@Jbhzcj 103楼 2016-05-21 21:51:00
楼主语言朴实，真实性强，加油更！挺你
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谢谢支持，基本也是周围人发生的一些事，稍做了处理。
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聊聊一些灵异事
@灯火辉煌999 2016-05-22 06:31:00
故事很精彩！
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谢谢精彩两字！^_^
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59 梦
我也经常做飞的梦，飞行区域也一直在老家的房子附近。不过这种飞行相对比较低级，不是御风而行，或是脚踏七色祥云上九天揽月什么的，只能靠一些工具，如大的气球一类的，飞的也不是很高，大概几十米高，梦里也一直担心怕碰到电线杆子。一次梦中飞的很舒服，两边都是大树，突然在梦里知道这是在做梦，于是心里想再飞一会，不要醒过来，又飞了一会，然后在梦里又睡着了。一次梦到飞到两颗很大的树附近观察良久，树上开满了花朵。
我也经常做飞的梦，飞行区域也一直在老家的房子附近。不过这种飞行相对比较低级，不是御风而行，或是脚踏七色祥云上九天揽月什么的，只能靠一些工具，如大的气球一类的，飞的也不是很高，大概几十米高，梦里也一直担心怕碰到电线杆子。一次梦中飞的很舒服，两边都是大树，突然在梦里知道这是在做梦，于是心里想再飞一会，不要醒过来，又飞了一会，然后在梦里又睡着了。一次梦到飞到两颗很大的树附近观察良久，树上开满了花朵。
60 太岁头上动土
我同事这次回家，她妈跟他说，我们村上有人出100块钱去把他家鸡棚踹了，你想不想去踹几脚。不过天上掉馅饼的事几乎是没有的，可能踩的时候也有风险，他妈就道出了原委。
话说村上有个老太太在她家右前方搭了个鸡窝养小鸡，这老太太身体也挺棒的，谁知道过了两天这老太就毫无症状的去了。这也太离谱了点，家人也慌了，立马去请了一个风水先生。风水先生来了屋前屋后兜了一圈，掐指说道，那老太太把鸡窝建在太岁头上了。为什么呢，因为她家前面有个喜鹊窝，按照喜鹊窝的位置可以推断出太岁的位置。
我同事这次回家，她妈跟他说，我们村上有人出100块钱去把他家鸡棚踹了，你想不想去踹几脚。不过天上掉馅饼的事几乎是没有的，可能踩的时候也有风险，他妈就道出了原委。
话说村上有个老太太在她家右前方搭了个鸡窝养小鸡，这老太太身体也挺棒的，谁知道过了两天这老太就毫无症状的去了。这也太离谱了点，家人也慌了，立马去请了一个风水先生。风水先生来了屋前屋后兜了一圈，掐指说道，那老太太把鸡窝建在太岁头上了。为什么呢，因为她家前面有个喜鹊窝，按照喜鹊窝的位置可以推断出太岁的位置。
61. 一个老居士
这是个老奶奶，七十几岁，长的慈眉善目，一脸清相，一个腿有点不方便，但是自己走路还是没有问题，爱讲话，有点像个老顽童，认识她的人都叫她老菩萨。
话说我和她认识是参加一个两天的佛教活动，这也是我第一次参加这种活动。她每天就中午吃一顿，全部素食，这就是佛教的过午不食，对我还是有点震撼，那天晚上是个通宵活动，到了凌晨我倒有点受不了，我看她到反而越来越精神了。
第二天参观金山寺时，我看他走路不大方便，就搀着她走，她也打开了话夹子，和我讲了很多，其实很多同行的人和她比较熟的，都已经告诉我了。
她说她几年前已经不能走路了，后来她向菩萨发了愿，后来能能走了，这几年去杭州宁波烧香，都是一个人去的。我说：“你腿脚不方便，好像不大安全吧。”她说：“我去的那几次，下火车会有人扶，上山也有人扶，大概都是菩萨保佑吧，你看到了这里你又来扶我了”我想或许这个可能性比较大吧。
几年前，由于子宫出血，她住进了医院，住医院前，她问了菩萨，也就是类似问香（这个我也不大了解）菩萨说，你放心好了，十天就好了。进了医院后，理论上需要开刀，但由于老奶奶岁数大了，开刀风险很大，家人和医生也争论不休，到了第十天，老奶奶听到有人叫她别动，然后感觉有两只手在她的肚子上揉，本来肚子还有点疼，一下感觉非常舒服。过了一会，医生又过来检查了，一查，病好了，还有个护士说了一句，这个老奶奶的血液中xx含量很低（大概意思就是有点像小孩的血液）这时，医生只好摸摸头苦笑了一下，你们要么先回去吧。。。
后来有一次打电话给老奶奶，老奶奶说最近她遭了魔劫，上公交车上时被一只老鼠精跘了一下，摔了一跤，这时她的护法神出手了，一棒把老鼠精打散了。
这老奶奶每天凌晨三点起来做佛事，打坐等，也能记起很多前世之事，按她的总结就是：“轮回太苦了。”
这是个老奶奶，七十几岁，长的慈眉善目，一脸清相，一个腿有点不方便，但是自己走路还是没有问题，爱讲话，有点像个老顽童，认识她的人都叫她老菩萨。
话说我和她认识是参加一个两天的佛教活动，这也是我第一次参加这种活动。她每天就中午吃一顿，全部素食，这就是佛教的过午不食，对我还是有点震撼，那天晚上是个通宵活动，到了凌晨我倒有点受不了，我看她到反而越来越精神了。
第二天参观金山寺时，我看他走路不大方便，就搀着她走，她也打开了话夹子，和我讲了很多，其实很多同行的人和她比较熟的，都已经告诉我了。
她说她几年前已经不能走路了，后来她向菩萨发了愿，后来能能走了，这几年去杭州宁波烧香，都是一个人去的。我说：“你腿脚不方便，好像不大安全吧。”她说：“我去的那几次，下火车会有人扶，上山也有人扶，大概都是菩萨保佑吧，你看到了这里你又来扶我了”我想或许这个可能性比较大吧。
几年前，由于子宫出血，她住进了医院，住医院前，她问了菩萨，也就是类似问香（这个我也不大了解）菩萨说，你放心好了，十天就好了。进了医院后，理论上需要开刀，但由于老奶奶岁数大了，开刀风险很大，家人和医生也争论不休，到了第十天，老奶奶听到有人叫她别动，然后感觉有两只手在她的肚子上揉，本来肚子还有点疼，一下感觉非常舒服。过了一会，医生又过来检查了，一查，病好了，还有个护士说了一句，这个老奶奶的血液中xx含量很低（大概意思就是有点像小孩的血液）这时，医生只好摸摸头苦笑了一下，你们要么先回去吧。。。
后来有一次打电话给老奶奶，老奶奶说最近她遭了魔劫，上公交车上时被一只老鼠精跘了一下，摔了一跤，这时她的护法神出手了，一棒把老鼠精打散了。
这老奶奶每天凌晨三点起来做佛事，打坐等，也能记起很多前世之事，按她的总结就是：“轮回太苦了。”
62 毛驴车
这个故事是我们以前的门卫告诉我们的，是他的亲身经历，不过这个故事我也觉得太诡异了。
他那时在新疆当兵，有一次，和三个战友一起有个任务，4个人开车在新疆崎岖的盘山公路上，这时接近傍晚，天还挺亮的，他们看到前面有个老大爷在赶着一辆毛驴车在慢悠悠的走。由于山路有点窄，他们到了驴车后面时，几个人觉得有点怪，怎么老在驴车后面呀，司机一看，猛踩了油门，但是没超过去，还是和驴车保持了一点距离，司机一看有点慌了，再踩油门，还是没过去。几个人一看也慌了，赶忙叫司机刹车，但是车还是在走，一直和驴车保持等距行驶，理论上速度很慢，但是他们在车里觉得速度挺快的。后来那司机急中生智，拔掉了车钥匙。这时车才停了下来，靠在路边。他们谁都没敢下去，目送着毛驴车慢慢远去，实在TMD的太诡异了。等了一个多小时，估计毛驴车走远了，他们又出发了，后来一切正常，顺利完成了任务。
这个故事是我们以前的门卫告诉我们的，是他的亲身经历，不过这个故事我也觉得太诡异了。
他那时在新疆当兵，有一次，和三个战友一起有个任务，4个人开车在新疆崎岖的盘山公路上，这时接近傍晚，天还挺亮的，他们看到前面有个老大爷在赶着一辆毛驴车在慢悠悠的走。由于山路有点窄，他们到了驴车后面时，几个人觉得有点怪，怎么老在驴车后面呀，司机一看，猛踩了油门，但是没超过去，还是和驴车保持了一点距离，司机一看有点慌了，再踩油门，还是没过去。几个人一看也慌了，赶忙叫司机刹车，但是车还是在走，一直和驴车保持等距行驶，理论上速度很慢，但是他们在车里觉得速度挺快的。后来那司机急中生智，拔掉了车钥匙。这时车才停了下来，靠在路边。他们谁都没敢下去，目送着毛驴车慢慢远去，实在TMD的太诡异了。等了一个多小时，估计毛驴车走远了，他们又出发了，后来一切正常，顺利完成了任务。
@灯火辉煌999 111楼 2016-05-22 21:02:00
楼主很勤快！赞
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(^_^)
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(^_^)
63 某同学
同学某人，和我一个镇，同一中学，后为中专同学，后又为同事，关系甚好。
同寝室好几年，有时天冷，还经常睡一张床，不过大家不要想歪，无不正当关系。
后又各自买房，相距甚近。此同学性格纯朴，道德高义。
一次我晚得一梦，梦见此同学被几人缚于木床，然后我手中手拿铁耙，不知因为什么原因，在梦中好像要让我拿铁耙结果他，但我于心不忍，犹豫再三，不忍动手，后梦中惊醒，心大恶之。
过了几天和同学通了电话，问了近况。同学说道：“最近倒霉，在公交车上银行卡和身份证被盗，由于冻结不及时，被小偷取走5000元。”
我心想，这或许也是好事，破财消灾吧。
同学某人，和我一个镇，同一中学，后为中专同学，后又为同事，关系甚好。
同寝室好几年，有时天冷，还经常睡一张床，不过大家不要想歪，无不正当关系。
后又各自买房，相距甚近。此同学性格纯朴，道德高义。
一次我晚得一梦，梦见此同学被几人缚于木床，然后我手中手拿铁耙，不知因为什么原因，在梦中好像要让我拿铁耙结果他，但我于心不忍，犹豫再三，不忍动手，后梦中惊醒，心大恶之。
过了几天和同学通了电话，问了近况。同学说道：“最近倒霉，在公交车上银行卡和身份证被盗，由于冻结不及时，被小偷取走5000元。”
我心想，这或许也是好事，破财消灾吧。
64 亲人间的感应
外公去世那晚，我做了一个梦。
镜头：我家房子外面多出了一个楼梯，但那楼梯快要倒了，我在房子阳台上紧紧抓住楼梯，但感觉快要抓不住了，我爸我哥在楼下喊：抓不住的，快放手。然后我就放手了，楼梯轰然倒塌。早上我的拷机响了，我回了电话，是我外公去世了。。。
外婆去世前一天，我梦到满地都是蛇虫什么的，反正挺恐怖的。感觉有点不对，因为前面也知道外婆快不行了，所以第二天星期五想下班一定回去，谁知公司有点事情，回不去了。晚上7点钟左右我哥就来电话了，说外婆不行了。当晚梦到我外婆坐在我床边上，默默慈祥的看着我，欲言又止。。。
外公去世那晚，我做了一个梦。
镜头：我家房子外面多出了一个楼梯，但那楼梯快要倒了，我在房子阳台上紧紧抓住楼梯，但感觉快要抓不住了，我爸我哥在楼下喊：抓不住的，快放手。然后我就放手了，楼梯轰然倒塌。早上我的拷机响了，我回了电话，是我外公去世了。。。
外婆去世前一天，我梦到满地都是蛇虫什么的，反正挺恐怖的。感觉有点不对，因为前面也知道外婆快不行了，所以第二天星期五想下班一定回去，谁知公司有点事情，回不去了。晚上7点钟左右我哥就来电话了，说外婆不行了。当晚梦到我外婆坐在我床边上，默默慈祥的看着我，欲言又止。。。
65 横死鬼
这个故事是我的一个同事讲给我听的。
我这同事有个妹妹，在她妹妹两岁左右的时候，突然有一天开始不吃不喝，连续两天，也不发高烧。她妈一看急了，赶忙送医院。医院一查，一切正常。“那一切正常怎么会不吃不喝呢”她妈也急的哭了。有个老医生看了看：“我不知道你信不信这种事，你去试试吧。”她爸不信这种事情，所以她妈就偷偷的去了.
仙：“你那天是否抱你小孩看人家出殡了。”
答：“是的，那个人是喝农药死的。”
仙：“正常死亡的人问题不大，横死之人怨气很重，你小孩是被冲上了，我帮你做点法事，烧点纸钱就好了。”
回去果然如此。
一般听说横死之人怨气很重，同时有的横死之人属于阳寿未尽，阴间不收。所以往往出来惹事。大家有没有观察过，死人的地方经常会死人。
所以切莫轻生，如果家人懂的话尽量多叫一些和尚帮忙超度，七七四十九天内最有效。
这个故事是我的一个同事讲给我听的。
我这同事有个妹妹，在她妹妹两岁左右的时候，突然有一天开始不吃不喝，连续两天，也不发高烧。她妈一看急了，赶忙送医院。医院一查，一切正常。“那一切正常怎么会不吃不喝呢”她妈也急的哭了。有个老医生看了看：“我不知道你信不信这种事，你去试试吧。”她爸不信这种事情，所以她妈就偷偷的去了.
仙：“你那天是否抱你小孩看人家出殡了。”
答：“是的，那个人是喝农药死的。”
仙：“正常死亡的人问题不大，横死之人怨气很重，你小孩是被冲上了，我帮你做点法事，烧点纸钱就好了。”
回去果然如此。
一般听说横死之人怨气很重，同时有的横死之人属于阳寿未尽，阴间不收。所以往往出来惹事。大家有没有观察过，死人的地方经常会死人。
所以切莫轻生，如果家人懂的话尽量多叫一些和尚帮忙超度，七七四十九天内最有效。
66. 静坐
断断续续静坐也有七八年了，刚开始静坐也是因为看了南怀瑾的《静坐修道与长生不老》以及其他关于一些静坐好处的书。刚开始单盘，现在也能双盘40分钟左右，目前为止每天打坐不会超过1小时，主要也是因为坐不住。
打坐中也没有明显气感，但感觉念头明显在慢慢变少，心境变化明显，不会患得患失。变化最明显的就是记忆力明显提高，精神状态很好，一些事一想就容易明白了。一次在梦中突然记起小学一年级时，看过的一本关于蚂蚁的童话书。
另外打坐后明显感觉就是睡眠质量会提高，能进入更深的睡眠层级。
断断续续静坐也有七八年了，刚开始静坐也是因为看了南怀瑾的《静坐修道与长生不老》以及其他关于一些静坐好处的书。刚开始单盘，现在也能双盘40分钟左右，目前为止每天打坐不会超过1小时，主要也是因为坐不住。
打坐中也没有明显气感，但感觉念头明显在慢慢变少，心境变化明显，不会患得患失。变化最明显的就是记忆力明显提高，精神状态很好，一些事一想就容易明白了。一次在梦中突然记起小学一年级时，看过的一本关于蚂蚁的童话书。
另外打坐后明显感觉就是睡眠质量会提高，能进入更深的睡眠层级。
67. 附体
这个事情是我同事和我讲的，发生在淮南的，听的我也是一愣一愣的，真的是比较离奇。
她们那有个女的长的比较年轻漂亮，不爱劳动。那肯定就会有点不良爱好，平时喜欢打打麻将，私生活也不是太检点，育有两个小孩。有一天又在外面打牌，她老公傍晚从田里回来，回家一看没人烧饭，就过来找她了，也发了点牢骚，我这么辛苦，你饭也不烧什么的。那女好像有点生气了，就自己一人跑回去了，这也是正常反应，因为经常这样。那她老公就在打牌那家人家稍微坐了一会，聊了几句。谁知回去一到家门口，门关着，喊门没人开，并隐隐闻到有农药的味道，一想不对劲，急忙撞门，门撞了好一会儿才撞开。
谁知看到了诡异的一幕：那女的穿了一身白衣服，头上插了一朵白花，躺在床上，边上有一个农药的空瓶。更诡异的是为什么门难撞开呢？原来是门后堆了七八袋八九十斤重的小麦在门后，一个弱女子哪能搬的动呢？
这事本以为就这样结束了。
谁知没多久那女的就上了我同事母亲的身，她妈身体不大好，平时和那女的倒是经常一起打牌。上了身后那女鬼说出了一些匪夷所思的事情: 她说她死的很冤，她是被她婆婆和小姑子按住，强灌农药到嘴里死掉的。（她婆婆和小姑子已经死了，都是喝农药死的）她死后是属于风流鬼，下面日子比人间苦多了，现在下面麻将三缺一，想再找一个人下去什么的，然后叫我同事的父亲去把她两个小孩接过来看看。两小孩叫过来后，那女鬼也是又亲又抱的，也是非常慈爱。那女鬼临走又交待了两件事情，一是叫她老公给她烧一副纸麻将，另外就是要她嫂子对她的两个小孩要好好照顾。（看来母爱真是伟大呀）
我同事的父亲听那女鬼说要带走人也非常急，赶忙去请了一个阴阳先生。那阴阳先生说你们家的门神受到污染了，所以那女鬼才能进来。（具体原因没说）然后在房子四周插了桃木桩。
这样果然太平了好一阵。然后连着几天晚上那女鬼都来了，但是进不了屋，就在门口转悠，一边哭一边说我好可怜，好苦呀，你们怎么能这样对我什么的。这样我同事她妈本来和她关系也不错，也有点于心不忍，就把桃木桩拔了。那女鬼又上了她妈身，说我已经拉到了一个牌友什么的（前不久邻村是突然死了一个男的），后面又说了一些话，然后就走了。。。
我同事她妈听人说信教以后就不会再有鬼上声了，就信了那个教，后来就一直没有什么事情了。这个教既不是基督天主也不是佛教道教，我同事说如果说出来的话就不灵了。
这个事情是我同事和我讲的，发生在淮南的，听的我也是一愣一愣的，真的是比较离奇。
她们那有个女的长的比较年轻漂亮，不爱劳动。那肯定就会有点不良爱好，平时喜欢打打麻将，私生活也不是太检点，育有两个小孩。有一天又在外面打牌，她老公傍晚从田里回来，回家一看没人烧饭，就过来找她了，也发了点牢骚，我这么辛苦，你饭也不烧什么的。那女好像有点生气了，就自己一人跑回去了，这也是正常反应，因为经常这样。那她老公就在打牌那家人家稍微坐了一会，聊了几句。谁知回去一到家门口，门关着，喊门没人开，并隐隐闻到有农药的味道，一想不对劲，急忙撞门，门撞了好一会儿才撞开。
谁知看到了诡异的一幕：那女的穿了一身白衣服，头上插了一朵白花，躺在床上，边上有一个农药的空瓶。更诡异的是为什么门难撞开呢？原来是门后堆了七八袋八九十斤重的小麦在门后，一个弱女子哪能搬的动呢？
这事本以为就这样结束了。
谁知没多久那女的就上了我同事母亲的身，她妈身体不大好，平时和那女的倒是经常一起打牌。上了身后那女鬼说出了一些匪夷所思的事情: 她说她死的很冤，她是被她婆婆和小姑子按住，强灌农药到嘴里死掉的。（她婆婆和小姑子已经死了，都是喝农药死的）她死后是属于风流鬼，下面日子比人间苦多了，现在下面麻将三缺一，想再找一个人下去什么的，然后叫我同事的父亲去把她两个小孩接过来看看。两小孩叫过来后，那女鬼也是又亲又抱的，也是非常慈爱。那女鬼临走又交待了两件事情，一是叫她老公给她烧一副纸麻将，另外就是要她嫂子对她的两个小孩要好好照顾。（看来母爱真是伟大呀）
我同事的父亲听那女鬼说要带走人也非常急，赶忙去请了一个阴阳先生。那阴阳先生说你们家的门神受到污染了，所以那女鬼才能进来。（具体原因没说）然后在房子四周插了桃木桩。
这样果然太平了好一阵。然后连着几天晚上那女鬼都来了，但是进不了屋，就在门口转悠，一边哭一边说我好可怜，好苦呀，你们怎么能这样对我什么的。这样我同事她妈本来和她关系也不错，也有点于心不忍，就把桃木桩拔了。那女鬼又上了她妈身，说我已经拉到了一个牌友什么的（前不久邻村是突然死了一个男的），后面又说了一些话，然后就走了。。。
我同事她妈听人说信教以后就不会再有鬼上声了，就信了那个教，后来就一直没有什么事情了。这个教既不是基督天主也不是佛教道教，我同事说如果说出来的话就不灵了。
68. 上天有好生之德
我们有一个放生组，已经有4年左右了，每月放生一次，大概有十多人，基本都是我们一个公司的人，有几个是同事的亲戚朋友等，也有一些感应之事。
1.我放生可能有7年左右了，也没有大的感应，就是感觉运道好了很多，内心平静多了，明显的就是以前打牌老输，放生后就赢的多了（当然打牌这个不推荐）。
2.一个同事，也参加了我们每月的放生，没过多久，她居然梦到她父亲去投胎了，梦中是一个医院，连护士接生的场景都看到挺清楚的。
（她父亲去世较早，她也一直挺想念他的，放生的功德都回向给了她的父亲）.
