提一下“麻腐鸡皮”（加熟鸡皮的芝麻豆腐羹）。古代的鸡不像现在用特殊饲料等催肥的，鸡没有那么多的脂肪，鸡皮不是很油。且因为是自然生长，长得没有那么快，所以鸡皮相对更有韧性，更厚。你可以想象成不是很油的烤鸭的脆皮。
豆腐是类似于现在的日本豆腐，细嫩如冻。
下次大家有机会吃烤鸭时留些脆皮回家。把日本豆腐烫熟，放在碗里，加点麻油，最后拌入烤鸭皮，应该可以约略还原一下这道宋代小吃。
@那时少年轻纱薄 502楼 2014-03-18 22:40:40
QAQ问个题外话。之前我看过一本关于古代美食的漫画。漫画画风很Q一本小册子，讲的貌似是一个先生小孩子之类的每天吃的东西啊什么的，好吧我说的很混乱，病急乱投医什么的，之前在学校图书馆看见的，忘记了名字也找不到了，楼主不知道看过没
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没有。不过这里或许有其他人看过。。
背景：
靖康元年十一月二十四日，金兵抵达汴京城下。
十一月二十五日，火烧南熏、陈水、固子、万胜、西水、封丘等十一处城门。
汴京城原本可守住更长时间，等候各地勤王兵马救援。但这时出来一个招摇撞骗的妖人郭京，自称可以“使神役鬼”，有“移山倒海、撒豆成兵，隐形潜身”之能力。
经推荐，在金殿上表演关于猫和老鼠的奇门六甲之术（大致上和当今某王姓妖人的“空盆来蛇”之术等类）。皇上和他的小伙伴们都惊呆了。
郭京伪称精通佛道二教之法术，能施道门“六甲法”，用七千七百七十七人布阵，并会佛教“毗沙门天王法”，生擒金国二帅。宋廷深信不疑，授命郭京当官，赐予金帛数万，让郭京自行募兵。
于是募集生辰八字符合六甲的没有战斗经验的市井流民千百人。郭京谈笑自如，号称择日出兵，只须三百人，便可一直将金兵打退到阴山乃止。
靖康元年闰十一月丙辰日，大风雪，郭京要作六甲法出攻金军。声言被人看到，法术就不灵了，于是命守城兵士悉数下城。
然后大启宣华门，令自己的“神兵天将”出击。大败是自然的。郭京见势不妙，假称要下城作法，才更有效，引余兵遁去。
这时宋兵完全没有准备好守城，金兵趁势攻破汴京城（外城），大肆奸淫掳掠，四处放火焚屋。
（春花和还俗嫁人的小尼姑皆在被掳妇女之列。幸福只是暂时的。因是民妇，两人中一人后来被金人卖给西夏国换马——十人换一马，另一人则被卖入蒙古——一人换两金。两人只是浩浩荡荡众多被掳北上的汴京妇女中的沙粒而已。）
闰十一月三十日，宋钦宗请降，出朱雀门，出（内）城前往金兵营寨。卫队三百人皆身著白衣。
金人当日不接见，延至翌日。钦宗与卫队夜宿于郊外。
十二月初五日，金人索取马七千余匹出城；
初六日，金人为防异变，索取宋人兵器出城；
初九日，金人为进一步防止宋人反击，索取河北、河东守臣家属出城，作为人质；
十三日，金人索取绢一千万匹；
十四日，金人焚烧尚书省吏部、刑部；
二十四日，金人焚烧开宝寺；
二十五日，金人索取国子监各类档案；
二十八日，金人根据档案所载，索取上面列出的种种古器（古玩字画等）出城。
靖康二年正月二十二日，宋钦宗亲手写下契书并画押，表示，“原定‘犒军费’（即战争赔款）金一百万锭、银五百万，须于十日内轮解无阙。如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府（金人）选择。”
等于是同意，把包括自己亲生女儿在内的亲眷，卖给金人，以充数目庞大的“犒军费”（赔款）。
于是金人共选纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，每人抵充黄金一千锭（其中皇妃价值加倍），得金一十三万四千锭；嫔御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人（按：燕王宗姬巧荪在内），每人抵充黄金五百锭，得金二十二万五千五百锭；族姬一千二百四十一人，每人抵充黄金二百锭，得金二十四万八千二百锭；宫女四百七十九人，采女六百单四人，宗妇二千单九十一人，每人抵充白银五百锭，得银一百五十八万七千锭；族妇二千单七人，歌女一千三百十四人，每人抵充白银二百锭，得银六十六万四千二百锭；贵戚、官民女三千三百十九人，每人抵充白银一百锭，得银三十三万一千九百锭。总计抵充黄金六十万单七千七百锭，白银二百五十八万三千一百锭。
