@walala880 2019-09-03 23:15:34
感谢！很高兴能与大师结缘~顶顶贴~
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福生无量天尊感谢小友
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一个玄学风水者的自述，一个你未知的世界
@liuyuexue348 2019-09-03 17:19:43
顶帖
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@青龙寺左司马 2019-09-03 13:04:12
道长，有一个说法是医院的某一个病床要是连续走了两个人，再进来重症病人住这张床上也凶多吉少。什么道理。
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差人带人不可能只带一个。
道长，有一个说法是医院的某一个病床要是连续走了两个人，再进来重症病人住这张床上也凶多吉少。什么道理。
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差人带人不可能只带一个。
@阳光满地2019 2019-09-03 15:18:07
偶然点进此贴，总算看完了！楼主待人真诚，挺受教！想加个微信请教！谢谢!
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站短联系小友
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@慎含卉 2019-09-03 09:11:33
感谢道长的回复与耐心的解答
顺其自然，这个自然真是好大，越去思考越是不明所以
越是思考越是觉得类似于一个哲学范畴的闭环
而能跳出闭环的，想必也是像道长这样有机会真正参悟的吧
忽然有一种灵感，觉得道也好，佛也好，之所以能让人减轻痛苦，应该就是让人明白自己无非是自然中的一粒尘埃，无比的渺小。而在自身都非常渺小的境况下，自身的烦恼又算得了什么呢？
如果真的能做到时刻站在一个至高的......
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小友理解的很透彻福生无量天尊
感谢道长的回复与耐心的解答
顺其自然，这个自然真是好大，越去思考越是不明所以
越是思考越是觉得类似于一个哲学范畴的闭环
而能跳出闭环的，想必也是像道长这样有机会真正参悟的吧
忽然有一种灵感，觉得道也好，佛也好，之所以能让人减轻痛苦，应该就是让人明白自己无非是自然中的一粒尘埃，无比的渺小。而在自身都非常渺小的境况下，自身的烦恼又算得了什么呢？
如果真的能做到时刻站在一个至高的......
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小友理解的很透彻福生无量天尊
天地不仁以万物为刍狗。
今天这这句话在我的测算过程当中，听到过很多次，大家一看到狗字，会不会以为老子在骂人， 认为人如草芥，天地不当眼相见，这句话出自老子道德经中，实际上全句为天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗.有种说法认为老子是为了衬托圣人不仁而引用前面一句，但实际上我认为 。老子的意思，的确是有些所指， 人为草芥，或为贡品，因为刍狗是古代祭祀用草扎成的狗。
纵观中华几千年的思想而来，孔子的儒家也算是贯穿左右，儒家思想崇尚天地，讲究慈爱，他认为天地为慈爱的，温暖的，是友善的，有好生之德的，而老子眼中的天地则是自然而然的，客观存在的，无论你如何看待，如何判定，自然就在那里，不会因为你看不惯而改变。他就在那里一成不变。而自然的肯定就是有规律的，我们包含在规律之中，只能从自我而变，而不能从自然而变。和儒家学说不同，儒家讲究崇尚天地，为天地感恩， 不怨天尤人，但人类历史也从未因为天地的怜悯而不受灾劫，火山地震，海啸台风。尽管他们喜欢带着个人的感情去感悟天地，但天地并未回馈给我们什么特别的奖励。而老子的道家思想则是恰恰相反。老子认为，天地是无情的，（天地不仁），他是自然的运行轨迹，你怪老天不长眼，他无动于衷， 你谢天谢地，他也无动于衷。
我们在天地之中，是自然的一环，而天地也没有义务为我们去做些什么。（以万物为刍狗），字面的意思很好理解，天地把世间万物当做祭祀所用的纸扎狗。师祖老子对此句话，并不是在贬低任何人，也不是在嘲讽人的卑微，而是以一种高等的境界看待万物 ，既然天为自然万物无情不仁，那么万物对天地来说，也不过是普通的规律的存在，人类如同恐龙一样，冰河世纪的动物一样，并无什么两样，只不过是人带有感情色彩去看待天地，渴望从天地之中获得利益而已。这本身就是一厢情愿的想法而已。所谓天道不过是自然的运行轨迹而已，你突破了这种轨迹，自然会受到天道的反噬和惩罚，这种轨迹并不是天道所定，而是他自然而然的存在，道讲万法自然 ，如果你违背自然，那么必然会被自然反噬。
所以一直在说，大道为根，术法为辅助，术法不过是追求大道之中的一个必要的条件而已，但并非主要条件，如果你要到达大道的精髓，那么术法可以帮助你除去一些偏差，但如果一味的追求术法而非奔向大道，就如同一只大树你不走主干而偏向枝叶。最后走向死胡同。因为术法实际上是违背自然的。必然会有自然的反噬。所以说，有些事情不是不会做，而是不敢做。因为天地不仁.以万物为刍狗。人如草芥，并非天地之灵。但人也有智慧，修行得境界，但是境界越高，所感悟的天地则越是严厉，越能懂得自我的渺小。所以还是稳妥修行，感知大道吧。
今天这这句话在我的测算过程当中，听到过很多次，大家一看到狗字，会不会以为老子在骂人， 认为人如草芥，天地不当眼相见，这句话出自老子道德经中，实际上全句为天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗.有种说法认为老子是为了衬托圣人不仁而引用前面一句，但实际上我认为 。老子的意思，的确是有些所指， 人为草芥，或为贡品，因为刍狗是古代祭祀用草扎成的狗。
