@随遇而安壮大 2018-09-15 00:49:49
四岁多小朋友当作认字书来读，可否?
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朋友，俺以为完全可以！若果真如此，日后必将受益无穷，而大半会成大器！！！
不过，我建议您，一是要把周文王和周公的《卦辞》、《爻辞》与孔圣人的《十翼》作为重点（可背过而牢记于心），而将本人写的文字只做理解圣人文章的参考；二是小朋友学习，最好去看我的《老臧侃周易系列之一、趋吉正道》
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-105-545641-1.shtml 以上为本人一己之见，仅供朋友参考！
9. 动立刚柔间
说是“贞”了，与天地之道相吻准了，就能得吉，那么，这天地之道，又如何才能看得见？后边一句紧接着便道：“天地之道，贞观者也”。意思是，您寻思天地之道怎样才能看见它？告您吧，当您一举一动都能“贞”，凡事都能“与天地准”时，此刻，您所能看到的，哎，那即为天地之道。也就是说，如果一举一动都“贞”了，都与老天相吻准了，当此之际，您昂首朝天望所望到的，便是老天的道；如果一举一动都“贞”了，都与大地相吻准了，当此之际，您低头往下瞅所瞅到的，便是大地的根道。
甭问，要是您举动“贞”不了，凡事“正”不了，凡事“中正”不了，凡事“公正”不了，动不动就像歪嘴吹风一流邪气，三不动一举手一投足就光知道在些歪门邪道上走动起来没完没了呢，这便完球了，那天地之道，您就八辈子也别想能见得到了。言外之意即是，当一个人心术不正时，这天地之道，他根本便不会看到，所看到的，准定就净是些旁门左道。
在此，您好好想想，哪是“刚”，哪是“柔”？显然，不论昂首朝天望老天之道，还是低头往下瞅大地之道，只凡能“贞”的，能“与天地准”，能将天地之道观察到了的，因为具有积极往上之阳性特征，所以，便属“刚”，而“贞”不了，不能“与天地准”，不能将天地之道观察到的，由于具有消极向下之阴性特征，所以，即为“柔”。到底能不能见到天地之道，这立本之处，就全在对此一“刚”与一“柔”的把握上。不论是望天还是瞅地，都唯有能把握准确而不偏不倚地“贞”了，“正”了，“中正”了，“公正”了，那老天之道您才能望见，大地之道您也才能瞅到。相反，若把握不准而“贞”不了，“正”不了，“中正”不了，“公正”不了呢，哎呦喂，这天地之道，卧槽，您便休想还能看见它们啰。
细思量，该句“天地之道，贞观者也”，它究竟是要表达个啥意思？其实，它就是在告诉我们，天地之道的核心，或说天地的性命，归根结底也便是一个“贞”，便是一个“正”，便是一个“中正”，便是一个“公正”。因为天地之性为“公正”，因此，人也必须“公正”了之后，必须与天地之道相一致了，才能见到它。假如凡事“贞”不了，凡事“正”不了，凡事“中正”不了，凡事“公正”不了，这就跟天地之道相悖逆了。悖逆了天地之道能怎么样？当然，就会有眼无珠，就会好端端的天地之道明摆在那，却直干干地愣是见不着哦。
您伸手瞧瞧自己这五根手指头，是不是中间一根中指最长，咹？那是咋了？啊呀，这应该便是天地在向人昭示它的性质，它的性命，它的命，它的核心，就是个“贞”，就是个“正”，就是个“中”，就是个“中正”，就是个“公正”。所以，天地赋予天地间万物、万事的性质（或叫性命，或叫命），也便是个“贞”，便是个“正”，便是个“中”，便是个“中正”，便是个“公正”。人呀，无论你心眼何等多，脱不了，也是万物的一种。因而，人的性质（或叫性命，或叫命），就也是个“贞”，就也是个“正”，就也是个“中”，就也是个“中正”，就也是个“公正”。一旦啥时候谁不“贞”，不“正”，不“中”，不“中正”，不“公正”了哟，嘿嘿，他肯定便会凶多吉少，甚至直接闹得个小命难保喽。
现实中，无数事实也恰恰证明了这一点，您看，不管男的、女的、老的、少的，还是哭的、闹得、丑的、俏的，也不论官位有多高或多低，也不论穷或富，只要想得到老天爷的庇护，一动手，一抬腿，就都得老么实地“与天地准”，都得老么实地跟老天一样，树立一个“贞”，树立一个“正”，树立一个“中”，树立一个“中正”，树立一个“公正”的天命，树立如此一个“与天地准”的德性。如若不然，天地便不保佑他。天地都不保了，则必然会凶多吉少而捞不着个好。所以，孙中山先生念念不忘的一句古语就是——“天下为公”。