的问题，这是我没有研究这方面的问题，更从来没有在公开场合鼓励大家去乱伦，鼓励大家去人兽交，从来没有过。
我的研究领域更多的是进行性学的理论梳理和大学性学教育的实践，我的目标是性多数和性开明，我的目标是尽管有一些理念超越了现有的人文环境，但是它将来有可能实现，现在实现不了，我们可以在学术上进行探索一下。至少我首先在政治上没有任何的偏差，另外在学术上我没有任何的不遵循学术规范，而教学大纲是经过教学委员会审核的，我每次讲课都是严格按照教学大纲去展开。当然，你可以置疑，问题是你置疑要有依据，不能信口雌黄。
性压抑本身就构成文化的性暴力
凰网文化：听你的公开课，正好结合了这次的社会事件。
彭晓辉：11月13日我在华师讲的本学期最后一堂课“性暴力”就结合了广州性文化节遭遇攻击这个事，因为他们所坚持的那个封建的贞操观，本身就构成了一种文化的性暴力。这种性暴力已经得到了各个学科学者的反对，女子无才便是德，三从四德，宁可玉碎不可瓦全，这是一把杀人不见血的刀子早都已经被批判了，四五新文化运动一直在批判。广州这个事件说到底是文化性暴力的一个实际的体现，进而转换成一个人性的性暴力。我课上讲到的女性受到强奸她为什么不敢报案，就是因为我们的文化认定，认为女子受到强奸她也是失贞的，她也是不干净的，她也是贬值的，那么这种认识观念它本身就构成一种暴力，甚至这种暴力比实际的强奸的危害性来得还要严重。
性压抑本身就构成文化的性暴力。性愉悦是一个自然的进化物，它可以促使人类去生殖，固定男女双方的关系，演化出婚姻关系，婚姻关系把两个家族联系起来，促进了生产的发展。而婚姻制度的建立就促使了亲子关系的建立，亲子关系的建立就促成了孝文化的建立，所以性愉悦是推动人类社会发展的一个机制。所以，从总体上反对性愉悦就是反人性的，性愉悦的实现该如何做，这才是我们要考虑的问题，发生性愉悦的对象是正确的，场合是合适的，时间是合适的，方法也是合适的，我们就要鼓励，否则我们当然要制约，你不能损害他人的权利情况下去实现你的性愉悦，那肯定是不道德的，甚至是违法犯罪的。所以性愉悦本身是没有问题。
“性教育”只是法规 并没有具体落实
凤凰网文化：你也提到研究性教育，目前在中国性教育的落实情况是怎样的呢？
彭晓辉：关键是主动从事这项工作的人少，我的教训摆在这儿，我正常地做普及教育的活动竟然受到人身攻击，这可能吓走一批人。正因为这个新的学科专业没有一个鼓励机制，没有一个政策引导机制，很多专业人员就犯不着，吃力不讨好，甚至吃力还要受到打击，他就没有自觉性地想进入这个领域去展开研究，这都是可以理解的。所以要在中国开展好性教育，除了我们现有的法规，已经具备了法律条款说要在学校进行性教育，但它仅仅是一个法规摆在这里，但是推广性教育并没有具体落实。
我做是因为我喜欢它，我在大学里工作，我有一份固定的工资，我很好地活下来了，人生一辈子就要做自己喜欢的事，而性学恰恰就是我喜欢做的事，所以我不在乎吃力不讨好。我研究的结果，普及教育的结果，学校性教育的结果，很多学生、很多民众觉得受益终身，所以无形中也增强了我作为一位学者的社会责任感。我在这里也是要呼吁除了法规以外，我们还要出台相应的能够具体实施的一些策略，一些政策，引导更多的人从事这项研究，造福于中国社会，甚至造福于全人类。
彭晓辉：11月13日我在华师讲的本学期最后一堂课“性暴力”就结合了广州性文化节遭遇攻击这个事，因为他们所坚持的那个封建的贞操观，本身就构成了一种文化的性暴力。这种性暴力已经得到了各个学科学者的反对，女子无才便是德，三从四德，宁可玉碎不可瓦全，这是一把杀人不见血的刀子早都已经被批判了，四五新文化运动一直在批判。广州这个事件说到底是文化性暴力的一个实际的体现，进而转换成一个人性的性暴力。我课上讲到的女性受到强奸她为什么不敢报案，就是因为我们的文化认定，认为女子受到强奸她也是失贞的，她也是不干净的，她也是贬值的，那么这种认识观念它本身就构成一种暴力，甚至这种暴力比实际的强奸的危害性来得还要严重。
性压抑本身就构成文化的性暴力。性愉悦是一个自然的进化物，它可以促使人类去生殖，固定男女双方的关系，演化出婚姻关系，婚姻关系把两个家族联系起来，促进了生产的发展。而婚姻制度的建立就促使了亲子关系的建立，亲子关系的建立就促成了孝文化的建立，所以性愉悦是推动人类社会发展的一个机制。所以，从总体上反对性愉悦就是反人性的，性愉悦的实现该如何做，这才是我们要考虑的问题，发生性愉悦的对象是正确的，场合是合适的，时间是合适的，方法也是合适的，我们就要鼓励，否则我们当然要制约，你不能损害他人的权利情况下去实现你的性愉悦，那肯定是不道德的，甚至是违法犯罪的。所以性愉悦本身是没有问题。
“性教育”只是法规 并没有具体落实
凤凰网文化：你也提到研究性教育，目前在中国性教育的落实情况是怎样的呢？
彭晓辉：关键是主动从事这项工作的人少，我的教训摆在这儿，我正常地做普及教育的活动竟然受到人身攻击，这可能吓走一批人。正因为这个新的学科专业没有一个鼓励机制，没有一个政策引导机制，很多专业人员就犯不着，吃力不讨好，甚至吃力还要受到打击，他就没有自觉性地想进入这个领域去展开研究，这都是可以理解的。所以要在中国开展好性教育，除了我们现有的法规，已经具备了法律条款说要在学校进行性教育，但它仅仅是一个法规摆在这里，但是推广性教育并没有具体落实。