3.一个同事，那年她外婆84岁，曾经在她外婆73岁的时候生过一场病，当时就有个算命的先生说外婆如果能度过那一劫，就能平安的活到84，84岁以后还能活下去就是她的福泽深厚了，2月份的时候，她做了一个梦，梦见外婆一个人躺在床上，两眼发黑，精神状态很不好。她打电话回去果然外婆人已经快要不行了。过了几天放生，她就诚心乞求上天能让外婆能好过来。谁知当晚就梦到外婆精神焕发，然后她外婆果然身体慢慢好起来了。
4.一个组员，他梦到她过世的奶奶托梦给她，说她在下面过的挺好，过几年就要去投胎了云云。
我们有一个放生组，已经有4年左右了，每月放生一次，大概有十多人，基本都是我们一个公司的人，有几个是同事的亲戚朋友等，也有一些感应之事。
1.我放生可能有7年左右了，也没有大的感应，就是感觉运道好了很多，内心平静多了，明显的就是以前打牌老输，放生后就赢的多了（当然打牌这个不推荐）。
2.一个同事，也参加了我们每月的放生，没过多久，她居然梦到她父亲去投胎了，梦中是一个医院，连护士接生的场景都看到挺清楚的。
（她父亲去世较早，她也一直挺想念他的，放生的功德都回向给了她的父亲）.
3.一个同事，那年她外婆84岁，曾经在她外婆73岁的时候生过一场病，当时就有个算命的先生说外婆如果能度过那一劫，就能平安的活到84，84岁以后还能活下去就是她的福泽深厚了，2月份的时候，她做了一个梦，梦见外婆一个人躺在床上，两眼发黑，精神状态很不好。她打电话回去果然外婆人已经快要不行了。过了几天放生，她就诚心乞求上天能让外婆能好过来。谁知当晚就梦到外婆精神焕发，然后她外婆果然身体慢慢好起来了。
4.一个组员，他梦到她过世的奶奶托梦给她，说她在下面过的挺好，过几年就要去投胎了云云。
69 丢魂
这个女同事之前住在对面小区，平时早上上班我们会一起走过去等班车。
她生好小孩后，就过来上班了，小孩在江西由公公婆婆带。一次突然请假回江西，回来后和我说他公公身体没啥疾病，突然就走了，才50多岁。
家人也去问事了，问事的人说她公公的魂一年多前已经丢于东北方了。
家人一想，她公公的确在青岛打过一阵工，一年多前才回来。
这个女同事之前住在对面小区，平时早上上班我们会一起走过去等班车。
她生好小孩后，就过来上班了，小孩在江西由公公婆婆带。一次突然请假回江西，回来后和我说他公公身体没啥疾病，突然就走了，才50多岁。
家人也去问事了，问事的人说她公公的魂一年多前已经丢于东北方了。
家人一想，她公公的确在青岛打过一阵工，一年多前才回来。
@灯火辉煌999 121楼 2016-05-24 21:58:00
楼主辛苦了！我，常在
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应该的，常在说的很有禅意。
楼主辛苦了！我，常在
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应该的，常在说的很有禅意。
70. 奇门遁甲
有个同事就跟我讲了下面这个故事，当事人还是他的亲戚。
我同事的亲戚年轻时看到了一个人摆了一个八卦阵，都是用竹头围起来的，有点那种篱笆的感觉，不过很矮，而且空档很大。阵里面有一头刚出生不久的小牛，由于饥饿在叫，母牛由于爱子心切，想进去喂奶，但好像见到这个阵非常恐惧，就是在阵外不停的转圈，想进又不敢进。他亲戚当时觉得真的不可思议，虽说眼见为实，但眼前的景象已经违背了逻辑。
有个同事就跟我讲了下面这个故事，当事人还是他的亲戚。
我同事的亲戚年轻时看到了一个人摆了一个八卦阵，都是用竹头围起来的，有点那种篱笆的感觉，不过很矮，而且空档很大。阵里面有一头刚出生不久的小牛，由于饥饿在叫，母牛由于爱子心切，想进去喂奶，但好像见到这个阵非常恐惧，就是在阵外不停的转圈，想进又不敢进。他亲戚当时觉得真的不可思议，虽说眼见为实，但眼前的景象已经违背了逻辑。
@打电视 124楼 2016-05-25 13:24:00
支持
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谢谢！
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谢谢！
71． 鬼也有穴位
这个和上面故事里我同事的亲戚也有点关系。
有句话叫无巧不成书，这个大概也是缘份，后来他的亲戚就和那个摆八卦阵的人学了很多东西。
我同事96年在合肥上班，和他亲戚还有几个人一起在工作。突然一个人性情大变，说话声音换了一个女人的声音，而且有点癫狂的感觉。几个人一看不对劲，上去想按住他，但怎么也按不住。他亲戚有点门道，说时迟，那时快，一把按住那人的手腕处，（我估计是一个穴位）那人马上就跪下，急着叩头，说我下次再也不敢了什么的。他亲戚松开了手，那鬼也走了，问那人发生了什么，他什么也不知道。
后来他亲戚告诉我同事，其实他倒知道是什么回事。原来那人以前去过一个山洞，把那女鬼给带出来了，这鬼有时离开，有时会附着他身上，已经有过几次了。 我同事说那人长的很帅，看来女鬼也爱帅哥嘛，呵呵。。。
这个和上面故事里我同事的亲戚也有点关系。
有句话叫无巧不成书，这个大概也是缘份，后来他的亲戚就和那个摆八卦阵的人学了很多东西。
我同事96年在合肥上班，和他亲戚还有几个人一起在工作。突然一个人性情大变，说话声音换了一个女人的声音，而且有点癫狂的感觉。几个人一看不对劲，上去想按住他，但怎么也按不住。他亲戚有点门道，说时迟，那时快，一把按住那人的手腕处，（我估计是一个穴位）那人马上就跪下，急着叩头，说我下次再也不敢了什么的。他亲戚松开了手，那鬼也走了，问那人发生了什么，他什么也不知道。
后来他亲戚告诉我同事，其实他倒知道是什么回事。原来那人以前去过一个山洞，把那女鬼给带出来了，这鬼有时离开，有时会附着他身上，已经有过几次了。 我同事说那人长的很帅，看来女鬼也爱帅哥嘛，呵呵。。。
72. 超度
这个故事是我同事说的。
她老公的外公外婆死后十周年之际，有个亲戚是信佛的，认识上海某知名寺庙的僧人，就安排了一场超度法会。很多亲戚都去了，超度时，也没有灵异之事，就是每个亲戚都感到突然一股冷气袭来。
法事结束后，方丈说道：“法事很顺利，你们外公下来了，在你们周围兜了一圈，他在世时功德本来也很大，因此被超度去极乐世界了，去了以后你们永远碰不到了。你们外婆由于功德不够，因果未了，没法去极乐世界，南无阿弥陀佛。”
这个故事是我同事说的。
她老公的外公外婆死后十周年之际，有个亲戚是信佛的，认识上海某知名寺庙的僧人，就安排了一场超度法会。很多亲戚都去了，超度时，也没有灵异之事，就是每个亲戚都感到突然一股冷气袭来。
法事结束后，方丈说道：“法事很顺利，你们外公下来了，在你们周围兜了一圈，他在世时功德本来也很大，因此被超度去极乐世界了，去了以后你们永远碰不到了。你们外婆由于功德不够，因果未了，没法去极乐世界，南无阿弥陀佛。”
@上心求 2016-05-15 12:15:00
16. 牛头马面
我有个同学的亲戚的老母亲，快要病死了。所以这几天边上一直有人陪伴，由于晚上也要守着，所以点了一个200瓦的电灯，估计也是壮壮胆吧。老母亲的两个儿子都是孝子，而且都很强壮的那一种，轮流守在边上，其实她已经完全不行了，肚里已经开始烂了，一直在呻吟。一天晚上，她儿子在打盹，突然一阵风，把蚊帐卷起来，饶在他身上越饶越紧，他就本能的挣扎，挣扎，但是蚊帐也像有灵，越卷越紧，最终还是他力大，......
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@WindowsPhone9 128楼 2016-05-26 13:20:00
不是黑白无常吗？
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应该都有的，你这图片不错。
16. 牛头马面
我有个同学的亲戚的老母亲，快要病死了。所以这几天边上一直有人陪伴，由于晚上也要守着，所以点了一个200瓦的电灯，估计也是壮壮胆吧。老母亲的两个儿子都是孝子，而且都很强壮的那一种，轮流守在边上，其实她已经完全不行了，肚里已经开始烂了，一直在呻吟。一天晚上，她儿子在打盹，突然一阵风，把蚊帐卷起来，饶在他身上越饶越紧，他就本能的挣扎，挣扎，但是蚊帐也像有灵，越卷越紧，最终还是他力大，......
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@WindowsPhone9 128楼 2016-05-26 13:20:00
不是黑白无常吗？
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应该都有的，你这图片不错。
73 善恶若无报，乾坤必有私
这是我同学和我讲的故事。
这家人家和我同学是住的很近。这家人家的大女儿定了一个娃娃亲，娃娃亲的那个男孩应该是一个孤儿，大概在十岁的时候开始住在这家人家了。但是这家人家对这个小男孩非常刻薄，照顾的很差，指使做这做那，只给剩菜剩饭吃，还百般侮辱。大概在那小男孩十八九岁的时候，在河里抓鱼时淹死了。这也属于横死，但这家人家就办了一个简单的丧事，草草收场。不久这家人家的大女儿招赘了一个男的，生了一个女儿，不过这个男的也是个花花肠子，后来就一直不回家了，这家人家的另外两个女儿也嫁出去了。看起来也风平浪静，就这样大概二十年过去了。这时事情就来了，大女儿突然来了个心脏病，忽然就死了，她的父母也在这一年突然得癌症死掉了，大女儿的公公那时也住在她家，同一年也因为癌症死掉了，一年死了四个人，她的女儿后来不知道被谁给接走了。（事情大致如此，我同学说应该还要复杂一些，他有些也不是太清楚）。后来这件事情就传开了，那些邻居们都唏嘘不已。。。
这家人家的房子是三层楼房，现在已没人居住。后来有一个叫化子也不知道情况，看看没人住，估计想看看里面有什么宝贝，后来连滚带爬跑出来，据说是看见一条很大的蛇在里面。
我有一次到同学家，经过那幢房子，同学指了指，估计也是心里作用，倍感诡异。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。从这个事情看此话不假，有时侯看不到估计也就是时间问题了。。。
这是我同学和我讲的故事。
这家人家和我同学是住的很近。这家人家的大女儿定了一个娃娃亲，娃娃亲的那个男孩应该是一个孤儿，大概在十岁的时候开始住在这家人家了。但是这家人家对这个小男孩非常刻薄，照顾的很差，指使做这做那，只给剩菜剩饭吃，还百般侮辱。大概在那小男孩十八九岁的时候，在河里抓鱼时淹死了。这也属于横死，但这家人家就办了一个简单的丧事，草草收场。不久这家人家的大女儿招赘了一个男的，生了一个女儿，不过这个男的也是个花花肠子，后来就一直不回家了，这家人家的另外两个女儿也嫁出去了。看起来也风平浪静，就这样大概二十年过去了。这时事情就来了，大女儿突然来了个心脏病，忽然就死了，她的父母也在这一年突然得癌症死掉了，大女儿的公公那时也住在她家，同一年也因为癌症死掉了，一年死了四个人，她的女儿后来不知道被谁给接走了。（事情大致如此，我同学说应该还要复杂一些，他有些也不是太清楚）。后来这件事情就传开了，那些邻居们都唏嘘不已。。。
这家人家的房子是三层楼房，现在已没人居住。后来有一个叫化子也不知道情况，看看没人住，估计想看看里面有什么宝贝，后来连滚带爬跑出来，据说是看见一条很大的蛇在里面。
我有一次到同学家，经过那幢房子，同学指了指，估计也是心里作用，倍感诡异。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。从这个事情看此话不假，有时侯看不到估计也就是时间问题了。。。
74. 因果
有个同事和我讲起一事，他有个朋友是上海某著名建筑设计院的，家里那是相当的有钱，但唯一美中不足的是女儿读书那是相当的不开窍，完全违背遗传基因学。真正搞建筑设计的基本都迷信风水高人，当然也有高人圈，于是请了高人问问因果。高人说你上辈子是个寺庙住持，而你女儿是你们庙的香客，其他的就闭口不谈了。
当然高人站的高，看的远，在他们看来，人世间没有好坏对错，只有因果，如是因，如是果。比如你春天种了西瓜，夏天你就可以吃西瓜了。
有个同事和我讲起一事，他有个朋友是上海某著名建筑设计院的，家里那是相当的有钱，但唯一美中不足的是女儿读书那是相当的不开窍，完全违背遗传基因学。真正搞建筑设计的基本都迷信风水高人，当然也有高人圈，于是请了高人问问因果。高人说你上辈子是个寺庙住持，而你女儿是你们庙的香客，其他的就闭口不谈了。
当然高人站的高，看的远，在他们看来，人世间没有好坏对错，只有因果，如是因，如是果。比如你春天种了西瓜，夏天你就可以吃西瓜了。
@桃花赋 2016-05-27 15:48:00
好神奇，呵呵
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是的，神奇的世界需要我们去发现，呵呵。。。
好神奇，呵呵
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是的，神奇的世界需要我们去发现，呵呵。。。
75． 冥冥中自有定数
大概是很多年前的一个晚上，当时也没有什么信仰，一晚上连做了以下梦境。
1：在杭州的某地，古代的一个建筑大殿中，有很多古代的桌子，每个桌子都配有一个凳子，每个凳子都坐了一个人，每个桌子上都放了厚厚的一叠档案，我是飘着进去的，和一个方面大耳的和尚打了一个照面。这时突然有人问：“观音菩萨现在在哪里？”有人答道：“观音菩萨在上海XX路上。”当时路名听的清清楚楚，不过比较遗憾，醒来忘记了，不然还好验证一下，呵呵。。。
2：接着我就从里面出来了，看到天上有一处宫殿，有天梯一路通到上面，有很多人都在朝上走，于是我也跟了上去，但前面的人走的实在太慢了，我跟在后面走了几十个阶梯，耐不住性子，于是我走了下来，朝其他地方走。。。
3：接着镜头切成一个古代庙会场景，很热闹，舞狮什么都有，我和另外一个人坐在墙边上，那人衣衫褴褛，不过居然是济公和尚，两人还聊了一会，但不知聊了什么内容，后来居然打赌，我说他法术不如我什么的，于是我就一使劲，居然飘了起来。
4：然后自己在一条大河上边飘，两边都是古代的房子，这时突然感到自己的心明显一动，感觉有个房子里面有一个认识女孩，我要进去看看，于是就飘了进去，进窗时动静太大，被丫鬟挺听见了，丫鬟大叫有人，（当时我是隐身），我赶忙躲到床底下，这时丫鬟居然拿了一根棒子在床下乱捅，居然捅到我的脚了，（我当时的感觉真的非常真切，特别是棍子碰到脚的感觉。）然后丫鬟大叫：“找到了，找到了。”然后我就在梦中惊醒。
5：梦中醒后，又躺着睡了，后面居然还有一个梦，梦里是北京的xx府，府里很多人在议事，后面就不知道了。
很多年前，有一个看手相的人，和我说：“你有观音菩萨保佑。”我说：“这也能看的出来？”他说：“你的线（我估计是事业线）是一条条斜着上去的。”
大概09年，我在网上看到上海有人组织佛教法会，我也报名想实践一下。带头大姐长的和观音有点像，其他人也这么说。那天带头大姐带我们到镇江金山寺参加了一个斋天法会，那天应该是十五，我记得当晚的月亮特别圆。
大概是很多年前的一个晚上，当时也没有什么信仰，一晚上连做了以下梦境。
1：在杭州的某地，古代的一个建筑大殿中，有很多古代的桌子，每个桌子都配有一个凳子，每个凳子都坐了一个人，每个桌子上都放了厚厚的一叠档案，我是飘着进去的，和一个方面大耳的和尚打了一个照面。这时突然有人问：“观音菩萨现在在哪里？”有人答道：“观音菩萨在上海XX路上。”当时路名听的清清楚楚，不过比较遗憾，醒来忘记了，不然还好验证一下，呵呵。。。
2：接着我就从里面出来了，看到天上有一处宫殿，有天梯一路通到上面，有很多人都在朝上走，于是我也跟了上去，但前面的人走的实在太慢了，我跟在后面走了几十个阶梯，耐不住性子，于是我走了下来，朝其他地方走。。。
3：接着镜头切成一个古代庙会场景，很热闹，舞狮什么都有，我和另外一个人坐在墙边上，那人衣衫褴褛，不过居然是济公和尚，两人还聊了一会，但不知聊了什么内容，后来居然打赌，我说他法术不如我什么的，于是我就一使劲，居然飘了起来。
4：然后自己在一条大河上边飘，两边都是古代的房子，这时突然感到自己的心明显一动，感觉有个房子里面有一个认识女孩，我要进去看看，于是就飘了进去，进窗时动静太大，被丫鬟挺听见了，丫鬟大叫有人，（当时我是隐身），我赶忙躲到床底下，这时丫鬟居然拿了一根棒子在床下乱捅，居然捅到我的脚了，（我当时的感觉真的非常真切，特别是棍子碰到脚的感觉。）然后丫鬟大叫：“找到了，找到了。”然后我就在梦中惊醒。
5：梦中醒后，又躺着睡了，后面居然还有一个梦，梦里是北京的xx府，府里很多人在议事，后面就不知道了。
很多年前，有一个看手相的人，和我说：“你有观音菩萨保佑。”我说：“这也能看的出来？”他说：“你的线（我估计是事业线）是一条条斜着上去的。”
大概09年，我在网上看到上海有人组织佛教法会，我也报名想实践一下。带头大姐长的和观音有点像，其他人也这么说。那天带头大姐带我们到镇江金山寺参加了一个斋天法会，那天应该是十五，我记得当晚的月亮特别圆。
据说舍利会因为各人因缘示现不同颜色和形状，以下说说我在宁波阿育王寺的舍利见闻。
先放一个明代张岱写的阿育王寺舍利见闻，这人就是写湖心亭看雪的那位。
先放一个明代张岱写的阿育王寺舍利见闻，这人就是写湖心亭看雪的那位。
阿育王寺舍利---明-张岱
阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。
次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定，四围镂刻花楞梵字。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光。余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见。秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇验若此。
阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。
次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定，四围镂刻花楞梵字。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光。余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见。秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇验若此。
77. 阿育王寺舍利(2)
后来又和几个同事一起去阿育王寺参拜了舍利。
参拜好了，大家对了一下，有看到黄铜色的，青色的，白色的，形状也略有不同。
奇怪的是每人都看了两次，但这两次看到的都是一样的。
我这次看到的是黄铜色的，黄豆大小，和上次看到的金黄色，眼睛大小的完全不一样。
我也想为啥两次看的不一样呀，后来一想，一切唯心造，可能上次是无心，这次是有心吧。
后来又和几个同事一起去阿育王寺参拜了舍利。
参拜好了，大家对了一下，有看到黄铜色的，青色的，白色的，形状也略有不同。
奇怪的是每人都看了两次，但这两次看到的都是一样的。