纵观中华几千年的思想而来，孔子的儒家也算是贯穿左右，儒家思想崇尚天地，讲究慈爱，他认为天地为慈爱的，温暖的，是友善的，有好生之德的，而老子眼中的天地则是自然而然的，客观存在的，无论你如何看待，如何判定，自然就在那里，不会因为你看不惯而改变。他就在那里一成不变。而自然的肯定就是有规律的，我们包含在规律之中，只能从自我而变，而不能从自然而变。和儒家学说不同，儒家讲究崇尚天地，为天地感恩， 不怨天尤人，但人类历史也从未因为天地的怜悯而不受灾劫，火山地震，海啸台风。尽管他们喜欢带着个人的感情去感悟天地，但天地并未回馈给我们什么特别的奖励。而老子的道家思想则是恰恰相反。老子认为，天地是无情的，（天地不仁），他是自然的运行轨迹，你怪老天不长眼，他无动于衷， 你谢天谢地，他也无动于衷。
我们在天地之中，是自然的一环，而天地也没有义务为我们去做些什么。（以万物为刍狗），字面的意思很好理解，天地把世间万物当做祭祀所用的纸扎狗。师祖老子对此句话，并不是在贬低任何人，也不是在嘲讽人的卑微，而是以一种高等的境界看待万物 ，既然天为自然万物无情不仁，那么万物对天地来说，也不过是普通的规律的存在，人类如同恐龙一样，冰河世纪的动物一样，并无什么两样，只不过是人带有感情色彩去看待天地，渴望从天地之中获得利益而已。这本身就是一厢情愿的想法而已。所谓天道不过是自然的运行轨迹而已，你突破了这种轨迹，自然会受到天道的反噬和惩罚，这种轨迹并不是天道所定，而是他自然而然的存在，道讲万法自然 ，如果你违背自然，那么必然会被自然反噬。
所以一直在说，大道为根，术法为辅助，术法不过是追求大道之中的一个必要的条件而已，但并非主要条件，如果你要到达大道的精髓，那么术法可以帮助你除去一些偏差，但如果一味的追求术法而非奔向大道，就如同一只大树你不走主干而偏向枝叶。最后走向死胡同。因为术法实际上是违背自然的。必然会有自然的反噬。所以说，有些事情不是不会做，而是不敢做。因为天地不仁.以万物为刍狗。人如草芥，并非天地之灵。但人也有智慧，修行得境界，但是境界越高，所感悟的天地则越是严厉，越能懂得自我的渺小。所以还是稳妥修行，感知大道吧。
@颜亦淼 2019-09-04 09:14:45
道长写得太好了。
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小友过奖
道长写得太好了。
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小友过奖
@大道无情人间有爱 2019-09-05 13:25:31
道长写的通俗易懂，顶一个??
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感谢小友抬爱。
道长写的通俗易懂，顶一个??
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感谢小友抬爱。
@一切顺利一切如意 2019-09-06 13:31:35
天地不仁，以万物为刍狗。这段写的真好！
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小友过奖，粗谈见笑。
天地不仁，以万物为刍狗。这段写的真好！
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小友过奖，粗谈见笑。
@醉看斜阳abc 2019-09-08 20:25:33
真言
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感谢小友抬爱。
真言
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感谢小友抬爱。
@月De爱 2019-09-08 18:40:35
下午好
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福生无量天尊
下午好
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福生无量天尊
变 脸。鱼和熊掌不可兼得。
为什么要说出这句话呢，这个道理我们小的时候大家都懂的。 事情是这样的，家中因为内人不能做事，所以前段时间事情落在了我一个人的身上，洗衣煮饭，凡俗琐事，柴米油盐，每天操持完毕后，一点精力都没有了。而就算是这样，还是维持不了以前的卫生标准，深深的体会，家务，对女子来说，得心应手而对于老爷们来说。简直是场灾难。内人看我笨手笨脚，于是和我商量请个小时工来做顿饭，打扫打扫卫生，于是联系了中介，第一个小时工进入了我们的日常生活。这位大姐做饭很好吃，很符合内人的口味，卫生条件还算达到标准，开始几天，内人很高兴，终于可以高枕无忧了。但是时间长了，这位大姐工作开始有些松懈，甚至有些糊弄，时间不准点经常迟到早退，卫生多数都是在做表面工作，经过多次商量，无果。经过了两个月的忍受，内人实在忍受不下去了，闷闷不乐开始变脸，于是让这位大姐回家了.而大姐也表现出了不满，估计以后见面都不会打招呼了。于是又联系中介，第二位大姐登场了。这位大姐能说会道，家长里短是是非非，聊得都很不错，卫生做得很细致，各个方面都还是不错的，但是从第一天起，吃了这位大姐的饭后，对于口味清淡的我们来说，这盐的力度让我们难受的要死。内人是个对于美食是很有要求的人，而这位大姐在做菜的时候，有一项拿手技能，她能够把整个屋子都搞得乌烟瘴气。我们只好在她做饭的时候去阳台呼吸新鲜空气。于是内人又一次陷入了苦恼之中。每天在大姐做饭的时候，生不如死的忍受着.每天也是脸色不好。而实际上 ，内人的人缘运也不太好。那么今天的问题就来了，人无完人，鱼和熊掌不可兼得。