我做是因为我喜欢它，我在大学里工作，我有一份固定的工资，我很好地活下来了，人生一辈子就要做自己喜欢的事，而性学恰恰就是我喜欢做的事，所以我不在乎吃力不讨好。我研究的结果，普及教育的结果，学校性教育的结果，很多学生、很多民众觉得受益终身，所以无形中也增强了我作为一位学者的社会责任感。我在这里也是要呼吁除了法规以外，我们还要出台相应的能够具体实施的一些策略，一些政策，引导更多的人从事这项研究，造福于中国社会，甚至造福于全人类。
反色情网：泼粪大妈不是反色情网成员，我们敬佩她！
“中国的互联网太黄了。”夏女士告诉凤凰网，这就是她和另外6名女性一起创办中国反色情网的缘由。
性学教授彭晓辉最近遭遇泼粪事件，在接受凤凰网采访时，彭晓辉说，他认为泼粪事件是有组织的行为，目的是造成社会震撼。怀疑对象指向了一家叫做中国反色情网的网站，证据是，泼粪事件的照片最早来源于该网站。
“泼粪是大妈自发的个体行为。”夏女士告诉凤凰网，大妈本人也不是中国反色情网的成员。但她同时也说：“泼粪大妈是一个有勇气的网友，一个有担当的中国女子，我们敬佩她！”
这家由7名石家庄女性自筹资金创办的网站已经运营了4年多，期间屡次被黑，如果在百度搜索“中国反色情网”，前几页的搜索结果中均没有该网站。而夏女士说，今年东莞扫黄期间，百度一度可以直接搜到网站主页。“中国反色情网的铁杆志愿者有几十人，包括公务员、教师（含有大学教授）、家庭妇女、律师、心理咨询师、企业家等。”
网站上写明，中国反色情网的宗旨是：配合党和政府号召，遏制色情泛滥，弘扬中华民族伦理道德，建设社会主义精神文明新风尚，净化社会人心。（凤凰网 朱诗琦）
凤凰资讯： 成立反色情网的原因？
夏女士：担忧与责任。当时的我们几个好友感觉，中国的互联网太黄了，我们有人去过国外，国外一些主流新闻网站，绝不会有裸露色情的图片内容，但中国以色情吸引网友已是惯常的手段（不客气地讲，贵网也是如此）。而且一些色情网站的弹窗链接往往会直接跳出来，我们都是母亲，不敢让孩子上网，但挡不住，全社会都把色情当成了一种消费，一种家常便饭，我们的周围，经常听到有某某因为婚外情离婚了，某某的孩子因为早恋学习成绩下降了，某某的孩子跟网友跑了，甚至社会上的凶杀案，大多数也与色情有关，这一点，随意都可以看到。我们体会，老祖宗说的“万恶淫为首，百善孝为先”是有道理的。
凤凰资讯：关于性，你们的基本观点是什么？性和色情的差别是？
夏女士：我们关于性的看法与国人千百年的伦理传统一致，性首先是传宗接代的工具，有礼、合乎道德，它就是合理的欲望。伦理道德是千百年人类文明为性总结出的轨道，合乎伦理，就是和顺幸福的家庭，违背伦理，就等于在马路上不顾交通规则乱跑乱撞。
我们不反性，但我们反色情，一切引起人邪念、挑逗人的欲望的行文言语图片都是色情，孔子说，思无邪。他又说过，饮食男女，人之大欲，就是警告人们，这是最大的欲望之一，而欲不可纵，纵欲就是火坑。
现在的人经济上富足了，但精神空虚，于是从色情这里找刺激，大家看看，每天有多少悲剧发生，我们国家每年攀升的离婚率，看看问题孩子的增加，到监狱里去看看，多少罪犯因情杀人，看看周围，许多年轻人婚姻不幸福，都是因为两性带来的种种美好和幸福被提前透支了，就知道我们的说法不是危言耸听，色字头上一把刀啊！
凤凰资讯：反色情网反对的具体是当下社会的哪些现象？
夏女士：色情文化的泛滥，媒体、公众人物、公知，许多人都在以性吸引眼球。
另外，同性恋文化的泛滥，许多正常的青少年被诱导成为同性恋。
还有一些无良的私立医院，在大肆散发“无痛人流”等无良广告，简直是在诱导少女轻率地怀孕，这都是我们要反对的问题。
凤凰资讯：最近彭晓辉教授被泼粪，反色情网上登了一篇泼粪大妈的采访，请问你对大妈的泼粪行为怎么看？
夏女士：坚决支持！这不是一个大妈在泼他，是全中国的大妈在泼他！他屡屡利用大学教师的身份，利用“性”话题在媒体上炒作，比如引进日本AV女优（性交演员）进大学课堂、大学校园为情侣提供小格子间等种种谬论，而且这是在师大，师道尊严哪里去啊，这样教出来的老师能怎么样教学生？
彭晓辉被泼后，屡屡通过媒体放声，说中国反色情网是幕后指使！我们在此明确回答，我们是坚决支持！泼粪是大妈自发的个体行为，我们没有人去给她洗脑，倒是这次她为我们洗了脑，让中国反色情网的同仁警醒，彭晓辉之流的有毒专家是多么坏！他们比黄色网站的危害还要大，黄色网全站社会会警惕，但有毒专家大家会因为他的身份而尊重他。我们泼粪大妈不是中国反色情网的成员，她只是一个有勇气的网友，一个有担当的中国女子，我们敬佩她！
如果说支持就是指使，那么我们能不能说，全国所有的强奸犯都是彭晓辉指使，全国所有的因性乱而起的案件都是彭晓辉指使！
凤凰资讯：在提倡反色情的过程中，遇到最大的困难是什么？