我这次看到的是黄铜色的，黄豆大小，和上次看到的金黄色，眼睛大小的完全不一样。
我也想为啥两次看的不一样呀，后来一想，一切唯心造，可能上次是无心，这次是有心吧。
78. 推背图
【民国文献】《求幸福斋随笔》 [民国] 何海鸣
偶阅七月十八日《时报》北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告，大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书，然予却不信此种荒唐之说，故等闲视之，未一购阅。后见查禁之电，好奇之心生，遂亟购一册阅之。看来看去，总看不出袁家天下的好处来，宜夫此老之勃然愤怒，毅然查禁也。是书虽曰金批，然亦不过《推背图》六十段并一金序而已，其序亦仅言《推背图》，而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖禅师诗等篇并无圣叹只字，书贾汇刻成编，统名曰“金批秘本”，亦欺人之道也。金批《推背图》，证其已往之事至三十三象而止，此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实，圣叹固无从臆测也，故其言曰：“证已往之事易，推未来之事难。然既证已往，似不得不推及将来，吾但愿自此以后，吾所谓平治者幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣”云云。予阅是书，首注意金批，故于三十三象以前有金批证实已无舛误者毫不注意，而于三十四象以后加以思索，求其与金批是否符合，觉金亦有谈言微中之处，代为补证数则列后。
三十四象谶曰：“头有发，衣怕白。太平时，王杀王。”颂曰：“太平又见血花飞，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”金批曰：“此象疑遭水灾或兵戎，与天灾共见，此一乱也。”予曰此象主洪秀全太平天国之革命，“头有发”言长发也，“太平时”言国号也，“王杀王”言东王、北王之自相残害也，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”二句嵌入“洪秀全”三字，且又隐指曾国藩之姓、太平天国之必败也，妙极准极。
三十五象有“西方有人，足踏神京”之句，又有“帝出不还”、“帝子临河筑金台，南有兵戎北有火”之句，实指咸丰出狩热河，英军火焚圆明园之事。金批曰：“此象疑有出狩事。”此言中也。
三十六象颂曰：“双拳旋转乾坤，海内无端不靖。母子不分先后，西望长安入觐。”金批曰：“此象疑一女子能定中原，建都长安。”予曰金先生误矣，此主西太后庚子出狩西安之兆，第一句之“拳”字并含有拳匪之意。女子固是女子，长安亦是长安，惜西太后乃非定中原之女子而为覆满清之女子耳，然亦足见金先生妙思，亦能稍得其端倪也。
三十七象谶曰：“汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”予曰此象乃清亡之征，“汉水茫茫”指武汉首义之地，“倒戈八月”指首义之时，“水清终竭”、“不统继统”指清亡之宣统朝代，“南北不分，和衷与共”嵌入“南北共和”四字，“半凶半吉”亦是民国共和宣布后之实情，且半吉似属袁字，盖言共和半凶之故乃在此袁氏之当权也。金批于此象乃不能置词，此殆金所不能料者。南北共和真是空前绝后之事，予非生在金后得见此举，又焉能言之历历乎？金序又有曰：“胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处。”使金当时知此象即为清亡之征，其欣喜当何若？惜哉其不知也。虽然，三十七象以前之事既如是真确，三十七象以后之事又焉知不一一非伪？予智不及金圣叹，又乌从推测之？乃就金批所推测再赘数则。
三十八象谶曰：“门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。”金批曰：“此象兵祸起于门外，有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也，《推背图》至此遂具有世界眼光，可谓极妙。
三十九象有“鸟无足，山有月”之句，似指青岛。又云“旭初升，人都哭”，是明明指东邻日本之祸矣。金批云：“此象疑一外夷扰乱中原。”信然无讹，且此象尚有“十二月中气不和”之句，似尚切合旧历甲寅十二月之事，日本要求条件固于是月递出也。
四十象有句曰“一二三四”，似指民国四年。又云“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，“一口”即是“日”字，“无履无毛”恰恰画出一个日本人来，惟末句有“生我者猴死我雕”之句，以嵌字法测之，其中乃有“猴死”二字。或曰孙中山亦猴也，究竟民国四年该死者是那一个猴，则非予之所敢知也。
四十象之后实无从推测，阅金批亦不敢谓其言为是，惟四十一象有“称王只合在秦州”之句，参考他篇，如《梅花诗》亦有“豹死留皮，长安秋色”之句，如禅师诗又有“旗分八面下秦州”之句，岂亡清死灰尚有在西安复燃之一日乎？予颇不信其有此。
四十二象有“美人自西来，朝中日渐安”之句，有“中日安”之字样，或者此时因美国自西来而中日交涉遂无事矣，是亦可喜之兆也。惟四十五象又云“有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻”，又云“金乌隐匿白洋中，从今不敢称雄长”，或木鞋儿尚遭教训也。
予所最喜者为五十九象，此象数将终矣，其词曰：“无城无府，无尔无我。天下一家，治臻大化。”又曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”金批曰：“此大同之象。”予亦曰至此而世界大同矣，世界亦终有大同之日矣。在此象之前之五十六象又有句曰：“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。”可见促进世界大同者仍赖战争，非可坐致，然则今日武备不可不讲矣，此言也望人勿以荒唐之言而鄙弃之。
此书之发刊，其跋言有曰：“民国时代例无忌讳。”盖在君主时代，个人之天下患得患失，故恶此书。若五族共和，其间绝无个人之得失，只寓国运之盛衰，为总统者禁之何为？
【民国文献】《求幸福斋随笔》 [民国] 何海鸣
偶阅七月十八日《时报》北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告，大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书，然予却不信此种荒唐之说，故等闲视之，未一购阅。后见查禁之电，好奇之心生，遂亟购一册阅之。看来看去，总看不出袁家天下的好处来，宜夫此老之勃然愤怒，毅然查禁也。是书虽曰金批，然亦不过《推背图》六十段并一金序而已，其序亦仅言《推背图》，而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖禅师诗等篇并无圣叹只字，书贾汇刻成编，统名曰“金批秘本”，亦欺人之道也。金批《推背图》，证其已往之事至三十三象而止，此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实，圣叹固无从臆测也，故其言曰：“证已往之事易，推未来之事难。然既证已往，似不得不推及将来，吾但愿自此以后，吾所谓平治者幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣”云云。予阅是书，首注意金批，故于三十三象以前有金批证实已无舛误者毫不注意，而于三十四象以后加以思索，求其与金批是否符合，觉金亦有谈言微中之处，代为补证数则列后。
三十四象谶曰：“头有发，衣怕白。太平时，王杀王。”颂曰：“太平又见血花飞，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”金批曰：“此象疑遭水灾或兵戎，与天灾共见，此一乱也。”予曰此象主洪秀全太平天国之革命，“头有发”言长发也，“太平时”言国号也，“王杀王”言东王、北王之自相残害也，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”二句嵌入“洪秀全”三字，且又隐指曾国藩之姓、太平天国之必败也，妙极准极。
三十五象有“西方有人，足踏神京”之句，又有“帝出不还”、“帝子临河筑金台，南有兵戎北有火”之句，实指咸丰出狩热河，英军火焚圆明园之事。金批曰：“此象疑有出狩事。”此言中也。
三十六象颂曰：“双拳旋转乾坤，海内无端不靖。母子不分先后，西望长安入觐。”金批曰：“此象疑一女子能定中原，建都长安。”予曰金先生误矣，此主西太后庚子出狩西安之兆，第一句之“拳”字并含有拳匪之意。女子固是女子，长安亦是长安，惜西太后乃非定中原之女子而为覆满清之女子耳，然亦足见金先生妙思，亦能稍得其端倪也。
三十七象谶曰：“汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”予曰此象乃清亡之征，“汉水茫茫”指武汉首义之地，“倒戈八月”指首义之时，“水清终竭”、“不统继统”指清亡之宣统朝代，“南北不分，和衷与共”嵌入“南北共和”四字，“半凶半吉”亦是民国共和宣布后之实情，且半吉似属袁字，盖言共和半凶之故乃在此袁氏之当权也。金批于此象乃不能置词，此殆金所不能料者。南北共和真是空前绝后之事，予非生在金后得见此举，又焉能言之历历乎？金序又有曰：“胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处。”使金当时知此象即为清亡之征，其欣喜当何若？惜哉其不知也。虽然，三十七象以前之事既如是真确，三十七象以后之事又焉知不一一非伪？予智不及金圣叹，又乌从推测之？乃就金批所推测再赘数则。
三十八象谶曰：“门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。”金批曰：“此象兵祸起于门外，有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也，《推背图》至此遂具有世界眼光，可谓极妙。
三十九象有“鸟无足，山有月”之句，似指青岛。又云“旭初升，人都哭”，是明明指东邻日本之祸矣。金批云：“此象疑一外夷扰乱中原。”信然无讹，且此象尚有“十二月中气不和”之句，似尚切合旧历甲寅十二月之事，日本要求条件固于是月递出也。
四十象有句曰“一二三四”，似指民国四年。又云“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，“一口”即是“日”字，“无履无毛”恰恰画出一个日本人来，惟末句有“生我者猴死我雕”之句，以嵌字法测之，其中乃有“猴死”二字。或曰孙中山亦猴也，究竟民国四年该死者是那一个猴，则非予之所敢知也。
四十象之后实无从推测，阅金批亦不敢谓其言为是，惟四十一象有“称王只合在秦州”之句，参考他篇，如《梅花诗》亦有“豹死留皮，长安秋色”之句，如禅师诗又有“旗分八面下秦州”之句，岂亡清死灰尚有在西安复燃之一日乎？予颇不信其有此。
四十二象有“美人自西来，朝中日渐安”之句，有“中日安”之字样，或者此时因美国自西来而中日交涉遂无事矣，是亦可喜之兆也。惟四十五象又云“有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻”，又云“金乌隐匿白洋中，从今不敢称雄长”，或木鞋儿尚遭教训也。
予所最喜者为五十九象，此象数将终矣，其词曰：“无城无府，无尔无我。天下一家，治臻大化。”又曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”金批曰：“此大同之象。”予亦曰至此而世界大同矣，世界亦终有大同之日矣。在此象之前之五十六象又有句曰：“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。”可见促进世界大同者仍赖战争，非可坐致，然则今日武备不可不讲矣，此言也望人勿以荒唐之言而鄙弃之。
此书之发刊，其跋言有曰：“民国时代例无忌讳。”盖在君主时代，个人之天下患得患失，故恶此书。若五族共和，其间绝无个人之得失，只寓国运之盛衰，为总统者禁之何为？
79 乱葬岗
这是我一个同事和我说的，这个有点恐怖。。。
他们村里有一个墓地，有点像乱葬岗，其他几个村的也葬在这里，这个墓地有好几代了，缺乏管理，有的就是墓上再建的墓了。
后来村里看看这样不大好，就公开招聘墓园管理员。有个老头去应聘了，这个一般人也知道不是什么好差事，他就顺利上岗了。专门建了一个小屋，那老头就住在里面了。在村民看来感觉也相安无事，但不久那老头就大倒苦水，说你们没事千万不要干这个差事，半夜也不要往这个地方来。原来半夜经常有人敲窗户，不是轻轻的敲，而是“砰砰砰”的敲，模糊还能看到窗上的手。开灯时，灯一直是忽明忽暗的。这老头没过多久就死了，后来又招了一个老头，那老头没过多久也死了。后来也没人敢来应聘了，那个小屋就一直空着了。
看来有些鬼死了还不消停，还要出来吓人，不知悔改，叹。。。
这是我一个同事和我说的，这个有点恐怖。。。
他们村里有一个墓地，有点像乱葬岗，其他几个村的也葬在这里，这个墓地有好几代了，缺乏管理，有的就是墓上再建的墓了。
后来村里看看这样不大好，就公开招聘墓园管理员。有个老头去应聘了，这个一般人也知道不是什么好差事，他就顺利上岗了。专门建了一个小屋，那老头就住在里面了。在村民看来感觉也相安无事，但不久那老头就大倒苦水，说你们没事千万不要干这个差事，半夜也不要往这个地方来。原来半夜经常有人敲窗户，不是轻轻的敲，而是“砰砰砰”的敲，模糊还能看到窗上的手。开灯时，灯一直是忽明忽暗的。这老头没过多久就死了，后来又招了一个老头，那老头没过多久也死了。后来也没人敢来应聘了，那个小屋就一直空着了。
看来有些鬼死了还不消停，还要出来吓人，不知悔改，叹。。。
80. 落水鬼
这个是我同事说的，他有个外甥，外甥的丈母娘早年也比较能干，和人合伙做混凝土，也有好几百万身家了，衣食无忧，但不知怎的，突然迷上了赌博，短短几年，千金散尽。偏偏屋漏又逢连夜雨，最近居然查出了癌症，病情很重，眼看就要不行了。这时外甥的老婆也急了，就去问仙了。
那仙家就说道:”你们家族里有人是落水鬼。落水鬼的日子过得很惨，所以来缠着你妈了，你们快去做做法事，把这事情化解掉，然后有空多烧烧香。”
原来外甥老婆的奶奶是掉在河里淹死的，这也由不得人不信了，于是赶忙大做法事。
最近，外甥丈母娘的病情倒真的是好转了。不知亡羊补牢，为时晚否。。。
这个是我同事说的，他有个外甥，外甥的丈母娘早年也比较能干，和人合伙做混凝土，也有好几百万身家了，衣食无忧，但不知怎的，突然迷上了赌博，短短几年，千金散尽。偏偏屋漏又逢连夜雨，最近居然查出了癌症，病情很重，眼看就要不行了。这时外甥的老婆也急了，就去问仙了。
那仙家就说道:”你们家族里有人是落水鬼。落水鬼的日子过得很惨，所以来缠着你妈了，你们快去做做法事，把这事情化解掉，然后有空多烧烧香。”
原来外甥老婆的奶奶是掉在河里淹死的，这也由不得人不信了，于是赶忙大做法事。
最近，外甥丈母娘的病情倒真的是好转了。不知亡羊补牢，为时晚否。。。
顶贴的人不多呀。。。
81. 鬼神可以不信，但不能不敬
上次说的文革之前农村每个地方都有很多小庙，文革后就基本夷为平地了，在有些庙的原地方，其实就是一块平地，很多人会去祭点东西，烧香叩头，保佑家庭平安什么的。我家前方100米左右就有一个，大年30晚上队里的每家女主人基本都会来拜一下。
记得我上初中时，我们家那边有家人造房子，造的地基那也有一个小庙，估计就碰上了一点。然后事情就发生了，他家儿子间歇性的就不正常了，（他家没有精神病史）突然扒自己家的地基，买了香烟后全部扯掉，半夜怪叫，搞的我们很多小孩都很害怕。后来去我家前面那庙拜了一下，就好了，现在回去还经常碰到，好的很。
我妈跟我说了一个离谱的事情，关于我家前面那个庙，自从打倒一切牛鬼蛇神后，很多人也感觉唯我独尊了。那是在70年代，我们隔壁队里有个人放鹅到我们那里，看到那个庙那里有几个祭拜的碗，然后不知天高地厚，撒了一泡尿在碗里，说：“大老爷，我给你敬杯酒喝喝。” 那人身体是绝对好的，不过回去没见到第二天的太阳，据说是暴毙，死因不知。但我们队里的好事之人说，我们大老爷是知道回报的人，肯定请那人下去喝酒了。
我想这些带点神秘色彩的故事，造成了这个小庙香火经久不衰。
上次说的文革之前农村每个地方都有很多小庙，文革后就基本夷为平地了，在有些庙的原地方，其实就是一块平地，很多人会去祭点东西，烧香叩头，保佑家庭平安什么的。我家前方100米左右就有一个，大年30晚上队里的每家女主人基本都会来拜一下。
记得我上初中时，我们家那边有家人造房子，造的地基那也有一个小庙，估计就碰上了一点。然后事情就发生了，他家儿子间歇性的就不正常了，（他家没有精神病史）突然扒自己家的地基，买了香烟后全部扯掉，半夜怪叫，搞的我们很多小孩都很害怕。后来去我家前面那庙拜了一下，就好了，现在回去还经常碰到，好的很。
我妈跟我说了一个离谱的事情，关于我家前面那个庙，自从打倒一切牛鬼蛇神后，很多人也感觉唯我独尊了。那是在70年代，我们隔壁队里有个人放鹅到我们那里，看到那个庙那里有几个祭拜的碗，然后不知天高地厚，撒了一泡尿在碗里，说：“大老爷，我给你敬杯酒喝喝。” 那人身体是绝对好的，不过回去没见到第二天的太阳，据说是暴毙，死因不知。但我们队里的好事之人说，我们大老爷是知道回报的人，肯定请那人下去喝酒了。
我想这些带点神秘色彩的故事，造成了这个小庙香火经久不衰。
82. 问仙
2012年年底，有个同事说认识一个大仙，他朋友想问点事情，想我们几人一起过去看看。
我也特别留意了一下这个大仙，她和我第一个故事中碰到的大仙眼睛很像，瞳孔处像一朵花，附体上身能看的出来，神态明显有变化，但不知是什么仙。
同事先问的事，同事的很多事我也知道，包括这个大仙说了一些后来的事，都是说的挺准的。 然后我问我女儿怎么样，她说挺好的，将来也平平安安，大概就这个意思。
接着我同事的朋友就开始问了。
这时大仙突然话峰一转，转头对我说：“你要好好修，将来还有个儿子，xxxxxxxxxxx.”
这个“好好修”我听得挺震撼的，我也明白它“修”的意思。不过当时有点可惜，没有问她是怎么知道的。
她说的时候我还属于不能生二胎的，后来放开了，不过现在还没有要二胎的计划。
她还说世界的一切都是游戏，不必太执着，一切随缘。这个见解还是很高的，不是一般的人能体悟的。
话说回来，人生如戏，各人的角色不同，可以尽情游戏，尽力演好角色，同时放下执念，雁过不留痕，若太较真的话你就输了。
2012年年底，有个同事说认识一个大仙，他朋友想问点事情，想我们几人一起过去看看。
我也特别留意了一下这个大仙，她和我第一个故事中碰到的大仙眼睛很像，瞳孔处像一朵花，附体上身能看的出来，神态明显有变化，但不知是什么仙。
同事先问的事，同事的很多事我也知道，包括这个大仙说了一些后来的事，都是说的挺准的。 然后我问我女儿怎么样，她说挺好的，将来也平平安安，大概就这个意思。
接着我同事的朋友就开始问了。
这时大仙突然话峰一转，转头对我说：“你要好好修，将来还有个儿子，xxxxxxxxxxx.”
