一个玄学风水者的自述，一个你未知的世界

　　最近忙的焦头烂额，但是这其实也都不算什么，因为是在为一个新生命而奔波。虽然疲惫但是开心。在做父母的经历中，会让你体会到情感的伟大。

　　但是让我感觉到困扰的是，最近接触了一些事情，不是向生，而是向死，一些为情自杀的，一些活不下去的，一些着急结束自己生命的，那么我不禁要问，这些人对于生死是如何看待的呢，什么是活着，而死亡又代表什么，有些人为了能够多活一天而拼命挣扎，有些人却为了眼前的坎坷，自寻短见。什么叫自寻短见，就是自己看不到未来，被眼前的事物而蒙蔽，认为没有路可以走了，所以叫做短见，见而短见，而自寻短见。他们认为生活没有意义，或者遇到了迈步过去的坎坷，但实际上真的是这样吗？有些动物没有眼睛能够活着，有些动物没有手臂可以活着，有些动物甚至连器官都没有，他们一样活着，而作为人，万物之灵，却自己放弃了自己，仔细想想，真的应该吗。活着不是过程，而是机会，活着也不是为了死，而是为了历练。眼前的尘世并不是终点，而自寻短见却连进入未来的资格都没有。


　　我的家中即将迎来一个小生命，一个全新的，没有任何玷污没有任何劣迹和心机的小生命，他来到这个世间并不是为了老去死亡，而是要走他的人生，寻找他活着的意义。为了行使他作为人而必须经历的一切，无论那些是好的还是坏的，是快乐的还是不安的。而我们父母将他带到这个世间，也是我们的责任。他也应当为这份缘分而尽心尽力。人在人道有很多不同的角度和身份，为人父，为人子，为人夫，为人臣，为人君，为人大道之引者，为人所憎之对象，这些都是缘分，如果你放弃了这些缘分，那么真的就是白来世间走一遭了。无论你是为情所困或是为利所绕，无论是为名而累还是为财而 忧，但应该知道这本是人道所经历的一切，也是必将修行的一切。待到一切烟消云散，看晴天白日，那么你就可以确定，你成长了，而并非一定要困在一个圈子里，困在一件事情中。跳出来，回头看看。其实并没有什么大不了。


　　人无论在任何的时候，都不要想着结束自己的生命，那是愚痴的表现，或许你会认为你已经解脱，但实际，困扰才刚刚开始，老人有句老话，好死不如赖活着。活着起码让你还有机会，而死亡，则是对你人生的一种评判。到了世间的另一端，你会发现，原来还是活着的好。修行之人，看过太多的生死，其实本质意义上生死并没有什么区别。但有一点可以肯定，如果自杀，那么你将没有重新活着的资格。希望我们都能好好活着。





　　

　　今天回复下近期小友们的问题，家中琐事居多，所以更新有些慢，对不住各位。问题如下：

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　　道长，您好，在下看过一个关于国运的帖子，您觉得这种说法正确吗：

　　宇宙本质是循环，比如人的一生以10年或者12年为一个轮回，为什么呢，原因就是天干以10为周期，地支以12为周期，所以每时每刻发生的事情不过是往日的重现。当然并不是简单的重现，但是十年前发生的事情多和现在的有类似之处，如深入体察本质是相同的。作为国家的命运也是如此，目前中国的运程不过是复制过往历史的辉煌，也可能是汉朝中兴，也可能是大唐盛世，如有人有兴趣深入研究当有收获，也可能会诞生一门新的学科周易历史比较研究学。如果按人平均的寿命，大概百岁左右，按国家兴亡大概三百年左右，那么现在中国恰逢人之25-30岁之间，正是建功立业的时间。我觉得中国走水运会把命局中的不利因素转变为有利因素达到一个极致，并且结合地运走向看，短期最好的运当是甲子和葵亥运，这时间段地运也是走的一白水运，天地共振。当是中国近几十年最辉煌的时期。
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　　这种说法其实是很正确的，万物皆为循环，定有天理，天道循环屡试不爽，人有命运，国有国运，一个国运的命脉，多则几百年，少则几十年，但也是忽略了一点，国体，国体为本，在云游的过程中，我走过各地的名人故居，也去过各地的红色圣地，迄今为止还能够感受到当年红色心性所带来的天地变色。而这种人心之念，也将持续在国运的整个时期。一个国家的运程也是有兴衰的过程，俗话说，人心所向，神鬼惧之。只要人心凝聚，那说明国家的命程就会久远。如今的国运属上升期，至少在我们这一辈人还是生活在国运的强劲时期，所以要将生活重点，放置在建功立业层面，古人有句话概括的好，天下大事，合久必分，分久必合，这就是国运之根。在我个人看来，应当属人心，毕竟水能载舟亦能覆舟。其实我们的百姓是很好养活的，吃饱穿暖，安居乐业，这是深入骨髓的基因，也是千年儒家思想的根基。

　　从星宫层面来说，如今是八星当令，一些地产，文化事业，以及整容，美容，保健等事业是比较兴盛的，而到西历2024年，八星失令九星当令，一些高新科技，传统文化以及色QING行业，会有所兴起，这是甲子三元的一个大运的周期。好，这个问题暂时就回答到这里。
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　　第二个问题：
　　请问什么是历练啊？师傅，既然生和死没有什么差别
　　生的最终也是死亡，而死亡是另一个世界，是一个新的开始么？那我们到底是为什么活着呢？意义是什么呢？深夜万般打扰，师傅，请你解惑


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　　这个问题我曾经也思考过很久的时间，什么事生，死，我们所看到的生而喜，死而悲可能只是在我们人世的这一层面特有的情绪而已。生亦何欢，死亦何苦，这句话究竟出自哪里我不太清楚，但是可以确定的是，说这句话的人，一定不是普通人，人很少能看破生死，人也无法控制这种极端事件下所带来的情绪。但是我们可以去做。人生下来并不是为了死，你可以把他理解为一次过程，你走进一个考场，从答卷铃开启的时刻起，一直到答卷铃结束的时候止。一生结束。上交试卷，考的好了可以进入新的学校，新的领域，新的世界。而答的不好的，补考。违反考场纪律的，取消考试资格。所以，生，死，在这个过程中，也仅仅是一个节点而已。并不代表着最终目的。而最终的目的是佛说的极乐世界也好，还是到家所谓的得道升仙也好，活着说基督教所说的天堂也好。我想终点应该是在那里。并且我也确定的说，所谓的仙界，我也是曾有幸窥视过。去到这里这应当是我们所存在的意义，而我们本身就在过程中，如何去问结果呢，那肯定是是没有答案的。你只能考试，批卷不是由你负责。从人世的角度讲，我们存在的意义如何，那只能是个人各见了。不识庐山真面目，只因身在此山中。