就是一些个别媒体的中伤。我们知道，其中有人是同性恋，所以黑我们，其实他们误会了，我们眼里同性恋者也与我们一样是应该被尊重的生命，这是他们的自由，但我们不想让孩子被诱导成成同性恋，所以我们抵制同性恋的大肆宣传。
凤凰资讯：你认为你们的性学观点在当下的社会是否是主流？
在一些媒体或专家眼里不是，但在老百姓眼里是。不信，李银河骂我们，你去你们凤凰网看看大家的评论！
“中国的互联网太黄了。”夏女士告诉凤凰网，这就是她和另外6名女性一起创办中国反色情网的缘由。
性学教授彭晓辉最近遭遇泼粪事件，在接受凤凰网采访时，彭晓辉说，他认为泼粪事件是有组织的行为，目的是造成社会震撼。怀疑对象指向了一家叫做中国反色情网的网站，证据是，泼粪事件的照片最早来源于该网站。
“泼粪是大妈自发的个体行为。”夏女士告诉凤凰网，大妈本人也不是中国反色情网的成员。但她同时也说：“泼粪大妈是一个有勇气的网友，一个有担当的中国女子，我们敬佩她！”
这家由7名石家庄女性自筹资金创办的网站已经运营了4年多，期间屡次被黑，如果在百度搜索“中国反色情网”，前几页的搜索结果中均没有该网站。而夏女士说，今年东莞扫黄期间，百度一度可以直接搜到网站主页。“中国反色情网的铁杆志愿者有几十人，包括公务员、教师（含有大学教授）、家庭妇女、律师、心理咨询师、企业家等。”
网站上写明，中国反色情网的宗旨是：配合党和政府号召，遏制色情泛滥，弘扬中华民族伦理道德，建设社会主义精神文明新风尚，净化社会人心。（凤凰网 朱诗琦）
凤凰资讯： 成立反色情网的原因？
夏女士：担忧与责任。当时的我们几个好友感觉，中国的互联网太黄了，我们有人去过国外，国外一些主流新闻网站，绝不会有裸露色情的图片内容，但中国以色情吸引网友已是惯常的手段（不客气地讲，贵网也是如此）。而且一些色情网站的弹窗链接往往会直接跳出来，我们都是母亲，不敢让孩子上网，但挡不住，全社会都把色情当成了一种消费，一种家常便饭，我们的周围，经常听到有某某因为婚外情离婚了，某某的孩子因为早恋学习成绩下降了，某某的孩子跟网友跑了，甚至社会上的凶杀案，大多数也与色情有关，这一点，随意都可以看到。我们体会，老祖宗说的“万恶淫为首，百善孝为先”是有道理的。
凤凰资讯：关于性，你们的基本观点是什么？性和色情的差别是？
夏女士：我们关于性的看法与国人千百年的伦理传统一致，性首先是传宗接代的工具，有礼、合乎道德，它就是合理的欲望。伦理道德是千百年人类文明为性总结出的轨道，合乎伦理，就是和顺幸福的家庭，违背伦理，就等于在马路上不顾交通规则乱跑乱撞。
我们不反性，但我们反色情，一切引起人邪念、挑逗人的欲望的行文言语图片都是色情，孔子说，思无邪。他又说过，饮食男女，人之大欲，就是警告人们，这是最大的欲望之一，而欲不可纵，纵欲就是火坑。
现在的人经济上富足了，但精神空虚，于是从色情这里找刺激，大家看看，每天有多少悲剧发生，我们国家每年攀升的离婚率，看看问题孩子的增加，到监狱里去看看，多少罪犯因情杀人，看看周围，许多年轻人婚姻不幸福，都是因为两性带来的种种美好和幸福被提前透支了，就知道我们的说法不是危言耸听，色字头上一把刀啊！
凤凰资讯：反色情网反对的具体是当下社会的哪些现象？
夏女士：色情文化的泛滥，媒体、公众人物、公知，许多人都在以性吸引眼球。
另外，同性恋文化的泛滥，许多正常的青少年被诱导成为同性恋。
还有一些无良的私立医院，在大肆散发“无痛人流”等无良广告，简直是在诱导少女轻率地怀孕，这都是我们要反对的问题。
凤凰资讯：最近彭晓辉教授被泼粪，反色情网上登了一篇泼粪大妈的采访，请问你对大妈的泼粪行为怎么看？
夏女士：坚决支持！这不是一个大妈在泼他，是全中国的大妈在泼他！他屡屡利用大学教师的身份，利用“性”话题在媒体上炒作，比如引进日本AV女优（性交演员）进大学课堂、大学校园为情侣提供小格子间等种种谬论，而且这是在师大，师道尊严哪里去啊，这样教出来的老师能怎么样教学生？
彭晓辉被泼后，屡屡通过媒体放声，说中国反色情网是幕后指使！我们在此明确回答，我们是坚决支持！泼粪是大妈自发的个体行为，我们没有人去给她洗脑，倒是这次她为我们洗了脑，让中国反色情网的同仁警醒，彭晓辉之流的有毒专家是多么坏！他们比黄色网站的危害还要大，黄色网全站社会会警惕，但有毒专家大家会因为他的身份而尊重他。我们泼粪大妈不是中国反色情网的成员，她只是一个有勇气的网友，一个有担当的中国女子，我们敬佩她！
如果说支持就是指使，那么我们能不能说，全国所有的强奸犯都是彭晓辉指使，全国所有的因性乱而起的案件都是彭晓辉指使！
凤凰资讯：在提倡反色情的过程中，遇到最大的困难是什么？
就是一些个别媒体的中伤。我们知道，其中有人是同性恋，所以黑我们，其实他们误会了，我们眼里同性恋者也与我们一样是应该被尊重的生命，这是他们的自由，但我们不想让孩子被诱导成成同性恋，所以我们抵制同性恋的大肆宣传。
凤凰资讯：你认为你们的性学观点在当下的社会是否是主流？
在一些媒体或专家眼里不是，但在老百姓眼里是。不信，李银河骂我们，你去你们凤凰网看看大家的评论！