很多人在抱怨自己的人缘运不好。那么是什么原因造成的呢，准确意义上来说，人缘运在运程上来说并非是属于一项单独的运程，所谓的人缘运，我认为更应当是从心术角度来说明这个问题，一个人在世道当中，如何去适应世道适应更多的人，这才是所谓的人缘运的一个基本的概念。人缘运程说起来很复杂，但是也很简单，简单来说，它是你适应环境人道甚至自然的能力。复杂点来说，人缘实际上也要通过一些技巧，而且要有海纳百川的胸怀。所有人缘不好的人，都会有一个弊端，以自我为中心，如果你从自我中心为出发点的话，你会发现，周遭的环境很难适应于你，周围的人对你的伤害和影响，让你感觉到非常不自在，这是一个人生观的问题。你究竟是社会中的一员，还是以自我为中心的个体。如果你是 一员，那么你要屈从适应社会于人际，如果你是各位，那么对不起。人际关系和社会是无法屈从于你。那么你的人缘会随着你的特立独行自我中心被边缘化。大家喜欢的你不喜欢，大家津津乐道的你嗤之以鼻，大家认为高端大气的，你觉得毫无内涵。而你在这种不同性的轨道上背道而驰。这种定性会给人造成一种不合群的感觉。这种感觉会让人与人之间产生隔阂。除非你想要创造一个特立独行的自己。否则，你与他人的关系只能渐行渐远。那么人缘运如何会好呢。一个八面玲珑的人就好比一块磁铁，永远在中心的焦点上。因为他身上的特质会吸引一些人围在身边，这些特质可能是幽默，可能是正值。可能是随和，也可能是谦卑。他给人的感觉一定是让人舒适的，那么为什么他就能让人舒适呢，前提条件是他并没有以自我的感受为中心。对于他来说，好的坏的，在他这里都可以消化掉，并无任何的不舒适。所以他消化掉忧愁释放的是舒适，所以大家都喜欢呆在他的身边，因为他是无害的。可以倾诉的。久而久之，人们就会产生一种依赖关系。这种依赖，就是所谓的人缘运。
人缘运不是全是上天给的，而是由你的秉性和自我感受呈现的,人在世道之中是一个独立的个体，即使是自己的生身父母兄弟姐妹，也有一碗水端不平的时候，每一个成年人，在任何事物上都会有一个自身的衡量标准。如果你碰到 一件事，那么你就会认为这件事应该是这样的，如果你见到一个小孩，你会以自我的衡量标准确定小孩是否可爱，你会认为小孩应当是什么样子的。而一些人际关系处理得好的，人缘运旺的人，看待的角度则有所不同，他总是在宽容对方，这个孩子长得丑，好可怜，因为他的父母基因不太好，但是或许这个小孩子其他的方面很优秀呢？这个人的脾气不好，可能是什么创伤阴影造成的，或许你和他交往后会发现，这个人很重义气呢？上司总是骂我，他一定是看我不顺眼，我恨死他了，但是回头想想，骂我或许是对我的一种提升呢，即使他看不上我又能怎样呢？我也一样喜欢你看不上我又干不掉我的样子。任何事物都有他的对立面，都有多个角度，任何事物有黑夜有白，如果对面是黑色，那么你必然是白色，而在你的白色周围，有着很多和你同样的人。一位伟人曾经说过，敌人的敌人就是朋友。任何人都有自己的阵营，就如同任何事物都分黑与白，如果你发现你的身边没有朋友，那只能说明是自身的问题。你是不是站在了黑白的边缘。
试着以开化的心态看待万物，原谅万物，我记得听过一个李敖的言论，虽然放荡不羁，但是颇有些意味，一次一个主持人为网友问些李敖比较私人的问题，得到李敖的澄清之后，主持人说了句，我和网友原谅你了。李敖当即回复，说你没有资格 原谅我，原谅指的是上下级关系，得到宽恕，得到谅解。而你崇拜我就好了。这句话说得很有意思，可见李先生是一名非常自我的人。那么我们也同样可以自我，但是不要那么狂傲就好了。我的原谅包括你对的我伤害，你对我的误解，你对我的诋毁，我的原谅就我们双方的关系来说，是一种恩惠，因为在我的世界里，我就是我的世界的主宰，如果我能一宽宏之心去对待他人。势必也会收到他人的回馈。但是前提条件下。不要拿我当傻子来看。你是一个聪明的，懂得分寸的，了解他人需要的，宽宏大量的，不拘小节的.不以自我为中心的人，那么你一定会是一个人缘运极佳的人。这个世道虽然崇拜金钱。但也不止是金钱至上，做人还要有气节和技巧。
今天就写到这里了，上面有个小友提问，对于代孕妈妈，是怎么看的，我晚些再做回答，福生无量天尊，祝友安顺。
为什么要说出这句话呢，这个道理我们小的时候大家都懂的。 事情是这样的，家中因为内人不能做事，所以前段时间事情落在了我一个人的身上，洗衣煮饭，凡俗琐事，柴米油盐，每天操持完毕后，一点精力都没有了。而就算是这样，还是维持不了以前的卫生标准，深深的体会，家务，对女子来说，得心应手而对于老爷们来说。简直是场灾难。内人看我笨手笨脚，于是和我商量请个小时工来做顿饭，打扫打扫卫生，于是联系了中介，第一个小时工进入了我们的日常生活。这位大姐做饭很好吃，很符合内人的口味，卫生条件还算达到标准，开始几天，内人很高兴，终于可以高枕无忧了。但是时间长了，这位大姐工作开始有些松懈，甚至有些糊弄，时间不准点经常迟到早退，卫生多数都是在做表面工作，经过多次商量，无果。经过了两个月的忍受，内人实在忍受不下去了，闷闷不乐开始变脸，于是让这位大姐回家了.而大姐也表现出了不满，估计以后见面都不会打招呼了。于是又联系中介，第二位大姐登场了。这位大姐能说会道，家长里短是是非非，聊得都很不错，卫生做得很细致，各个方面都还是不错的，但是从第一天起，吃了这位大姐的饭后，对于口味清淡的我们来说，这盐的力度让我们难受的要死。内人是个对于美食是很有要求的人，而这位大姐在做菜的时候，有一项拿手技能，她能够把整个屋子都搞得乌烟瘴气。我们只好在她做饭的时候去阳台呼吸新鲜空气。于是内人又一次陷入了苦恼之中。每天在大姐做饭的时候，生不如死的忍受着.每天也是脸色不好。而实际上 ，内人的人缘运也不太好。那么今天的问题就来了，人无完人，鱼和熊掌不可兼得。
很多人在抱怨自己的人缘运不好。那么是什么原因造成的呢，准确意义上来说，人缘运在运程上来说并非是属于一项单独的运程，所谓的人缘运，我认为更应当是从心术角度来说明这个问题，一个人在世道当中，如何去适应世道适应更多的人，这才是所谓的人缘运的一个基本的概念。人缘运程说起来很复杂，但是也很简单，简单来说，它是你适应环境人道甚至自然的能力。复杂点来说，人缘实际上也要通过一些技巧，而且要有海纳百川的胸怀。所有人缘不好的人，都会有一个弊端，以自我为中心，如果你从自我中心为出发点的话，你会发现，周遭的环境很难适应于你，周围的人对你的伤害和影响，让你感觉到非常不自在，这是一个人生观的问题。你究竟是社会中的一员，还是以自我为中心的个体。如果你是 一员，那么你要屈从适应社会于人际，如果你是各位，那么对不起。人际关系和社会是无法屈从于你。那么你的人缘会随着你的特立独行自我中心被边缘化。大家喜欢的你不喜欢，大家津津乐道的你嗤之以鼻，大家认为高端大气的，你觉得毫无内涵。而你在这种不同性的轨道上背道而驰。这种定性会给人造成一种不合群的感觉。这种感觉会让人与人之间产生隔阂。除非你想要创造一个特立独行的自己。否则，你与他人的关系只能渐行渐远。那么人缘运如何会好呢。一个八面玲珑的人就好比一块磁铁，永远在中心的焦点上。因为他身上的特质会吸引一些人围在身边，这些特质可能是幽默，可能是正值。可能是随和，也可能是谦卑。他给人的感觉一定是让人舒适的，那么为什么他就能让人舒适呢，前提条件是他并没有以自我的感受为中心。对于他来说，好的坏的，在他这里都可以消化掉，并无任何的不舒适。所以他消化掉忧愁释放的是舒适，所以大家都喜欢呆在他的身边，因为他是无害的。可以倾诉的。久而久之，人们就会产生一种依赖关系。这种依赖，就是所谓的人缘运。