总共被抵押折价的各类女子有一万一千六百三十五人。之上不包括金人从汴京城自己掳去的妇女。
最初，城未破而议和时，金人元帅斡离不（即金国二太子完颜宗望）欲得一帝姬，有如乡下小子眼馋富室千金。
（按，金国二太子宗望对汉文化极为景仰，常读汉书，有辩才，所以之后能将巧荪辩得气愤无语，见前面巧荪篇。）
萧庆故意拿话阻止他，道：“天家女，非若民妇，必抗命自尽。”意思是，皇室女人，心高气傲，不会迁就，硬上的话肯定自尽。
宗望颇为丧气，打消主意。
钦宗当时同意贡送其他官宦妇女给金人享用。当时有和蔡京结怨的人故意把蔡京的儿媳算在其中。蔡京的儿媳是下嫁的福金帝姬。
等发现的时候已经来不及了，因为名单已经呈递给金人。
议和的大臣担心金人不高兴，轮番劝诱福金帝姬去金人营寨。
之后，又担心她不从，偷偷给她喂下春药。
结果服侍宗望时，极为妖媚，百般顺从，又展示在蔡京家学来的各种淫技。
宗望大为受用，不意宋人皇家妇女有这等美味。于是便有后来大举索取之事。
正月二十五日，上述被卖女子络绎出城。
妇女上自嫔御，下及乐户（妓女，其中有沦为营妓的荣娘子），都盛装打扮进入金兵营寨。
首先收处女三千，金人国相（完颜宗翰）自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人。
完颜宗翰宴请手下将领，令宫嫔换装侍酒，不从者即处死，当时有郑氏、徐氏、吕氏抗命不从，被斩杀。
又有一女不从，宗翰大怒，从箭筒中抽出一只箭，亲自上前，执箭贯穿她的喉咙。
有烈女张氏、曹氏不愿顺从二太子完颜宗望，被他用铁竿从下阴贯穿胸腹，竖立在营帐前，流血三日。
当下一批，王妃、帝姬入寨时，二太子指以为鉴，妇人皆花颜失色，人人乞命。以种种媚技曲意奉承，只求对方欢心。节操碎于一地。
三月二十九日，金人劫掳徽钦二帝及后宫嫔妃、皇子皇孙、王室宗姬包括官吏、内人（宫女）、内侍（宦官）、工匠、民妇、娼优等二十多万人北上。车队人马蔓延上百里。
城内金银珠宝、古玩字画、祭器、乐器、冠服、礼器以及府库各种蓄积，都为之一空。
积雪未化。城中剩余百姓皆哭泣跪送，和被送之人哭为一片，声震于天。
初，金人下令尽数聚集皇室及朝廷官员人等，不得有漏，开封府不敢有违，皂隶衙役等倾巢出动，于城内狭街僻巷处搜拿隐藏者。
卜良等市井小人趁机兴风作浪，城中各处串联，不时大喊：不得隐藏赵氏！如有隐藏者，火急放出，庶免连累。
甚至夜间争相呼喊，作为借口侵掠居民。官府也听之任之。
被掳队伍一路上经过的都是初经兵火之地，屋庐俱焚，尸骸腐朽，白骨累累。
《呻吟语》：“被掠者日以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极。”
四月初二，将渡黄河。因河北有警，金人遣兵士先渡。
其余车队人马屯在河边，停留有两日，拥挤杂沓。
各色人等，面孔或陌生或熟悉。不少人在人潮中呼喊寻觅自己亲友。
太上皇宋徽宗突遇在斡离不（约翰宗望）处的韦后、相国公、柔福帝姬等人。望着他们先行渡河，可望而不可即，泪流终日。
夜屯时，宫亲贵戚的车队在中间，民间车队在外环绕，金兵搭帐篷又在外环围。
初七日，后宫曹氏因实在羞于在众人旁大便，夜晚从徽宗车队出来，被金人奴仆趁隙强奸。徽宗传谕后宫，不得擅离受辱。
初八日夜，因连日下雨，很多车都漏水，车内女子有苦于雨去金兵帐篷中暂避的，多嬲死（被轮奸致死）。
十一日，因朱妃、朱慎妃善于唱作歌曲，宗翰、宗望在筵席上命令二人唱作新歌。
朱妃作歌云：“昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿；屈身降志兮，恨难雪。归泉下兮，愁绝。”
朱慎妃和唱云：“幼富贵兮，绮罗衫，长入宫兮侍当阳；今委顿兮异乡，命不辰兮志不强。”
两人携手泣下难于歌唱。从前种种宫斗情仇，以及那些小小的得意鼻哼，不过梦幻泡影。