【网站上写明，中国反色情网的宗旨是：配合党和政府号召，遏制色情泛滥，弘扬中华民族伦理道德，建设社会主义精神文明新风尚，净化社会人心。（凤凰网 朱诗琦）】
看这个宗旨 就知道这个网站 都啥人了。标准的丑陋嘴脸，根本谈不上啥学术。 还【配合党和政府】？ 呵呵 你不过是在意淫 自己在干的事 冥冥中就可以和 党和政府合体了而已，就如一个奴才 急切的想和主子合体一样的心情。狂妄的以自我为正统。 难道你不知道 是党和政府提倡的 大学性学研究？ 你这个奴才 连察言观色的基本素质 都没有 哪里能得到 任何你意淫中的主子的认可呢？ 你何时能找到 你的归宿呢？ 可怜可憎。
看这个宗旨 就知道这个网站 都啥人了。标准的丑陋嘴脸，根本谈不上啥学术。 还【配合党和政府】？ 呵呵 你不过是在意淫 自己在干的事 冥冥中就可以和 党和政府合体了而已，就如一个奴才 急切的想和主子合体一样的心情。狂妄的以自我为正统。 难道你不知道 是党和政府提倡的 大学性学研究？ 你这个奴才 连察言观色的基本素质 都没有 哪里能得到 任何你意淫中的主子的认可呢？ 你何时能找到 你的归宿呢？ 可怜可憎。
这就是中国人的悲哀。占中的那些参与者 绝大多数人是真心的想表达 热切的诉求的。但是却不懂得 首先要有底线 否则只能是事与愿违。为啥不走正道呢。可以在各种场合 演讲啊，阐述自己的追求。法不诛心 现在已经不是文革了，你完全有这个自由的。
泼粪爱国主义者们 你有表达自己的言论自由和权力 但是你们偏偏采取 一些不堪的卑劣手段 这真实的反应了 你们的无知无能 卑劣的人格。
泼粪爱国主义者们 你有表达自己的言论自由和权力 但是你们偏偏采取 一些不堪的卑劣手段 这真实的反应了 你们的无知无能 卑劣的人格。
任何人 任何的不同意识形态和任何不同的认知 观念====都首先 要具备一个共同的底线 那就是法律。要懂得 一个社会是不可能统一思想的 任何人也无法以自我为天下的正统 来得到所有人的一致认同。斗争有规则 妥协有机制 能够达到的平衡 就是你最好的实现了。你只有接受 因为你明白你不是上帝 你是这个社会里的一滴水罢了。
我虽然很想中国早一天 实现民主制度 但是当下的现实 我也接受。我明白只有足够多的人 的意志 才会带来质变 不能奢望别人自觉的舍弃自己的既得利益 不能要求别人是圣人。再者说了 谁都不能以自己为唯一正确 世上原本就没有真理。面对现实 接受现实 同时坚定自我 ，不是失去自我 而是真正的要明白 你无法独活 任何的与你不同思想的人 也和你一样的 是组成这个社会的一滴水。
我带过农民工团队 也带过高知团队 ，我明白我即使是神 没有了团队 我也一无是处。即使你再高明 你清高不能融入团队 你在我眼里 就啥都不是。
我带过农民工团队 也带过高知团队 ，我明白我即使是神 没有了团队 我也一无是处。即使你再高明 你清高不能融入团队 你在我眼里 就啥都不是。
我对于性的认知 开始的很早 不是来自现代的 而是来自于那些古老的 修行理念。所以我31岁才破的戒。我觉得和现代的性科学 没有本质的不同。都是对人性的正确认知 只是修行是更高更严苛的追求目标罢了，并不是反对普世的性。 那些反人性的性理念 其实是和统治思维紧密联系在一起的。 那些古老的修行理念 其实很科学 其实更尊重人性的天然本质。
所以我可以和一个 滥情的 有无数女友的人 成为好兄弟。他N年也改变不了我 我也从来不觉得他可恶。实际上 他习惯了咨询我 关于感情的问题。是我更多的为他解惑。
所以我可以和一个 滥情的 有无数女友的人 成为好兄弟。他N年也改变不了我 我也从来不觉得他可恶。实际上 他习惯了咨询我 关于感情的问题。是我更多的为他解惑。
修行中 不是要压抑性欲 那只会适得其反。首先要明白这是人的自然需要 所谓的修行 首先是认同和理解 事物的本质 然后才是 依据一套方法体系 进行修习。对性的认知和掌控 只是修行的一部分 其难度远没有其他方面 难度高。现代人 我觉得没有古代先贤们 更了解自己，不管是肉体还是意念。
人类在近代 才开始往科学体系发展 最终昌盛。而早期不是科学这种思维意识 的另一条路最终没落了。其实这两条路 都是一个方向。只是偶然的自然选择了科学的思维逻辑方式。另一条路是被 统治思维给绞杀掉的，被过多的利用在对民众的统治上了 所以被扭曲了 被强迫变成了帮凶 那摩必然是被一起抛弃的结局了。
人类的互相竞争 促进了科学思维体系的快速发展 而古代的对世界的认知思维体系 是不利于人类竞争的 或者是反对竞争的 所以这种思维体系失败了。如果不是这样 现在的世界 就不是这个样子了。 我觉得要是那种古代的思维意识 要是成功的话 现在的地球才是 真正的地球 人类才更符合自然属性。
现代大都市里的人 就一定比几百年前的印第安部落里的一个人 更快乐幸福吗？
很多人把科学视为真理 其实没有任何一个科学家 认为科学是真理的。这样的认知 都是那些打着科学的幌子 招摇撞骗的伪科学家 给误导出来的。
我中学时 就很了解 女性的身体了，女同学来例假 痛经 我一眼就看出了。我还告诉她 具体的调理的方法---。事实证明 知道的越多 越有利于身心的健康，而不是你所想象的很可怕 会导致 身心的败坏。