　　今天就更新到这里，感谢小友们的抬爱，近期在准备助学物资第二批，已经筹集了一部分了，有小友们有一些书籍，教学用具，体育用品适合孩子们的就可以。有心小友微信联系我就好，发到我这里然后统一发走。



　　

　　好些天没有更贴了，真的对不住小友们，大家也知道家中大喜，忙着赚奶粉钱。我可以辟谷半个月不吃东西，但是家人不行。开个玩笑。这应当算做人道的一条铁律吧，男人的责任。近几天没事的时候与一些小友聊聊天，渐渐的也发现了很多人，对于如今的生活很不满，觉得处处是压力，购房压力，生活压力，工作压力等等，被压的喘不过气来，这种压力人人都会有。但是其实我个人认为，压力实际只存在于自己。我们的国家毕竟没有战争，我们不是为了命而奔波，而仅仅是为了钱而发愁而已，每个朝代都会有穷人有富人，所以可能不是环境的问题，而是自己的问题。如今的年代，寒门不可出贵子，但也并非不存在机遇，一切在心境而非环境。即使有了钱，可能也并非幸福。我的一位关系很好的道友说过一句话。我做不了富二代，但我尽量成为有钱人的祖宗。针对这句话，我讲一个我身边的故事。


　　在潮州有一位道友，也算是门中之人，他有四个孩子，每天操持着一家发廊，认识他的时候，是在四年之前，那个时候，他的发廊还是一个小城中村里的小铺面，但是他很有心，我们见面的时候一起聊天论道，我问，你身为修行之人，居家修道，为什么每天过得这么累呢。整个店铺八九个伙计，处处都要操持。既以入道门，清修苦练。清心寡欲才是啊。这一天都快忙死了。这道友和我说，道兄啊，在我的身后从家里来说，有五张嘴等着吃饭。从事业来说，有好几个伙计靠着我开火，我真的停不下来。我仔细想想也是。人道之根，在乎家庭，为人父母，为人君臣，为人子女，为人夫君。无论从哪个角度来说，都是不可能停下来的。我们生活在尘世，就要跟随尘世的规律，无论你道行多深，念力多强，归根结底还是食有三餐，睡有三尺。难怪天师创立道教要收五斗米。饭都供不上，人心怎能思考呢。在四年前的我，就是这么想的。

　　因为这位道友对我有知遇之恩，所以。我也算用尽入师所学，帮了他很长时间。如今的他，店铺有近千平米，伙计几十人，在当地也算是数一数二。但是他还是那么忙。在年前，去他那里玩的时候，又说起了这事，我说，如今你也算是腰缠万贯了。怎么还是那么忙。他说，道兄啊，说句实在话，我下不来了，现在的我有几个股东要交代，孩子们马上要去私立学校。员工们要出国深造，老婆身体不好，老家还在建房子。我每天就操持着这一大摊。清明回家祭祖的时间都很赶。我问，你如今应该不再为钱发愁了，你自在吗？他说，我很累，我每天还是早上起来去吃一碗粿条，有重要的客人，我还是亲自上场理发。每天晚上还是应酬到半夜才回家，马上就要开分店了，我还是在忙着找钱，除了钱多了，其他什么也没有改变。你问我快乐不快乐。说句实话，没有考虑过这个问题，如果非要说，那么就是关于钱的问题现在都可以解决了，但是关于自在，快乐，再也没有这种感觉了。我可能变成了钱串子了。

　　我的这位道友本身是一个悟性很好的人，但是当他说出这句话的时候，我感觉到特别惋惜，因为我知道，他为了家庭，事业，亲人，员工，已经放弃了修行。和他的几个股东吃过饭，席间也隆重的介绍了我。但是，我却觉得这顿饭局更像是在利用我的身份拉拢他的人脉。对我来说，这也是习惯了，但是看到他推杯换盏的从容，我知道他离那条路越来越远了。他或许验证了那句话，我成为了富人的祖宗，但是也同样丢弃了很多珍贵的东西。

　　而对我而言，将要面临的这一关，家里张嘴吃饭，上学，买房，买车，如上所讲的。或许如果我也去做一门生意，以现在所学之才，应当不算太难，或许用几年时间，家里就永无后顾之忧，但是我却会放弃很多东西。也不再拥有清澈的道心，不再有济世的情怀，不再会有开拓的心境。这可能就是人生的一种修炼吧。修行就是处处充斥着选择，如何坚固自己，如何固守道心。身入凡尘还是闲云野鹤，这些都是抉择。但是我想我应当不会放弃修行之路，尽管你我都有压力，但这不应该成为你放弃修行或者梦想而换来金钱的一种交易。人人都有压力，道长也有压力，但是我们却是在压力和劫难中成长，在万物之中感悟。这或许也是祖师所赐的恩德。不要拿它来换钱。阳光在清晨的时候会平均的撒在每个人肩上，只要你愿意去看，那每天都是个新的起点。我们紧随运程，一切就都会好起来。


　　有些啰嗦，或许也有些跑题不过写到哪算哪吧，天快亮了。新的一天开始了。祝小友们有美好的一天。





　　

　　今天与小友聊天，说道风水问题，他说他家的阴气重，总是感觉房宅不见阳光，或者阳光入宅感觉不到温暖，今天这篇帖子我就来讲一讲什么是阴气，以及阴气重的表现和一些基本的化解方式，应当是对大家比较有用。

　　道家所说的阴气是确实存在的，道家讲阴阳辩证，那么有阳必然会有阴，对于一些事物来说，阴气胜过阳气，过于强盛，那么阳气就显不足，而身在人界，阳气的低落，会带来非常多的弊端。甚至一些事物的发展，也会因为这种阴暗的气息而逐渐衰败。而在人界，也同样有很多阴气重的地方，比如，医院，地下室，墓地，废弃的大楼，殡仪馆等这些地方本不属阴阳调和的人所长期滞留，所以没有人气，不聚阳气，阴盛阳弱，故称为阴气较重的地方。作为人本身，也是可以体会到阴气所带来的气场，一般比较多的是感觉阴冷，压抑，昏沉，束缚，等这些感觉就是周围气场过阴所带来的。而阴盛阳衰所带来的是自身阳气的损耗，这种损耗会从 运程，身体，甚至寿命层面带来削减。
　　一般来说，阴气重的房屋都有一些共同的特点

　　1.阴气重的房屋，会比周围的环境显得阴冷，有时甚至还会感觉潮湿，同样的一块地。阴气凝聚之地，往往会透露出凉意，如果在烈日炎炎的夏天，进到屋子里，还是感觉丝丝寒意，那就真的需要注意了。