数万人种，长途鞍马，风雨饥寒，又不时遭凌辱蹂躏，一路上不断有人自尽或病亡。不能跟随车马的体弱病重女子，沿途委弃。
甚至，二帝御车牛马因长年只在宫内行走，不擅远足，时有不支倒毙。饥饿之人蜂拥而上，争相割肉生吃，状如鬼魅。
康王（宋高宗赵构）母韦妃一路上跟随金国二太子完颜宗望。以四十之身，情欲正盛之时，以前很少被临幸，如今被群狼环伺，如干柴遇烈火，种种丑状被金人纪录。后南宋朝廷认为是金人故意造韦太后秽史诋毁高宗，民间有收藏秽史者皆斩。
（1130年，曾和韦氏同事一夫的柔福帝姬逃回南宋。1142年，韦氏同徽宗棺椁归宋。临行，宋钦宗披头散发死命挽住她座下的车轮，请她转告高宗，若能回去，他只要当个太乙宫主就满足了。韦氏哭道，如果你不回来，我宁愿眼睛瞎掉算了。同年八月十余辆牛车到达南宋临安。然而绝口不提钦宗的要求。又因自己在金国的秽行被柔福帝姬熟知，于是诬指柔福帝姬为假冒，令高宗将其处死。之后活到90岁而终。）
天会（金太宗年号）六年八月二十一日，宋人俘虏队伍终于抵达金国上京会宁府。金人百姓皆好奇围观。
二十四日，二帝及男女宋俘均坦胸赤背（注意，还有“女”），身披羊皮，被金人牵领，跪拜金太祖庙，行“牵羊礼”。
金太宗封宋徽宗为“昏德公”，钦宗为“重昏侯”。
《燕人尘》：“天会时，掠致宋国男、妇不下二十万，能执工艺自食力者，颇足自存；富戚子弟，降为奴隶，执炊牧马，皆非所长，无日不撄（遭受）鞭挞，不及五年，十不存一；妇女分入大家（王室、显宦等人家），不顾名节，犹有生理（存活的机会）；分给谋克（基层的部落统领）以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工（铁匠），以八金买娼妇（妓女），实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。”
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楼主按，终于抽空断断续续把上面这个长长的背景拼贴完了。这个比较吃力。后面的故事反而来得容易。
背景是必须的。就像唱歌必须起个调，楼主需要背景里的某种情绪来写下去。写东西重要的的情感的绵延和顺势变换，情节之类的是随着情感的需要自然产生出来，分布在情感的各个关节点的。
放下一块大石头，后面可以顺风顺水写了，哈哈。
请大家不要随便放过背景，认为枯燥而不读。
刚才略看了一下，发帖的时候木检查，有些错漏的字句等，大家看个大意就行。关键是领略楼主要依托的情绪。
曹传是最后一个穿上裤子的。
帐篷旁，这一群昔日汴京城的贵家公子笑嘻嘻望着瘫倒在地上的那只羊，“可以送这鞑子羊上路了。”
然后系上它一条后腿，倒吊在架子上，分别抓住它的四肢和头，光禄少卿范寅敬之六子范少时拿起刀，切开它喉咙，殷红的羊血咕嘟咕嘟拥淌出来，落入锡桶中。
不远处羊群低头吃草。草原上昨夜下过小雨，湿气氤氲，天际有蜿蜒的河水，闪着微光。
然后他们开始拿羊血做“灌肠”。
地上是一堆堆肥硕的羊肠，皱襞重重。
他们之前在湖里洗过后，各自在脖子和身上绕作一大团扛回来。
回来的时候沿着地上羊血的踪迹。因为他们去的时候，是把血淋淋的肠子从草地上拖着去的。
“我那时抱着斗鸡到处寻人斗”，郑国丈之十一子郑召周边灌肠边道，“我那鸡不是凡鸡，是专门从西广道番禺买来的。番禺那些蛮子是天底下最酷好斗鸡的，他们的鸡特别的鸷劲善斗，而且蛮子们还真会训练，一套又一套的，于是我连人带鸡一起买回来。阿传，”他用下巴点着曹传（枢密曹傅之子），“你见过的，那鸡的爪子特别大，至少比一般的鸡爪大一倍半有余，鸡眼就和他们蛮子的眼睛竟都一样是凹进去的，走起路来像圣上登殿，徐视阔步，看到别的鸡就像是没看到一样，连藐视都不愿意，藐视它们还是看得起它们的。太上（指宋徽宗）听说我这鸡在京城罕逢对手，便找我去宫中和他的御鸡斗一斗。
“‘小舅’，太上捋着小胡子道，‘寡人这鸡是洛阳斗鸡世家丁奴子贡来的唐代皇家斗鸡苗裔，世代传下来的都是斗鸡，血统纯正，性格刚猛。自从到朕这里，大小七十余战，战无不胜，扑杀过众多凡鸡。’然后又道，‘小舅，朕知你是多情之人，你小鸡不幸死了不必太伤悲，朕赏你一根雕鸡的绿玉如意，让你可以天天对着如意睹物思鸡。’”
