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多年以前，我在济南的大街上散步，偶尔路过大观园，因为门票太贵，5块一张，没有进去，只是从外面观望。其实我戴着眼镜也仅有0.2的视力，初夏的早晨又有雾，望着门里，就好像老子说的，晃兮忽兮，其中有像。
倒是门外的假山看的清楚，雾气中那好像就是一座仙山，传说当年，曾有一僧一道途径这里，一时多事，携了那石头，径入红尘，。。。。
作者这样说：
开辟鸿蒙,
谁为情种？
都只为风月情浓。
。。。
其实那红尘里面，到底有什么呢？与仙山的区别在哪里呢？
原来，那红尘里，是一大堆物质。形。
然后这些形其实不本质，莫不如我们认为红尘世界是由成千上万的肉身所组成。可是肉身也不怎么本质，干脆，你学过生物学，我们就认为红尘世界是数以亿计的神经元所组成
——在这里，我们逐渐的把非本质的东西抛弃忽略掉，去直接把握本质的东西。我们发现，正是神经系统的信号，构成着我们所身处的世俗世界。
——当然，这些神经信号，是我们在外面观察。而在那些当事人那里，都是自己的感受，都是欲。
——那些欲，痛苦与幸福，爱与恨，又被当事人用语言表达出来，互相交流。被别人所知道。
总而言之，仙山与红尘世界的区别，唯在于神经系统，唯在于欲。
。。。 。。。
我徘徊在大观园的外面，猜想着门里面的一切。那是一个几万年的历史。一个人类世界。
那里面，有战争，有政变，有宫廷斗争。。。。
那里面，曾经有武王伐纣，春秋战国，有三国演义，还有水泊梁山。。。。。
爱恨情仇，悲欢离合。饥寒交迫，生灵涂炭，
。。。。
大观园里，雾霭迷惘之中，不过就是一些神经信号在传播。这些信号，比电脑的电流还要微弱，比自然界的电闪雷鸣更是不能同日而语。我们在外面观看，都几乎可以忽略掉。
。。。 。。。
但是，英雄如项羽，才智如诸葛亮，几千年的历史中，没有人能够走出来，站在历史的外面来观看世界。大家都是身在此山中，云深不知处。
只有老子和佛，教授了我们一个走出来的办法。那就是麻醉，把那些神经系统麻醉掉，一顿恍惚浑浊，一阵眩晕。一切就都恍惚掉了。只有在这个时候，你才恍然大悟，原来。。。。。。
你是如何走出来的呢？没有门，没有道路，仅仅就是通过不知。
当我们来到仙山，回想起曾经路过这里的一僧一道，而我们又是如何走进去的呢？
世人都晓神仙好，
只有功名忘不了！
古今将相在何方？
荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，
只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，
及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，
只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，
君死又随人去了！
世人都晓神仙好，
只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，
孝顺儿孙谁见了？
其实，那大观园里的神经信号，比你电脑的电信号还要微弱，那里面的历史，都不及你显示器上的画面真实。
可是你就是走不出来，不是没有这个能力，而是你不肯。因为你就是那个信号本身。
据说达摩面壁九年。马克思在大英博物馆的大理石地板上，也是转了一圈又一圈，留下了著名的足迹，你要知道，要真正走出来那是多么不容易，那需要怎样的智慧。
因为这里根本没有理论的证明，仅仅就是一个立场。或者说仅仅就是一个信仰。你只有直接径直就走出来，可是你能不问问为什么吗？
可是你一问，事先设定了你的立场。
所以只有奇遇。只有一个人在走投无路万般无奈之下，才会有这样的机缘巧合。
【总体思路】
不管头脑中的幻觉是什么样的，可能会有很多种理论的解释，但是事实却非常的简单。
首先是清空头脑。办法是悟空，或者眩晕。
这一步的意思是，在头脑中准备出一个空白的区域来。
这个就是玄。恍惚，混沌，大海，，，，，
