4 . 动在其中
紧跟着的句“系辞焉而命之，动在其中矣”的“命”，可当给予、命名讲。本句的意思是，给卦和爻系上些辞，而命上些名称啥的以后喔，那些有关人该如何去“动”，该怎样去顺应天地及其万般事物变化而行动的事事，就都存在《卦辞》、《爻辞》之中了。
您看乾卦，它初九爻系上句“潜龙，勿用”的《爻辞》以后，处在乾卦初九爻这种一起初之“时位”上的所有事事物物，便全被叫成“潜龙”了。悉心体会“潜龙，勿用”就会晓得，任何事物，也包括人，只要是处于初九爻此种一起初之“时位”上，处于德与时机还不熟的阶段里，便尽得去潜而不用，都不能去乱说乱动。反之，则会凶多吉少。
乾卦九二爻系上句“见龙在田，利见大人”的《爻辞》后，处在乾卦九二爻所代表“时位”上的事事物物，就全被叫成“见龙”了。悉心体会“见龙在田，利见大人”，即会晓得，任何事物，特别是人，只要处于九二爻的“时位”上，处于德丰又时机到的阶段上，便尽得抓紧到那“田地”里去表现一番，去露一手。并且，这时节去表现，最好是在“大人”指导下，才最为有利。毕竟是刚出江湖，当下还年轻，还不老成呐。
九三爻系上句“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”的《爻辞》以后，处在乾卦九三爻所代表“时位”上的事事物物，就都可叫成“惕龙”了。悉心体会“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”即会晓得，一个君子，只要是处于九三爻象征的“时位”上，处于德渐丰，时机到，又有“大人”来指导的境况下，在去进德修业过程中，在去去创大业时，便得充分发扬“乾行健，君子当自强不息”的阳刚精神而努力拼搏。并且，晚上还得对忙过的以及尚待去忙活的些事情警惕得吭，竟连那觉都睡不好。唯有如此不分白天黑夜忙活得住不下，才可“无咎”，才能无过。不然，就会有过错，就很可能在多少年后白了少年头之际，您老婆保不准便要背过脸去骂：您望望，俺家这个没用的老东西，懒得是一辈子，啥鸟营生也没做。
九四爻系上句“或跃在渊，无咎”的《爻辞》后，处在乾卦九四爻代表的此种“时位”上的事事物物，就全可叫成“跃龙”了。悉心体会“或跃在渊，无咎”便会晓得，任何人，只要是处于九四爻象征的此种为进德修业而“上下无常”，反复求索的“时位”上，就是不小心那步没跃好，噗嗵一声掉进深渊里，也是在所难免的事，也是没有办法的事，也是“无咎”的。相反，若光怕一步错跃而掉进深渊，便天天像个缩头乌龟一样窝囚在家，畏缩不前，不敢去闯，不敢去试了呢，哎，这可就要有咎咧。
九五爻系上句“飞龙在天，利见大人”的《爻辞》以后，处在乾卦九五爻代表的九五之尊“时位”上的所有事事物物，便都被叫成“飞龙”了。悉心体会“飞龙在天，利见大人”，心里就会明白，人呐，即便到了此等崇高境界，依然还是只有见到“大人”，才会永远有利处。也即是说，当此之时，也还要谦虚，要有危机意识，要知道天外有天，人外有人，“大人”之外，还有那更牛的“大人”在。万不能一朝得天下，便以为就自己了不起，就自己有俩把刷子，“大人”便他奶奶的只有俺一个，其余的就统统全是些小人，尽是些酒囊饭袋，压马的肉墩子，都可以不用放在眼里了哇。
上九爻系上句“亢龙有悔”的《爻辞》后，处在乾卦上九爻这种“时位”上的所有事事物物，便都被叫成“亢龙”了。悉心体会“亢龙有悔”，就会晓得，太阳中午亮过头，紧跟着便要变暗，月亮盈满后，接着便是个亏欠，花儿怒放不多时，立马便会凋谢。总而言之，“天道亏盈”，“天道损满”，天下万般事事物物无不皆是“物极必反”，无不尽为高亢过后紧跟着个低贱，紧接着个有悔。因此，人要想始终无悔，就得永远“与时偕行”地去知进又知退，知存又知亡，就要懂得何时该取又晓得何时当丧。
兄弟您都瞧瞧，给每爻系上些辞，命上些名以后，有关事物该如何去顺应时势而“动”，人该怎样去“与时偕行”而行为的那些事事，这不便一清二楚地全都存在于些《爻辞》之中了吗？悉心琢磨，在什么“时位”上，该如何去行动，该去做些什么营生，您心里，那不就跟明镜似的，再清亮不过了吗？对啵。