这个“好好修”我听得挺震撼的，我也明白它“修”的意思。不过当时有点可惜，没有问她是怎么知道的。
她说的时候我还属于不能生二胎的，后来放开了，不过现在还没有要二胎的计划。
她还说世界的一切都是游戏，不必太执着，一切随缘。这个见解还是很高的，不是一般的人能体悟的。
话说回来，人生如戏，各人的角色不同，可以尽情游戏，尽力演好角色，同时放下执念，雁过不留痕，若太较真的话你就输了。
自己这边的故事基本讲的差不多了，后续讲一些古代的古代笔记小说中的奇闻异事，有些故事比较有意思，比如轮回，修行，改命等事，这些故事我基本都简单翻译了一下。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
83 智慧--瞻言百里
乾隆壬戌癸亥年间，村落男人女人，往往得怪病，男子则尻骨生个尾巴，有点像鹿角和珊瑚枝；女子则患阴挺，有点像葡萄和芝菌。有人能医治这个病，一割病马上就好，如果不医则人必死。这时风言风语说有妖人投药于井，使人饮水成此病，然后医治，因以谋利。当时内阁学士永公为河间太守，有人就请永公捕捉这些看病的人。永公曰：“这件事是可疑，然而也没有证据，一村不过三两井，命人严守视之，那么就没人施其术了，如果抓起来一一逮问，那么就无人再敢看此病了，恐怕死的人更多了。凡事宜熟虑其后，不要太过着急也。”永公坚决不同意把那些会看病的人抓起来。没过多久，怪病也消失了。有人认为永公这是镇定，有人也认为这是纵奸。
后来我到了乌鲁木齐，因为牛少所以牛价很高，农民都买不起，于是我就下令严禁杀牛，牛价果然下来了。但是贩牛者听说牛价低了，也就不肯过来贩牛了，第二年牛价成倍上涨。我赶忙取消禁杀令，牛价才下来了。
又有深山中盗采金矿的人，有几百人，捕捉他们恐怕那些人激变，听之又恐生祸，因此我设策断其粮道，果然那些人因为饥饿都跑出来了。然而散出来之后，这些人因为穷都去做了盗贼，然后后面就是官府巡防缉拿，焦头烂额。处理了半年，才算解决。
乃知天下事，但知其一，不知其二，有收目前之效，而贻日后之忧者，始服永公熟虑，其后一言，真瞻言百里也。
83 智慧--瞻言百里
乾隆壬戌癸亥年间，村落男人女人，往往得怪病，男子则尻骨生个尾巴，有点像鹿角和珊瑚枝；女子则患阴挺，有点像葡萄和芝菌。有人能医治这个病，一割病马上就好，如果不医则人必死。这时风言风语说有妖人投药于井，使人饮水成此病，然后医治，因以谋利。当时内阁学士永公为河间太守，有人就请永公捕捉这些看病的人。永公曰：“这件事是可疑，然而也没有证据，一村不过三两井，命人严守视之，那么就没人施其术了，如果抓起来一一逮问，那么就无人再敢看此病了，恐怕死的人更多了。凡事宜熟虑其后，不要太过着急也。”永公坚决不同意把那些会看病的人抓起来。没过多久，怪病也消失了。有人认为永公这是镇定，有人也认为这是纵奸。
后来我到了乌鲁木齐，因为牛少所以牛价很高，农民都买不起，于是我就下令严禁杀牛，牛价果然下来了。但是贩牛者听说牛价低了，也就不肯过来贩牛了，第二年牛价成倍上涨。我赶忙取消禁杀令，牛价才下来了。
又有深山中盗采金矿的人，有几百人，捕捉他们恐怕那些人激变，听之又恐生祸，因此我设策断其粮道，果然那些人因为饥饿都跑出来了。然而散出来之后，这些人因为穷都去做了盗贼，然后后面就是官府巡防缉拿，焦头烂额。处理了半年，才算解决。
乃知天下事，但知其一，不知其二，有收目前之效，而贻日后之忧者，始服永公熟虑，其后一言，真瞻言百里也。
以下故事忘了出自哪里了。
84 再来人—不昧前因
昭文的金芗谷，岁数较大但还没有儿子。一天游玩于浙江之西湖灵隐寺，默祝三宝，祈求子嗣。后长老与金在廊间散步，过厨房时，见一跛脚僧人对金而笑。长老点首，但金不知其故。归家后，金的一个小妾就有了身孕，过了10个月左右，一天这个小妾梦一僧人直入卧室，醒来后告诉金，金心里很惊讶，不久小妾就生下了一个儿子。
过了一年，金又来到杭州。到了灵隐寺，长老贺喜道：“公子可安好。”金问何以预知，长老就引金入厨房，见到一佛龛，上面写道：“内则当时相视而笑之烧火做饭僧人也。他圆寂时嘱咐勿烧化其身，等他自来。故相留以待。”长老也书龛际一联云：“此去有缘凭夙慧，归来好认旧菩提。”于是金出资为之砌砖。并回去归告家人，于是家人都呼金的儿子为“小和尚”。
“小和尚”，名葆。只吃素，一吃荤酒，就要呕吐。父亲死后，侍奉母亲非常孝顺。读书聪慧过人。十五六岁就考取功名。博闻强识，精通佛教典籍，授中翰。
京师的慈仁寺有个僧人是大善知识，能说无上《妙法》诸经。葆就前往请教，但僧人傲慢不为礼，葆竖一指，大骂之曰：“天地间亦知有我否？”僧人惊之，延至方丈室，与之言一真二谛、三摩四大、五蕴六欲、七心八垢、九根十行，无不了了。僧人曰：“君原非阶下汉，故能作此过来语。”
葆后出任为荆州太守，恬静无为，一郡之人都称颂之。金尝曰：“圣贤功用，主敬主静；道释两家，何以外此。即于中庸极致间有偏倚，亦非浅尝者所可訾病，奈何群聚讼为？是故今之释子，古之佛氏之罪人也；今之道士，古之老子之罪人也；今之秀才，古之圣人之罪人也。”
城外有一古寺，内有一泥塑鬼，忽然这泥塑鬼立在庙外的田野中。乡人赶到后很惊异，就祀以香火，而且人越来越多。葆坐轿往视，说：“这是泥是土，何圣何灵？速速毁了埋掉。”当夜梦一青衣人来拜曰：“我乃山鬼，久受孽报。蒙君打脱一切障碍，如听无生大乘。”道谢而去。
三年，母死归葬，守墓于旁。一天有僧人自杭州来，被门隶呵走了。僧人遗下扇一柄，门者呈送给葆，葆说道：“长老命我归矣。” 葆的妻子李氏，是大户人家之女，听说葆想到杭州为僧，乃从容而进词曰：“妾闻达者明理而通变，愚人守暗而抱拙。人生世上，不过忠孝节义诸大端。今欲去先人之墓庐，可谓孝乎？当此承平，不思鼓吹休明以和其盛，而乃遁逃枯槁，可谓忠乎？况乎里闾推重，后生矜式，正赖父兄之董，率为乡先生之规，以绵世泽，以熏善良。愿夫子不出家而成教于国也。” 葆怃然为间，深以为是。于是告诉夫人去杭州游玩一趟，以了前因，仍归故里，遂不为世外想。
于是抵杭州灵隐寺拜访长老，寺僧云：“长老三月前又不知到何处去云游了。”
于是葆开启了烧火做饭僧的佛龛，见到僧人面目如生。然后就把僧人火化了，火化之时，妙香四闻，祥光烛天。封之后山，题其塔曰“再来人”。
葆归家后，修身立行，后来二子皆成进士。遂入程朱之室，著《潜修录》十卷，语皆精粹可宝也。
84 再来人—不昧前因
昭文的金芗谷，岁数较大但还没有儿子。一天游玩于浙江之西湖灵隐寺，默祝三宝，祈求子嗣。后长老与金在廊间散步，过厨房时，见一跛脚僧人对金而笑。长老点首，但金不知其故。归家后，金的一个小妾就有了身孕，过了10个月左右，一天这个小妾梦一僧人直入卧室，醒来后告诉金，金心里很惊讶，不久小妾就生下了一个儿子。
过了一年，金又来到杭州。到了灵隐寺，长老贺喜道：“公子可安好。”金问何以预知，长老就引金入厨房，见到一佛龛，上面写道：“内则当时相视而笑之烧火做饭僧人也。他圆寂时嘱咐勿烧化其身，等他自来。故相留以待。”长老也书龛际一联云：“此去有缘凭夙慧，归来好认旧菩提。”于是金出资为之砌砖。并回去归告家人，于是家人都呼金的儿子为“小和尚”。
“小和尚”，名葆。只吃素，一吃荤酒，就要呕吐。父亲死后，侍奉母亲非常孝顺。读书聪慧过人。十五六岁就考取功名。博闻强识，精通佛教典籍，授中翰。
京师的慈仁寺有个僧人是大善知识，能说无上《妙法》诸经。葆就前往请教，但僧人傲慢不为礼，葆竖一指，大骂之曰：“天地间亦知有我否？”僧人惊之，延至方丈室，与之言一真二谛、三摩四大、五蕴六欲、七心八垢、九根十行，无不了了。僧人曰：“君原非阶下汉，故能作此过来语。”
葆后出任为荆州太守，恬静无为，一郡之人都称颂之。金尝曰：“圣贤功用，主敬主静；道释两家，何以外此。即于中庸极致间有偏倚，亦非浅尝者所可訾病，奈何群聚讼为？是故今之释子，古之佛氏之罪人也；今之道士，古之老子之罪人也；今之秀才，古之圣人之罪人也。”
城外有一古寺，内有一泥塑鬼，忽然这泥塑鬼立在庙外的田野中。乡人赶到后很惊异，就祀以香火，而且人越来越多。葆坐轿往视，说：“这是泥是土，何圣何灵？速速毁了埋掉。”当夜梦一青衣人来拜曰：“我乃山鬼，久受孽报。蒙君打脱一切障碍，如听无生大乘。”道谢而去。
三年，母死归葬，守墓于旁。一天有僧人自杭州来，被门隶呵走了。僧人遗下扇一柄，门者呈送给葆，葆说道：“长老命我归矣。” 葆的妻子李氏，是大户人家之女，听说葆想到杭州为僧，乃从容而进词曰：“妾闻达者明理而通变，愚人守暗而抱拙。人生世上，不过忠孝节义诸大端。今欲去先人之墓庐，可谓孝乎？当此承平，不思鼓吹休明以和其盛，而乃遁逃枯槁，可谓忠乎？况乎里闾推重，后生矜式，正赖父兄之董，率为乡先生之规，以绵世泽，以熏善良。愿夫子不出家而成教于国也。” 葆怃然为间，深以为是。于是告诉夫人去杭州游玩一趟，以了前因，仍归故里，遂不为世外想。
于是抵杭州灵隐寺拜访长老，寺僧云：“长老三月前又不知到何处去云游了。”
于是葆开启了烧火做饭僧的佛龛，见到僧人面目如生。然后就把僧人火化了，火化之时，妙香四闻，祥光烛天。封之后山，题其塔曰“再来人”。
葆归家后，修身立行，后来二子皆成进士。遂入程朱之室，著《潜修录》十卷，语皆精粹可宝也。
@luo68680 2016-05-31 17:33:00
顶
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谢谢一贯的支持呀。。。
顶
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谢谢一贯的支持呀。。。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
85 无我相，人相，众生相
许文木言，老僧澄止有道行，临死谓其徒曰：我持律精进，自谓是四禅天人，世尊嗔我平生议论，好尊佛而斥儒。我相未化，不免仍入轮回矣。其徒曰：崇奉世尊，世尊反嗔乎？曰：此世尊所以为世尊也。若党同而伐异，扬己而抑人，何以为世尊乎？我今乃悟，尔见犹左耳。
85 无我相，人相，众生相
许文木言，老僧澄止有道行，临死谓其徒曰：我持律精进，自谓是四禅天人，世尊嗔我平生议论，好尊佛而斥儒。我相未化，不免仍入轮回矣。其徒曰：崇奉世尊，世尊反嗔乎？曰：此世尊所以为世尊也。若党同而伐异，扬己而抑人，何以为世尊乎？我今乃悟，尔见犹左耳。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
86. 天命---公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允
献县的县令叫明晨，是应山地方人，曾经想为一个冤案申冤，但是考虑到不知道领导允不允许，犹豫未决。他有个朋友叫五半仙，与一个狐仙是朋友，那狐仙算小事情非常准，县令就叫五半仙去问这个事情，狐仙正色着说：“县令做为人民父母官，就要问到底冤不冤，而不应当问上面允不允许，难道县令忘了李卫大人（李卫当官里的李卫）说过的话了？”五半仙回去报告县令，县令听了心里一惊。那县令就说起了李卫还没有当官时，曾经和一个道士一起乘船渡江，刚好有人与乘船的人为了一点钱在争吵，那道士就叹道：:“命马上就要没了，还计较几文钱？唉。。。”过了一会那争吵的人突然被船帆扫了一下，掉在江里淹死了，李卫对那道人另眼相看。船到了中途时突然刮了一阵大风，眼看就要翻船了，只见那道士禹步诵咒，风一下就停了下来，李卫赶忙上前向道士拜谢救命之恩，那道士说道：“刚才掉在江里淹死的人，我不能救他，你是贵人，化险为夷，也是命，我不能不救你，你也用不着谢我。”李卫又说道：“感谢老师的训导，那我会终生听天由命的。道士说道：那也全不是这样，一身的贫穷富贵应该要顺应命运，不听命运安排就会勾心斗角，无所不用其极，你没看到李林甫、秦桧就不是善类，但也做了宰相，只是平白增加他们自己的罪孽。但是有关国计民生的大事，就不能说命了。天地之生才，朝廷之设官，就是为了补救气数。手握重权，碰到事情听天由命，那老天地何必生此才呢，朝廷又何必设此官呢？” 李卫听了以后觉得很受用，赶忙拜问道士姓名。道士说道：“我说了怕吓到你。”道士下船后走了几十步，突然就看不见了。
县令说到：“凡事当尽力而为，明知不可为而为止。诸葛亮说过：鞠躬尽瘁，死而后已。李卫大人曾经和我说过这个事情，就是不知道这个狐仙是怎么知道的。”
86. 天命---公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允
献县的县令叫明晨，是应山地方人，曾经想为一个冤案申冤，但是考虑到不知道领导允不允许，犹豫未决。他有个朋友叫五半仙，与一个狐仙是朋友，那狐仙算小事情非常准，县令就叫五半仙去问这个事情，狐仙正色着说：“县令做为人民父母官，就要问到底冤不冤，而不应当问上面允不允许，难道县令忘了李卫大人（李卫当官里的李卫）说过的话了？”五半仙回去报告县令，县令听了心里一惊。那县令就说起了李卫还没有当官时，曾经和一个道士一起乘船渡江，刚好有人与乘船的人为了一点钱在争吵，那道士就叹道：:“命马上就要没了，还计较几文钱？唉。。。”过了一会那争吵的人突然被船帆扫了一下，掉在江里淹死了，李卫对那道人另眼相看。船到了中途时突然刮了一阵大风，眼看就要翻船了，只见那道士禹步诵咒，风一下就停了下来，李卫赶忙上前向道士拜谢救命之恩，那道士说道：“刚才掉在江里淹死的人，我不能救他，你是贵人，化险为夷，也是命，我不能不救你，你也用不着谢我。”李卫又说道：“感谢老师的训导，那我会终生听天由命的。道士说道：那也全不是这样，一身的贫穷富贵应该要顺应命运，不听命运安排就会勾心斗角，无所不用其极，你没看到李林甫、秦桧就不是善类，但也做了宰相，只是平白增加他们自己的罪孽。但是有关国计民生的大事，就不能说命了。天地之生才，朝廷之设官，就是为了补救气数。手握重权，碰到事情听天由命，那老天地何必生此才呢，朝廷又何必设此官呢？” 李卫听了以后觉得很受用，赶忙拜问道士姓名。道士说道：“我说了怕吓到你。”道士下船后走了几十步，突然就看不见了。
县令说到：“凡事当尽力而为，明知不可为而为止。诸葛亮说过：鞠躬尽瘁，死而后已。李卫大人曾经和我说过这个事情，就是不知道这个狐仙是怎么知道的。”
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
87. 天理昭然
沧州城南上河涯，有个叫吕四的无赖，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日傍晚与几个恶少村外纳凉，忽隐隐雷声响起，眼看风雨将至，遥见有一少妇避入河边古庙中。吕对诸恶少说：彼可淫也。时已入夜，阴云黯黑，吕突入掩住少妇之口，众人共脱衣相缠。俄然间有雷光穿过窗户，吕见此妇人状貌似是其妻，急松手问之，果然不错。
吕大怨，想把妻子掷入河中，妻大叫道：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。彷徨无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河而死。原来是其妻回娘家，准备待一月再回来，不想母家遭了火灾，无屋可栖，于是提前返回，吕不知而遭遇此难。
后来妻梦到吕来说：我业重，当永堕泥犁，缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善视新姑嫜，阴律不孝罪至重，不要自蹈冥司油锅也。
到了妻再嫁的那天，妻看到屋角有赤练蛇，垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声起，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。
87. 天理昭然
沧州城南上河涯，有个叫吕四的无赖，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日傍晚与几个恶少村外纳凉，忽隐隐雷声响起，眼看风雨将至，遥见有一少妇避入河边古庙中。吕对诸恶少说：彼可淫也。时已入夜，阴云黯黑，吕突入掩住少妇之口，众人共脱衣相缠。俄然间有雷光穿过窗户，吕见此妇人状貌似是其妻，急松手问之，果然不错。
吕大怨，想把妻子掷入河中，妻大叫道：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。彷徨无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河而死。原来是其妻回娘家，准备待一月再回来，不想母家遭了火灾，无屋可栖，于是提前返回，吕不知而遭遇此难。
后来妻梦到吕来说：我业重，当永堕泥犁，缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善视新姑嫜，阴律不孝罪至重，不要自蹈冥司油锅也。
到了妻再嫁的那天，妻看到屋角有赤练蛇，垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声起，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。
以下故事出自《洞灵小志》 清:郭则沄
88 地狱听经
候疑始自己说：前世也是一个僧人，经常做梦到一个寺中，住在方丈室中。一晚，梦到有人发传单，说有圣僧证阿罗汉果者在地狱讲经，并附有旁听劵，劵上绘有圣僧的画像，长须洒然。于是就跟随来人，来到一门口，门口比较狭窄。先后到的人，长相都很奇怪。门外放置了签名册，有朱砂和墨水两种签名笔。众人都用墨水笔，但他独想用朱砂笔。一人说：“随众人吧，你何必要和别人不一样呢？”又一人说：“讲经者是他的本师，可特别对待一下。”于是用朱砂笔签好名就进门了，一进门好像陷到一深井中，斜溜而下。石壁间刻有佛经，是王右军书写的。讲经者坐在高台上，仰视也看不清楚，闻其声音甚是洪亮。旁有紫衣僧多人，都站立在高架上。这时好像听到耳边有人说：“此时尚不悟乎。”又听一紫衣僧传师语说：“尔数世修持不易，速自警悟，勿忘本来。”默答云：“警悟久矣，稍了尘债，矢到皈依。”又闻师傅语叫他速返。于是又从井出，及门而觉。
88 地狱听经
候疑始自己说：前世也是一个僧人，经常做梦到一个寺中，住在方丈室中。一晚，梦到有人发传单，说有圣僧证阿罗汉果者在地狱讲经，并附有旁听劵，劵上绘有圣僧的画像，长须洒然。于是就跟随来人，来到一门口，门口比较狭窄。先后到的人，长相都很奇怪。门外放置了签名册，有朱砂和墨水两种签名笔。众人都用墨水笔，但他独想用朱砂笔。一人说：“随众人吧，你何必要和别人不一样呢？”又一人说：“讲经者是他的本师，可特别对待一下。”于是用朱砂笔签好名就进门了，一进门好像陷到一深井中，斜溜而下。石壁间刻有佛经，是王右军书写的。讲经者坐在高台上，仰视也看不清楚，闻其声音甚是洪亮。旁有紫衣僧多人，都站立在高架上。这时好像听到耳边有人说：“此时尚不悟乎。”又听一紫衣僧传师语说：“尔数世修持不易，速自警悟，勿忘本来。”默答云：“警悟久矣，稍了尘债，矢到皈依。”又闻师傅语叫他速返。于是又从井出，及门而觉。
@灯火辉煌999 2016-06-01 19:27:00
好故事！感谢分享！佛学方面的故事能否多讲一些？
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好的，不知你有无看过憨山大师和虚云大师年谱，这两本书很好的，我会抽取了其中几个故事，发出来给大家看看。
好故事！感谢分享！佛学方面的故事能否多讲一些？
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好的，不知你有无看过憨山大师和虚云大师年谱，这两本书很好的，我会抽取了其中几个故事，发出来给大家看看。
89.《憨山大师年谱》
二年甲戌
予年二十九。春游京西山。当代名士。若二王。二汪及南海欧桢伯。一时俱集都下。一日访王长公凤洲。相见。以予少年易之。予傲然宾主。公即谆谆。教以作诗法。予瞠目视之。竟无一言而别。公不怿。乃对次公麟洲言之。明日次公来访。一公即曰。夜来家兄。失却一大只眼。予曰。公具只眼否。公拱曰。小子相见了也。相与大笑归。谓其兄曰。阿哥。输却维摩了也。因以诗赠予。有可知王逸少。名理让支公之句。一日。汪次公与予同居。看左传。因谓予曰。公天资特异。大有文章气概。家伯子当代文宗也。何江执业。以成一家之名乎。予笑而唾曰。留取老兄膝头。他日拜老僧。受西来意也。次公大不悦。归告司马公。公曰。信哉。予观印公道骨。他日当入大慧中峰之室。是肯以区区文字为哉。苐恐浮游为误耳。见予与次公扇头诗。有身世蜩翼。乾坤马一毛之句。乃示次公曰。此岂文字僧耶。他日特设斋请予。与妙师同坐。公谓予曰。禅门寥落大可懮。小子切念之。观公器度。将来成就不小。何以浪游为。予曰。贫道特为大事因缘。