第二步，就是我成为这个空白区域。从前的那个我死去。
在这里，从前的那个我死去，并且发生了倒转。玄从背后观察它。也就是从欲开始观察。
此时的我看到的是虚空和大海。也就是无欲。
第三步，从欲这个角度上，逐渐的开始看到形。这里就是道家的内景。也就是老子说的道。
在这里，外部的事物被我认识到的顺序是，首先是善，欲，真善美，然后才是形。善是本体，形是性质。
死亡的意思是，从前的那个我已经成为对象被观察。重生的意思是我成为虚空。天眼的意思是，我此时看见了从前的我。
而从前的我，就是以欲（心理）为宇宙本体，形成为这个本体的部分（性质），这样一个宇宙形象。（有物混成，晃兮忽兮）
在这里，就回答了我是什么的问题——就是那个倒转的宇宙，也就是欲，附着着形的欲望本身。此时我看到了我自己。
此时的我已经死亡了，所以无欲，无为，无目的，以无为追求。而从前的我不过是肉欲，是我打算要摆脱的肉欲。满足从前的肉欲不过就是手段——这里就是老子的处事观点，对于道德伦理的理解。
我们关闭掉所有的认识器官，达到不知的程度，也就是要从头脑中形成一个玄，这个玄是头脑的一个部分，它具有认识功能而没有认识器官，所以它仅仅只能去认识从前的我。
从前的我具有认识器官，可以直接的认识外在的事物，而现在的我则不能。所以现在的我是一个唯心主义的我，它仅仅观察自己的心。
事物首先被从前的我看到，并与欲连接，然后，整体的被玄看到。从前是欲看到了形，现在则是玄看到了整个的形和欲。
参阅我前面的贴子，都有详细的论述。这里不过就是一个总结性质的东西。
【总体思路】
成仙的意思是，从前的我与客观的宇宙具有相互的作用，而现在的我与客观宇宙是绝缘的。
客观的宇宙就是从前的我。从前的我就是一个关于宇宙的像。这个像被现在的我认识到。
现在的我因而是脱离的宇宙，脱离的认识，不具有肉欲，不具有身体，仅仅是一个空白的灵魂，在虚空之中。因为这个我没有五种感官，不具有认识世界的功能，与宇宙确实是不发生相互作用的。所以宇宙对于这个玄来说确实是不存在的。
这里就是我摆脱肉身，摆脱宇宙到达自由的幻觉。
不管幻觉是什么样的，不管你看到的内景是什么样的，都是真实的，也都不是真实的。庄周梦蝶就是这个意思。
这里也就是站在死亡的角度上观看从前的世界。上德无为无以为。。。。
。。。
【总体思路】
而我们这里的具体的办法，就是悟空和眩晕。静心。无欲。
@上古老人 343楼 2013-08-11 07:05:00
这个值得一读，收徒，
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@站着挣大钱了 349楼 2013-08-30 14:14:00
拜师。
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玄之又玄，众妙之门
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这句话十分容易理解。但是我想如果我不说出来，一万年都没有一个人能够明白。
玄，就是旋转，眩晕。模糊。恍惚。
老子曰：恍兮忽兮，其中有像
就是你在眩晕的状态中，，，，，
玄之又玄。
赤橙黄绿青蓝紫，画在一个圆盘上，旋转，你就会看到白色——这是小学课程。
上面的这个实验，就是光的混合而已。
恍恍惚惚
浑浊混沌
如果你站在地上转圈，一圈一圈，迷迷糊糊，大脑就达到了一片空明，空白
就是这个状态
玄之又玄
众妙之门
我的电子邮箱：miyangnyfangzhou@163.com
如果你没钱，你就老老实实去学我的那个帖子《国际时事分析：中国内政与外交 （持续更新）》
如果你有钱。你可以一辈子吃老本，那你就先学道德经。你可要掂量好了，如果你不敢保证你一辈子不需要去赚钱，那你还是别冒这个危险。
道德经可不是好玩的。你进去可能一辈子就出不来了。浅显的说，那是一个催眠术，再比喻的说，那是。洗。脑。术。用空无。洗。脑。的办法。
人的大脑被清空之后，是什么样的呢？
一个人的大脑自我清空之后，世界会变化成为什么样呢？