我的几个晚辈 他们当年都是高中生了 我打开电脑 和他们聊 女性的身体，你们私底下都聊这个 难道和我聊就不正常了吗？我是想了解他们是否正确的认知性。 结果他们都放不开 我看出来他们 连我十四五岁时的认知水平 都差的很远----
我读【变态心理学】的时候 是骑在牛背上的 经常掉下来，读的太专注了。那是198*年 80年代中期 我在读初一 的时候。那时候农村还是靠牛 来耕作的。
我看地摊上买来的 【现代人体素描】美术画册 太大了 16开的，被同学发现了 一时间都在说 **班级***有黄色画----班主任给没收了。 放学后 我去找班主任 谈了几个小时 他还给我了。
如果不是班主任 他年轻时想考美院 没有考上的话 很可能，那次就是一场风波了。
班主任让我注意。注意啥呢？就是要明白 自己所处的环境，不要造成无谓的事端。就如你不要和强盗将 礼义廉耻 没有用的，你应该远离。实在是避不开 那只有亮剑。
所以对 泼粪大妈 你解释啥科学 学术 是没有意义的，应该诉诸法律 要她为自己的行为 负责。 不然就是纵容 别人对你的侵犯。
换做我 我会在拉扯中 在台下观众 看不见的角度 快速的在泼粪大妈要害上一击---让她当时没有多大的感觉 回家后半条命----。这是她自找的 下场。
当众泼粪 打耳光 这是一种对于人格的极度践踏 士可杀不可辱。我宁愿被你开枪射击 ----
太多的人 当笑话在看 根本没有意识到 这种行为会对一个人 造成多大的伤害----。社会的可悲，都奴才一样的不在乎 亦或就没有自尊吗？ 都不太在乎别人的人格尊严吗？
正常的情况下 你敢这样做 那就意味着生死相拼了。你是在找死。
不是啥灵丹妙药，吃一段时间 还咋办呢---
美国经济复苏 是因为量化宽松？ 其实我们的宽松 要比美国大的太多了。再吃就要疯掉了。所以降息了 结果还是会和货币宽松一样的 ，不会有啥惊喜的。你气血两亏了 吃再多的壮阳药 也是没有实质的意义的，短期也需你觉得 还行 ，长期的话 于事无补。
美国能源战略 制造业回归== 你是否觉得 咋就那摩心想事成呢？ 我们的结构调整 咋就这麽的难呢？----其实很简单的原因 人家是真正的市场经济 我们不是，人家的社会是真正的顺溜 我们是扭曲的-----不在同一个基础之上。
看清这30年的经济成就的原因 都成问题 还何谈可持续发展呢。 就如你对自己今年的翻番盈利 都不知道是咋回事 你何谈 雄心勃勃的要 明年也翻番的赚呢？ 何谈以后 你可以 一直的这样的辉煌下去呢？
就如那些尾大不掉 僵而不死的过剩产能 就说明了 我没有顺应天道的不破不立 。 无死便无生的正常新陈代谢 都被人为的扭曲了 ---
那些忽悠博大精深国学的人 你真的不知羞耻吗？ 难道博大精深的国学 都被人家偷去了 你们只剩下一个古老的牌匾了吗？ 看看谁才是真的懂 我们的国学吧，只要你不会死个瞎子。
所谓的改革 不涉及到人的意识形态 那都只能是皮毛的小打小闹。就如一个山里妹子 去大都是打工 穿上了摩登性感的外衣 会说英文 欧耶了。开口还是带着【奶奶的把子】的老家特色----还是依然是那样，你还能奢望她干出来 一番事业 成为一个女强人吗？
人只有人的思维意识的改变 才是真正的改变。
@无风有雪 2014-11-21 15:54:42
没人回答我的提问 【为啥是下午选择方向 而不是上午的尾盘 拉升时？】 那我就发出来 看看这里有人明白不？
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@哈哈哇A 2014-11-21 23:45:59
看不出来这个问题有什么特别意义，楼主试试呗。是不是牛熊操作习惯的改变？
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不是。等着呗 走势会告诉你的，当然了我不奢望 只看机缘。
没人回答我的提问 【为啥是下午选择方向 而不是上午的尾盘 拉升时？】 那我就发出来 看看这里有人明白不？
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@哈哈哇A 2014-11-21 23:45:59
看不出来这个问题有什么特别意义，楼主试试呗。是不是牛熊操作习惯的改变？
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不是。等着呗 走势会告诉你的，当然了我不奢望 只看机缘。
我时不时的 会这样提点一个 超出他们现有可能的范围的 逻辑，是为了既面对现实 同时也给他们公平的进一步学习的机会。 不然我老是依据他们现有的认知水平 就有可能埋没了他们。 因为我不说超出理解能力 过多的技术逻辑的，没有意义 只会白费功夫。
既不能拔苗助长 也要避免适当的速度和高度，这需要试探的。
我经常说 和小学生说 1+1不等于2 那是有病。但是我也要避免 耽误了 别人尽早的提升一步的可能。
@无风有雪 2014-11-21 15:54:42