　　2.一些阴气重的房屋，会给人带来一些负面的情绪，比如焦虑。压抑，害怕，这些负面的情绪久而久之，会让人在精神层面出现问题，体质情况往往会每况愈下。

　　3.如果家中有宠物，那么宠物会给我们发出一些信号，房宅阴气重的情况下，猫狗，一些小动物，总是会无故嚎叫，时而狂躁。鸟类则会经常在夜里啼叫（是夜里，清晨不在内）。且房屋的虫患鼠患则是不断。

　　4.阴盛阳衰的房宅往往会导致屋中女主较为强势，而男性衰弱，女性则表现于秉性急躁，反复无常，而男性则表现在压抑，抑郁，运程衰弱。

　　以上四点，多为阴气重的房宅所体现出的一些共同点，当然，另外一些比如能看到东西或者能听到隐约话语的房宅，就不是个人所能处理的了的了。

　　而对于一些新近装修或者购买房宅装修的小友，我提出以下几个建议。选购房宅时，首先要了解房宅的通风情况，太阳从东至西，共12个时辰，辰时太阳犹如新生，所以一天当中辰时，巳时（7-11点）的阳光是最能补充阳气的，这个时候尽量确保屋内光线充足的，就是好宅子，至少从阳气层面是不必担心的。室内装修的基础色调尽量不要以冷色调为主，装潢的过程中，尽量不要安置太多反光的装饰品，比如镜子类的墙面，大型镜片。天花板的反光镜。房宅的可以放置一些植物，但要记住，万绿一点红，切不可全是绿色植物，另外盆栽，摆件植物不易过大，容易导致阴气过重。房宅内也不适合养殖一些藤蔓类植物。过多的藤蔓缠绕削减阳光，且制造过多阴影。家中有鱼缸是有利于财运，但是鱼缸的摆放不能放置在财位，过分的追求水财容易导致阴气过重。


　　说了这么多那么如何调节房宅的阴气，也说明几点，
　　1，房宅内要勤打扫卫生，特别是死角以及杂物堆放过多。

　　2.平时房宅要多通风，多开窗，增加阳光的照射，如果在上午的阳光进不来，那在下午也是可以的。至少能够保持阴阳的平衡。

　　3.家中设置常亮的灯，一些房内的死角，阳光照射不到的地方，或者常年阴暗的地方，应当设置一盏常亮的灯。每天至少要点三个小时以上。

　　4，增加人气，可以时长举办一些聚会，聚餐，用以增加人气，人气本是阳气，时长增加人气会使屋内阴气得到调和。

　　5，屋内可以设置一些红色基调为主的装饰品，比如福字，中国结等，红属火，火属阳，也同样可以增加阳气。

　　6.请专业的风水先生以风水法器调节。


　　以上所说，只是风水中的一个理气中的一个分支，更不要说人本身的阴气阳气。那又是另一个科目了，易学真的是博大精深。无论阴气还是阳气，重在调和，阴气重固然不好，但阳气过旺也同样会出现问题，老祖宗的智慧不比如今的智慧低。而家居风水重，气的理顺也会给生活和运程带来很好的催生。好了今天就到这里了。最近家中事情繁杂，所以更贴少了些，小友们多多见谅。祝友安顺。




　　

　　@醉看斜阳abc 2019-05-27 21:33:01
　　道长，请教一个问题：五雷油池火符咒，为什么没有南方？
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　　南为什么。南为离，离为火，为什么没有南方，这个自行体会了小友。

　　今天休息了三个小时，基本是想了一夜，切切时时的真正认识到事有穷尽，人力所不能及这句话的含义了。事情是这样的。昨天傍晚结识三年的小友在微信上找到我。原因是其父亲快要不行了。三年前这位小友找到我的时候。他的父亲已是癌症很严重了。孩子非常孝顺，在她的再三请求下。我答应为其行一场续命法事，条件是以她的三年寿禄，换取其父三年寿命.而这也是我的极限所在，念在孩子的孝心的份上，三年前我动用了这门术法，然后修整了整整三个月。但是今年很期限已到。于昨日，离开人世。昨天傍晚的时候，孩子感觉到父亲可能将要离他而去。因为她和她的父亲不在同一地点。但是她还是感觉到了事情可能不太好。所以来求我救命。我经过推演后也算出了大限已到.测算的结果是十日以内。不过九毒日。但还是不忍心告诉她，还想要通过术法来试一试是否能挺过这一劫。不幸的是，今晨上午五点传来消息。人应当是已经离开了。


　　死亡不代表结束，为死而悲，也是人之常情。想必这会，正是这孩子难过的时候。而见证一个生命的去世，对于我这个修行之人来说，也是很悲痛的一件事情。甚至有些恨自己的道法不够精进，但是，大道无情，有时，真的是人力所不能及啊。家父去世时，我的年纪也不大，虽然也已入佛道之门，但对生死仍然看不清，看不透，但信仰，的的确确是在那时支撑我的唯一支柱。至少你会知道，离开，意味着另一个开始，离开仅仅代表缘尽而去。一个人的使命在离开之时代表着结束，这一生的功过对错，都显得不那么重要了。生死有命，对人来说是没有办法控制的。对于修行之人来说，也有一定的局限性。但，不结束又怎么能开始呢。人生不过是一段交错纠结的缘分，当你理顺了这段缘，走尽了这段缘，又会进入另一个开始，这不过是种循环。

　　庄子，至乐 中有一个故事。相信很多小友都听过。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

　　庄子的妻子死了，他的朋友惠子前来吊唁，却看到庄子不但不哭，反而鼓盆高歌，惠子实在有些看不过去。说道，你的妻子陪你过了一生，贤良淑德，她去世了，你不哭也就算了，还要唱歌跳舞庆祝，你这么做太过分了。
　　庄子答道：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”

　　人生入世，如同四季的变化，由春季的萌发，到夏季的繁茂，由秋季的成熟，至冬季的落寞，从无到有，从有到无，不过是万物循环的一个过程，生，从来不是所谓的获得，而死也绝对不是所谓的失去。而死亡，相比生来说，却更能创造新的可能。死亡回归于道，因此更能接近于道，而万物以道为差遣安置，那么死亡并非结束，而是新的开始。死亡回归万物，而万物滋养新生。为大道所用，所以中国有句古话叫做视死如归。虽然我们没有圣人所见之高远，但道理起码要清楚。


　　对于一个生命的逝去。对于我们来说，难免会有悲伤，但从大道的角度来说，或许就不那么狭隘了。不管怎么说，愿逝者安康，早入轮回。当他重新走入人世，望被众生善待。福生无量天尊。





　　

　　很多天没有上线了，一上线看到邮箱里很多人，真的对不住小友们，家中琐事繁多，所以近期上来的比较少，微信有时候都来不及回，再次抱歉。3041的小友，我加你的微信了，看到的话通过一下。知道你很着急，特在帖子里说一下。