叅访知识。今苐游目当代人物。以了他日妄想耳。非浪游也。且将行矣。公曰。信然。予观方今无可为公之师者。若无妙峰。则无友矣。予曰。昔已物色于众中。曾结同叅之盟。故北来相寻。不意偶遇于此。公曰。异哉。二公若果行。小子愿津之。时妙师取藏经回。司马公因送勘合二道。又为文以送予。一日公速予至。问曰。妙峰行矣。公何不见别。予曰。姑徐行。公曰。予知公不欲随人脚跟转耳。殊大不然。古人不羞小节。而耻功名不显于天下。但愿公他日做出法门一段光明事业。又何以区区较去就哉。予感而拜谢。遂决行。即往视妙师。已载乘矣。见予至。问曰。师行乎。曰。行矣。即登车。未别一人而去。秋八月。渡孟见武王观兵处。有诗吊之曰。片石荒碑倚岸头。当年曾此会此诸侯。王纲直使同天地。应共黄河不断流。过夷齐扣马地吊曰。弃国遗荣意已深。空余古庙柏森森。首阳山色清如许。犹是当年扣马心。遂入少林谒初祖。时大千润宗师。初入院。予访之。未遇。出山观洛阳古城。焚经台。白马寺。即追妙师。九月至河东。会山阴至。遂留结冬。时太守陈公。延及予。意甚勤。为刻肇论中吴集解。予校阅。向于不迁论旋岚偃岳之旨不明。窃怀疑久矣。今及之。犹罔然。至梵志自幼出家。白首而归。邻人见曰。昔人犹在耶。志曰。吾似昔人。非昔人也。恍然了悟曰。信乎诸法本无去来也。即下禅床礼佛。则无起动相。揭帘立阶前。忽风吹庭树。飞叶满空。则了无动相。曰。此旋岚偃岳而长静也。至后出遗。则了无流相。曰此江河竞注而不流也。于是去来生死之疑。从此冰释。乃有偈曰。死生昼夜。水流花谢。今日乃知。鼻孔向下。明日。妙师相见。喜曰。师何所得耶。 曰。夜来见河边两个铁牛鬬入水去也。至今绝消息。师笑曰。且喜有住山本钱矣。未几山阴请牛山法光禅师至。予久慕之。相见喜得坐叅也。与语机相契。请益。开示以离心意识叅。出凡圣路学。深得其旨。每见师谈论出声。如天鼓音。是时予知悟明心地者。出词吐气果别也。深服膺其人。一日袋中搜得予诗。读之。叹曰。此等佳句。何自而得耶。复笑曰。佳则佳矣。那一窍欠通在。予曰。和尚那一窍通否。师曰。三十年拿龙捉虎。今日草中走出兔子来。下一跳。予曰。和尚不是拿龙捉虎手。师拈拄杖才要打。予即把住。以手将其须曰。是兔子。恰是虾蟇。师一笑休去。师一日曰。公不必他往。愿同老伏牛。是所望也。予曰。观师佛法机辩。不减大慧。见居常似有风颠态。吟哦手口无停时谓何。师曰。此我禅病也。初发悟时。偈语如流。日夜不绝。自是不能止。遂成病耳。予曰。此病初发时。何以治之。师曰。此病一发。若自看不破。须得大手眼人痛打一顿。令其熟睡。觉时。则自然消灭矣。我初恨其无毒手耳。岁暮。师知予新正即往五台。以诗送之。有云中狮子骑来看。洞里潜龙放去休之句。问曰。公知否。予曰。不知。师曰。要公不可捉死蛇耳。予颔之。向来禅道。欠无师匠。及见光师始知有宗门作略。山阴国主问予二亲在。乃赠二百金为终养资。予谢曰。贫道初行脚。自救不了。又安敢累二亲乎。因让致光师。
二年甲戌
予年二十九。春游京西山。当代名士。若二王。二汪及南海欧桢伯。一时俱集都下。一日访王长公凤洲。相见。以予少年易之。予傲然宾主。公即谆谆。教以作诗法。予瞠目视之。竟无一言而别。公不怿。乃对次公麟洲言之。明日次公来访。一公即曰。夜来家兄。失却一大只眼。予曰。公具只眼否。公拱曰。小子相见了也。相与大笑归。谓其兄曰。阿哥。输却维摩了也。因以诗赠予。有可知王逸少。名理让支公之句。一日。汪次公与予同居。看左传。因谓予曰。公天资特异。大有文章气概。家伯子当代文宗也。何江执业。以成一家之名乎。予笑而唾曰。留取老兄膝头。他日拜老僧。受西来意也。次公大不悦。归告司马公。公曰。信哉。予观印公道骨。他日当入大慧中峰之室。是肯以区区文字为哉。苐恐浮游为误耳。见予与次公扇头诗。有身世蜩翼。乾坤马一毛之句。乃示次公曰。此岂文字僧耶。他日特设斋请予。与妙师同坐。公谓予曰。禅门寥落大可懮。小子切念之。观公器度。将来成就不小。何以浪游为。予曰。贫道特为大事因缘。
叅访知识。今苐游目当代人物。以了他日妄想耳。非浪游也。且将行矣。公曰。信然。予观方今无可为公之师者。若无妙峰。则无友矣。予曰。昔已物色于众中。曾结同叅之盟。故北来相寻。不意偶遇于此。公曰。异哉。二公若果行。小子愿津之。时妙师取藏经回。司马公因送勘合二道。又为文以送予。一日公速予至。问曰。妙峰行矣。公何不见别。予曰。姑徐行。公曰。予知公不欲随人脚跟转耳。殊大不然。古人不羞小节。而耻功名不显于天下。但愿公他日做出法门一段光明事业。又何以区区较去就哉。予感而拜谢。遂决行。即往视妙师。已载乘矣。见予至。问曰。师行乎。曰。行矣。即登车。未别一人而去。秋八月。渡孟见武王观兵处。有诗吊之曰。片石荒碑倚岸头。当年曾此会此诸侯。王纲直使同天地。应共黄河不断流。过夷齐扣马地吊曰。弃国遗荣意已深。空余古庙柏森森。首阳山色清如许。犹是当年扣马心。遂入少林谒初祖。时大千润宗师。初入院。予访之。未遇。出山观洛阳古城。焚经台。白马寺。即追妙师。九月至河东。会山阴至。遂留结冬。时太守陈公。延及予。意甚勤。为刻肇论中吴集解。予校阅。向于不迁论旋岚偃岳之旨不明。窃怀疑久矣。今及之。犹罔然。至梵志自幼出家。白首而归。邻人见曰。昔人犹在耶。志曰。吾似昔人。非昔人也。恍然了悟曰。信乎诸法本无去来也。即下禅床礼佛。则无起动相。揭帘立阶前。忽风吹庭树。飞叶满空。则了无动相。曰。此旋岚偃岳而长静也。至后出遗。则了无流相。曰此江河竞注而不流也。于是去来生死之疑。从此冰释。乃有偈曰。死生昼夜。水流花谢。今日乃知。鼻孔向下。明日。妙师相见。喜曰。师何所得耶。 曰。夜来见河边两个铁牛鬬入水去也。至今绝消息。师笑曰。且喜有住山本钱矣。未几山阴请牛山法光禅师至。予久慕之。相见喜得坐叅也。与语机相契。请益。开示以离心意识叅。出凡圣路学。深得其旨。每见师谈论出声。如天鼓音。是时予知悟明心地者。出词吐气果别也。深服膺其人。一日袋中搜得予诗。读之。叹曰。此等佳句。何自而得耶。复笑曰。佳则佳矣。那一窍欠通在。予曰。和尚那一窍通否。师曰。三十年拿龙捉虎。今日草中走出兔子来。下一跳。予曰。和尚不是拿龙捉虎手。师拈拄杖才要打。予即把住。以手将其须曰。是兔子。恰是虾蟇。师一笑休去。师一日曰。公不必他往。愿同老伏牛。是所望也。予曰。观师佛法机辩。不减大慧。见居常似有风颠态。吟哦手口无停时谓何。师曰。此我禅病也。初发悟时。偈语如流。日夜不绝。自是不能止。遂成病耳。予曰。此病初发时。何以治之。师曰。此病一发。若自看不破。须得大手眼人痛打一顿。令其熟睡。觉时。则自然消灭矣。我初恨其无毒手耳。岁暮。师知予新正即往五台。以诗送之。有云中狮子骑来看。洞里潜龙放去休之句。问曰。公知否。予曰。不知。师曰。要公不可捉死蛇耳。予颔之。向来禅道。欠无师匠。及见光师始知有宗门作略。山阴国主问予二亲在。乃赠二百金为终养资。予谢曰。贫道初行脚。自救不了。又安敢累二亲乎。因让致光师。
90.《憨山大师年谱》
三年乙亥
予年三十。正月自河东同妙师上五台。过平阳。师之故乡也。师以少贫。值岁饥。父母死。葬无殓具。至是山阴与一二当道助之。予为卜高敞地为合葬。作墓志。师俗姓续。居平阳东郭。盖春秋续鞠之后也。太守胡公号顺庵。东莱人。闻予至寓城外。欲一见不可得。及予行。公送邮符。予曰。道人行脚有草屦耳。焉用此。公益重。及予行。公后追之。至灵石。乃见。同至会城。留语数日。差役送至台山。于二月望日。寓塔院寺。大方主人为卜居北台之龙门。最幽峻处也。以三月三日。于雪堆中。拔出老屋数椽。以居之。时见万山冰雪。俨然夙慕之境。身心洒然。如入极乐国。未几。妙峰往游夜台。予独住此。单提一念。人来不语。目之而已。久之。视人如杌。直至一字不识之地。初以大风时作。万窍怒号。冰消涧水。冲激奔腾如雷。静中闻有声。如千军万马出兵之状。其以为喧扰。因问妙师。师曰。境自心生。非是从外来。闻古人云。三十年闻水声。不转意根。当证观音圆通。溪上有独木桥。予日日坐立其上。初则水声宛然。久之动即闻。不动即不闻。一日坐桥上。忽然忘身。则音声寂然。自此众响皆寂。不复扰矣。予日食麦麸和野菜。以合为饮汤送之。初人送米三斗。半载尚有余。一日粥罢经行。忽立定。不见身心。唯一大光明藏。圆满湛寂。山河大地。影现其中。及觉则朗然。自觉身心。了不可得。即说偈曰。瞥然一念狂心歇。内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空。万象森罗从起灭。自此内外湛然。无复音声色相为障碍。从前疑会。当下顿消。及视釜已生尘矣。以独一无侣。故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予。至台山。不禁其凄楚。信宿而别。冬结一板屋以居。
三年乙亥
予年三十。正月自河东同妙师上五台。过平阳。师之故乡也。师以少贫。值岁饥。父母死。葬无殓具。至是山阴与一二当道助之。予为卜高敞地为合葬。作墓志。师俗姓续。居平阳东郭。盖春秋续鞠之后也。太守胡公号顺庵。东莱人。闻予至寓城外。欲一见不可得。及予行。公送邮符。予曰。道人行脚有草屦耳。焉用此。公益重。及予行。公后追之。至灵石。乃见。同至会城。留语数日。差役送至台山。于二月望日。寓塔院寺。大方主人为卜居北台之龙门。最幽峻处也。以三月三日。于雪堆中。拔出老屋数椽。以居之。时见万山冰雪。俨然夙慕之境。身心洒然。如入极乐国。未几。妙峰往游夜台。予独住此。单提一念。人来不语。目之而已。久之。视人如杌。直至一字不识之地。初以大风时作。万窍怒号。冰消涧水。冲激奔腾如雷。静中闻有声。如千军万马出兵之状。其以为喧扰。因问妙师。师曰。境自心生。非是从外来。闻古人云。三十年闻水声。不转意根。当证观音圆通。溪上有独木桥。予日日坐立其上。初则水声宛然。久之动即闻。不动即不闻。一日坐桥上。忽然忘身。则音声寂然。自此众响皆寂。不复扰矣。予日食麦麸和野菜。以合为饮汤送之。初人送米三斗。半载尚有余。一日粥罢经行。忽立定。不见身心。唯一大光明藏。圆满湛寂。山河大地。影现其中。及觉则朗然。自觉身心。了不可得。即说偈曰。瞥然一念狂心歇。内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空。万象森罗从起灭。自此内外湛然。无复音声色相为障碍。从前疑会。当下顿消。及视釜已生尘矣。以独一无侣。故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予。至台山。不禁其凄楚。信宿而别。冬结一板屋以居。
91.《憨山大师年谱》
四年丙子
予年三十一。春三月。莲池大师游五台过访。留数日。夜对谈心甚契。是年予发悟后。无人请益。乃展楞伽印证。初未闻讲此经。全不解义。故今但以现量照之。少起心识。即不容思量。如是者八阅月。则全经旨趣。了然无疑。秋七月。平阳太守胡公。转鹰平兵备。入山相访。静室中。唯餐燕麦[食*屈][食*畾]野菜虀耳。时下方正酷热。骖从到涧中敲冰耳。是年冬十月。塔院主人大方被诬讼。本道拟配递还俗。丛林几废。庐山彻空禅师来。与予同居。适见其事。大苦之。予曰。无伤也。遂躬谒胡公。冒大雪往。及见。胡公欣然曰。正思山中大雪难禁。已作书遣迎。师适来。诚所感也。然竟解释主人。道场以全。固留过冬。朝夕问道。为说诸言。开府高公。移镇代郡。闻予在署中。乃谓胡公云。家有园亭。多题咏。欲求高人一诗。胡公诺之。对予言。予曰。我胸中无一字。焉能为诗乎。力拒之。胡公乃取古今诗集。置几上发予诗思。予偶揭之。方构思。忽机一动。则诗句迅速不可遏捺。胡公出堂回。则已落笔二三十首矣。予忽觉之曰。此文字习气魔也。即止之。取一首以塞白。然机不可止。不觉从前所习诗书辞赋。凡曾入目者。一时现前。逼塞虚空。即通身是口。亦不能尽吐。更不知何为我之身心也。默之自视。将欲飞举之状。无奈之何。明日胡公送高公去。予独坐思之曰。此正法光禅师。所谓禅病也。今在此中。谁能为我治之者。无已。独有熟睡可消。遂闭门强卧。初甚不能。久之坐忘如睡。童子敲门不开。椎之不应。胡公归。亟问之。乃令破窗入。见予拥衲端坐。呼之不应。撼之不动。先是书室中。设佛供案。有击子。胡公拈之问曰。此物何用。予曰。西域僧入定。不能觉。以此呜之。即觉矣。公忽忆之。曰。师入定耶。疾取击子耳边呜数十声。予始微微醒觉。开眼视之。则不知身在何处也。公曰。我行。师即闭门坐。今五日矣。予曰。不知也。苐一息耳。言毕默坐谛观。竟不知是何所。亦不知从何入来。及回观山中。及一往行脚。一一皆梦中事耳。求之而不得。则向之徧空扰扰者。如雨散云收。长空若洗。皆寂然了无影像矣。心空境寂。其乐无喻。乃曰。静极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。佛语真江吾欺也。岁暮拟新正还山。乃为胡公言。台山林木。苦被奸商砍伐。菩萨道场。将童童不毛矣。公为具疏题请大禁之。自后国家修建诸剎。皆仗所禁之林木。否则无所取材矣。
四年丙子
予年三十一。春三月。莲池大师游五台过访。留数日。夜对谈心甚契。是年予发悟后。无人请益。乃展楞伽印证。初未闻讲此经。全不解义。故今但以现量照之。少起心识。即不容思量。如是者八阅月。则全经旨趣。了然无疑。秋七月。平阳太守胡公。转鹰平兵备。入山相访。静室中。唯餐燕麦[食*屈][食*畾]野菜虀耳。时下方正酷热。骖从到涧中敲冰耳。是年冬十月。塔院主人大方被诬讼。本道拟配递还俗。丛林几废。庐山彻空禅师来。与予同居。适见其事。大苦之。予曰。无伤也。遂躬谒胡公。冒大雪往。及见。胡公欣然曰。正思山中大雪难禁。已作书遣迎。师适来。诚所感也。然竟解释主人。道场以全。固留过冬。朝夕问道。为说诸言。开府高公。移镇代郡。闻予在署中。乃谓胡公云。家有园亭。多题咏。欲求高人一诗。胡公诺之。对予言。予曰。我胸中无一字。焉能为诗乎。力拒之。胡公乃取古今诗集。置几上发予诗思。予偶揭之。方构思。忽机一动。则诗句迅速不可遏捺。胡公出堂回。则已落笔二三十首矣。予忽觉之曰。此文字习气魔也。即止之。取一首以塞白。然机不可止。不觉从前所习诗书辞赋。凡曾入目者。一时现前。逼塞虚空。即通身是口。亦不能尽吐。更不知何为我之身心也。默之自视。将欲飞举之状。无奈之何。明日胡公送高公去。予独坐思之曰。此正法光禅师。所谓禅病也。今在此中。谁能为我治之者。无已。独有熟睡可消。遂闭门强卧。初甚不能。久之坐忘如睡。童子敲门不开。椎之不应。胡公归。亟问之。乃令破窗入。见予拥衲端坐。呼之不应。撼之不动。先是书室中。设佛供案。有击子。胡公拈之问曰。此物何用。予曰。西域僧入定。不能觉。以此呜之。即觉矣。公忽忆之。曰。师入定耶。疾取击子耳边呜数十声。予始微微醒觉。开眼视之。则不知身在何处也。公曰。我行。师即闭门坐。今五日矣。予曰。不知也。苐一息耳。言毕默坐谛观。竟不知是何所。亦不知从何入来。及回观山中。及一往行脚。一一皆梦中事耳。求之而不得。则向之徧空扰扰者。如雨散云收。长空若洗。皆寂然了无影像矣。心空境寂。其乐无喻。乃曰。静极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。佛语真江吾欺也。岁暮拟新正还山。乃为胡公言。台山林木。苦被奸商砍伐。菩萨道场。将童童不毛矣。公为具疏题请大禁之。自后国家修建诸剎。皆仗所禁之林木。否则无所取材矣。
@我爱吹风不洗澡 2016-06-02 09:39:00
记得以前我爷爷也有一本书，跟奇门遁甲相似吧，书名记不得了，里面讲的就是一些法术类的东西，后我爷爷好友借走就下落不明了！
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是的，奇门遁甲的确很厉害，三国演义中诸葛亮也用过。
那你爷爷是否也会点术数呀。。。
记得以前我爷爷也有一本书，跟奇门遁甲相似吧，书名记不得了，里面讲的就是一些法术类的东西，后我爷爷好友借走就下落不明了！
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是的，奇门遁甲的确很厉害，三国演义中诸葛亮也用过。
那你爷爷是否也会点术数呀。。。
以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
92. 一念天堂
吕兆鬣是绍兴人，考中进士后当了陕西韩城的县令。严冬友与他是好朋友，闲谈的时候问起：“你的名字叫兆鬣，为什么取这个名字呀？”吕说道：“我还记得上辈子的事情，上辈子我是北通州陈家的一匹马，毛是花白色的，鬣长三尺多，陈家对我照顾不错。一天，我在马厩中听见陈氏妻子要生小孩了，三天了还没有生下来，陈家有个亲戚说道：“这个是难产的胎，再拖估计两个都保不住了，必需要找到某个接生婆才能行；可惜住在某村，离此要三十里，过去要很久，怎么办能？”又一个亲戚说道：“派仆人骑着长鬣马去，一会就到了。”刚说完，果然一个奴仆来骑我。我心想平时吃主人的，今天主人有急事，也是我报恩的时候，就拼命跑。这时前面遇到一条深涧，两崖相隔大概一丈左右，如果迂回的话，就要绕很长一段路，我也一时救主心切，就腾身跃起想直接跳过去，谁知跌入深崖中，因为骨折直接死掉了。奴仆因为抱住了我的背，没有触到石头上，没有伤到。我死后，登时就看见一个白胡子老头把我引到了一个衙门，看见一个戴乌纱帽的神坐着办案，那神说道：“这匹马有良心，是人都难得，更何况是畜牲呢！”然后叫人写了一个牒，文字像古篆文，绑在我的蹄子上，说道：“押送他去一个好地方。”然后我就冉冉而升，不知不觉已入轮回，生在了绍兴一户吕氏家。一周岁了，头发仍然分为两处，如马的毛鬖鬖然，因此父母取名为兆鬣。”
92. 一念天堂
吕兆鬣是绍兴人，考中进士后当了陕西韩城的县令。严冬友与他是好朋友，闲谈的时候问起：“你的名字叫兆鬣，为什么取这个名字呀？”吕说道：“我还记得上辈子的事情，上辈子我是北通州陈家的一匹马，毛是花白色的，鬣长三尺多，陈家对我照顾不错。一天，我在马厩中听见陈氏妻子要生小孩了，三天了还没有生下来，陈家有个亲戚说道：“这个是难产的胎，再拖估计两个都保不住了，必需要找到某个接生婆才能行；可惜住在某村，离此要三十里，过去要很久，怎么办能？”又一个亲戚说道：“派仆人骑着长鬣马去，一会就到了。”刚说完，果然一个奴仆来骑我。我心想平时吃主人的，今天主人有急事，也是我报恩的时候，就拼命跑。这时前面遇到一条深涧，两崖相隔大概一丈左右，如果迂回的话，就要绕很长一段路，我也一时救主心切，就腾身跃起想直接跳过去，谁知跌入深崖中，因为骨折直接死掉了。奴仆因为抱住了我的背，没有触到石头上，没有伤到。我死后，登时就看见一个白胡子老头把我引到了一个衙门，看见一个戴乌纱帽的神坐着办案，那神说道：“这匹马有良心，是人都难得，更何况是畜牲呢！”然后叫人写了一个牒，文字像古篆文，绑在我的蹄子上，说道：“押送他去一个好地方。”然后我就冉冉而升，不知不觉已入轮回，生在了绍兴一户吕氏家。一周岁了，头发仍然分为两处，如马的毛鬖鬖然，因此父母取名为兆鬣。”
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
93． 菩萨意。
沧州插花庙有个姓董的尼姑，碰到观音菩萨诞辰，准备供品供养大士刚完成，忽然觉的有点疲倦，倚在桌几上小睡一会，恍惚梦见观音菩萨和她说：“你不献供品，我也不会饿；你既然献了供品，我也不会饱。寺门外有四五个流民没有讨到饭，将要饿死了，你把给我的供品给他们吃吧，这个功德是供养我功德的十倍。”尼姑霍然惊醒，开门去看，果然如菩萨说的有，于是每年供养菩萨完成后，把供品都施舍给乞丐，并说道：“此菩萨意也。”
93． 菩萨意。
沧州插花庙有个姓董的尼姑，碰到观音菩萨诞辰，准备供品供养大士刚完成，忽然觉的有点疲倦，倚在桌几上小睡一会，恍惚梦见观音菩萨和她说：“你不献供品，我也不会饿；你既然献了供品，我也不会饱。寺门外有四五个流民没有讨到饭，将要饿死了，你把给我的供品给他们吃吧，这个功德是供养我功德的十倍。”尼姑霍然惊醒，开门去看，果然如菩萨说的有，于是每年供养菩萨完成后，把供品都施舍给乞丐，并说道：“此菩萨意也。”
今天帖子比较热闹呀。。。
@上心求 2016-05-14 20:17:00
1.鬼吹灯
这个故事是陕西西安某郊区的一个同事讲的
话说70年代左右，他们那边有一个老人在吃苹果时突然倒地不起，慢慢气息全无。赤脚医生来就诊后，得出已死亡结论。于是家人赶忙大办丧事，当时是土葬，家里在村里也算富裕，陪葬了几块银元，同时胸口也挂了一个金银的长命锁之类的东西，这在当时的确也算露富了。这些东西当然逃不过有心人的法眼，大家知道西安是文物之都，也是盗墓人才的集聚地。当晚隔壁村几个专业......