没人回答我的提问 【为啥是下午选择方向 而不是上午的尾盘 拉升时？】 那我就发出来 看看这里有人明白不？
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@哈哈哇A 2014-11-21 23:45:59
看不出来这个问题有什么特别意义，楼主试试呗。是不是牛熊操作习惯的改变？
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这涉及到技术理论 到底是啥的问题。不是因为技术理论是这样说的 所以走势才这样来走了---说起来看似都明白 其实真的明白的人很少。
没人回答我的提问 【为啥是下午选择方向 而不是上午的尾盘 拉升时？】 那我就发出来 看看这里有人明白不？
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@哈哈哇A 2014-11-21 23:45:59
看不出来这个问题有什么特别意义，楼主试试呗。是不是牛熊操作习惯的改变？
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这涉及到技术理论 到底是啥的问题。不是因为技术理论是这样说的 所以走势才这样来走了---说起来看似都明白 其实真的明白的人很少。
真的达到了这个认知地步 你用任何的技术理论 亦或啥技术理论也不用 都一样的了【 包括基本面】。
要看啥基本面啊 要看啥技术面啊 看不看都一样。
我说这些话 对你有意义吗？ 没有的。
说到这 我想起来了 那个【乌龙指】被处罚的杨博士了。他说他的【程序化交易系统】天下懂的不超过十个人 ，以此来说明监管部门 是因为不懂 所以错误的做出了处罚决定----。我说了一句 【过去这长时间了 你还在怨妇一样了啊 -----】 他就把我拉黑了，呵呵。 我还想告诉他 他那所谓的高端玩意 其实几年前 我就明白如何摧毁了。就是说只要我有差不多 同一个量级的资金 我就可以分分钟 让他玩完---还天下没有十个人懂？ 就是个书呆子----
我不用去仔细了解 我都知道他当时的情况 其实是制定了策略 准备大干一场 结果实施了一部分 就怕了，对国内的监管标尺 拿不准呗。这倒不能怪他们 我们的监管标尺 就是模糊不清。结果搞成了 悲剧了。 其实真的完全的实施了 那会是一场很漂亮的胜仗----这就是 没有事先做好 人文环境的评估，对中国特色的了解不深。
有时候执法很无力 有时候又会很严厉----没有明确的统一的标准预期 给你来参考的。 这就是我们的特色。不是真正的搞明白为啥 会是这样 你就无所适从了。
所以拿学到的西方技术 来国内玩 你未必能如愿的。
@无风有雪 2014-11-22 00:38:53
我不用去仔细了解 我都知道他当时的情况 其实是制定了策略 准备大干一场 结果实施了一部分 就怕了，对国内的监管标尺 拿不准呗。这倒不能怪他们 我们的监管标尺 就是模糊不清。结果搞成了 悲剧了。 其实真的完全的实施了 那会是一场很漂亮的胜仗----这就是 没有事先做好 人文环境的评估，对中国特色的了解不深。
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【 其实真的完全的实施了 那会是一场很漂亮的胜仗】为啥这样说呢 那是因为在大盘当时 就是一个非常难得的好时机。如果是美股出现这样的好时机 那摩会更加的经典战例 出现的。当然了美股 其实不大可能出现这样的时机的。
我不用去仔细了解 我都知道他当时的情况 其实是制定了策略 准备大干一场 结果实施了一部分 就怕了，对国内的监管标尺 拿不准呗。这倒不能怪他们 我们的监管标尺 就是模糊不清。结果搞成了 悲剧了。 其实真的完全的实施了 那会是一场很漂亮的胜仗----这就是 没有事先做好 人文环境的评估，对中国特色的了解不深。
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【 其实真的完全的实施了 那会是一场很漂亮的胜仗】为啥这样说呢 那是因为在大盘当时 就是一个非常难得的好时机。如果是美股出现这样的好时机 那摩会更加的经典战例 出现的。当然了美股 其实不大可能出现这样的时机的。
我清楚的记的 当时 我看盘 敏感的意识到了，那个很长的上影线 的最高点时间 我就立马意识到 这是要做【仙人指路】形态了----。过了一天 我才知道 乌龙指事件。
按照市场自身的规律而言 确实没有啥需要大惊小怪的 监管部门应该无需过问的。但是现实意义 监管部门是不可能 放过一次好机会的。啥机会？ 就是彰显自己不是没有作为的饭桶 的机会呗。也是一次释放自己压力的机会，也是一次释放 那些悲愤股民情绪的机会。 所以啊 我当时就知道 处罚是一定会有的 和是否合规关系并不大----
那个书呆子 估计会一直的纠结 怨妇下去 他很难想明白 这些的。
凡是常常不作为的人 必定会在一个明明无需去作为的时候 反而很卖力的去作为的---这就是说 不作为的人 必定也同时喜欢瞎作为。