　　看到上面留了很多问题，那么我来挑选几个随便聊聊，有小友问关于中阴身的说法，对此我也有兴趣说一说，既然说佛道圆融，那么这个问题就一定要讲清楚。中阴身是属佛家说法，意指人死后到投入六道中间的过程，称为中阴，而中阴也称作中蕴、中有，所指五阴或者五蕴的意思，那么五阴以及五蕴则对应着道家五行的金水木火土，只不过道家所讲五行指的是物质世界，而五阴以及五蕴则对应的是精神世界。佛家以及道家都有一种说法，不出三界即被五蕴（五行）所困，脱离五蕴（五行）则跳出三界，佛指去往极乐。道指得道升天。这点无论佛道都是共通的。

　　从教义层面出发，我认为，道家更多为阴阳分明，多是有些世道警察的意味，毕竟道修今生，佛修来世，道普度慈航，佛普度众生，道维护阳界规程，佛浮话万物以正本心。所以佛与道对于中阴的看法多是会稍有偏差。中阴身在佛看来，即为万物之重，如同魂，人，草。木，同是芸芸众生，所以以特定的阶段，对前世的评判，而得中阴，中阴并非一定往生极乐，但相对于福报功德不好之魂来说，强的不是一点半点。而道护阳世，万物生于大道，万物归于大道，而轮回对于道家来讲是不存在的，所谓的轮回，指的是天魂地魄的重新组合，人有三魂七魄，而人生命结束后，魂归天，魄归地。这时的人事不完整的，这个阶段，以我个人观点来看，应当就是佛家所说的中阴阶段。而道家的所谓的轮回，只有五道。一些通过修行得道的人，在死后，魂魄不会分散，而是仍然聚集在一起。与大道共存，这也就是所谓的元神，每个人都有元神，只不过并非每个人都有过修行，所以多是在人身死亡后，魂魄分离，重新组合，进入下一世。如果做一个不恰当的比喻可能更能说明问题。一辆汽车，在半路抛锚了，原因是发动机报废了，这个时候就会有拖车公司来到这里，将车体拖走，即使车体还在，但是车子已经是发动不了了。这个时候保险公司来了，说你的车子几年没有出险，是我们的优质客户，我们愿意为你提供优质服务(这是佛所能带给你的）。但是如果你的保险信用不好，那么车子拖进修理厂，发动机和车子分离，重新换一个发动机。然后再上路（这是正常的流程）.两者其实一点都不冲突。而佛所说的轮回指的是你的车壳还是原来的车壳，而道指的轮回说的是发动机已经换掉了。本质上没有区别。这个问题回答到这里。

　　第二个问题。妈祖。其实这个问题很好回答，记得有一个电影说过一句很有哲理的话，忘记是什么电影了，神，本来也是人，但是神做到了人做不到的事，所以神便成了神。妈祖的功德自然不用多说。这个问题，我在梵净山的时候与一个寺庙的主持探讨过，这个主持说的很有道理。关羽是不是神，他是真实存在在历史中的人，那么为什么会成神。更多的应当是他所带给人的力量和精神，人们需要这种力量和精神，所以他成了神，但，论证级别，最多算做人神，与大罗金仙。祖师，佛祖不是在一个层面之上。如今的国内也有很多地方神，在潮汕地区的老爷们，阿公们，就是所谓的地方神，在一定的范围内带给大家一定的精神支柱，所以人们才会供奉和朝拜。而这种供奉和朝拜对于其本身来说，也是功德的一种累计。这种累计也会提升人神的层次以及神力，但这是一个漫长的过程。宋徽宗册封是否欠人情，这个也说不上，但是这并不是因为他的册封妈祖才能成神，万事没有巧合，处处皆为因果，只不过这因，这果，我们无从考证。所以没法说得清楚。


　　第三个问题，关于地震以及一些重大灾难的预测。这种预测属于国运的预测，所以要求的能力层面会很高，耗费的心血也很大，除非一些极端天相以及预兆，平常来说重大的灾难多是不会预测的，另一层面来说，天灾天灾，即使有感，也不敢言。有什么能比天大呢。不过面对重大的灾难，还是要人心齐聚，这样才能度过难关。另外，一些重大灾难中的所谓的灵异事件是有很多的。这其实也不算什么新鲜事了。希望九州平安吧，灾难还是要少一些。


　　好了今天就到这里了，如今是五毒月，就不多说了，尽量避免房事，注意通风，特别是在九毒日，不明其理的小友翻看去年这个时候的帖子，上面有写。福生无量天尊。




　　

　　@ty_凤凰549 2019-05-31 16:22:08
　　楼主可否私个微信，有事相求
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　　小友站短我即可

　　@顶礼金刚经 2019-06-16 09:16:58
　　道长，您好，还想好奇跟您请教2个历史方面的问题：
　　1、历史上，宋徽宗、唐玄宗都笃信道教，身边能人异士无数，为何就没能预测出靖康之耻、安史之乱，是否属于天机不可泄露（二人在做重大决策前，都喜欢向神仙占卜）
　　2、像靖康之耻这种，都觉得不可能的事情偏偏真实发生了（类似的还有建州后金灭明，总共不到60万人征服人口上亿的大帝国），请问背后是否和神秘力量有关？就像封神演义那样（成汤气数已尽，西周当兴......
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　　骑士历史上的一些人心所向的历史事件并非测算得出来，要知道人心是最难预测的事物之一。人心所向，敢使天地变色。人人都知道人可以踩死蚂蚁，但是蚂蚁齐心同样可以吃人，这便是天道与人道之间的关系。而一个国家也有一个国家的气运，一朝天子一朝臣，更何况庶民，所以一些靖康之耻后金灭明这种事件，应当不是偶然发生的。

　　最近在修习奇门，断断续续已经一年了，还是有很多点没有弄清楚，但是万物运行的规律，的确可以通过奇门遁甲局推演出来，随着奇门的越来越深入，我越加确定，古代先贤们不得不让人钦佩，我也为生长在这个国度而庆幸，帖子下面是我所推演的一张奇门草图，揭示的是奇门遁甲的基本原理。我与内人戏称，如果谁能不借助任何资料工具而解析这张图，我便收他为徒。那么奇门大家听起来的确很神秘，从古至今都为帝王之术，老百姓是不让学的，而在古时没有现代人的一些计量工具，因此学习起来也非常的困难，而奇门遁甲也分为很多流派，各有所长，并且适用于任何领域。包括当今科学的尖端领域。古代先贤们能够洞悉其中的奥妙，真的非人力所能及。那么什么是奇门遁甲？今天就为小友们做个基本的概念。