众人都笑，道，太上最喜欢大言欺人了。
郑召周接着道：“我当时仗着恩宠，反唇道，‘圣上，天下谁不知您更是多情之人，如果您的斗鸡不小心归西，臣下可以把圣上这根鸡雕玉如意转送给您。’太上大笑，道，‘果然是我家好男儿，有风骨！’
“然后各自把鸡放出来。刚斗到一间（按，宋代斗鸡每斗分“三间”，相当于三场定胜负。每一场遇到一方失利，马上停止，给鸡擦去口涎，喂水，歇息片刻继续斗），我那鸡在眼看败退之际，突然斜着飞起，扬起鸡距，一刀把太上的御鸡的头给砍了下来。
“断了头的御鸡疯了样的满场乱飞乱跑，脖子里血咕咚咕咚到处洒，吓得娘娘们花容失色，都在那里尖叫。太上呆了良久，突然阴测测地一笑，‘好鸡啊！小舅。’”
@世界末日姐姐 536楼 2014-03-19 22:39:41
封贴了？
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这样写下去有封贴的危险，呵呵。你明天再来，因为我边扒边要查一下资料。有时候虽然只讲几句话，查资料倒很要一会。
@一亩1羊 2014-03-19 22:56:12
@世界末日姐姐 536楼 2014-03-19 22:39:41
封贴了？
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这样写下去有封贴的危险，呵呵。你明天再来，因为我边扒边要查一下资料。有
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@世界末日姐姐 539楼 2014-03-19 23:00:13
偶想拜你为师，求求你收了我么么哒
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看我帖子就行了，呵呵。我将在帖子里展现十八般武艺。刚才查个东西梗住了。休息一下。你明天来应该可以看到葆成了。葆成在本贴中属于幽暗迷离的音调。我现在开头比较欢闹，待会葆成出来调子就呜咽下来了。
“太上当时便让内侍拿好吃的喂我那鸡，答应明日把赌输的一百锭给我送去。
“之后，命我陪他打毬儿。鸡胜了他，毬必须给他面子。便小小让了他一下。太上当时赢得很高兴，这样又把斗鸡输的钱都赢了回去。”
众人又笑，道，任你奸似鬼，喝了昏君的洗脚水。
（楼主按，打毬[球]，又名“击丸”，宋代热门体育竞技游戏，有多种玩法，最常见的是，数人或十数人各自分为两队，竞相用毬棒把毬打入毬窝。球棒是木制的棒子，鸡蛋粗，外裹水牛皮；毬则是木制小球，鸡蛋大小；毬窝是地上挖的碗口大的小洞。毬可以腾空互相传接，也可在地上击打。又，该游戏当时也流行到渴慕汉文化的金国。二帝被掳北上，往往有金人邀请一同打毬或观打毬。唐宋此类从皇室至平民的全民体育竞技游戏很普及，如蹴鞠、打毬等，民众身体素质总体上高于明清。）
“打完毬，太上赐宴。有一道菜，味甚美。我吃的时候太上不怀好意望着我笑。怎么这个笑法？太不祥了。忽然心里咯噔一下，因为我吃的这道菜正是‘油爆鸡’！不会是……但是，可能是我多心了。再看太上，那个贼笑啊，现在还在我眼前晃。太上道，‘小舅，待会你回去我把那根雕鸡玉如意赏你，睹物思鸡。’
“我一下明白了，慌忙放下筷子跪下，‘臣知罪，还请大王赦免臣鸡。’太上佯怒道，‘逆臣，你可知你麾下蛮鸡殿前行凶，行刺御鸡，又以污血秽乱宫闱，朕已下旨即时处决。念你年少无知，特赦你怂恿包庇之罪。’我只有咬牙切齿谢他不杀之恩了。出宫后那个气啊，坐在牛车上大叫，回去后就拿槌子把玉如意砸了。”众人又大笑。
郑召周正色道：“你们说，像这样，太上是不是应该亡国？”
“应该，应该，”众人点头道，“实在是太应该亡国了。”
然后皆认输喝了一杯酒。
这是这群被掳北上，卖为奴隶替金人牧羊的贵公子们做消遣的一个酒戏。
每人必须讲一故事，和太上（宋徽宗）为何亡国相关，故事里必须包含他们想念而又吃不到的京师一道美食。名为“太上亡国食大因由”。