人缘运不是全是上天给的，而是由你的秉性和自我感受呈现的,人在世道之中是一个独立的个体，即使是自己的生身父母兄弟姐妹，也有一碗水端不平的时候，每一个成年人，在任何事物上都会有一个自身的衡量标准。如果你碰到 一件事，那么你就会认为这件事应该是这样的，如果你见到一个小孩，你会以自我的衡量标准确定小孩是否可爱，你会认为小孩应当是什么样子的。而一些人际关系处理得好的，人缘运旺的人，看待的角度则有所不同，他总是在宽容对方，这个孩子长得丑，好可怜，因为他的父母基因不太好，但是或许这个小孩子其他的方面很优秀呢？这个人的脾气不好，可能是什么创伤阴影造成的，或许你和他交往后会发现，这个人很重义气呢？上司总是骂我，他一定是看我不顺眼，我恨死他了，但是回头想想，骂我或许是对我的一种提升呢，即使他看不上我又能怎样呢？我也一样喜欢你看不上我又干不掉我的样子。任何事物都有他的对立面，都有多个角度，任何事物有黑夜有白，如果对面是黑色，那么你必然是白色，而在你的白色周围，有着很多和你同样的人。一位伟人曾经说过，敌人的敌人就是朋友。任何人都有自己的阵营，就如同任何事物都分黑与白，如果你发现你的身边没有朋友，那只能说明是自身的问题。你是不是站在了黑白的边缘。
试着以开化的心态看待万物，原谅万物，我记得听过一个李敖的言论，虽然放荡不羁，但是颇有些意味，一次一个主持人为网友问些李敖比较私人的问题，得到李敖的澄清之后，主持人说了句，我和网友原谅你了。李敖当即回复，说你没有资格 原谅我，原谅指的是上下级关系，得到宽恕，得到谅解。而你崇拜我就好了。这句话说得很有意思，可见李先生是一名非常自我的人。那么我们也同样可以自我，但是不要那么狂傲就好了。我的原谅包括你对的我伤害，你对我的误解，你对我的诋毁，我的原谅就我们双方的关系来说，是一种恩惠，因为在我的世界里，我就是我的世界的主宰，如果我能一宽宏之心去对待他人。势必也会收到他人的回馈。但是前提条件下。不要拿我当傻子来看。你是一个聪明的，懂得分寸的，了解他人需要的，宽宏大量的，不拘小节的.不以自我为中心的人，那么你一定会是一个人缘运极佳的人。这个世道虽然崇拜金钱。但也不止是金钱至上，做人还要有气节和技巧。
今天就写到这里了，上面有个小友提问，对于代孕妈妈，是怎么看的，我晚些再做回答，福生无量天尊，祝友安顺。
@luoluo梦 2019-09-11 00:32:48
道长，命无正曜、命宫地空、身宫地劫，这样的命格，出家才是最好的选择吗？本人也比较倾向道教。
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既然有地劫存在，那说明肯定是要历劫，至于说能够到什么程度，看个人造化了，未必要先做出决策，顺其自然。命格只是参考，而人则是需要去选择。
道长，命无正曜、命宫地空、身宫地劫，这样的命格，出家才是最好的选择吗？本人也比较倾向道教。
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既然有地劫存在，那说明肯定是要历劫，至于说能够到什么程度，看个人造化了，未必要先做出决策，顺其自然。命格只是参考，而人则是需要去选择。
@gaofengbbc 2019-09-14 16:01:44
请问道长：八字看人的五行主属性，是以年纳音来判断，还是以日主天干判断。我了解的情况，年纳音五行造葬用，日主天干五行阳世用，也有的人，造葬和阳世都用年纳音五行，没有用日主天干五行。
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这个应当属各有所用吧，法门不同，但是大道归一，按照我的测算，是以年干纳音五行判断。
请问道长：八字看人的五行主属性，是以年纳音来判断，还是以日主天干判断。我了解的情况，年纳音五行造葬用，日主天干五行阳世用，也有的人，造葬和阳世都用年纳音五行，没有用日主天干五行。
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这个应当属各有所用吧，法门不同，但是大道归一，按照我的测算，是以年干纳音五行判断。
爱与恨，因爱生恨。
今天没事逛逛论坛，也好久没有这种雅性了。偶然看到一篇帖子，觉得应该和大家一起学习学习。帖子是这样的。“恨一个人入骨怎么办？我想要一个人一生孤独终老，可以用我的寿命换，只要这人一生折腾，不要人命，请大师指点”。寥寥数字，能看出此人的恨意有多深。 换句话说，让这个所恨之人，生不如死。在此我就有些疑问了，究竟是什么样的恨意才能让一个人变成恶魔。情债真的这么可怕吗？其实我一直在规避这个问题，而且 如果说，在所有的测算中，我最不喜欢的就是情势的测算。特别是在一段姻缘中的人，因为在姻缘进行中的人，智商为零，你所说的他听不懂，就好比吸食了DU品，活在自己的世界里，这也是情所带来的最厉害的劫数。想我修行数载，也不敢说断了情势。七情六欲随人身而来，但也是最难剔除的一个关卡。