　　奇门遁甲，大家可以理解为奇门找甲，在天干甲乙丙丁午己庚辛壬癸中，以先天八卦投入九宫格中，九宫之中唯独没有天干甲，而这个找甲的过程，则为奇门遁甲，而甲，则代表你所要问询的事物。比如学业，健康，事业，事件等等，万物之中都有联系，按照物理学的最小单位来说，现在能够证实的叫做宇宙弦。而这种宇宙弦实际上是一种力的表现，并无实质，这种弦在我们古代中国叫做玄。所以我们也称之为玄学。最小的单位弦，我们可以理解为推动事物的本质，而念这是人脑所发出的电波。这种电波与最小单位弦产生共鸣，而驱动弦的运动，从而改变事物的形态。这是一个奇门遁甲的基本原理。
　　这么说可能大家不太明白，那么我们用一个最简单的比喻来说明一个奇门局、比如，你在一张桌子上吃饭，你手里有一双筷子，你可以确定桌子上有一盘土豆片，但是你却不知道他在什么位置，不过你知道手里有筷子，那么我们开始推演，首先由筷子你知道你在吃饭，吃饭就要有桌子，桌子上有菜，然后知道桌子上有几个菜，然后知道桌子上什么是肉菜，什么是素菜，然后知道桌子上有几个素菜，最后推测出哪盘是土豆片。简单来说，这就是奇门推演的一个过程，也是前面所说找甲的过程，而这桌菜本身就是个奇门遁甲局，而这个奇门遁甲局适应于万事万物，你手中的筷子是你的已知条件，而土豆片是你的最终目的。经过奇门遁甲局的能量体系，一步步导出目的所在的位置。因为万事万物都存在着相应的联系，当然，推演也需要很多的科目，比如九宫，干支，五行 ，先天八卦，后天八卦，节气等等。不过即使将宇宙星际放置在这个局中，也如同在桌子上找菜是一个原理。

　　而通过奇门遁甲找到目的仅仅是最基本的要求，而改变目的才是高级别的能力。古人的智慧，仅仅是不与我们在一个领域。但并非不在一个层次，甚至更高。等遁甲可成，相信对于万物应当会有一个精确的认知。下面是学习中所写的一张草图。供大家研究探讨。




　　

　　@liuyuexue348 2019-06-17 10:27:50
　　看不懂，那些小圆圈圈是干吗的
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　　那些事星宿的表示符号

　　@月De爱 2019-06-15 21:08:32
　　晚上好
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　　无量天尊

　　@ty_随喜啊 2019-06-10 12:48:46
　　看看，不错~
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　　过奖

　　@葡萄菠萝 2019-06-17 12:54:46
　　道长好，请教道长一个问题。
　　属相婚配当中，单从属相来看，影响有多大呢？比如属鼠、马的婚配，一定就不好吗？
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　　这个不是绝对的，也有些特定情况下，八字非常相合也是很有影响的，但是年干生肖属相的对立，对于婚姻的运程是很重要的。

　　这几天也遇到一些事情，遇到一些人，让我对于迷，和信两个概念有了更深的理解。前几天还听说有人能改动元辰宫，我听到后有些嗤之以鼻。那今天就为大家来讲解一下元辰宫究竟是什么。根据道教的说法，人生来就会在灵界产生一个镜像，这个镜像可以理解为是一个房子。而这个房子就叫做元辰宫，也有的叫做元神宫，而元神宫与我们的福报，与反噬，善行与劣迹，一个元神，从无到有，一切记录都在元辰宫中，是查证因果的一个所在。按照一个元神所对应的人身从阳间投胎生日及姓名建档，往生后就按往生日归档，直到下次又再投胎转世。其中的福报，因果，恶性，善举都记录在册，用于投胎转世所证明的依据。对于修行甚至大部分神明来说，元辰宫都是绝对的禁地。



　　且不说你一届修行之人，就算是大罗金仙对于人的福报因果以及善恶都是无法改变，你一个凡尘俗子，能够改动元辰？地府是你家开的？上天入地无所不能，就算是斗战胜佛扯个生死簿都惹十万天兵争讨。那么我就想问一问这些妖言惑众的人，你有多少条轮回够折腾。这完全是在扯淡。神明是存在的，万物有灵犀的。各有各的规律。凡尘俗子修行是为了更接近神明，更好的为众生服务，以求自己能够多得轮回，提升层次。并不是动不动就这个附体，那个上身的，人为万物之灵。作为一个带有元神的人身，你本身就是一个修行的个体。不去研习好好修行，每天沉醉在一些鬼怪魍魉所带来的一时快感之中，那么离身死道消也不远了。神仙鬼魅精怪魍魉确实存在，但并不能随你所用，说用就用。也有一些人是用催眠术来迷惑善信。无论是现代科学或是古代民间杂术，障眼法等同催眠术，是存在的。更有一些所谓的是通过十二宫，或者九宫什么调整元辰宫能量，等等。基本上都是在胡说八道。奇门遁甲是最能涵盖易经八卦的所有科目的学问，也是能量体系配置的基本构架，我现在在修习遁甲，但从来未听说过在奇门盘力有元辰宫这一说，更不要说能量的调整。

　　我们经常看到或者听到，有些所谓的师傅，忽然就很灵验很火，但是忽然就消失了，其原因多是在这里。现在所谓的修习，多有几个方面，一为道法的修习，一为术法的修习，道法可以说是以主干为支点的修行，而术法则是以分支修行为主。就好比一棵树木，只有沿着主干成长你才能越长越高，而枝干毕竟是枝干，到了一定程度，就不再生长了。这也是规律。修习易学者多是个人修行，通过对易学天书的学习，掌控命与运的走向，这是人道修行的一条必经之路。一通百通，他永远会印在你的脑子里，虽然这很难，但是却是正修所必须经历的阶段，随着学习修行的深入，能力也会不断的提高。而现在有很多顶大仙，大神，通灵出来行事的人，不能说不准，也不能说没有效果。但求人不如求己。在我的身上本身也有仙家的缘分，但这层关系是极少动用的。因为你动用的越多，你所付出的越多。这是每个顶香之人心知肚明的一条铁律。另外，除非有自己解决不了的事情，否则是不会动用领导们的能力的。在北方，仙家的牌位称为堂口，而带领一门堂口之人。要求心正无邪。所谓的人带仙，仙带人，这一个好的循环很多人却不知道怎么利用，而是用一些仙家为自己谋私或者达到自己的欲求，那么结果可想而知，在我的门派中，这种例子也是不少见的。大家总是以为身上有缘分顶着香火的人好比就有超能力，但是其中的辛酸苦辣，也非常人所能想象的。