比如说强拆 那多果敢啊 ，可是当你觉得应该果敢的时候 他偏偏很温情的一副弱势到 值得同情的地步----你纠结 迷惑 去吧。 呵呵
你纠结看不清的原因是 你的作为标准 和他的标准 不是一回事 ---
这就是我们的法规 没有一个明确的预期的原因。就是同样的违规犯法 有很大的不同处罚程度。 有的判10年 有的判2年 ----
有的人 被判5年 有的人半个月 甚至还是缓期的----
还有很多 其实不追究的 但是哪天真的追究你了 可以判你几年 甚至10年----。就是选择性执法的威慑 保持存在---
不了解中国特色 你的任何行为 都有不确定的风险---，这就是那些有钱人 要移民的一大原因了。没有可靠的预期 没有安全感呗。
第44期：央行为何在此时降息
2014-11-21 20:07:05608人参与 9条评论 分享到：
刘杉
刘杉
刘杉，经济学博士、中华工商时报副总编辑、兼任南开大学国经所教授，北京工商大学经济学院教授、中国人民大学信托与基金研究所研究员、北京师范大学管理学院MBA导师，曾供职于中国人民银行深圳分行，著有《中国再平衡》，《聚焦生活中的经济学》。
导语：由于市场不买账，国务院多次提出的降低融资成本的政策并没有奏效，“微刺激”难以继续实行，宏观当局碍于早先的政策宣示，迟迟不敢主动全面降准，甚至降息，而此番央行出其不意降息，显然是被逼无奈，只能使用价格手段，直接降低融资成本了。
央行出其不意降息了，这是央行惯用手段，虽在意料之中，但时间节点还是有些突然。这一方面反映出宏观当局的无奈，另一方面也显示央行操控思路更加务实。
20日公布的汇丰PMI下探至50，再碰荣枯线，也是几个月来新低，表明未来宏观经济不乐观。
事实上，诸多经济指标均反映出经济下行压力较大，其中固定资产投资增速同比指标呈现出一路走低趋势，而最新生产者价格指数更是创32个月来新低，通缩压力增大。在这种背景下，所谓的“微刺激”基本没有意义，而此前央行多次使用定向降准和利用货币工具SLF和PSL向银行注入流动性，效果甚微。
导致货币政策效果不彰的原因在于政策工具缺乏效率。存款准备金率是总量工具，其没有结构性功能，期望通过定向降准来调节信贷走向的想法过于天真，管理者忽略了市场对政策信号的判断能力，也无视市场主体对资源配置的自我约束本能。无论是商业银行惜贷，还是企业主动减少融资，都是基于微观主体对宏观经济的悲观判断，其最终结果就是央行货币政策传导机制失灵。
由于市场不买账，国务院多次提出的降低融资成本的政策并没有奏效，“微刺激”难以继续实行，宏观当局碍于早先的政策宣示，迟迟不敢主动全面降准，甚至降息，而此番央行出其不意降息，显然是被逼无奈，只能使用价格手段，直接降低融资成本了。
尽管动作迟缓，但央行降息仍具有积极意义，其具有较强信号传递作用，会正确引导市场预期。
除了对刺激增长具有较大力度支持外，也具有金融改革积极指向。不是先降准，而是先降息，反映出央行货币政策调整思路初见端倪，即将货币政策中间目标由数量转向价格，直接通过利率调整来实现促进经济增长的货币政策最终目标。
当然，此次降息同时也不忘利率市场化改革，央行做法值得称赞。在下调一年期存贷款基准利率同时，央行将金融机构存款利率浮动区间上限由存款基准利率的1.1倍调整为1.2倍，进一步推动存款利率市场化。这一方面有长远改革意图，同时也有短期功利目的。10月居民存款继续下降，对银行造成压力，不仅影响银行发放贷款，更可能导致实体经济缺血，提高存款利率上限空间目的就是稳住居民银行存款。
不过仅仅稳住存款并不能就此改善银行可贷资金不足问题，国务院常务会日前提出增加存贷比弹性，其目的就是增加银行贷款能力，只不过这种小打小闹改革，恐怕仍是无济于事。
市场呼吁取消存贷比声音强烈，但由于受制于《商业银行法》，存贷比改革只能是小脚女人迈步。据银监会官员透露，明年全国人大很可能修改《商业银行法》，这将为取消存贷比指标，奠定法律基础。
千呼万唤始出来，央行终于卖出更为宽松货币政策的第一步，这也是降息周期的开始。可以预料，全面降准措施也会随后推出，即便降准拖到明年，市场预期也一定会变现。为应对美元加息而导致的资金流出，央行不得不通过全面降准来对冲基础货币供给的减少。
尽管央行货币政策趋向宽松，但宏观经济何时见底仍需观察。除美国经济复苏明显，欧盟和日本经济仍在泥沼中挣扎，这会继续抑制中国出口增长。考虑到消费持续低迷，政府投资减速，结构调整继续，宏观经济探底需要时间。
寄望通过民间投资拉动增长的愿望也不现实，除了融资成本外，民间资本尚没有出现主动投资的热情。这显然不是钱的问题。
（稿件版权归凤凰财经所有，未经许可，严禁转载！）
2014-11-21 20:07:05608人参与 9条评论 分享到：
刘杉
刘杉
刘杉，经济学博士、中华工商时报副总编辑、兼任南开大学国经所教授，北京工商大学经济学院教授、中国人民大学信托与基金研究所研究员、北京师范大学管理学院MBA导师，曾供职于中国人民银行深圳分行，著有《中国再平衡》，《聚焦生活中的经济学》。