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@whatthecao 2016-06-02 13:11:00
汗，这个太夸张了吧
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这个假死我们那边也有过，有个老太死了，家人做丧事的时候又活过来了。
老太说很多人上了一艘船，她也想上去，但管船的人不让他上去，于是她就回来了，就活过来了。
1.鬼吹灯
这个故事是陕西西安某郊区的一个同事讲的
话说70年代左右，他们那边有一个老人在吃苹果时突然倒地不起，慢慢气息全无。赤脚医生来就诊后，得出已死亡结论。于是家人赶忙大办丧事，当时是土葬，家里在村里也算富裕，陪葬了几块银元，同时胸口也挂了一个金银的长命锁之类的东西，这在当时的确也算露富了。这些东西当然逃不过有心人的法眼，大家知道西安是文物之都，也是盗墓人才的集聚地。当晚隔壁村几个专业......
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@whatthecao 2016-06-02 13:11:00
汗，这个太夸张了吧
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这个假死我们那边也有过，有个老太死了，家人做丧事的时候又活过来了。
老太说很多人上了一艘船，她也想上去，但管船的人不让他上去，于是她就回来了，就活过来了。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
92 走无常
在武清县王庆垞这个地方，有个曹夫人，她有个女佣就是做走无常的。我的太老夫人曾经问这个女佣：“既然阴间勾魂，阴间也不缺少鬼兵，为什么还要麻烦你们这些人呢？”那女佣就说道：“病榻边上必然会有人守护，阳气非常炽盛，鬼兵比较难靠近。又或者碰到真正的贵人，他们的气很旺，真正的君子，他们的气很刚，更加不敢靠近了。又或者掌管生杀大权的官员，有一种肃杀之气，强悍之徒，有一种凶戾之气，也不能靠进近。我们这种走无常之人属于生人的魂魄身体属于阴性，而且阳气也盛，因此不怕以上说的这种情况。因此鬼兵一般在勾魂时会把我们带在身边，以做防备。
这个女佣人话说的还是很有道理，这些事情也不是一般女佣能编的出来的。
92 走无常
在武清县王庆垞这个地方，有个曹夫人，她有个女佣就是做走无常的。我的太老夫人曾经问这个女佣：“既然阴间勾魂，阴间也不缺少鬼兵，为什么还要麻烦你们这些人呢？”那女佣就说道：“病榻边上必然会有人守护，阳气非常炽盛，鬼兵比较难靠近。又或者碰到真正的贵人，他们的气很旺，真正的君子，他们的气很刚，更加不敢靠近了。又或者掌管生杀大权的官员，有一种肃杀之气，强悍之徒，有一种凶戾之气，也不能靠进近。我们这种走无常之人属于生人的魂魄身体属于阴性，而且阳气也盛，因此不怕以上说的这种情况。因此鬼兵一般在勾魂时会把我们带在身边，以做防备。
这个女佣人话说的还是很有道理，这些事情也不是一般女佣能编的出来的。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
93. 佛心
沧州有一游方尼姑，她就是前面为某夫人解说因缘的那个。她不许妇女到她的寺里面去，而肯到人家里去，即使贫穷人家供养点粗茶淡饭，也欣然愿往。不劝妇女布施，惟劝人存善心，作善事。我外祖父张公家有一姓范奴仆的老婆，施给她布一匹，尼姑合掌答谢，然后放置在茶几上，片刻后对此奴仆妇说：布施功德，佛已鉴照矣，既然蒙你见施，布即我布，今天已是九月了，我刚才见你婆婆仍然穿的单薄，我想用你的奉赠，为你婆婆做一件衣服，可乎？仆妇尴尬的说不出话了，只是脸上有汗流下来。
我的父亲就和我说：此尼乃深得佛心也。
93. 佛心
沧州有一游方尼姑，她就是前面为某夫人解说因缘的那个。她不许妇女到她的寺里面去，而肯到人家里去，即使贫穷人家供养点粗茶淡饭，也欣然愿往。不劝妇女布施，惟劝人存善心，作善事。我外祖父张公家有一姓范奴仆的老婆，施给她布一匹，尼姑合掌答谢，然后放置在茶几上，片刻后对此奴仆妇说：布施功德，佛已鉴照矣，既然蒙你见施，布即我布，今天已是九月了，我刚才见你婆婆仍然穿的单薄，我想用你的奉赠，为你婆婆做一件衣服，可乎？仆妇尴尬的说不出话了，只是脸上有汗流下来。
我的父亲就和我说：此尼乃深得佛心也。
以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
94. 盗亦有道---人间正道是沧桑
清朝初年桐城姚端恪掌管邢部时，有一个山西人因为谋杀案将要定死罪。这山西人就以十万金贿赂姚端恪的弟弟文燕以求宽恕，文燕收了钱答应了这件事情，但是他知道姚端恪非常公正廉明，就不敢向他哥哥求情，希望本案从宽处理，自己就得了这笔钱。
有一天晚上，姚端恪在灯下判案，忽然梁上有个男子拿着刀下来，姚就问：“你是不是刺客，为什么来这里？”答道：“我是为那个山西人来的。” 姚问道：“那山西人罪无可恕。如果要宽恕这个人，那么国法大坏，我也无颜为百姓父母官了，还不如死了算了。” 姚就指着头颈说：“你来拿吧。”刺客道：“你不宽恕也罢，那为何你弟弟要收钱呢？” 姚答道：“这个事情我不知道。” 刺客说：“那山西人也料到你大概不知道。”说完就腾身而出，就听到屋瓦上好像有风扫叶的声音。
这时文燕刚刚离开京城去担任知州。姚急忙派人去通知弟弟，谁知到德州时，文燕已死在车中，头被割掉了。文燕的家人说起：“主人在店里吃好早饭，上车行了数里，忽然大叫“好冷风！”我们急忙回去拿衣服过来时，头已经不见了。”
端恪云：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”
94. 盗亦有道---人间正道是沧桑
清朝初年桐城姚端恪掌管邢部时，有一个山西人因为谋杀案将要定死罪。这山西人就以十万金贿赂姚端恪的弟弟文燕以求宽恕，文燕收了钱答应了这件事情，但是他知道姚端恪非常公正廉明，就不敢向他哥哥求情，希望本案从宽处理，自己就得了这笔钱。
有一天晚上，姚端恪在灯下判案，忽然梁上有个男子拿着刀下来，姚就问：“你是不是刺客，为什么来这里？”答道：“我是为那个山西人来的。” 姚问道：“那山西人罪无可恕。如果要宽恕这个人，那么国法大坏，我也无颜为百姓父母官了，还不如死了算了。” 姚就指着头颈说：“你来拿吧。”刺客道：“你不宽恕也罢，那为何你弟弟要收钱呢？” 姚答道：“这个事情我不知道。” 刺客说：“那山西人也料到你大概不知道。”说完就腾身而出，就听到屋瓦上好像有风扫叶的声音。
这时文燕刚刚离开京城去担任知州。姚急忙派人去通知弟弟，谁知到德州时，文燕已死在车中，头被割掉了。文燕的家人说起：“主人在店里吃好早饭，上车行了数里，忽然大叫“好冷风！”我们急忙回去拿衣服过来时，头已经不见了。”
端恪云：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”
94.《憨山大师年谱》
六年戊寅
予三十三。刻意书经。无论点画大上。每落一笔。念佛一声。游山僧俗至者。必令行者通说。予虽手不辍书。然不失应对。凡问讯者。必与谈数语。其高人故旧。必延坐禅床。对谈不失。亦不妨书。对本临之。亦不错落。每日如常。略无一毫动静之相。邻近诸老宿。窃以为异。率数众来验。故意搅懮。及书罢。读之良信。因问妙师曰。印师何能如此耶。妙师曰。吾友入此三昧纯熟耳。予自住山至书经。屡有嘉梦。初一夕。宿。入金刚窟。石门榜大般若寺。及入。则见广大如空。殿宇楼阁。庄严无比。正殿中唯大床座。见清凉大师。倚卧床上。妙师侍立于左。予急趋入。礼拜立左。闻大师开示。初入法界圆融观境。谓佛剎互入。主伴交叅。往来不动之相。随说其境。即现覩于目前。自知身心交叅涉入。示毕。妙师问曰。此何境界。大师笑曰无境界境界。及觉后。自见心境融彻。无复疑碍。又一夕。梦自身履空上升。高无极。落下则见十方迥无所有。唯地平如镜。琉璃莹彻。望唯一广大楼阁。阁量如空。阁中尽世间所有人物事业。乃至最小市井鄙事。皆包其中。往来无外。阁中设一高座。紫赤焰色。予心谓金刚宝座。其阁庄严。妙严不可思议。予欢喜欲近。心中思惟。如何清净界中。有此杂秽耶。纔作此念。其阁即远。寻复自思曰。净秽自我心生耳。其阁即近。顷之。见座前侍列从僧。身量高大。端严无比。忽有一少年比丘。从座后出。捧经一卷而下。授予曰。和尚即说此经。特命授汝。予接之。展视乃金书梵字不识也。遂怀之。因问和尚为谁。曰。弥勒。予喜。随比丘而上。至阁陛。瞑目敛念而立。忽闻磬声。开目视之。则见弥勒已登座矣。予即瞻礼。仰视其面。晃耀紫金色。世无可比者。礼毕。自念今者特为我说。则我为当机。遂长跪取卷展之。闻其说曰。分别是识。无分别是智。依识染。依智净。染有生死。净无诸佛。至此则身心忽然如梦。但闻空中音声历历。开明心地。不存一字。及觉。恍然言犹在耳也。自此识智之分。了然心目矣。且知所至。乃兜率天弥勒楼阁耳。又一夕。梦僧来报云。此北台顶文殊菩萨设浴请赴。随至。则入一广大殿堂。香气充满。侍者皆梵僧。即引至浴室。解衣入浴。见有一人。先在池中。视之为女子也。予心恶不欲入。其池中人。故泛其形。则知为男也。乃入共浴。其人以手戽水浇予。从头而下灌入五内。如洗肉桶。五脏一一荡涤无遗。止存一皮。如琉璃笼。洞淆透彻。时则池中人呼茶。见一梵僧。擎骷髅半边如剖瓜状。视之脑髓淋漓。心其厌之。其僧乃以手指剜取示予曰。此不净耶。即入口噉之。如是随取随噉。其甘如饴。脑已食尽。唯存血水。其池中人曰。可与之。僧乃授予。予接而饮之。其味如甘露也。饮而下透身毛孔一横流。饮毕梵僧搓背。大拍一掌。予即觉。时则通身汗流如水。五内洞然。自此身心如洗。轻
快无喻矣。如是者。吉兆居多。总之皆与诸圣酬酢。常闻佛言。常有是好梦。
六年戊寅
予三十三。刻意书经。无论点画大上。每落一笔。念佛一声。游山僧俗至者。必令行者通说。予虽手不辍书。然不失应对。凡问讯者。必与谈数语。其高人故旧。必延坐禅床。对谈不失。亦不妨书。对本临之。亦不错落。每日如常。略无一毫动静之相。邻近诸老宿。窃以为异。率数众来验。故意搅懮。及书罢。读之良信。因问妙师曰。印师何能如此耶。妙师曰。吾友入此三昧纯熟耳。予自住山至书经。屡有嘉梦。初一夕。宿。入金刚窟。石门榜大般若寺。及入。则见广大如空。殿宇楼阁。庄严无比。正殿中唯大床座。见清凉大师。倚卧床上。妙师侍立于左。予急趋入。礼拜立左。闻大师开示。初入法界圆融观境。谓佛剎互入。主伴交叅。往来不动之相。随说其境。即现覩于目前。自知身心交叅涉入。示毕。妙师问曰。此何境界。大师笑曰无境界境界。及觉后。自见心境融彻。无复疑碍。又一夕。梦自身履空上升。高无极。落下则见十方迥无所有。唯地平如镜。琉璃莹彻。望唯一广大楼阁。阁量如空。阁中尽世间所有人物事业。乃至最小市井鄙事。皆包其中。往来无外。阁中设一高座。紫赤焰色。予心谓金刚宝座。其阁庄严。妙严不可思议。予欢喜欲近。心中思惟。如何清净界中。有此杂秽耶。纔作此念。其阁即远。寻复自思曰。净秽自我心生耳。其阁即近。顷之。见座前侍列从僧。身量高大。端严无比。忽有一少年比丘。从座后出。捧经一卷而下。授予曰。和尚即说此经。特命授汝。予接之。展视乃金书梵字不识也。遂怀之。因问和尚为谁。曰。弥勒。予喜。随比丘而上。至阁陛。瞑目敛念而立。忽闻磬声。开目视之。则见弥勒已登座矣。予即瞻礼。仰视其面。晃耀紫金色。世无可比者。礼毕。自念今者特为我说。则我为当机。遂长跪取卷展之。闻其说曰。分别是识。无分别是智。依识染。依智净。染有生死。净无诸佛。至此则身心忽然如梦。但闻空中音声历历。开明心地。不存一字。及觉。恍然言犹在耳也。自此识智之分。了然心目矣。且知所至。乃兜率天弥勒楼阁耳。又一夕。梦僧来报云。此北台顶文殊菩萨设浴请赴。随至。则入一广大殿堂。香气充满。侍者皆梵僧。即引至浴室。解衣入浴。见有一人。先在池中。视之为女子也。予心恶不欲入。其池中人。故泛其形。则知为男也。乃入共浴。其人以手戽水浇予。从头而下灌入五内。如洗肉桶。五脏一一荡涤无遗。止存一皮。如琉璃笼。洞淆透彻。时则池中人呼茶。见一梵僧。擎骷髅半边如剖瓜状。视之脑髓淋漓。心其厌之。其僧乃以手指剜取示予曰。此不净耶。即入口噉之。如是随取随噉。其甘如饴。脑已食尽。唯存血水。其池中人曰。可与之。僧乃授予。予接而饮之。其味如甘露也。饮而下透身毛孔一横流。饮毕梵僧搓背。大拍一掌。予即觉。时则通身汗流如水。五内洞然。自此身心如洗。轻
快无喻矣。如是者。吉兆居多。总之皆与诸圣酬酢。常闻佛言。常有是好梦。
以下这个故事出自清代《谐铎》，沈起风
95 夙 慧
曹剑亭先生说起，他的表丈叫得天，是制定律例的主管，按规定将要向上提交律书，就派遣奴仆来召剑亭说："你明日有空就来帮我一下。"当时剑亭还没有入军机处，内阁的事情也比较简便，下班后就直接前往他的府邸。得天于未时初回到住处，令仆人取出自己所征集的书籍，然后把书放在床上，嘱咐剑亭把书中有关涉及律例的地方翻出来，书总计不少于一百本，得天饮点酒，吃四茶杯左右的饭，然后光脚上竹榻，小睡片刻。桌上放一大砚台，侍童在旁磨墨，铺纸几十页，得天起来盥漱完毕，就拿剑亭所翻的书，浏览一遍，然后放回原处，开始闭目静坐。少顷，即开始扑纸和墨，下笔如飞，顷刻间一卷已完成，招剑亭说："剑亭为我校对一下！"总计剑亭阅了半日左右书也完成了，只错了一个和数字有关的字。
剑亭又听闻得天曾与朋友数人背诵《项羽本记》，司寇及张天扉两人只看一遍就能背下来，黄唐堂、桑弢甫两人要看五遍，也能强背下来。缪雪庄、陆蒪川两人读诵一天，还不能背下来，人之赋秉相差，岂不远哉？剑亭说天扉属神仙中人，得天是由善知识而来，皆是夙因（过去生的因缘）也。语云"书到今生读已迟"，看来也没有说错。
又有更非意想所能及的人，剑亭曾拜会章嘉呼图克图（中国清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛）。章嘉通晓汉语，在做翻译工作，当时已八十岁左右了，老态龙钟，举动需人搀扶。剑亭致词说："我乃钝根之人，未悟三乘，愿即以儒宗相印合。"因此就举一事相问，章嘉笑着说："荒徼九流，安能知道大道。你所问的，现在在某室某书厨某卷某页内，你可取来验证一下。"剑亭开始是怀疑是幻术，就接着叩问以《楞严》《华严》诸经藏，章嘉的回答都均如滔滔滚滚，熟如翻水，对《楞严咒》及《华严》字母尤提唱梵音，克证声闻妙谛，剑亭不禁顶礼皈依，章嘉用手膜头顶说："你现宰官身，我现比丘身，总一龙华会上人，愿祝你早日翻身，切勿堕落耳！"剑亭甚感其言，亦未免有愧此语。
剑亭所认识的人如戴荆谿、吴子梅、年轻时都有万夫之秉，大概嗜欲日深，聪明日减，将届知命，已较少时年渐远。稷堂师曾经说起：“陈礼园的孙子三岁时，能诵香山歌行，五岁能读江海诸赋，均能过目不忘。现在已经长大了，就淹没无闻了，所谓小时了了，大未必佳者也。”
95 夙 慧
曹剑亭先生说起，他的表丈叫得天，是制定律例的主管，按规定将要向上提交律书，就派遣奴仆来召剑亭说："你明日有空就来帮我一下。"当时剑亭还没有入军机处，内阁的事情也比较简便，下班后就直接前往他的府邸。得天于未时初回到住处，令仆人取出自己所征集的书籍，然后把书放在床上，嘱咐剑亭把书中有关涉及律例的地方翻出来，书总计不少于一百本，得天饮点酒，吃四茶杯左右的饭，然后光脚上竹榻，小睡片刻。桌上放一大砚台，侍童在旁磨墨，铺纸几十页，得天起来盥漱完毕，就拿剑亭所翻的书，浏览一遍，然后放回原处，开始闭目静坐。少顷，即开始扑纸和墨，下笔如飞，顷刻间一卷已完成，招剑亭说："剑亭为我校对一下！"总计剑亭阅了半日左右书也完成了，只错了一个和数字有关的字。
剑亭又听闻得天曾与朋友数人背诵《项羽本记》，司寇及张天扉两人只看一遍就能背下来，黄唐堂、桑弢甫两人要看五遍，也能强背下来。缪雪庄、陆蒪川两人读诵一天，还不能背下来，人之赋秉相差，岂不远哉？剑亭说天扉属神仙中人，得天是由善知识而来，皆是夙因（过去生的因缘）也。语云"书到今生读已迟"，看来也没有说错。
又有更非意想所能及的人，剑亭曾拜会章嘉呼图克图（中国清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛）。章嘉通晓汉语，在做翻译工作，当时已八十岁左右了，老态龙钟，举动需人搀扶。剑亭致词说："我乃钝根之人，未悟三乘，愿即以儒宗相印合。"因此就举一事相问，章嘉笑着说："荒徼九流，安能知道大道。你所问的，现在在某室某书厨某卷某页内，你可取来验证一下。"剑亭开始是怀疑是幻术，就接着叩问以《楞严》《华严》诸经藏，章嘉的回答都均如滔滔滚滚，熟如翻水，对《楞严咒》及《华严》字母尤提唱梵音，克证声闻妙谛，剑亭不禁顶礼皈依，章嘉用手膜头顶说："你现宰官身，我现比丘身，总一龙华会上人，愿祝你早日翻身，切勿堕落耳！"剑亭甚感其言，亦未免有愧此语。
剑亭所认识的人如戴荆谿、吴子梅、年轻时都有万夫之秉，大概嗜欲日深，聪明日减，将届知命，已较少时年渐远。稷堂师曾经说起：“陈礼园的孙子三岁时，能诵香山歌行，五岁能读江海诸赋，均能过目不忘。现在已经长大了，就淹没无闻了，所谓小时了了，大未必佳者也。”
@DA橙橙 177楼 2016-06-02 20:28:00
我也说一个吧！今年从外地回家过年的前一晚做梦，梦见自己手机摔坏了，巧的是，下飞机后我的手机真的出问题了，黑屏并且不停的死机，打保票我没磕它碰它，而且以前从没出现过同样的问题
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很多人都会做一些带有预测性的梦，有的梦和后来的事一模一样，有的就只是接近了。
我也说一个吧！今年从外地回家过年的前一晚做梦，梦见自己手机摔坏了，巧的是，下飞机后我的手机真的出问题了，黑屏并且不停的死机，打保票我没磕它碰它，而且以前从没出现过同样的问题
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很多人都会做一些带有预测性的梦，有的梦和后来的事一模一样，有的就只是接近了。
以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