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睡前把之前扒了一半停住的这部分补上。今天玩得太晚，赶紧睡觉去。
@不当帅哥好些年 544楼 2014-03-20 02:18:44
金贼可恨
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所以岳飞才有怒发冲冠以及靖康耻犹未雪的悲愤。靖康之耻摧毁了整个国民的自尊，造成巨大的心理创伤，并且产生一种文明将毁的恐慌。所以之后的一段时间，宋兵突然变得格外强悍，韩世忠、岳飞等屡屡重创金人，这在以前抵御外敌时是没有的（甚至就算是和后来的蒙古人作战，也未必落下风）。假如能一鼓作气，收服故地，甚至直捣黄龙，那这个民族从此会变得异常强大，因为拥有一种高度的自信。但是高宗决定议和，这个民族就没有希望了。心理慢慢变得麻木，害怕挑战，更奴性。。灭亡是注定的。往往历史上的一些契机，会影响一个民族的走向。
@kana2013 547楼 2014-03-20 04:10:07
回复第237楼(作者: @一亩1羊 于 2014-03-14 17:44)
@李家村花 230楼 2014-03-14 17:29:43
@一亩1羊 看完刺客贴了……
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我也觉得露珠你那个刺客看的特别爽，尤其是要离和伍子胥在羡门的对话，被shock了，由此就深深的爱上了楼主你。虽然主要内容不是你原创的，但是毕竟是古文，你能翻译到如此让人震动，我想必然也是经过了很长的思考回味和沉淀。看着脱线实际上是好奇热忱又谨慎的
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这个。。。你可以看一下原文本《吴越春秋》。楼主笑而不言。
@我可以什么都不说 548楼 2014-03-20 09:23:44
马克！楼主加油写，很多人都喜欢看哒
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下午抽空就开始继续扒。
@矮油拉锅 545楼 2014-03-20 02:27:02
这次赶紧先马再看了。。不然没有人气像上次刺客这样弃楼了就坏了。。
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不会弃，至少把第一季完成，哈哈。
他们是侥幸活下来的一批人。
很多人要么在被掳的颠沛流离途中，要么便是忍受不了沦为奴隶在苦寒之地辛苦劳作且时受鞭挞之苦，接踵死去。
开始时，众人块然独坐则幽愤丛生，负杖牧羊则百感交集，总是讨论为什么会亡国，愤激之情往往溢于言表。
时间一长，便疏懒于争论亡国是非，慢慢学会苦中作乐。另外金人对他们的管制也慢慢松弛下来。他们甚至能够被允许休息时在一起打打毬。
北地饮食多不习惯，率半粗糙鄙陋，令人总是怀念汴京的美食。于是有人提议，既然行酒令没酒筹，对诗也不是所有人都擅长，不如讨论汴京美食下酒。又有人戏谑提议不如把美食和太上亡国联系起来，寓教于乐。讲不出来以及讲得不能令人心服的必须受罚一杯。
郑召周说完后，大家开始垂涎讨论起“油爆鸡”来。
范少时在众人中素有“御厨”美称。众人将目光看向他。
少时放下沾着羊血的酒杯，继续灌肠，徐徐追忆道：‘油爆鸡’有两种做法，一种是：把煮熟的鸡肉细切为脍丝，同酱瓜、姜丝、栗子、茭白、竹笋丝，放入锅中热油爆炒，加花椒、葱，起锅。
众人口内生津，纷纷都追悼起这等汴京美味。叹息连连。
少时又道，另有一种做法，用的是生鸡肉，细切为脍丝，用盐、酒、醋稍腌一会，焯水至半熟，捞起来，在和前一种里的那些配料一同下锅用油爆炒。
众人便口水横溢争论起哪一种味道更好。
翰林学士莫俦正色认为，前一种的鸡肉更有嚼劲，后一种则嫩滑多汁。前一种有如老娼，后一种恰似雏妓，世人惟知雏妓体柔音清易推倒，不知老娼有诸多微妙的风月手段，后味无穷也。
众人皆邪笑。郑召周突然抛下手中的肠子，道：不行了不行了，莫翰林害死人，我要到那边去找一头鞑子淫羊解决一下。