人的大脑格式化了，就到达了原点。世界的原点，逻辑的原点，都在这里。从表面上看，这世界的一切的一切，都必须要在这个原点来解释，来理解——其实是说，关于“我”的一切的一切，我的需求，我的人生，我的一切，都要在这个原点上理解，并且，人类社会，都要从这里出发来理解。
因为这里是“我”的清空，是知识的清空，是空无。所以这里是原点。
古人，有活死人墓
庄子说死亡
老子曰：知不知，尚
都是一个意思
详细的去看我的道德经，这个东西其实很害人，但如果你有能力去深山老林自己生活，避世，出世。那就可以修习。
修习完了，不要忘记我的帖子《国际时事分析：中国内政与外交 （持续更新）》
道德经是唯心主义，唯我主义，任何人掉到那里都不会自拔。必须要回到唯物主义。重新洗。脑。。。。
当然你出来也可以，你那边就是佛。
出世，你才发现无社会
@上古老人 343楼 2013-08-11 07:05:00
这个值得一读，收徒，
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@站着挣大钱了 349楼 2013-08-30 14:14:00
拜师。
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玄之又玄，众妙之门
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@上古老人 350楼 2013-08-30 14:21:00
这句话十分容易理解。但是我想如果我不说出来，一万年都没有一个人能够明白。
玄，就是旋转，眩晕。模糊。恍惚。
老子曰：恍兮忽兮，其中有像
就是你在眩晕的状态中，，，，，
玄之又玄。
赤橙黄绿青蓝紫，画在一个圆盘上，旋转，你就会看到白色——这是小学课程。
上面的这个实验，就是光的混合而已。
恍恍惚惚
浑浊混沌
如果你站在地上转圈，一圈一圈，迷迷糊糊，大脑就达......
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@站着挣大钱了 352楼 2013-08-31 11:39:00
能否讲具体点，1.是形转吗，那么手.眼.四肢...有什么要求。2.还是气转，有什么要求。3.还是意转，有什么要求。
玄之好像简单点，玄之后的又玄极难，能透漏点术吗。
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别学这个。挺危险的。自己还不知道。不知不觉就催眠了，会发生状况。除非你有能力一辈子一个人独处。这个方向是唯心主义的方向，会害人。
知道上面的东西，考虑好了。
不是什么心转，意转，气转，都是胡说八道。就是简单的转圈圈。早起或者晚上自己找个空地儿转圈儿。转的头晕眼花，脑子什么都想不起来，昏昏沉沉，一片空白。
老子曰混兮其若浊。湛兮似或存。众人察察，我独昏昏。无知，无我，无欲，一切皆无，万事皆空。
你现在就应当知道，那会深受其害。不过这却是众妙之门。谷神不死，是谓玄妣，玄妣之门，是谓天地根。
只要你陷入进去，几乎终身都出不来。你一定要想好了。
你所陷入进去的那个混兮其若浊，就是空无，就是佛，就是所相非相，无相，就是道。
但这个东西其实就是心。
就是死
就是无我
你到这个贴子的前面去看，这个东西到底是什么。
你一旦进入到这个东西里面，自身是无法自拔的，因为这个东西就是“我”
@上古老人 53楼 2011-09-30 21:21:00
【知不知，尚矣】
老子曰： 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
为无为，事无事，味无味。
知其荣，守其辱，为天下谷。复归于朴。
古代真人的这样一个生活方式，其生命的含义我们以后谈。单单就修道而言，就是要生活“简约”“单调，”以便头脑“不知”。化繁为简。
绝圣弃智
绝学无忧
老子曰：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
都是为了一个目的......