96. 善护念
叶祥榴跟我说起过：有个庄生是他朋友陈姓家请的一个老师。八月间一个傍晚，学生都下课了，陈姓弟兄在书斋内下棋，庄生就在旁边观战，过会有点疲倦了，就起身回家了。
庄生家离陈姓家一里左右，须要过一座桥。庄生在上桥时不小心跌在地上，急忙起身回家去，但敲门没人答应，于是仍旧返回陈家的书斋。陈弟兄下棋还没有结束，于是庄生就在庭院里走走。见书斋后小门内有个亭园，有很多芭蕉书，心想主人有怎么好的雅室怎么不作为书斋。再往前走了几步，见小亭中有个孕妇临产，长的非常漂亮，心中不禁一动。但又一想：“这个是人家的卧室，见到了还不退，就不道德了。”于是赶忙退出来，又跑到书斋中坐着观棋。看见主人棋被他的弟弟暗攻，主人还在顾其他棋，没注意这里，于是庄生就急忙通知主人。见主人好像突然受惊了，但仍旧不理睬。庄生于是又大声叫到：“你不依我，全盘就输了！”并且用手到棋局上指告。陈氏兄弟好像受惊了赶忙往里面跑，灯也熄掉了。庄生没办法，仍旧回家。到桥边时，又跌了一跤，起来后，又到家敲门，家人就开门了。庄生就怪家人前面敲门怎么不开，家人都说道：“前面没有听到敲门声呀”
庄生第二天又到陈家，见灯盏在都掉在地上，棋局还摆在那里，感觉好像是个梦。一会儿，主人出来说道：“昨天晚上先生走后，鬼声大作，把灯都灭了，真是怪事。”庄生非常惊讶，就告知说昨天晚上我还来教你棋的呀。主人说道：“我们两弟兄并没有看到你过来呀。”庄生说：“还有一个证据：我昨天晚上还到了你们府上的花园，见到一个怀孕待产的夫人。” 主人笑道：“我家并没有花园，怎么会有这个妇人？”庄说道：“在书斋后面。”庄马上拉主人到书斋后面，只见一个小土门，仅有半亩菜园半亩，西南角有一个猪圈，昨晚生了六头小猪，五只活了，一只死了，庄生这时才恍然大悟：大概是在桥边跌了一跤，魂出来了；后面又跌了一跤，则魂又附体。如果不戒于淫，看来就堕入畜生道了
96. 善护念
叶祥榴跟我说起过：有个庄生是他朋友陈姓家请的一个老师。八月间一个傍晚，学生都下课了，陈姓弟兄在书斋内下棋，庄生就在旁边观战，过会有点疲倦了，就起身回家了。
庄生家离陈姓家一里左右，须要过一座桥。庄生在上桥时不小心跌在地上，急忙起身回家去，但敲门没人答应，于是仍旧返回陈家的书斋。陈弟兄下棋还没有结束，于是庄生就在庭院里走走。见书斋后小门内有个亭园，有很多芭蕉书，心想主人有怎么好的雅室怎么不作为书斋。再往前走了几步，见小亭中有个孕妇临产，长的非常漂亮，心中不禁一动。但又一想：“这个是人家的卧室，见到了还不退，就不道德了。”于是赶忙退出来，又跑到书斋中坐着观棋。看见主人棋被他的弟弟暗攻，主人还在顾其他棋，没注意这里，于是庄生就急忙通知主人。见主人好像突然受惊了，但仍旧不理睬。庄生于是又大声叫到：“你不依我，全盘就输了！”并且用手到棋局上指告。陈氏兄弟好像受惊了赶忙往里面跑，灯也熄掉了。庄生没办法，仍旧回家。到桥边时，又跌了一跤，起来后，又到家敲门，家人就开门了。庄生就怪家人前面敲门怎么不开，家人都说道：“前面没有听到敲门声呀”
庄生第二天又到陈家，见灯盏在都掉在地上，棋局还摆在那里，感觉好像是个梦。一会儿，主人出来说道：“昨天晚上先生走后，鬼声大作，把灯都灭了，真是怪事。”庄生非常惊讶，就告知说昨天晚上我还来教你棋的呀。主人说道：“我们两弟兄并没有看到你过来呀。”庄生说：“还有一个证据：我昨天晚上还到了你们府上的花园，见到一个怀孕待产的夫人。” 主人笑道：“我家并没有花园，怎么会有这个妇人？”庄说道：“在书斋后面。”庄马上拉主人到书斋后面，只见一个小土门，仅有半亩菜园半亩，西南角有一个猪圈，昨晚生了六头小猪，五只活了，一只死了，庄生这时才恍然大悟：大概是在桥边跌了一跤，魂出来了；后面又跌了一跤，则魂又附体。如果不戒于淫，看来就堕入畜生道了
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
97. 与人无患，于世无争
安氏的表兄，我忘了他的名字，他与一狐仙是好朋友。经常在花园里对谈。只有他能看到狐仙，别人则看不见。狐仙自称生于北宋初年。他问狐仙宋代的历史事件，狐仙道：“都不知道。凡是学仙者，必需要四方云游，使万缘断绝，一意精修，如果于世间有所闻见，于心必有所是非。有所是非必有所爱憎，有所爱憎，则喜怒哀乐之情必迭起循生，这样消铄精气，神耗而形亦敝矣。要不然我怎能活这么久呢？道成以后，来往人间，视一切尔虞我诈，皆如戏剧；视一切得失胜败，以至于治乱兴亡，皆如泡影。当时就不留意，又焉能一一而记之？我与你相遇，也是前缘。然数百年来，我相遇如你的人也不知道有多少了，大都是萍水相逢，如烟云一样很快就散了。那时谈笑风生，也不会去记忆。你问的那些历史事件我也没接触，从何而知呢？”
当时八里庄三官庙有雷击壁虎精一事。他就问狐仙物久能通灵，但老天会雷击他们，难道长生也是造物主所忌讳的？狐仙答：“这也有两种情况，如果动物成精是用内丹导引，外丹服饵，通过艰难辛苦才得以证道的，犹如辛苦种田以致富，理所宜然；若采用媚惑梦魇，盗采精气，损人之寿，延己之年，这样的话与劫盗无异，天律所不容也。又惑者恣为妖幻，贻祸生灵，天律亦不容也；若其葆养元神，自全生命，与人无患，于世无争，则老寿之物，正如老寿之人耳，何至犯造物之忌乎？”
我的舅舅实斋先生听说后说道：“此狐所言，皆老氏之粗浅者也，然用以自养，亦足矣。”
97. 与人无患，于世无争
安氏的表兄，我忘了他的名字，他与一狐仙是好朋友。经常在花园里对谈。只有他能看到狐仙，别人则看不见。狐仙自称生于北宋初年。他问狐仙宋代的历史事件，狐仙道：“都不知道。凡是学仙者，必需要四方云游，使万缘断绝，一意精修，如果于世间有所闻见，于心必有所是非。有所是非必有所爱憎，有所爱憎，则喜怒哀乐之情必迭起循生，这样消铄精气，神耗而形亦敝矣。要不然我怎能活这么久呢？道成以后，来往人间，视一切尔虞我诈，皆如戏剧；视一切得失胜败，以至于治乱兴亡，皆如泡影。当时就不留意，又焉能一一而记之？我与你相遇，也是前缘。然数百年来，我相遇如你的人也不知道有多少了，大都是萍水相逢，如烟云一样很快就散了。那时谈笑风生，也不会去记忆。你问的那些历史事件我也没接触，从何而知呢？”
当时八里庄三官庙有雷击壁虎精一事。他就问狐仙物久能通灵，但老天会雷击他们，难道长生也是造物主所忌讳的？狐仙答：“这也有两种情况，如果动物成精是用内丹导引，外丹服饵，通过艰难辛苦才得以证道的，犹如辛苦种田以致富，理所宜然；若采用媚惑梦魇，盗采精气，损人之寿，延己之年，这样的话与劫盗无异，天律所不容也。又惑者恣为妖幻，贻祸生灵，天律亦不容也；若其葆养元神，自全生命，与人无患，于世无争，则老寿之物，正如老寿之人耳，何至犯造物之忌乎？”
我的舅舅实斋先生听说后说道：“此狐所言，皆老氏之粗浅者也，然用以自养，亦足矣。”
《履园丛话》清---钱泳
98. 治贼
盗贼横行，捕快包庇纵容，最为乡里之害，而杀人放火，奸宄百出，也因此而生焉。这也是地方官平日不能留心，视为无关紧要，以至酿成大祸的，比比皆是。我的朋友陈春嘘，因升迁得知县，分发到浙江，官桐乡县令。一天独坐在衙门饮酒，捕快偶然捕获一个小贼来，问之，没有一句实话。陈含笑自若，对贼说：“你能饮酒乎？”答：“能。”遂赐他酒数杯，贼很快就醉了。接着又问他：“近来石门县有棉花案半年未破，你知道吗？”贼道：“非小的地界。”陈又惊讶的问：“然而你的地界又在何所？”贼就详细说明了一下。陈又问：“你窝里有几人？”贼不肯说，陈大怒，令人拿出刑具，贼惶遽，于是招出来三处，陈立即乘夜亲率捕役民壮四十余人，以此贼为眼目，一夜中获贼数窝，得三十余贼，得无数赃物，审讯后连破十三案，棉花案也在里面。陈做桐乡县令两年，境内肃清，可以开门过夜。
最近又有周焘太守，官通州知州时，每获一贼即断其脚筋。有一贼甚强项，对太守说：“小的做贼多年，亦颇知读《大清律例》，割脚筋在何条例？”周笑着说：“汝言甚是，惟吾亦问汝，三百六十行，行行吃饭着衣裳，汝在哪一行？”说的贼哑口无言，于是割其脚筋。众贼闻之皆逃散，士民感德。
98. 治贼
盗贼横行，捕快包庇纵容，最为乡里之害，而杀人放火，奸宄百出，也因此而生焉。这也是地方官平日不能留心，视为无关紧要，以至酿成大祸的，比比皆是。我的朋友陈春嘘，因升迁得知县，分发到浙江，官桐乡县令。一天独坐在衙门饮酒，捕快偶然捕获一个小贼来，问之，没有一句实话。陈含笑自若，对贼说：“你能饮酒乎？”答：“能。”遂赐他酒数杯，贼很快就醉了。接着又问他：“近来石门县有棉花案半年未破，你知道吗？”贼道：“非小的地界。”陈又惊讶的问：“然而你的地界又在何所？”贼就详细说明了一下。陈又问：“你窝里有几人？”贼不肯说，陈大怒，令人拿出刑具，贼惶遽，于是招出来三处，陈立即乘夜亲率捕役民壮四十余人，以此贼为眼目，一夜中获贼数窝，得三十余贼，得无数赃物，审讯后连破十三案，棉花案也在里面。陈做桐乡县令两年，境内肃清，可以开门过夜。
最近又有周焘太守，官通州知州时，每获一贼即断其脚筋。有一贼甚强项，对太守说：“小的做贼多年，亦颇知读《大清律例》，割脚筋在何条例？”周笑着说：“汝言甚是，惟吾亦问汝，三百六十行，行行吃饭着衣裳，汝在哪一行？”说的贼哑口无言，于是割其脚筋。众贼闻之皆逃散，士民感德。
@折桂公子 2016-06-03 13:40:00
楼主文笔不错
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谢谢，文笔还是差很多了
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谢谢，文笔还是差很多了
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
99． 德高望众
景城天齐庙有一僧人，是住持果成的第三个弟子，士人都非常钦佩他，无不称他为三师父，以致后来连他真名也不知道了，果成弟子大多不肖，多数散了而托钵云游四方，惟独三师傅不坠宗风，也没有大庙知客的市井之气，也没有法座禅师的骄贵之气，戒律精苦，虽千里也打包徒步，从不乘车骑马。我的哥哥晴湖，曾经中途遇见三师傅，苦邀他同车，但他终不肯上车。官吏到庙里，他也不会特殊照顾。田野村夫到庙里，他也不会轻慢人家。多布施，少布施，无布施，待之礼始终如一。禅诵之余，只是端坐一室，有时进庙感觉像庙里没有人一样，他的行事基本上就是这样。但是附近的男女老幼，无不曰：三师父道行清高。及问他们三师傅道行高在哪里，清高在哪里，都茫然不能应对。估计之所以感动人心，正因为他们不知何故吧。
我问我的父亲，父亲说：据你所见，有不清不高处耶？无不清不高，即清高矣。尔必欲锡飞杯渡为善知识耶？此僧，亦彼法中之独行者矣。
99． 德高望众
景城天齐庙有一僧人，是住持果成的第三个弟子，士人都非常钦佩他，无不称他为三师父，以致后来连他真名也不知道了，果成弟子大多不肖，多数散了而托钵云游四方，惟独三师傅不坠宗风，也没有大庙知客的市井之气，也没有法座禅师的骄贵之气，戒律精苦，虽千里也打包徒步，从不乘车骑马。我的哥哥晴湖，曾经中途遇见三师傅，苦邀他同车，但他终不肯上车。官吏到庙里，他也不会特殊照顾。田野村夫到庙里，他也不会轻慢人家。多布施，少布施，无布施，待之礼始终如一。禅诵之余，只是端坐一室，有时进庙感觉像庙里没有人一样，他的行事基本上就是这样。但是附近的男女老幼，无不曰：三师父道行清高。及问他们三师傅道行高在哪里，清高在哪里，都茫然不能应对。估计之所以感动人心，正因为他们不知何故吧。
我问我的父亲，父亲说：据你所见，有不清不高处耶？无不清不高，即清高矣。尔必欲锡飞杯渡为善知识耶？此僧，亦彼法中之独行者矣。
《北东园笔录》 清--梁恭辰
100前人栽树，后人乘凉
陶文毅出生贫寒，后考取功名，家里一下就发达起来了。我通过了解才知道他家里的积德之厚，所以不可不详载之以劝后人。
文毅的太高祖父伯含多积阴德，当时明朝末年乱世，乡里多严防自卫，有几人抓了个窃贼准备要淹死他，正好伯含经过，窃贼哀呼着说道：“请你救我，我也是因为穷，逼不得已，我发誓以后再也不做贼了。”伯含也起了恻隐之心，他在乡里威望也很高，于是就叫他们把窃贼释放了。伯含又考虑到窃贼有可能盗心不改，于是自己施舍了一条小舟于渡口，叫盗贼以此渡人为生。伯含一生共施舍了八条小舟，受恩的那些人都改行为善了。伯含每此出来必携一小筐，遇碎磁瓦砾必然拾起来，以防止行人马车行路不便。等他死后，一间房间里所积之碎磁瓦砾与屋顶要平齐了。
陶文毅的曾祖父文衡也是长者，曾经有小偷在下雪夜到他家入室盗米，文衡按着脚印偷偷追踪过去，谁知那小偷乃是相识之人，就寂然而返，也从来不肯说出来。文衡死后三十余年，他的夫人彭氏太夫人偶然向子孙说起，大家才知有其事，但仍然没有说出小偷的姓名。康熙戊子年九月，有邻居家失火，附近房屋焚烧悉尽而他家的房子安然无恙，他家的仓库也独存下来。隔江来救火之人说看见有长袖红衣人持扇子立他家墙上在扇火，所以火到他家墙就止住了。后来彭太夫人把仓库中所存的粮食都分给了被火烧的人家。
陶文毅的祖父亮公性情淡泊，没有做什么营生，家道就中落了。一天，亮公偶然在河边散步，拾到了一袋银子，就拿着银子坐在那里等了大半天，才见一人仓皇而来，面色如土，在砂砾中东寻西找，不胜悲痛。问之，则说道：“我在外打工数年未归，家有老母，如今才积了点钱想孝敬老母，但都丢了，因此悲痛不已。” 亮公就问那人丢了多少钱，那人说的和袋里的钱相符，就把钱都给他了。那人想分一半给亮公，亮公说道：“我若想要你的钱，我也不在这里等你了。”于是就笑着转身就走，那人在地上叩头不已。
积德宏深，故有此福报，欧阳文忠谓不于其身必于其子孙。信哉！
100前人栽树，后人乘凉
陶文毅出生贫寒，后考取功名，家里一下就发达起来了。我通过了解才知道他家里的积德之厚，所以不可不详载之以劝后人。
文毅的太高祖父伯含多积阴德，当时明朝末年乱世，乡里多严防自卫，有几人抓了个窃贼准备要淹死他，正好伯含经过，窃贼哀呼着说道：“请你救我，我也是因为穷，逼不得已，我发誓以后再也不做贼了。”伯含也起了恻隐之心，他在乡里威望也很高，于是就叫他们把窃贼释放了。伯含又考虑到窃贼有可能盗心不改，于是自己施舍了一条小舟于渡口，叫盗贼以此渡人为生。伯含一生共施舍了八条小舟，受恩的那些人都改行为善了。伯含每此出来必携一小筐，遇碎磁瓦砾必然拾起来，以防止行人马车行路不便。等他死后，一间房间里所积之碎磁瓦砾与屋顶要平齐了。
陶文毅的曾祖父文衡也是长者，曾经有小偷在下雪夜到他家入室盗米，文衡按着脚印偷偷追踪过去，谁知那小偷乃是相识之人，就寂然而返，也从来不肯说出来。文衡死后三十余年，他的夫人彭氏太夫人偶然向子孙说起，大家才知有其事，但仍然没有说出小偷的姓名。康熙戊子年九月，有邻居家失火，附近房屋焚烧悉尽而他家的房子安然无恙，他家的仓库也独存下来。隔江来救火之人说看见有长袖红衣人持扇子立他家墙上在扇火，所以火到他家墙就止住了。后来彭太夫人把仓库中所存的粮食都分给了被火烧的人家。
陶文毅的祖父亮公性情淡泊，没有做什么营生，家道就中落了。一天，亮公偶然在河边散步，拾到了一袋银子，就拿着银子坐在那里等了大半天，才见一人仓皇而来，面色如土，在砂砾中东寻西找，不胜悲痛。问之，则说道：“我在外打工数年未归，家有老母，如今才积了点钱想孝敬老母，但都丢了，因此悲痛不已。” 亮公就问那人丢了多少钱，那人说的和袋里的钱相符，就把钱都给他了。那人想分一半给亮公，亮公说道：“我若想要你的钱，我也不在这里等你了。”于是就笑着转身就走，那人在地上叩头不已。
积德宏深，故有此福报，欧阳文忠谓不于其身必于其子孙。信哉！
以下故事，出自《聊斋》
101 三生---救人一命，胜造七级浮屠
陕西某公，辛丑年进士，能记得前生。曾说前生是读书人，中年而死。死后看到阎王判案理事，鼎铛油锅，都像世上所传说的那样。殿东角上，摆放着几个架子，上面搭着猪羊狗马各种毛皮。执掌簿册的官吏呼叫名字，有的罚作马，有的罚作猪；被罚者都赤裸着身体，鬼役从架上取皮披在他身上。一会儿叫到某公，听见阎王说：“这人应当作羊。”鬼取过一张白羊皮来，往下按着盖在某公身上。官吏报告：“这人曾经救人一死。”阎王检核生死簿反复看过，指示说：“免了他吧。作恶虽多，这件善事可以赎罪。”鬼又剥掉某公身上的毛皮。皮革已经和身体粘在一起，不能再移动了。两个鬼握臂按胸，用力往下扒，痛苦得不能够用言语形容。皮毛成片断裂，不能完全剥净。剥了以后，靠近肩膀的地方，仍粘着羊皮大如手掌。某公降生之后，背上就有羊毛成丛生长，剪去又长出来。
101 三生---救人一命，胜造七级浮屠
陕西某公，辛丑年进士，能记得前生。曾说前生是读书人，中年而死。死后看到阎王判案理事，鼎铛油锅，都像世上所传说的那样。殿东角上，摆放着几个架子，上面搭着猪羊狗马各种毛皮。执掌簿册的官吏呼叫名字，有的罚作马，有的罚作猪；被罚者都赤裸着身体，鬼役从架上取皮披在他身上。一会儿叫到某公，听见阎王说：“这人应当作羊。”鬼取过一张白羊皮来，往下按着盖在某公身上。官吏报告：“这人曾经救人一死。”阎王检核生死簿反复看过，指示说：“免了他吧。作恶虽多，这件善事可以赎罪。”鬼又剥掉某公身上的毛皮。皮革已经和身体粘在一起，不能再移动了。两个鬼握臂按胸，用力往下扒，痛苦得不能够用言语形容。皮毛成片断裂，不能完全剥净。剥了以后，靠近肩膀的地方，仍粘着羊皮大如手掌。某公降生之后，背上就有羊毛成丛生长，剪去又长出来。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
102 福祸无门，惟人自召