　　万事可信不可迷，毕竟在我们这个空间，他们离我们还是很遥远的，我们只做我们能做到的事，走我们应该走的道，修习我们该面对的修行，至于一些霍乱天道之人之事，自然天道会管。我们为了美好生活而去通过一些方法去获得也无可厚非，但是有些事情是千万不能去做的，更不要说是否有能力去做了。事有穷尽，有时也是人力所不能及。希望小友们也能擦亮双眼，切勿被蒙蔽。就写这些吧，也难免发发牢骚。祝众友，三魂永固，修真有份。福生无量天尊。




　　

　　@ty_凤凰549 2019-06-20 17:15:46
　　您好，这个仇仙怎么看，求您解释一下
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　　这个问题，我晚些开贴为小友解答吧。

　　有很多小友想要了解仇仙，今天来讲一讲这个问题。仇仙，顾名思义，来找麻烦的仙家或者是来寻仇的仙家，在东北马家文化中，人与灵仙的契约，要比中国道教创立的更早，不可否认的是，萨满在上古时期，就已经存在，并且建立了一套非常明确的体系，人与动物，与自然之间的互助契约，也就是我们所说的家仙，灵仙等等，而仙家也有一套自己的体系，比如说几大家族等等。而家族中有头有脸的仙家，也是有人供奉的，但多为地仙。这种人与精灵，修行的灵仙的契约一直延续到今天。家仙护持家事，家人供奉家仙，这是一个非常好的循环。那么仇仙的由来也多有几种情况。

　　一就是祖辈遗留的问题，意思就是说，祖上有人伤害过修行的仙家，如果伤害的轻一些，一般寻个劫数也就过去了，但是如果伤害的很严重，那多是要追寻三代的。但祸不出三代。这是可以肯定的。

　　二是因果所为，比如说当事人在前世曾经无限制的伤害过一个族群，或者一个家族，那么今生的果报会有仙家索取。

　　三为，大愿未还，当事人或者当事人的祖先，曾经与仙家历下大愿，但是愿望得偿却没有还愿，这种情况下也容易惹得仙家的仇视。


　　四是，本家反目，所谓人带仙，仙带人，人在人世间的做法和行为，应当以正心正念为主，仙家是靠人身修行而获得功德，提升境界，但是人的私欲和贪念导致做了很多有悖天理的事情，伤害到仙家的利益，那么反目成仇也见怪不怪了。


　　所谓仇仙，多是以上四种情况。而多是在几大家族之中的灵仙寻仇，天有天道，人有人道，仙有仙道，作为顶仙之人，呀遵守人道，也要遵守天道，更应当遵守仙道。在我了解自己有仙家的这层缘分的时候，期初是抗拒的，因为仙家磨人磨得太厉害，诸事不顺，万事不兴，有一天我和师傅聊天，我问，既然是仙家，应当护持我才是，为什么要磨我和伤害我呢，师傅说了句很明确的话，不磨你，你怎么能相信呢，不磨你你怎么能听话呢？不磨你，你怎么能知道以前的都是好日子呢？自从顿悟了这个道理，我与仙家的关系非常的通顺，他们并不是来欺负你，镇压你，蹂躏你，而是来打醒你，提点你。等你真正所通，你便会发现良苦用心了。


　　所以没有天生的仇仙，除非是人的错，仙家是最讲道理的，而不明了的往往是人，贪欲最多的也往往是人。关于萨满的这一层，不便多说，就先讲这么多吧。






　　

　　@风云际2011 2019-06-25 10:16:22
　　顶！
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　　辛苦小友

　　@月De爱 2019-06-15 21:08:32
　　晚上好
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　　辛苦小友

　　@风云际2011 2019-06-27 09:54:51
　　顶！
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　　福生无量天尊

　　关于六月十七日发表的帖子，很多小友表示没有看懂是什么意思。一头雾水，那么我今天来以大家可以理解的方式来阐述这个万物相干理论的要点在哪里。

　　首先，我们存在于一个物质的世界，无论是人，或者动物都是由物质构成的，现代科学中，对于物质的构成有详细的名词概念。如果说一个人，他是由什么物质构成的呢？这点相信有些常识的人都清楚，人体是由细胞构成的，那么在细胞核内，也有一种物质，叫作DNA。而DNA是由什么构成的？原子。准确来说应该是无数个氮原子，碳原子所构成。这就到头了吗？不是的。原子的构成是由原子核以及电子云构成的，那么把原子核拆分开来，我们又见到了中子，质子，那么我们将中子，质子拆开，又见到了夸克？那么夸克是组成物质的最小单位吗？不是的，当我们分到最后会发现，最小的单位是不存在的。得到的最小单位，只是一种力的表现，他是存在的，不稳定的，震动的，甚至也可以说是虚无的。万物从此而起，道家对它的叫法，无极。万物为一念，一念起，万物开。这种理论被称作宇宙弦理论，而我们的老祖宗，叫做玄，也由此发展成玄学，由无极，到万物。万物由此而生。


　　好今天就先聊到这里，我们知道了玄的理论，那么念又是什么。下次更贴再继续聊聊。念与弦的关系。




　　

　　@颜亦淼 2019-06-29 09:06:40
　　道长讲得太好了，感觉学到了好多，辛苦道长了
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　　辛苦小友

　　如果说宇宙弦是微观的观点来看，那么根据道家的理论，必然就会有宏观的思维。那么宏观的思维到底是什么呢？万物，自然，这个命题很大，顺自其然。那么什么是顺其自然呢，蚂蚁搬家是自然，天体运动是自然，维度的高低是自然，在这里我需要纠正一个观点，自然并非指的是草木动物，自然是包含万物。无论是显微镜下的细菌病毒，或者是星系星宫的转换规律，都属自然，那么古人用的是辩证的方式看待问题。而是以宏观的方式看待问题，同时也是以微观的方式看待问题，八卦阴阳鱼大家都看过，都知道事有阴阳，万物有起落，但是却没有注意到黑色的小点和白色的小点，如果说阴鱼是宏观，白点是微观，那么从阳鱼来看，阳鱼是宏观，黑点为微观。但他们同样存在于这个标识当中，也预示着万物无大小，你看到的小点，在他的另一个角度来说，实际是无比巨大的。所以万物为相对。那么说我们是巨人手里的玻璃球，也就不足为奇了。