原来，这帮公子最苦恼的便是没有性生活。从前倚红偎翠，不知女人可贵，现在思一女人而不可得，遑论妍媸，每每望羊兴叹。
一日，左丞冯澥之侄孙冯叔夜忽闻石堆后有喘息声，伴随羊的哀鸣。转过去一看，范少时居然用手把住一羊，行苟且之事。大惊，于是悄然唤来其他人观战。
众人上前大笑突袭捉奸，少时甚是尴尬。
郑召周出来解围，愤然道：鞑子蹂躏我大宋妇女，便连诸位的妻女姐妹甚至生母庶母泰半惨遭践踏，我等枉为男子，不能复仇，苟且偷生，夜半常叱咤惊醒，泪下难挥，此恨何极，倒不如反过来奸淫他几头鞑子羊，可稍为抒愤。
众人如梦方醒，皆言极是，邪笑着恨恨道：“让那些鞑子吃吃我们亵玩过的骚羊！”大家互相看着，各自脸上既愤激又淫邪，有如鬼魅。
于是热衷于和羊交合。起初用力过猛，嬲毙（前面有名词解释）了一头羊。羊死得不明不白，金人大怒，每人都鞭挞百下。
“‘牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？’”莫翰林痛心疾首引用《孟子》，之乎者也道，“‘亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？’像你们这样不顾时辰、不恤羊体‘旦旦而伐之’，哪有不把它伐倒的？‘斧斤以时入山林,材木不可胜用也’，圣人之言，不可不听矣。”
于是众人改变战略，不汲汲于一羊（除非是马上将杀之羊），转益多羊，且“伐之以时”。甚至还有人使用公羊。道：“肏男人的男人，才是真的男人。”众人皆拍手叹服。
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上面重口了，我都受不了。下面决定慢慢清淡下来。必须说的是，上面说的一些，在当时是很有可能的。
@不当帅哥好些年 544楼 2014-03-20 02:18:44
金贼可恨
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@一亩1羊 550楼 2014-03-20 12:56:22
所以岳飞才有怒发冲冠以及靖康耻犹未雪的悲愤。靖康之耻摧毁了整个国民的自尊，造成巨大的心理创伤，并且产生一种文明将毁的恐慌。所以之后的一段时间，宋兵突然变得格外强悍，韩世忠、岳飞等屡屡重创金人，这在以前抵御外敌时是没有的（甚至就算是和后来的蒙古人作战，也未必落下风）。假如能一鼓作气，收服故地，甚至直捣黄龙，那这个民族从此会变得异常强大，因为拥有一种高度的自信。但是高宗决定议和，这个民族就没有......
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@wendy爱妈妈 558楼 2014-03-20 16:07:54
所以作为一个女孩子，好害怕打仗啊。。二战时期的好多女性被蹂躏，求生不得求死不能啊。。。很可怕。还有波黑战争，好多女孩子被抓起来做了妓女。要是这样的话我真是宁愿去做人肉自杀炸弹炸敌军了，起码死的还有点尊严。。。
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心理承受力是随着形势改变的。就像以前我们认为绝对不能接受的事，现在不都接受了？真要到了那种时候，很多人往往在死亡前退缩了。“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！”
曹传望着郑召周的背影喊道：“老郑，你忘了把你龟弟带去同乐了。”
郑召周头也不回道：“我不像你们，自己的小头不济，要另外找小头代。”
“非也，非也，”曹传学着莫翰林口吻道，“‘独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？’你龟弟生得一副好头，不用实在可惜。”
草地上，郑召周的小乌龟正在嚼切碎的羊内脏。
旁边是更多的乌龟，伸长脖子埋头咂咂吃食羊内脏。有的还从另一个的背上爬过去，吃更前面的。
这里的每个人都养了一只乌龟。分别被认为各人的弟弟——龟弟。
最初，是蔡京之孙蔡痷在山下拾来一只乌龟，当做宠物饲养取乐。