景州李晴嶙说起，有刘生在古寺中教小孩读书，一晚，微月之下，听窗外有淅淅声，从窗隙中往外看时，见墙角处似有二人影，刘生急呼有盗贼，忽有人隔墙说：“我辈非盗，来有求于你。” 刘生惊恐问有何所求，就听有人说：“我等因为过去生罪业，堕于饿鬼道中，已将近百年，每当闻僧厨烧菜煮饭时，就饥火如焚，看你似有慈心，残羹冷粥，赐我们一浇奠，可乎？”刘生问佛家念经忏悔，足济冥途，何不向寺僧求超拔（度）？那人说：“鬼逢超度，也是有前因的，我辈于过去生中，营营仕宦，趋炎附势，势败则掉臂如路人，我等得志时，本未扶穷救苦，造有善因，今日势败，又安能遇如此善缘乎？所幸当时财物丰盈，不甚爱惜，孤寒故旧，尚小有接济，因此或能时遇怜惜，得一点饭食，不然，则如目键连母在大地狱中的情况一样，食至口边，皆化猛火，虽佛力亦没有办法。”刘生也恻然怜悯之，就答应如鬼所请，鬼也感激鸣咽去。自此以后每次以残羹剩酒浇在墙外，有时似有人影晃动，但不见形，也不听闻声音。过了一年多，一天夜闻墙外呼：“感谢你的恩惠，我们今来和你道别来了。”刘生问何往，有人说：“我二人无计求解脱，惟思作善事以求自拔，此林内野鸟很多，有打鸟的人过来，我们就先把鸟惊走使之高飞；有用网捕鸟的人，我们就先把鸟驱走使之勿入，以是一念，感动神明，今已得付轮回也。”刘生经常拿此事告人说：“沉沦之鬼，其力犹可以济物，人奈何谢不能乎？”
102 福祸无门，惟人自召
景州李晴嶙说起，有刘生在古寺中教小孩读书，一晚，微月之下，听窗外有淅淅声，从窗隙中往外看时，见墙角处似有二人影，刘生急呼有盗贼，忽有人隔墙说：“我辈非盗，来有求于你。” 刘生惊恐问有何所求，就听有人说：“我等因为过去生罪业，堕于饿鬼道中，已将近百年，每当闻僧厨烧菜煮饭时，就饥火如焚，看你似有慈心，残羹冷粥，赐我们一浇奠，可乎？”刘生问佛家念经忏悔，足济冥途，何不向寺僧求超拔（度）？那人说：“鬼逢超度，也是有前因的，我辈于过去生中，营营仕宦，趋炎附势，势败则掉臂如路人，我等得志时，本未扶穷救苦，造有善因，今日势败，又安能遇如此善缘乎？所幸当时财物丰盈，不甚爱惜，孤寒故旧，尚小有接济，因此或能时遇怜惜，得一点饭食，不然，则如目键连母在大地狱中的情况一样，食至口边，皆化猛火，虽佛力亦没有办法。”刘生也恻然怜悯之，就答应如鬼所请，鬼也感激鸣咽去。自此以后每次以残羹剩酒浇在墙外，有时似有人影晃动，但不见形，也不听闻声音。过了一年多，一天夜闻墙外呼：“感谢你的恩惠，我们今来和你道别来了。”刘生问何往，有人说：“我二人无计求解脱，惟思作善事以求自拔，此林内野鸟很多，有打鸟的人过来，我们就先把鸟惊走使之高飞；有用网捕鸟的人，我们就先把鸟驱走使之勿入，以是一念，感动神明，今已得付轮回也。”刘生经常拿此事告人说：“沉沦之鬼，其力犹可以济物，人奈何谢不能乎？”
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
103. 知难而退，乃为豪杰
曹慕堂说起，有个人夜行遇上鬼，此人胆也大，奋力与鬼角斗，这时忽然群鬼都聚过来，或抛掷沙砾，或牵拽手足，左右支吾，那人大受捶击，跌倒爬起数处，而愤恨更甚，犹与群鬼死斗不休。这时忽坡上有老僧持灯呼曰：“施主且止，此地乃鬼之窟宅也，施主虽猛士，但已陷重围，客主异形，敌众你寡，以一人气血之勇，敌此辈无穷之变幻，虽气愤但无胜利的可能。何不如就气愤一下？知难而退，乃为豪杰，何不暂忍一时，随老僧暂且住宿在我的荒庙吧？”此人顿悟，奋身脱出，随其灯影而行，群鬼渐远，但老僧亦不知往那里去了。那人就坐着休息待到天明，才找到了回家的路。
此僧不知是人是鬼，可谓善知识耳。
103. 知难而退，乃为豪杰
曹慕堂说起，有个人夜行遇上鬼，此人胆也大，奋力与鬼角斗，这时忽然群鬼都聚过来，或抛掷沙砾，或牵拽手足，左右支吾，那人大受捶击，跌倒爬起数处，而愤恨更甚，犹与群鬼死斗不休。这时忽坡上有老僧持灯呼曰：“施主且止，此地乃鬼之窟宅也，施主虽猛士，但已陷重围，客主异形，敌众你寡，以一人气血之勇，敌此辈无穷之变幻，虽气愤但无胜利的可能。何不如就气愤一下？知难而退，乃为豪杰，何不暂忍一时，随老僧暂且住宿在我的荒庙吧？”此人顿悟，奋身脱出，随其灯影而行，群鬼渐远，但老僧亦不知往那里去了。那人就坐着休息待到天明，才找到了回家的路。
此僧不知是人是鬼，可谓善知识耳。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
104. 举头三尺有神明
献县有吏王某精于诉讼，善巧取人财。然而每次略有积蓄，必有一意外事耗去。有城隍庙道童，夜间在行廊行走，见有二吏持簿对算，其一曰：王某今年所蓄较多，当何法以销之？方沉思间，其一曰：一翠云足矣，无烦迂折也。是庙往往遇鬼，道童习见亦不怖。但不知翠云为谁，亦不知为谁销算。俄有小妓翠云至，被王某包养，耗所蓄八九，又染恶疮，医药备至，等病好了则钱又花光了。人计王某平生所取，可屈指数者，约三四万金，后王某发狂疾暴死，竟无钱买棺埋葬。
104. 举头三尺有神明
献县有吏王某精于诉讼，善巧取人财。然而每次略有积蓄，必有一意外事耗去。有城隍庙道童，夜间在行廊行走，见有二吏持簿对算，其一曰：王某今年所蓄较多，当何法以销之？方沉思间，其一曰：一翠云足矣，无烦迂折也。是庙往往遇鬼，道童习见亦不怖。但不知翠云为谁，亦不知为谁销算。俄有小妓翠云至，被王某包养，耗所蓄八九，又染恶疮，医药备至，等病好了则钱又花光了。人计王某平生所取，可屈指数者，约三四万金，后王某发狂疾暴死，竟无钱买棺埋葬。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了三年。
105. 痛定思痛
新疆玛纳斯有个遣犯的老婆，上山砍柴，谁知被玛哈沁抓住了——玛哈沁就是有点像野人一样的流民，没有部族，或者几十人一队，或者几人一队，出没在深山中，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人即食人。这个妇人被玛哈沁抓住后，已经被扒了衣服绑在树上，他们就在边上生起了火，接着割了那妇人左腿上一块肉，这时忽然听到一声火器声，然后人声鼎沸，马蹄声响彻了整个山谷，那些玛哈沁以为官军来了，就全部一溜烟跑了。原来是一些士兵在牧马，有个士兵用鸟枪打野鸡，不小心打中了马尾巴，一马就跳掷起来，群马都被惊动，那些马就相随跑入了山谷中，士兵一路追一路喊着过来了。如果再迟一会儿，那么这个妇人必然血肉狼藉了。莫非是鬼神相助哉。这个妇人自此以后就吃素了，曾经对人讲过：“我不是向佛求福。天下之痛苦无过于被人割肉，天下之恐怖，又无过于被绑着等人来割肉了。我每次看见屠宰，就会想起自己受楚毒时，想想这些被杀的众生，其痛苦恐怖肯定和我一样。因此这些肉我也吃不下去了。”这句话也可以警示世上大鱼大肉的人了。
105. 痛定思痛
新疆玛纳斯有个遣犯的老婆，上山砍柴，谁知被玛哈沁抓住了——玛哈沁就是有点像野人一样的流民，没有部族，或者几十人一队，或者几人一队，出没在深山中，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人即食人。这个妇人被玛哈沁抓住后，已经被扒了衣服绑在树上，他们就在边上生起了火，接着割了那妇人左腿上一块肉，这时忽然听到一声火器声，然后人声鼎沸，马蹄声响彻了整个山谷，那些玛哈沁以为官军来了，就全部一溜烟跑了。原来是一些士兵在牧马，有个士兵用鸟枪打野鸡，不小心打中了马尾巴，一马就跳掷起来，群马都被惊动，那些马就相随跑入了山谷中，士兵一路追一路喊着过来了。如果再迟一会儿，那么这个妇人必然血肉狼藉了。莫非是鬼神相助哉。这个妇人自此以后就吃素了，曾经对人讲过：“我不是向佛求福。天下之痛苦无过于被人割肉，天下之恐怖，又无过于被绑着等人来割肉了。我每次看见屠宰，就会想起自己受楚毒时，想想这些被杀的众生，其痛苦恐怖肯定和我一样。因此这些肉我也吃不下去了。”这句话也可以警示世上大鱼大肉的人了。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
106 天定胜人，人定亦胜天
我的外祖母曹太夫人，曾经告诉我的太夫人说：“沧州有个当官人家的夫人，被丈夫冷落了，她心里非常郁闷,要看要成为忧郁症了，性情越是孤僻，夫妻两人感情也越来越差。这时刚好有一个很高道行的尼姑来到她家，她就向尼姑询问因果，尼姑说道：我不是阴间的官员，不能查配偶的情况，我也不是佛菩萨，不能看见人的三生因果。但是因缘之间的道理，我还是知道的。夫妻因缘不是无缘无故相配的，大致是以恩相配的必然和睦美满，以怨相配的必然吵闹不休，又有一种是非恩非怨亦恩亦怨相配在一起的，必然有相欠，使夫妻相取相偿，道理基本如此。你们夫妇，莫非是因怨相配的？这个也是天所定，不是人来定的，虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦牟尼创立佛法，允许人忏悔，就是消磨你的好胜心，收敛你的傲气，逆来顺受，以情感争而不用道理争，做好你的本职工作，孝顺的侍奉你公公婆婆，处理好兄嫂弟妹之间的关系，施恩于妾，这些都在于你自己，而不在于其他人，这不是可以挽回吗？只问因果，对你也没有什么好处。”那夫人就按照尼姑说的去做，没过多久果然和睦和以前一样了。我的太夫人曾经把这件事情告诉家里的妇人说：“这个尼姑说的，也真是闺阁当中的解冤神咒。如果信心行持，没有不应验的，如果没有应验，只是你行持还没有到罢了。”
106 天定胜人，人定亦胜天
我的外祖母曹太夫人，曾经告诉我的太夫人说：“沧州有个当官人家的夫人，被丈夫冷落了，她心里非常郁闷,要看要成为忧郁症了，性情越是孤僻，夫妻两人感情也越来越差。这时刚好有一个很高道行的尼姑来到她家，她就向尼姑询问因果，尼姑说道：我不是阴间的官员，不能查配偶的情况，我也不是佛菩萨，不能看见人的三生因果。但是因缘之间的道理，我还是知道的。夫妻因缘不是无缘无故相配的，大致是以恩相配的必然和睦美满，以怨相配的必然吵闹不休，又有一种是非恩非怨亦恩亦怨相配在一起的，必然有相欠，使夫妻相取相偿，道理基本如此。你们夫妇，莫非是因怨相配的？这个也是天所定，不是人来定的，虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦牟尼创立佛法，允许人忏悔，就是消磨你的好胜心，收敛你的傲气，逆来顺受，以情感争而不用道理争，做好你的本职工作，孝顺的侍奉你公公婆婆，处理好兄嫂弟妹之间的关系，施恩于妾，这些都在于你自己，而不在于其他人，这不是可以挽回吗？只问因果，对你也没有什么好处。”那夫人就按照尼姑说的去做，没过多久果然和睦和以前一样了。我的太夫人曾经把这件事情告诉家里的妇人说：“这个尼姑说的，也真是闺阁当中的解冤神咒。如果信心行持，没有不应验的，如果没有应验，只是你行持还没有到罢了。”
以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
107. 来原无碍，去亦何妨。人间天上，一个坛场。
陈紫山和我同一年参加乡里考试，他是溧阳人，那年才十九岁。在二十一岁那年，他突然病的很厉害，梦见一个穿紫衣的僧人，自称是“元圭大师”，握着他的手说：“你背我到人间，准备什么时候回去呀？”陈没有回答，那僧人笑道：“你再等等，再等等。你还有琼林一杯酒，瀛台一碗羹，吃好了再来也不迟。”僧人又屈指说道：“这一别又要十七年了。”说完就走了。陈惊醒，出了一身冷汗，病也好了。己未年中了进士，入翰林，升为侍读学士。
三十八岁那年，突然秋痢不止，因而想起前面梦到的十七年之期，心想肯定起不来了。常常对家人笑这说：“大师没有来，或者又改期了，也说不定。”忽然一日早起，焚香沐浴，穿戴整齐，说道：“吾师已来，我要走了。”有个叫金质夫的编修也是非常信奉佛教的，就在旁边喝道：“既然牵他来，又拖着他去。一去一来，是何缘故？”陈的眼睛刚刚闭上，勉强起来睁开眼答道：“来原无碍，去亦何妨。人间天上，一个坛场。”说完，盘腿而逝。
107. 来原无碍，去亦何妨。人间天上，一个坛场。
陈紫山和我同一年参加乡里考试，他是溧阳人，那年才十九岁。在二十一岁那年，他突然病的很厉害，梦见一个穿紫衣的僧人，自称是“元圭大师”，握着他的手说：“你背我到人间，准备什么时候回去呀？”陈没有回答，那僧人笑道：“你再等等，再等等。你还有琼林一杯酒，瀛台一碗羹，吃好了再来也不迟。”僧人又屈指说道：“这一别又要十七年了。”说完就走了。陈惊醒，出了一身冷汗，病也好了。己未年中了进士，入翰林，升为侍读学士。
三十八岁那年，突然秋痢不止，因而想起前面梦到的十七年之期，心想肯定起不来了。常常对家人笑这说：“大师没有来，或者又改期了，也说不定。”忽然一日早起，焚香沐浴，穿戴整齐，说道：“吾师已来，我要走了。”有个叫金质夫的编修也是非常信奉佛教的，就在旁边喝道：“既然牵他来，又拖着他去。一去一来，是何缘故？”陈的眼睛刚刚闭上，勉强起来睁开眼答道：“来原无碍，去亦何妨。人间天上，一个坛场。”说完，盘腿而逝。
@紫陌c红尘 2016-06-06 15:46:00
看来人生在世还是要修身养德啊！
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是啊，宗教都讲行善积德，其实说白了，也是为了自己以及自己的家人。
看来人生在世还是要修身养德啊！
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是啊，宗教都讲行善积德，其实说白了，也是为了自己以及自己的家人。
以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
108. 一念天堂
吕兆鬣是绍兴人，考中进士后当了陕西韩城的县令。严冬友与他是好朋友，闲谈的时候问起：“你的名字叫兆鬣，为什么取这个名字呀？”吕说道：“我还记得上辈子的事情，上辈子我是北通州陈家的一匹马，毛是花白色的，鬣长三尺多，陈家对我照顾不错。一天，我在马厩中听见陈氏妻子要生小孩了，三天了还没有生下来，陈家有个亲戚说道：“这个是难产的胎，再拖估计两个都保不住了，必需要找到某个接生婆才能行；可惜住在某村，离此要三十里，过去要很久，怎么办能？”又一个亲戚说道：“派仆人骑着长鬣马去，一会就到了。”刚说完，果然一个奴仆来骑我。我心想平时吃主人的，今天主人有急事，也是我报恩的时候，就拼命跑。这时前面遇到一条深涧，两崖相隔大概一丈左右，如果迂回的话，就要绕很长一段路，我也一时救主心切，就腾身跃起想直接跳过去，谁知跌入深崖中，因为骨折直接死掉了。奴仆因为抱住了我的背，没有触到石头上，没有伤到。我死后，顿时就看见一个白胡子老头把我引到了一个衙门，看见一个戴乌纱帽的神坐着办案，那神说道：“这匹马有良心，是人都难得，更何况是畜牲呢！”然后叫人写了一个牒，文字像古篆文，绑在我的蹄子上，说道：“押送他去一个好地方。”然后我就冉冉而升，不知不觉已入轮回，生在了绍兴一户吕氏家。一周岁了，头发仍然分为两处，如马的毛鬖鬖然，因此父母取名为兆鬣。”
108. 一念天堂
吕兆鬣是绍兴人，考中进士后当了陕西韩城的县令。严冬友与他是好朋友，闲谈的时候问起：“你的名字叫兆鬣，为什么取这个名字呀？”吕说道：“我还记得上辈子的事情，上辈子我是北通州陈家的一匹马，毛是花白色的，鬣长三尺多，陈家对我照顾不错。一天，我在马厩中听见陈氏妻子要生小孩了，三天了还没有生下来，陈家有个亲戚说道：“这个是难产的胎，再拖估计两个都保不住了，必需要找到某个接生婆才能行；可惜住在某村，离此要三十里，过去要很久，怎么办能？”又一个亲戚说道：“派仆人骑着长鬣马去，一会就到了。”刚说完，果然一个奴仆来骑我。我心想平时吃主人的，今天主人有急事，也是我报恩的时候，就拼命跑。这时前面遇到一条深涧，两崖相隔大概一丈左右，如果迂回的话，就要绕很长一段路，我也一时救主心切，就腾身跃起想直接跳过去，谁知跌入深崖中，因为骨折直接死掉了。奴仆因为抱住了我的背，没有触到石头上，没有伤到。我死后，顿时就看见一个白胡子老头把我引到了一个衙门，看见一个戴乌纱帽的神坐着办案，那神说道：“这匹马有良心，是人都难得，更何况是畜牲呢！”然后叫人写了一个牒，文字像古篆文，绑在我的蹄子上，说道：“押送他去一个好地方。”然后我就冉冉而升，不知不觉已入轮回，生在了绍兴一户吕氏家。一周岁了，头发仍然分为两处，如马的毛鬖鬖然，因此父母取名为兆鬣。”
《池北偶谈》 清-王士禛
109 僧三世因果轮回
桐城有个读书人叫姚东朗，他有个儿子叫三保，九岁时忽然得病，三日不饮食，惟饮水念佛，说话口音突然变成了中州口音，三保对父亲说：“我前世是河南的一个僧人，与僧人某同居，我有三十两银子，某想找我借贷，但我没有同意。于是某半夜窃走我的钱和度牒，又杀我灭口。我死后投生到你家成为你的弟弟，字嵩少。某也投生到你家成为你的女儿，她现在嫁给溧阳的潘氏了。她六七岁时，我不忍杀她。我十八岁时，阳寿尽了。死后我再投生你家成为了你的儿子。但你女儿已出嫁了，我又不能报，只能再转世报应她。你前世为河南县令时，收纳了某的贿赂就对我被害的那起命案不追究了，今我来你家两世，共二十七年的衣食之费用，与你当时收受的贿赂足可相抵消了。我今天要往溧阳你女儿处投胎了。东朗说道：“此冤尚可解乎？”三保说道：“唯佛力可解。”三保说完就去世了，此四乙卯年六月的事情。
东朗知道自己在溧阳的女儿已怀孕，于是急忙带着女儿前往花山求见月律大师处求忏悔，大师为礼水忏，并令东郎用三十两银子供僧，拜忏完毕后，女儿居然流产了，但身体无恙。女儿在前一晚，梦到有僧人在家里大吵大闹，而且僧人身有火光，良久乃去。
109 僧三世因果轮回
桐城有个读书人叫姚东朗，他有个儿子叫三保，九岁时忽然得病，三日不饮食，惟饮水念佛，说话口音突然变成了中州口音，三保对父亲说：“我前世是河南的一个僧人，与僧人某同居，我有三十两银子，某想找我借贷，但我没有同意。于是某半夜窃走我的钱和度牒，又杀我灭口。我死后投生到你家成为你的弟弟，字嵩少。某也投生到你家成为你的女儿，她现在嫁给溧阳的潘氏了。她六七岁时，我不忍杀她。我十八岁时，阳寿尽了。死后我再投生你家成为了你的儿子。但你女儿已出嫁了，我又不能报，只能再转世报应她。你前世为河南县令时，收纳了某的贿赂就对我被害的那起命案不追究了，今我来你家两世，共二十七年的衣食之费用，与你当时收受的贿赂足可相抵消了。我今天要往溧阳你女儿处投胎了。东朗说道：“此冤尚可解乎？”三保说道：“唯佛力可解。”三保说完就去世了，此四乙卯年六月的事情。
东朗知道自己在溧阳的女儿已怀孕，于是急忙带着女儿前往花山求见月律大师处求忏悔，大师为礼水忏，并令东郎用三十两银子供僧，拜忏完毕后，女儿居然流产了，但身体无恙。女儿在前一晚，梦到有僧人在家里大吵大闹，而且僧人身有火光，良久乃去。