　　而唯一能够穿透宏观与微观事物的个体，就是念。那么这个念到底是什么。很多小友可能会理解为思想，或者意识。不能说错，但不能说全对。如果说从科学的角度，念称之为脑电波，是宇宙弦全正弦的一种频率，他本身不能构成物质，但这种频率，对于前章所讲的力的表现却可以发生共鸣。如果你的念能让力的表现，按照你的频率驱使，那么你便成神。因为万事万物都是由力的震动所产生。如果你掌握了驱使力的表现的方法。那么你便能操控万物。当然这种情况在我们的三维空间，是不可能发生的。因为我们的身体与环境局限住了我们的能力。但是念力或者说这种正弦波，却的确可以改变自身的一些事物，很简单的一个例子，所有修佛的人都知道，华严经当中有这样一句话：一念嗔心起,百万障门开。那么就是说念为所有事物起始之根，如果说力的震动产生了万物，那么，是什么驱动了力的表现呢。那一定是念。佛讲，一念起，万物开，道讲，一炁化三清。无论是佛家的念，还是道家的炁。实际上都是万物初生的根本。而这种根本又是谁起的念呢？或者是谁的脑电波呢。我想，那应该是神明所做的事。


　　符咒法事等等一些方式能够改变事物。那么原理是什么呢？这个问题的回答可能就是一个比较复杂的概念了。这个概念科学的方法叫维度，而道门中叫三十三重天，或者佛家的称呼叫西方极乐。这个概念比较大。关于维度，我想与奇门遁甲之术，有着很大的关系。所以还是哪天有时间的时候好好的写一写。今天就暂时先写到这里。



　　

　　@总不会重复了吧 2019-06-30 13:48:59
　　想加道长微信，帮忙看看家里的风水
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　　小友站短联系我吧。

　　@颜亦淼 2019-06-30 06:44:42
　　听君一席话，胜读十年书！谢谢道长
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　　辛苦小友、

　　南方的天气很热，这几天也是闭门不出，在家学习修行已经有些日子了。成果谈不上但是对于很多概念和理论，有了一些新的认识，修行修行，真的是很辛苦的一件事情。一个称职的修行之人，需要学习和掌握的，真的是太多了。而对于知识的掌握，人人都一样，都是通过学习和感悟获得，没有捷径。活到老，学到老。


　　前几天讲了一些点，可能小友们看后觉得有些云里雾里，那是因为还有一个重要的构成没有加入到这个概念当中，之所以放在最后来说，是因为这个点是需要有铺垫存在的，那么我来说以说这个重要的点，维度。

　　做一个比喻，什么是维度，比如说，零维是一个点，代表自我，那么一维则是用无数个点构成的一条线，如果你在一维，那么你可以在这条线上游走，这是一维的空间，因为你的空间只是这条线，而二维则是由无数条线组成的面，你可以理解成我们的LED电视，是由无数个点，组成的线。无数条线组成的面，如果你在二维当中，你可以无限的在这个面上到达任何一个地点。而三维，则是无数个面组成的立体空间，就是我们所存在的空间，你可以发现我们的空间是由无数个面组成，小到一个打火机，大到一栋楼房。换句话说，他也是由无数个点和无数条线组成的，这就是我们生活的空间三维空间。在三维中，我们称之为空间，我们的空间虽然已经很丰满，但同样有无法逾越的禁区，比如你不能通过一堵封闭的墙，这就是我们所面临局限性，他和一维，二维一样，无法跳跃。你可以在这个空间中无限的游走，但是你却不能违反这个空间的规律，三维是你的全部世界。那么以此类推，四维是什么 样的？那肯定是由无数个三维空间所组成的世界。简单的例子，如果你在三维空间里遇到面墙，在没有门的情况下，你无法越过这面墙，但是如果你是四维空间的人，那么你就可以很简单的穿透这堵墙，这就好比二维和三维之间的关系 一样，一个面对你来说，你可以绕过他，因为我们生活在三维，拥有无数个面，但是二维的你就不可以，因为二维的你的所有世界只是那一个面而已。同样，四维的世界拥有无数个三维，所以面对这一面墙，四维的你可以跳跃到另一个空间。那么随之而来的所谓的时间概念，空间概念，就已经不存在了，换句话说，你是永生的。因为你可以在不同的时间和空间跳跃。那么时间对你来说本身就没有任何意义了。


　　从0维到四维，是由无数个点组成，0是你，你是一个点，四维是无限的空间组合，虽然四维很高大上，但归根结底还是由无数个点，面，空间所组成，从0维的你，到四维的你，本质意义上没有区别。但是不同维度的你所感受的环境，则是不同的，我记得哪位学者说过一句话，我感觉很受用，他说，一维是一条线，你怎么装扮都不美，二维是一个面，你可以在这个面上画出美丽的图画，而再美的画你不如把它变成立体的更好看，这就是三维。二维比一维美无穷倍，因为你可以画出很多美丽的画，三维则比二维美无穷倍，因为他构成了山川河流，构成了我们所在的物质世界，那么四维注定要比三维美无穷倍，佛家管它叫做极乐世界，道家称为仙境。

　　如果以此类推，还有五维，六维，七八九十等等无尽维度，但是无论维度有多少，基点还是0维，也就是期初初始的那个点。我们所处的三维也是由无数个点构成，而我们的祖先之所以能洞悉天地了解万物宇宙规律，就是从0维出发，以无尽维为终点而产生的联系出发，类推出来的。现在小友们知道我们的 祖先到底是由多么智慧了吧。为什么古人能够洞悉宇宙，了解行星运转的规律，为什么古人能够懂得高深的天文地理，其中还涉及一个理论，叫做成像。在天成像，在地成型。这里有一个比较常见的例子，很多人玩过网络游戏，电脑游戏里的人物是虚拟的，但是虚拟的构成是由什么构成的？基础是在我们的物质世界，游戏里的人物，是我们这个世界的投影，我们创造了电脑里的人，而创造的人物根基却在现实世界。我们把我们的思想和技术，放入电脑的世界，于是构建出了一个世界，成了一个像，换句话说，电脑游戏中的人物，就是我们这个现实世界所映射的像，以此类推。那么我们也同样是另一个维度所映射的像。

　　而古人所研究的，则是由0维这个点，而构成的万物，而构成万物的规律，我们称之为，道。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤，乾坤天地都基于无极，无极则是0维的点，即使你到了N维空间。那么也是由无极所构成，由这个点所构成。而道学就是通过如何运用这个点，而催生万物的学问。要知道，我们生活在三维，我们可以处理二维的问题，可以处理一维的问题，但你本身在三维，如何处理三维的问题呢？这里有一个非常简单的方法，以你的肉身是无法进入四维的，因为你本身是三维的生物，但是思想和念力却是不受控制的，前面说过，弦和力的关系。既然力为物质构成的实质，那么弦可以推动力，换句话说，弦可以改变力的走向，那么弦同样可以穿越维度，因为弦和力不同，弦没有实体，不是物质，姑且我们把它当做一种频率，而这种频率是不受限制的，所以佛家和道家一直在强调一个人的心念有多么的重要，因为对于它来说，是没有界定的。