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@悟空2018 358楼 2013-09-29 10:38:00
你11年收徒弟，招收徒弟，我现在报名晚点了吧。不过你写的东西，却是能让人用心去领会的，我很喜欢，看了你写的东西比较着迷，尤其是可以学习点古文。
现在还收不收徒弟啊。
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一直没有收到徒弟。因为我写的太没有神秘色彩了。而且太直白，别人一下子就学去了。
收徒的条件我在第二页写了。粘贴过来
【收徒的条件】
哥现在一家研究所任职，工资待遇还行，只为了能把自己所学写出来，必须要辞职。
可是想写就必须要辞职，辞职就没有钱。
1。如果你能够聘请哥到你的单位去任职，只拿工资不做工作，可以收你为徒。
2。如果你能拿出相当于上述那个职位的钱来弥补我的工资损失，也可以。
3。但是如果你打算要做掌门继承人，两个亿。
4。正式的记名弟子，4千万。但不能传承掌门之位。
5。当然你可以没有钱，将来到我的道场来做义工也可以。半工半读。或者你还可以拿到工资也说不定。
6。如果你打算要买断我的出版权，2千万。
7。哥的这个学问属于全人类，不允许任何人买断知识本身。
8。如果你要修建鬼谷道场，那是万古留名的好事，名垂青史，你出钱你总经理，哥就任教就是
本帖会持续更新。感谢关注。等收到徒弟之后，会毫无保留的贴出来。因为这是属于全人类的学问，不能藏私。你如果拜师，不可以提出垄断知识的无理要求。
有想拜师的朋友请发送留言給我，介绍一下自己大致的情况和意图，或者联系方法等。
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@烈火陈啸远 365楼 2013-10-06 16:21:00
您老人家好费神哦！一句话就可以搞定的让您唠唠叨叨的把年轻人都搞成浆糊了。把中年人会搞得“妄想症”。别再神叨叨啦。-------------平凡人做平凡事只需要，佛在心头道法自然！！！！！！！！！！
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一边儿好好学去
@laoandy1 374楼 2013-10-26 12:23:00
回复第370楼(作者: @上古老人 于 2013-10-14 06:23)
起
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上古大师你好，你对道德经的理解真牛，谢谢你，期待与你交流
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欢迎您。欢迎您通过邮箱或者留言跟我联系都可以。
我的电子邮箱：miyangnyfangzhou@163.com
在天涯这里留言也可以
@laoandy1 376楼 2013-10-26 23:54:00
回复第375楼(作者: @上古老人 于 2013-10-26 13:56)
@laoandy1 374楼 2013-10-26 12:23:00
回复第370楼(作者:……
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根据你的理解，今天午觉时间，我尝试了静坐体会不知，当时我找到一种感觉不知道对不对，我最大的体会是手和腿没了，不存在了，四肢与我无关了，有一段连呼吸也感觉不到了，外面有声音，但也模糊了，眼睛是闭着的但有模糊的图像，是混沌的混乱的......
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别叫老师，就在这里讨论就好了。什么感觉都是幻觉。你说的那些感觉有的人有，有的人没有，都不重要。书上还写着更加离奇的感觉呢，没关系。
不过还是不走这条路。老子道德经这条路是一个捷径，但也仅仅在学术上有用，要到实践中，这个东西是害人的。
如果走这条道路，我前面写的是足够的，就是悟空。需要很长时间，至少要三年吧。
期间会出现很多精神现象，都是过程，只要你有能力摆脱社会，独自一人，就不会出状况。如果是在人群中，就拉倒吧，会出很多问题的
@laoandy1 378楼 2013-10-27 00:11:00
回复第375楼(作者: @上古老人 于 2013-10-26 13:56)
@laoandy1 374楼 2013-10-26 12:23:00
回复第370楼(作者:……
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老子先生让我们做什么都守弱的的一面，是为了磨练我们的心性，心性到了什么都能放下的境界后，才能自然的达到不知。而不是掩耳盗铃，是吗老师？
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弱的一面，从社会学角度是一回事，从心理学角度是另一回事。这是催眠术。不是社会学，也不是做人的道理
@laoandy1 383楼 2013-10-27 11:41:00
回复第381楼(作者: @上古老人 于 2013-10-27 09:34)
@laoandy1 376楼 2013-10-26 23:54:00
回复第375楼(作者:……
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每天选择一个特定的时间段去体会不知，这个从实践来说确实挺难的，因为只要身处社会，我就会产生很多的欲，外部的形和自身的欲会不断相互影响去构建这现实的世界，当在这样的环境下去体会不知，是很难很难的，确实需要长时间的练习，而且不一定......