有句话说的很对，叫爱之深，恨之切，恨也是爱的另一种体现。只是我们不愿意去正视而已。 一个人的恨能到付出一切的地步。那也就是说，这个人的爱。本身就付出了一切。包括恨意。它永远是相辅相成的，男女之情让人欢愉，但也同样会让人痛苦。阴与阳的节点永远是那么模糊不清，那么，我们要以什么心态对待这男女之爱呢，有的修行之人也许会说，我 修行大道，本天下大爱。不拘泥与男女小爱，但多是说到做不到，因为人身本就带七情六欲而来，人道之中又如何摆脱得了。但是这里有一个更大的概念。因果。佛眼看三世，人活一辈子，债出前世，情债则也如此。阴阳融合万物相吸这是世间定律，这种形式也同样适用于男女之中，男女的相互吸引成就一段溯源，这段溯源开始之前，男女本是平等平衡的也就是说，阴阳是平衡的，但日积月累的磨砺中，有一方出现了问题，比如，出轨，不忠。背叛，抛弃，不专，或者介入他人感情，破坏他人婚姻，等等。于是这种平衡被打破。阴与阳男与女的平衡一旦破裂，便会带来一些列的坏因的循环。进而恨意也会产生。两个人的溯源本是天平上的平衡。一旦一方出现问题，那么另一方必然会受到影响。而这种影响即使在本世当中没有偿还，那么在下一世当中也必定会偿还。这便是所谓的情债。而随着所引发的一系列坏因的循环，那么在当世或者来世，这种果报会报复到破坏平衡一方的身上。这是情债的来源。
那么前世的情债说完了，我们来到当世。当世的你遇到了前世的债主，他来向你索要债务，于是你会全部的付出，无论是金钱，情感，精力都会通通毫无保留的付出到这个人身上，但是有一天你发现，他她却无视你的付出而离你而去转入他人怀抱，这个时候你就觉得不平衡了。你觉得不公，为什么我的付出得不到任何回报，于是你又心生恨意。你认为天道不公。你要报复。那么你觉得，这样做不是很傻吗？债务越欠越深。纠缠不断。生生世世困在这轮回红尘中。而这种情况，古人有一种叫法，称为桃花。桃花的含义其实就是代表有人在向你讨债或者还债，这并非一段溯源的开始，而是因果的延续。当你经历了桃花还清或者讨清债务的时候，会继续走下去，遇到你的正缘，那么溯源正式开始，这个时候才是你能做主的时候。这段是上天安排的。上天安排的最大嘛（经典台词）。所以在测算的时候有一个点，叫做不过桃花不见正缘。因为人是看不透因果的，所以只有在你偿还了所有债务的时候，才能看得到你的下一段姻缘。
如果你用宏观的，因果的层面去看待缘分情感。那么或许就没有那么纠结了。万物不过循环，今生来世延续连绵，不可武断。因爱生恨的情况只能加剧这段缘分的纠缠，并不是明智的选择。更不要说是通过邪术而加害他人了，寿命只是阳世的修行阶段而已。时间实际上也并不是所谓的维度，他只是人道所发明的计量单位，并非真的存在。等人身耗尽走入轮回的时候，你就知道这种想法有多荒谬了，你将一世的修行机会，浪费在了前世的一个孽缘身上。得不偿失啊。看了这个短贴，一些有感而发，也希望在陷入迷茫的小友们能够走出迷茫。有家庭的小友们能够珍视家庭。这才是人间正道。沧桑不变，万法归因果。
福生无量天尊。
今天没事逛逛论坛，也好久没有这种雅性了。偶然看到一篇帖子，觉得应该和大家一起学习学习。帖子是这样的。“恨一个人入骨怎么办？我想要一个人一生孤独终老，可以用我的寿命换，只要这人一生折腾，不要人命，请大师指点”。寥寥数字，能看出此人的恨意有多深。 换句话说，让这个所恨之人，生不如死。在此我就有些疑问了，究竟是什么样的恨意才能让一个人变成恶魔。情债真的这么可怕吗？其实我一直在规避这个问题，而且 如果说，在所有的测算中，我最不喜欢的就是情势的测算。特别是在一段姻缘中的人，因为在姻缘进行中的人，智商为零，你所说的他听不懂，就好比吸食了DU品，活在自己的世界里，这也是情所带来的最厉害的劫数。想我修行数载，也不敢说断了情势。七情六欲随人身而来，但也是最难剔除的一个关卡。
有句话说的很对，叫爱之深，恨之切，恨也是爱的另一种体现。只是我们不愿意去正视而已。 一个人的恨能到付出一切的地步。那也就是说，这个人的爱。本身就付出了一切。包括恨意。它永远是相辅相成的，男女之情让人欢愉，但也同样会让人痛苦。阴与阳的节点永远是那么模糊不清，那么，我们要以什么心态对待这男女之爱呢，有的修行之人也许会说，我 修行大道，本天下大爱。不拘泥与男女小爱，但多是说到做不到，因为人身本就带七情六欲而来，人道之中又如何摆脱得了。但是这里有一个更大的概念。因果。佛眼看三世，人活一辈子，债出前世，情债则也如此。阴阳融合万物相吸这是世间定律，这种形式也同样适用于男女之中，男女的相互吸引成就一段溯源，这段溯源开始之前，男女本是平等平衡的也就是说，阴阳是平衡的，但日积月累的磨砺中，有一方出现了问题，比如，出轨，不忠。背叛，抛弃，不专，或者介入他人感情，破坏他人婚姻，等等。于是这种平衡被打破。阴与阳男与女的平衡一旦破裂，便会带来一些列的坏因的循环。进而恨意也会产生。两个人的溯源本是天平上的平衡。一旦一方出现问题，那么另一方必然会受到影响。而这种影响即使在本世当中没有偿还，那么在下一世当中也必定会偿还。这便是所谓的情债。而随着所引发的一系列坏因的循环，那么在当世或者来世，这种果报会报复到破坏平衡一方的身上。这是情债的来源。
那么前世的情债说完了，我们来到当世。当世的你遇到了前世的债主，他来向你索要债务，于是你会全部的付出，无论是金钱，情感，精力都会通通毫无保留的付出到这个人身上，但是有一天你发现，他她却无视你的付出而离你而去转入他人怀抱，这个时候你就觉得不平衡了。你觉得不公，为什么我的付出得不到任何回报，于是你又心生恨意。你认为天道不公。你要报复。那么你觉得，这样做不是很傻吗？债务越欠越深。纠缠不断。生生世世困在这轮回红尘中。而这种情况，古人有一种叫法，称为桃花。桃花的含义其实就是代表有人在向你讨债或者还债，这并非一段溯源的开始，而是因果的延续。当你经历了桃花还清或者讨清债务的时候，会继续走下去，遇到你的正缘，那么溯源正式开始，这个时候才是你能做主的时候。这段是上天安排的。上天安排的最大嘛（经典台词）。所以在测算的时候有一个点，叫做不过桃花不见正缘。因为人是看不透因果的，所以只有在你偿还了所有债务的时候，才能看得到你的下一段姻缘。
如果你用宏观的，因果的层面去看待缘分情感。那么或许就没有那么纠结了。万物不过循环，今生来世延续连绵，不可武断。因爱生恨的情况只能加剧这段缘分的纠缠，并不是明智的选择。更不要说是通过邪术而加害他人了，寿命只是阳世的修行阶段而已。时间实际上也并不是所谓的维度，他只是人道所发明的计量单位，并非真的存在。等人身耗尽走入轮回的时候，你就知道这种想法有多荒谬了，你将一世的修行机会，浪费在了前世的一个孽缘身上。得不偿失啊。看了这个短贴，一些有感而发，也希望在陷入迷茫的小友们能够走出迷茫。有家庭的小友们能够珍视家庭。这才是人间正道。沧桑不变，万法归因果。
福生无量天尊。
@青龙寺左司马 2019-09-19 12:42:48