　　既然没有界定那么我们就通过一些方法，以四维的念力，去改变三维的事物，那么事情就容易得多了。道家将这种方式和能力，称之为神通。一些有神通之人，可以通过四维的控制，改变三维的事物，这也是非常简单的事情。当然这还是要配合一些方式以及三维的物质，比如说科仪，法坛，等等。话题说回来，可能很多小友会认为，神就在四维当中，这是个误区，神明并非在四维当中，以前我也这么想，神明可能是在四维当中是比我们高一级的生物，但这是错的，神明存在于0维当中，或者说，神明创造了0维，万物之始。万物之根，他们带给我们的是无限的维度。即使人类有一天进入了四维的空间，甚至到了无限维空间，也不会发现神明，因为我们所属的从0维到无限N维空间本身就是他们所创造。所以才会有虚无一说。在神的角度看来，一切皆为虚无。重要的是在自我，我们本身的这个点。0维。

　　如果你要称为一个团体，企业，甚至国家的核心，就要看你如何称为0维。这个规律适用于万事万物。如何称为创造万物的这个基点。这是一门很重要的学问。说些题外话，也放松放松头脑，很多小友们会纳闷，一些修行的人动不动就说闭关修行，每天往那里一坐，到底在想些什么，其实就是想这些东西。你能从四维改变三维的事物，说起来容易，做起来难上加难。有时候，十年八年也很难悟透一个概念，因为我们本身不属于那里，要学会用四维的方式去思考。去感悟是一件很难的事情。


　　好了就写这么多了，可能有些小友会觉得师傅是在发神经，至于说写的这些东西，能看懂多少看懂多少吧，希望会对大家有所启发。



　　

　　@知恩桥 2019-07-01 10:11:54
　　您好，道长，想麻烦您测八字，望回复
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　　我已站短小友

　　@刀马人物 2019-07-02 00:07:30
　　写的很好，非常喜欢看道长师傅的文章，将我们所追寻的佛道与当前科学研究成果做了很好结合的阐述。时代在进步，我们人类探索宇宙奥秘的脚步也不会停步，还有很多我们未知的领域，等待像道长师傅这样的大德之人去帮助我们归纳与揭示。
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　　感谢小友抬爱。过奖。

　　@wesson88 2019-07-06 15:30:27
　　顶，开启了个人新的认知。如方便，加个微信吧～感谢分享
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　　站短联系即可，小友。

　　@吃饱了撑的晃 2019-07-06 21:54:49
　　大师怎么不更了，冥冥之中下载天涯好像就为了认识你
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　　感谢小友抬爱，最近事情比较多，所以没有更新。。我会继续更新的。

　　这几天顶回帖率不高，我估计我又被当成精神病了。呵呵。这些天天气很炎热，所以也没怎么动，每天有些昏昏沉沉的，偶尔这种不清醒的状态也是蛮好的，好像喝醉了一般，说到这里，那说说道家中的酒文化吧。对于我本人来说，是很少喝酒的，倒不是因为不会饮酒，只是年少时没有节制，所以伤了身体，闲情雅致时，也多少小酌一杯。回味回味过往，做个蒙子，贪杯而行，得片刻安宁。

　　以前发的帖子里有我的法坛当中会有酒水供奉。从道家来说，酒文化已经是有着悠久的历史了。我们看历史商纣王酒色误国，那就说明，酒在这中华五千年的文化中可谓是非常悠久了。而远古祭祀神明也会把酒当做祭祀神明的最重要物品之一，并且设立了神司职位，酒人。而祖师张道陵则继承了上古的酒祭传统，在设立二十四治的时候。而首治则是“祭酒”。可见酒文化在道教中有着不可或缺的地位，但并非所有的道士都不忌酒，在道教与佛教圆融共通的时期，全真教派沿用佛家中的戒律结合道家设立了五戒。一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。主张清修。所以也有些道士是不饮酒的。


　　按照当今社会来说，酒局，饭局，等等局也是关系每个人的日常生活，那么会不会喝酒也是一门很有必要的学问，酒作为一种奇特的沟通媒介，能拉近人与人之间的关系，也会因为力度的掌握不好而乱了心性造成严重后果。与领导喝酒的学问，与朋友喝酒的学问，与生意伙伴喝酒的学问，与客户喝酒的学问，包括自己喝酒的学问，这些都是非常有用的学问。酒文化贯穿我们的进程几千年。必然也是有存在的价值。在酒桌这个交际场所，有些人身不由己，有些人不卑不亢，有些人酒后装疯，也有些人冷眼而观。有些人想醉，一些人不想醉。酒局，简直就是人性纰漏的一个小型社会。那么你在这样的一个场合下，如果能够保持清醒，那么你至少可以用最短的时间和精力更快的掌握每个人的秉性。众人皆醉我独醒。这是一个很简单的小技巧。

　　而可能很多小友也知道，我在外出云游或者行事的时候，是滴酒不沾的，这是对事主善信的最基本的尊重，酒能成事，亦能败事。特别是在一些需要行事的过程中。饮酒则是大忌。但有时有些法事，也是需要酒冲阳火，视情况而定吧。在一些节日，尊长面前，如果实在避无可避，或许小酌一口，平时是不去碰触的，但从酒的特点来看，其实酒也是有一定的养生价值的，所以凡是不能以偏概全。佛家释迦牟尼佛说：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业日日损减。其实也不算错，佛祖所讲六失，指的是无度饮酒所造成的后果，但凡是有阴阳，因为酒局而成就的伟业壮举，也不胜枚举。所以饮酒当适度，达到心情愉悦，甚至清楚就可以了。水能载舟亦能覆舟。凡是要看如何掌握了。


　　好了，有的没的也说了不少，对于很多小友好奇我是否饮酒算是做了解答了。万事在度，而阴阳学，不也是掌握度量的学问吗。今天就更到这里了。





　　

　　@那一半橘子 2019-07-08 09:50:10
　　道长 前期的乙肝小三阳 处于潜伏期 这个道法能治么
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　　道医祝由科。

　　@lengyuxiao2019 2019-07-08 16:15:13
　　天天等着你的更新呢！师傅！
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　　辛苦小友

　　@青龙寺左司马 2019-07-08 19:56:44
　　确实，酒杯不深淹死人，多少人都栽在了酒杯里，引以为戒。道长，我一个同事前天二胎儿子刚出生，昨天他父亲就车祸，生命垂危。诡异的是，同事亲弟弟几年前也是车祸去世，当时孩子才一岁。都说添人添福，他家好像添人就出事，是不是有什么说法？
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　　这个问题可能就很 严重了，祖坟风水，阴债，仇仙，等等都有可能导致这种情况。

　　@醉看斜阳abc 2019-07-09 08:47:49
　　感觉道长是好人，顶一贴。
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　　感谢小友抬爱