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对，必须要出世，而且老子的道德经也是劝诱你这样做。不出世，就不会理解老子的道德经
@laoandy1 384楼 2013-10-27 11:49:00
回复第382楼(作者: @上古老人 于 2013-10-27 09:35)
@laoandy1 378楼 2013-10-27 00:11:00
回复第375楼(作者:……
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对，守弱是为了催眠现实的我，是为了让现实我自杀，也可以理解为慢性自杀，如老子所说，绝圣弃智，就是叫现实的人去死，然后让哪个真实的我重生，是这样吗
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对。这个叫做损之又损，以至于无为。
为学日益，为道日损
@laoandy1 389楼 2013-10-27 17:06:00
回复第387楼(作者: @上古老人 于 2013-10-27 13:40)
@laoandy1 384楼 2013-10-27 11:49:00
回复第382楼(作者:……
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有位修为高深的前辈，叫做元吾氏，他的修行方法汇总中，提到了老子的方法，和你的解释有异曲同工之妙，不过你说得更全面。
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这肯定是一门绝学。不过真不知道是福是祸。如果碰上了令狐冲，那就是福，碰上了普通人，有可能就是祸。
一定要自己想好了。
这个东西就是洗脑。洗不好，一辈子都受害。有一个寓言叫做邯郸学步，最后连自己都找不到了。
@laoandy1 392楼 2013-10-28 12:57:00
回复第390楼(作者: @上古老人 于 2013-10-28 09:03)
@laoandy1 389楼 2013-10-27 17:06:00
回复第387楼(作者:……
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感谢！我是个普通人，暂时还做不到出世，但常抱神以静，形将自正，欲将自减，能不能悟道自醒，看天意吧
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这就错了。常抱神以静，就走进去了，这是错误的方向
在社会中，正确的方向是吃苦耐劳，刻苦学习，实事求是。往相反的方向走，走实践的路子。不是损之又损，而是为学日益。
抱神以静，跟其他一切心理学和精心术一样，都是走出社会的方向。
欲将自正。
欲，就是令狐冲那个内力。他在学会了魔教的功夫之后，失去了内力。
人的内力，就是驱动他的动力，就是欲。
欲将如何自正？不可能。只有在实践中，才会找到真正的欲的目标，不断的校正。静是不行的。
静就是偷懒。
不断的欲，不断的鞭策自己，奋发图强，天行健，君子自强不息。。。。
在实践中，欲就是意志。磨练意志。
钢铁是怎样炼成的。
所以毛总是说自己不是禁欲主义者。人的生理上的动力，就是欲。感情。精神的动力。
这个动力是推动人一生前进的唯一的动力。
@laoandy1 396楼 2013-10-28 18:34:00
回复第394楼(作者: @上古老人 于 2013-10-28 15:34)
欲将自正。
欲，就是令狐冲那个内力。他在学会了魔教的功夫之后，失去了内力。
人的内力，就……
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哪能把人的一分为二吗？该纵欲的时候纵欲，该守弱入静的时候就体会不知，劳逸结合起来可以吗？
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一分为二不可能。那就是精神分裂哈哈
那是两个“我”。
这两个的关系是，一个消灭另一个。有其一就不会有其二。
就是道家传说的阴阳两个界面。确切的说叫做阴阳相隔。
也就是有和无。