道长以前讲过，去庙里求运求财基本上是没有多大效果的，是因为求的人多了，对于普通人，没有资格让庙里的当值土地把他的愿望上传呢？还是必须有道家法事的帮助，上面才能收到他的愿望？
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法事的帮助只是通过法师的道法而提升这种运程，至于说能否上传大愿，还是要看心诚不诚了。法事是助运，和许愿不怎么沾边，但是法事的过程中也会有郜天环节。另一种意义来说，也是算是上传心愿。
道长以前讲过，去庙里求运求财基本上是没有多大效果的，是因为求的人多了，对于普通人，没有资格让庙里的当值土地把他的愿望上传呢？还是必须有道家法事的帮助，上面才能收到他的愿望？
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法事的帮助只是通过法师的道法而提升这种运程，至于说能否上传大愿，还是要看心诚不诚了。法事是助运，和许愿不怎么沾边，但是法事的过程中也会有郜天环节。另一种意义来说，也是算是上传心愿。
@ruirui2019 2019-09-19 13:43:34
楼主给我的测算就是桃花放下之后才能遇到正缘。感觉这段婚姻真真的是索债，情债加财债，通通都还他了，就连离婚还背负了百万外债。。。我也不计较，彻底放下了
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因果而已，小友也不必太过担忧。
楼主给我的测算就是桃花放下之后才能遇到正缘。感觉这段婚姻真真的是索债，情债加财债，通通都还他了，就连离婚还背负了百万外债。。。我也不计较，彻底放下了
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因果而已，小友也不必太过担忧。
@易学边界 2019-09-20 17:52:03
道长提到了阴律无情，我想请教一下，所谓阴律，阳人有多少知道的？多少相信的？
世间法官定罪，都是有法可依，这些刑法都是提前颁布公开的。
如果这阴律，凡人都不知道，是不是可以用不知者不罪来开脱？
如果人人都知道作恶的后果，知道阴律的真实性，是不是恶行就少多了？
问题是不是出在阴律的颁布和普及上？
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是的，所以修行之人，神，佛，道等等一直所追寻的就是阴律的告知，世人的明晰。高速也世人因果，所谓的传道其实传的也正式如此，但阴律只是其中一方面，更多的则是，大的因果。人眼肤浅，没有看到的就觉得不是真的，但五千年的文化告诉我们，这是存在的。只不过是我们过于愚昧而已。
道长提到了阴律无情，我想请教一下，所谓阴律，阳人有多少知道的？多少相信的？
世间法官定罪，都是有法可依，这些刑法都是提前颁布公开的。
如果这阴律，凡人都不知道，是不是可以用不知者不罪来开脱？
如果人人都知道作恶的后果，知道阴律的真实性，是不是恶行就少多了？
问题是不是出在阴律的颁布和普及上？
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是的，所以修行之人，神，佛，道等等一直所追寻的就是阴律的告知，世人的明晰。高速也世人因果，所谓的传道其实传的也正式如此，但阴律只是其中一方面，更多的则是，大的因果。人眼肤浅，没有看到的就觉得不是真的，但五千年的文化告诉我们，这是存在的。只不过是我们过于愚昧而已。
@醉看斜阳abc 2019-09-19 19:30:56
道长说的情债，如果命中无缘，象现在好多年轻人都堕过胎，婴灵会原谅他的父母吗？
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那要看是来报恩的还是讨债的了。如果是债主，可能就不会那么轻松了。
道长说的情债，如果命中无缘，象现在好多年轻人都堕过胎，婴灵会原谅他的父母吗？
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那要看是来报恩的还是讨债的了。如果是债主，可能就不会那么轻松了。
@liuyuexue348 2019-09-25 19:29:32
等道长更新哈
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近期出门处理些事情，有些慢了，对不住各位小友。
等道长更新哈
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近期出门处理些事情，有些慢了，对不住各位小友。
@青龙寺左司马 2019-09-26 15:03:40
道长，婚姻中正缘和非正缘有什么区别？假如一个人的八字是明年遇正缘，但是今年遇到个合适的，就结婚了。这种情况有什么关系？
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正缘和桃花的区别，指的是能否走到最后，其中很多状况，比如，离异丧偶，等等，只能算是过路桃花，有些甚至是劫难，合眼安息，最后见到的人视为正缘。桃花则有长有短。
道长，婚姻中正缘和非正缘有什么区别？假如一个人的八字是明年遇正缘，但是今年遇到个合适的，就结婚了。这种情况有什么关系？
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正缘和桃花的区别，指的是能否走到最后，其中很多状况，比如，离异丧偶，等等，只能算是过路桃花，有些甚至是劫难，合眼安息，最后见到的人视为正缘。桃花则有长有短。
@月De爱 2019-09-26 21:02:02
晚上好
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你好小友，感谢支持。
晚上好
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你好小友，感谢支持。
不知道道长如何看待代孕妈妈，男女的受精卵植入到其他女性的子宫内代孕，孩子的母亲到底是按基因算还是按分娩算，父母精血，孩子的血是属于基因者的，还是怀胎者的。不知道玄学与生物学对孩子母亲的归属是不是一致的.