导语：由于市场不买账，国务院多次提出的降低融资成本的政策并没有奏效，“微刺激”难以继续实行，宏观当局碍于早先的政策宣示，迟迟不敢主动全面降准，甚至降息，而此番央行出其不意降息，显然是被逼无奈，只能使用价格手段，直接降低融资成本了。
央行出其不意降息了，这是央行惯用手段，虽在意料之中，但时间节点还是有些突然。这一方面反映出宏观当局的无奈，另一方面也显示央行操控思路更加务实。
20日公布的汇丰PMI下探至50，再碰荣枯线，也是几个月来新低，表明未来宏观经济不乐观。
事实上，诸多经济指标均反映出经济下行压力较大，其中固定资产投资增速同比指标呈现出一路走低趋势，而最新生产者价格指数更是创32个月来新低，通缩压力增大。在这种背景下，所谓的“微刺激”基本没有意义，而此前央行多次使用定向降准和利用货币工具SLF和PSL向银行注入流动性，效果甚微。
导致货币政策效果不彰的原因在于政策工具缺乏效率。存款准备金率是总量工具，其没有结构性功能，期望通过定向降准来调节信贷走向的想法过于天真，管理者忽略了市场对政策信号的判断能力，也无视市场主体对资源配置的自我约束本能。无论是商业银行惜贷，还是企业主动减少融资，都是基于微观主体对宏观经济的悲观判断，其最终结果就是央行货币政策传导机制失灵。
由于市场不买账，国务院多次提出的降低融资成本的政策并没有奏效，“微刺激”难以继续实行，宏观当局碍于早先的政策宣示，迟迟不敢主动全面降准，甚至降息，而此番央行出其不意降息，显然是被逼无奈，只能使用价格手段，直接降低融资成本了。
尽管动作迟缓，但央行降息仍具有积极意义，其具有较强信号传递作用，会正确引导市场预期。
除了对刺激增长具有较大力度支持外，也具有金融改革积极指向。不是先降准，而是先降息，反映出央行货币政策调整思路初见端倪，即将货币政策中间目标由数量转向价格，直接通过利率调整来实现促进经济增长的货币政策最终目标。
当然，此次降息同时也不忘利率市场化改革，央行做法值得称赞。在下调一年期存贷款基准利率同时，央行将金融机构存款利率浮动区间上限由存款基准利率的1.1倍调整为1.2倍，进一步推动存款利率市场化。这一方面有长远改革意图，同时也有短期功利目的。10月居民存款继续下降，对银行造成压力，不仅影响银行发放贷款，更可能导致实体经济缺血，提高存款利率上限空间目的就是稳住居民银行存款。
不过仅仅稳住存款并不能就此改善银行可贷资金不足问题，国务院常务会日前提出增加存贷比弹性，其目的就是增加银行贷款能力，只不过这种小打小闹改革，恐怕仍是无济于事。
市场呼吁取消存贷比声音强烈，但由于受制于《商业银行法》，存贷比改革只能是小脚女人迈步。据银监会官员透露，明年全国人大很可能修改《商业银行法》，这将为取消存贷比指标，奠定法律基础。
千呼万唤始出来，央行终于卖出更为宽松货币政策的第一步，这也是降息周期的开始。可以预料，全面降准措施也会随后推出，即便降准拖到明年，市场预期也一定会变现。为应对美元加息而导致的资金流出，央行不得不通过全面降准来对冲基础货币供给的减少。
尽管央行货币政策趋向宽松，但宏观经济何时见底仍需观察。除美国经济复苏明显，欧盟和日本经济仍在泥沼中挣扎，这会继续抑制中国出口增长。考虑到消费持续低迷，政府投资减速，结构调整继续，宏观经济探底需要时间。
寄望通过民间投资拉动增长的愿望也不现实，除了融资成本外，民间资本尚没有出现主动投资的热情。这显然不是钱的问题。
（稿件版权归凤凰财经所有，未经许可，严禁转载！）
@无风有雪 2014-11-21 15:54:42
想来想去，还是不解析为好。
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如果这样的简单 他们早就不是问题了。我还故弄弦虚的干嘛呢， 我矫情？
想来想去，还是不解析为好。
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如果这样的简单 他们早就不是问题了。我还故弄弦虚的干嘛呢， 我矫情？
【所谓的“微刺激”基本没有意义，而此前央行多次使用定向降准和利用货币工具SLF和PSL向银行注入流动性，效果甚微。】 实际上是 我们举国上下 都被误导了。那些西方经济学的 三流学生 就是我们的智囊队伍----中国国情 他们很懵懂的 指望他们是扯淡。
单就经济层面再找补 都是小打小闹。转型期的中国需要的是战略家 而不是哪一个方面的专家。战略对了 其他的都是无为无不为。
改革开放的大战略之后 很多成就都是自发产生的意外惊喜， 并不是既定目标中的。没有正确的认识到 反而觉得心里不平衡了 于是市场经济进程开始了倒退 国进民退。说到底 是怕被边缘化 怕自己变的弱势。深层次的问题 就是我们几千年的思维意识 一直没有根本的改变。打江山坐江山 的统治思维意识 不是一句【人民当家做主】的口号 就能改变的。
就是真正完全的肃清了 所有的贪腐 也只是消除了一个次要的阻力。真正的大问题是 整体经济行为的效率低下，这个才是对冲掉 我们实际动力中 过多的上升动力的最大反动力。
说到底 还是落在了人的因素上 不是哪一个人哪一个集团 而是我们全体所有人。