后来有人道，“龟”和“归”谐音，“饲龟”则为“思归”之意，思归故土，于是人人都跑去抓一只来养，聊表心意。好在养龟很容易，不必太操心。不必担心跑远，很快便能抓回来。
又有人道，不如认龟为弟，“龟弟”与“归第”谐音，归第者，回到各人的（旧日）府第也。于是人人都认了一个“龟弟”。
为避免乌龟混淆，大家各自在龟甲刻上自己的记号。
有人刻心，美其名曰“龟心（归心）”。
旋即有人提出异议，道，常言“归心似箭”，你这是“归心似龟”，不吉。
但又有道，神龟千寿，况且从乌龟的爬行之态可看出，其志甚笃，既然我等回归中原无望，不如百年后让这份“归心”坚韧不拔向南爬，或终有一日回归汴京。
于是人人都刻心。再另外刻上姓氏表示区别。
酒戏轮到冯叔夜坐庄。叔夜道：“我是我们家老来得子，从小便被精心喂食。那时的我，你们很多人都知道，吃东西甚为讲究。
“吃鱼只吃鱼两边的腮肉，吃羊只吃羊头两边的脸，虾只吃两个鳌。每次吃完上面那些，剩下的统统都弃丢，结果被他人捡起其余的杂碎部分拿去吃。看到他们津津有味吃这等杂碎，我便痛心疾首，‘你们这些人真是狗子啊！’”
众人大笑，道，这一下把我们都骂了。
叔夜继续道：“但是我喜欢吃一样很泥土气的东西——‘盐鸭卵’。宫中常依例赐一些自制食品给大臣。有一年，太上赏给我家的是御制的‘盐鸭卵’。
“当天夜里，家里煮御赐的盐鸭卵，其中一卵，一剥开壳，灿然通明，如和田美玉荧荧澈澈，一屋子都照亮了。我们都啧啧称奇。把它放在灯台上作照明用。过了十多天，慢慢的臭腐成渣，但是更亮了。”
叔夜望着惊奇的众人，道：“你们说，像这样，太上是不是应该亡国？”
众人都不解。叔夜叹息道：“国之将亡，必有妖孽。太上赏的这颗盐鸭卵，看那样子，委实是一颗妖蛋啊！”
曹传鄙夷道：“别人家赏赐的都没问题，独你家有问题，我看是你家有妖气，渗入蛋中作祟吧。”
叔夜不服，欲辩，问众人，这个故事值不值得证明太上必然亡国。
只有一人支持他。叔夜惟有悻悻然自罚一杯。
然后，众人又谈论起盐鸭卵的制法和各种食用方法。
原来这御制的盐鸭卵，是先用石英砂在蛋上面画花并由太上亲自写上瘦金体字，等风干字画了后，用后宫妇人剪下来的多余青丝烧作灰汁浇在上面，再用盐泥包裹。而且是在八月十五日制作，这样蛋黄便能居于中央。
接下来该曹传。
曹传道：“有一回，太上驾临水殿观水戏。我便想露一手。你们知道太上这人最喜欢善奇技之人，当年高太尉便是踢得好毬博他欢心。那时我也想着步高太尉后尘，挣个功名。我向来善于翻筋斗，便想在‘水秋千’上露一手……”
（楼主按，“水秋千”是宋代很流行的水戏。于小龙舟上搭秋千架，船行时上去荡秋千，荡到高处向前俯冲翻筋斗落水）
正说着，突然郑召周远远地提着裤子惊惶跑来，“不好了，蒙古贼鞑子来了！”
@李家村花 569楼 2014-03-20 19:30:44
再来顶一顶，不能辜负这么认真的楼主
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记得你名字，老客人了，上香茶。
@开山怪 571楼 2014-03-20 20:47:52
在动物身上找自尊，言谈间，内心也非常清楚自己的不堪吧
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果然看得明。
原来，蒙古人苦于自己人手不足，除向金国买汉人为奴外，还常常越境到金国来劫掠人，甚至包括女真百姓。
像他们这样被金人掳来的汉人，是蒙古人最喜欢抢去的。前前后后被抢去不少人。据说在蒙古更苦，所以众人最怕听到蒙古贼鞑子来抢人。
刚才他们沉浸于谈话，没有听到马蹄声。听郑召周这么一嚷，侧耳听去，马蹄声甚急。顷刻间，六七个身着弊裘的蒙古人发出扰人心神的怪异颤音骑马而来，手里旋转着绳套。
众人急忙抛下手中的羊肠，往帐篷里去。
一个连着长绳的铁钩飞来，哗啦啦扯倒了帐篷。众人又暴露在广袤的天穹下。
于是各人拿刀的拿刀，拿杆的拿杆，有的什么都没摸到，光着手往可能的隐蔽处乱跑。
曹传拿起报警的牛角猛吹，冀希望女真人跑来援救。
一个蒙古人注意到他，抛出绳套，系住他在草地上被马拖着跑。
曹传扔坚持吹牛角。结果牛角被地上的坎绊住，磕下他一颗牙，连牙带角都飞落出去。