这是一个小友提出的问题，关于代孕，以前没有听说过，但是 也详细的查了一下，开来是孤陋寡闻了。对于这个问题，也有与一些道友讨论过，那么我来简单讲解下我的观点，首先，代孕肯定是一种供求关系，有求才会有供，从而形成市场，而市场是商业场所。那么再我看来，是以身体为商品进行供需交换。谈不上什么高尚，但也没有想象的那么卑劣。我首先表明的观点是，我对代孕妈妈并没有鄙视和歧视。因为每个人只要靠自己的努力生存下去那么他就是合理的。世间无外乎黑白，代孕妈妈也是凭自己的本事吃饭，再我看来，没有什么所谓道德上的卑劣。再这个金钱教的世道，这也不是什么稀奇事。从生物学上来说，遗传基因并没有改变，所以尽管分娩是他人的肚子，但祖根应属亲生父母。切借腹生子的事情，也不是什么现代产生的，古而有之。古时候叫做典妻或者典婚，意指将自己的妻子租借他人一段世间，在此期间内，所生育的孩子归承借人所有。在男权主义的古代，这是古时很常见的代孕妈妈。
而古时一些贫贱的夫妻因为没有办法支撑家庭，有时往往会走上这条道路。也有一些欠了债务，而将妻子输给他人的情况。可见，封建社会中，女人的地位有多么的底下。而从道家的角度来看，代孕妈妈虽然是一种迫于无奈的选择，但是却不鼓励提倡，毕竟现如今的社会，人人都能吃饱穿暖，只要勤劳踏实，过些小日子还是不成问题，没有到生死攸关的地步，何必踏出这一步呢，那么部分人更多的可能是贪欲吧。这本身就不是正确的价值观。所以不否定也不认可。在生物学上和道学上来说，对于孩子的归属问题，应当是提供骨血的亲生父母。现代科学还没有能够确定灵魂的定义，目前能够解释的只是基因，但单单这不大不小的单位基因。却足以可以确定一个人的秉性和意识了。以上是 我的一些浅见，希望能为这位小友解答疑惑。
这是一个小友提出的问题，关于代孕，以前没有听说过，但是 也详细的查了一下，开来是孤陋寡闻了。对于这个问题，也有与一些道友讨论过，那么我来简单讲解下我的观点，首先，代孕肯定是一种供求关系，有求才会有供，从而形成市场，而市场是商业场所。那么再我看来，是以身体为商品进行供需交换。谈不上什么高尚，但也没有想象的那么卑劣。我首先表明的观点是，我对代孕妈妈并没有鄙视和歧视。因为每个人只要靠自己的努力生存下去那么他就是合理的。世间无外乎黑白，代孕妈妈也是凭自己的本事吃饭，再我看来，没有什么所谓道德上的卑劣。再这个金钱教的世道，这也不是什么稀奇事。从生物学上来说，遗传基因并没有改变，所以尽管分娩是他人的肚子，但祖根应属亲生父母。切借腹生子的事情，也不是什么现代产生的，古而有之。古时候叫做典妻或者典婚，意指将自己的妻子租借他人一段世间，在此期间内，所生育的孩子归承借人所有。在男权主义的古代，这是古时很常见的代孕妈妈。
而古时一些贫贱的夫妻因为没有办法支撑家庭，有时往往会走上这条道路。也有一些欠了债务，而将妻子输给他人的情况。可见，封建社会中，女人的地位有多么的底下。而从道家的角度来看，代孕妈妈虽然是一种迫于无奈的选择，但是却不鼓励提倡，毕竟现如今的社会，人人都能吃饱穿暖，只要勤劳踏实，过些小日子还是不成问题，没有到生死攸关的地步，何必踏出这一步呢，那么部分人更多的可能是贪欲吧。这本身就不是正确的价值观。所以不否定也不认可。在生物学上和道学上来说，对于孩子的归属问题，应当是提供骨血的亲生父母。现代科学还没有能够确定灵魂的定义，目前能够解释的只是基因，但单单这不大不小的单位基因。却足以可以确定一个人的秉性和意识了。以上是 我的一些浅见，希望能为这位小友解答疑惑。
@宁静致远NFH 2019-09-28 08:03:42
马克
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感谢小友抬爱
马克
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感谢小友抬爱
@顶礼金刚经 2019-10-01 14:48:18
道长，您好1、貌似有种说法，心爱或重要的东西（比如手机、身份证、行李箱等等）突然丢了或坏了，其实是替主人挡灾了，不知这种说法是否正确？
2、民间素有‘讨口彩’的说法，比如在做某项重大决定前（如签合同），忌讳说不需要，不用，没有等等，不吉利，请问您对此怎么看？
3、同上，民间或历史上还有很多“犯名讳”的说法讲究，比如《封神演义》里闻太师忌讳‘绝’字，不知是否属实？
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这几天回帖需要审核，所以没有更新，晚些我会专门讲讲。
道长，您好1、貌似有种说法，心爱或重要的东西（比如手机、身份证、行李箱等等）突然丢了或坏了，其实是替主人挡灾了，不知这种说法是否正确？
2、民间素有‘讨口彩’的说法，比如在做某项重大决定前（如签合同），忌讳说不需要，不用，没有等等，不吉利，请问您对此怎么看？
3、同上，民间或历史上还有很多“犯名讳”的说法讲究，比如《封神演义》里闻太师忌讳‘绝’字，不知是否属实？
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这几天回帖需要审核，所以没有更新，晚些我会专门讲讲。