范少时拿着牧羊长杆便去追。不提防一个绳套从后方甩来系住他。
说时迟那时快，蔡痷从斜刺里过来，一刀斩断绳子。
有人喊，“趴下，都趴下！”
众人纷纷趴下。
蒙古人收起绳套，直接骑马望众人驰来。
范少时眼看一马愈来愈近，突然提起长杆，刺向马上蒙古人的胸膛。蒙古人猝不及防，翻身落马。
蔡痷跑过去提刀便砍，竟被蒙古人躲过，抢下他手中刀，欲斩他脖子。
一根长杆突刺过来，插入蒙古人眼窝，直贯入脑。血和脑浆迸溅蔡痷脸上。
持杆的正是范少时。
蔡痷抹去脸上混合着脑浆的血，惊魂甫定，赞道：“好枪法！”
一个蒙古人正追着郑召周。
郑召周刚才纵欲过度，身子乏了，跑不动，被蒙古人很快赶上，俯身提住他后背，挟在手里而去。
召周手舞足蹈，在空中乱抓。
蒙古人娴熟地用绳把他缚住，扔在带来的一匹空马背上的网兜里。
这时，号角声响起，闻到警报的一伙女真人从远处策马而来。
蒙古人见势不妙，带上曹传和郑召周两人仓惶逃去。
女真人边射箭边在后面追，从众人面前越过，顷刻都消失在天际。草原又归于平静。
冯叔夜哭着，拿刀乱砍死在地上的蒙古人。
边砍边骂：“肏你娘，肏你娘，为何你们这些鞑子总不让我们好好过日子！”
两个时辰后，女真人回来了，只带回满身是血的郑召周。
而曹传已被永久带到陌生的蒙古人的地域去了。
原来，带着郑召周的蒙古人落单，担心被女真人追上，便砍他一刀丢下马。总之不让女真人又得到他。
召周奄奄一息躺在帐篷里，苦笑道：“娘的，还以为有机会再多肏几只鞑子羊，壮志未酬，死得好不甘心。”
众人流泪答应替他完成遗愿，以后每次肏羊时，各人轮流以他名义来一次。召周这才含笑而终。
黄昏时分，众人把他安葬在草原的高处。
用石头垒坟，最后把他的龟弟放在坟头上。
众人叉手作揖，道：“老郑，如果你有灵，便降灵在你龟弟身上，借它之身，替你返回中原。”
那乌龟慢慢从坟上翻跌着爬下来，在坟前迟疑，高高昂着龟头，似在寻思归家的路线。
夕阳西下，深绿色的龟甲上是郑召周刻着的“归心”。
一阵风吹来。众人俱毛骨悚然，大声疾呼：老郑，老郑，快爬，一路向南！
但是乌龟漫无目的左右爬了一会，居然向西而去。
众人备感失望，怏怏离去。
蔡痷边走边回头。突然停住，“快看！”
众人回头，只见那龟居然不知什么时候向南爬去很长一段距离了。步伐甚是笃实。
众人大喜，往回跑。有人道，不要惊动老郑，让他爬。
遂止步，目送乌龟昂头向南缓缓而去。
直到看不到乌龟身影，众人这才回头往帐篷走去，满心欢喜。
晨曦初现，爬了一夜的乌龟终于上到草原的一道陡坡顶端。
眯缝着小眼的龟头徐徐回转，望向众人所在的帐篷，仰天发出一声如吼的牛哞声。
@玉MM的刀 580楼 2014-03-20 22:42:32
看到前面的饮食，
觉得口味好重，
再看到后面的亡国，
楼主，说什么我都不会穿越到宋朝去了！
接下去蒙古人来了，更可怕！
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唐朝的安史之乱以及黄巢起义，对民间的淫掠其实更甚于宋代。只不过皇室没有宋代这么悲催而已。除去靖康之难等，在宋代不管是为官还是做百姓，其实都要好于唐朝。宋代从头到尾貌似只杀了两个文官。官员有罪多半是贬谪或罢官。宋代要比唐代富裕得多，百姓的生活水平普遍高于唐代。唐代虽然不差，但是被虚夸过度了。
@玉MM的刀 582楼 2014-03-20 22:49:26
为什么韦氏作为一个前朝遗妇，在乱世中可以活那么久活，竟然到90岁？
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历史记载如此。他儿子高宗也长寿。可能基因好吧。
@mssorry 577楼 2014-03-20 21:30:24
一段沉重的 历史 啊
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是啊。处理一下公事，大概零点过来把今天余下的部分补完。
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