@醉看斜阳abc 2019-10-03 21:07:40
我替道长说句话，道长是性情中人，您从红衣男孩中还看不来吗？真心请教，道长都会回答，稀奇古怪的提问，最好还是问问你的先人吧！
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感谢小友替我说话，稍安勿躁。修个心性，不急，不急。
我替道长说句话，道长是性情中人，您从红衣男孩中还看不来吗？真心请教，道长都会回答，稀奇古怪的提问，最好还是问问你的先人吧！
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感谢小友替我说话，稍安勿躁。修个心性，不急，不急。
@小豆豆棒棒糖 2019-10-03 22:16:14
师傅，如果两个人缘分未尽，代表着还有机会，或者是下一世再见吗？
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如果能确定下缘分未尽，那代表还有机会。但是每个人福报不同，所以是以六道中的什么形式相见，这个就不好说了。
师傅，如果两个人缘分未尽，代表着还有机会，或者是下一世再见吗？
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如果能确定下缘分未尽，那代表还有机会。但是每个人福报不同，所以是以六道中的什么形式相见，这个就不好说了。
@月亮精华2018 2019-10-04 07:49:50
写的好，看了使人入胜
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感谢小友抬爱
写的好，看了使人入胜
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感谢小友抬爱
@Jeaked 2019-10-04 08:18:05
道长，私新您的能否回答一下呢。谢谢：）
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晚些我会详细的开贴说一下我对密宗的理解。小友。
道长，私新您的能否回答一下呢。谢谢：）
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晚些我会详细的开贴说一下我对密宗的理解。小友。
近期的问题很多，所以我先挑一些着重的问题讲一讲，有小友称，现在很多密宗的所谓的上师，游走于我们的各个圈子之中，简直是上天遁地无所不能，有些甚至还有专门的工作室，风水、看相、求卦、回朔术、招魂、收、续命…业务范围简直无所不能。供奉的小鬼阴鬼，还有一些太过不知名的佛像。那么我就来回答小友们的这个问题。
我曾经说过很多次，道学佛学他不应当是一种潮流，自古以来，三教九流是有明确的分割线的。师承何门，属哪门哪派。承习的法门。师从何人，堂前供奉哪位神仙。这些都是有根可寻的，唯一的不能透露的就是师傅的年龄。比如我来说，道家正一，符箓派，无极门，第XXX代弟子，这是有根可寻的。但是现如今你根本分不清哪是哪，谁是谁，人人都能问事段病，解灾消难。我 也曾经参加过一个所谓的活佛上师的一个佛法研讨会，可以说，在当时的城市来说，基本也都是有头有脸的人物参加，给我的感觉就是，佛经背的真的挺溜。但是佛理说的是闪烁其词，仪式多过道理，供养大于所受。这就是所谓的活佛上师，我不是说所有人都是这样，但，我可以说大多数人都是这样，你说他是西藏密宗来的，确实是，你说他是西藏哪个哪个庙宇的，也确实是，但问题是，西藏就没有骗子吗？这个应当是未必吧。前呼后拥，把自己包装的跟个明星一样。处处闪光。鲜花满地。这是虚荣的排场还是所谓的传法？我的师傅于道家内也算是有头有脸，但是我从来看他身边不会超过三个人，多是徒弟，无论到哪行事，不会大张旗鼓，他与一位密宗的真正活佛交情颇深，在我们国家的北方，庙宇位于内蒙境内，占地几乎是整个小镇。但想想，我师父的房宅算院子，现在可能只有不到两百平。究竟谁是修行之人呢？对于密宗，我没有任何偏见，只是对于一些所谓的用密宗幌子来做传销的所谓的上师，有些不屑罢了。而对于密宗确实有些研究。
佛祖释迦摩尼创立佛教以来，普度佛法，广施恩惠，在当时的天竺也就是印度，掀起了前所未有的波澜，法众信徒比比皆是。这也就是我们所说的大乘佛教，而大乘佛教的发展分为几个阶段，一是初期的大乘佛教，中期的大乘佛教，后期的大乘佛教。初期和中期的大乘佛教发展的都很顺利，而后期的大乘佛教，对于当时印度的政治，经济，文化等需要，就显得有些力不从心了，佛教在当时实际上是社会的重要组成部分。而这种力不从心，就被当时基本快要绝迹的另一个宗教占了鳌头，那就是我们所谓的印度教。印度教融合了当时很多教派流派的各种学说，当然也包括佛教，从而结合当时的社会性质迅速的复兴起来。名头被抢，这是不可容忍的，而当时的佛教缺陷入了经院哲学，思辨繁琐的怪圈当中，成为了小众群体所精湛的宗教，这对于佛教的发展陷入了很大的危机。
于是佛教其中的一个古老的，从佛教原始初期就存在的分支开始兴盛起来，那个时候叫什么不太清楚了。但这个分支主动接近印度教以及在当时也很有威望的婆罗门教。并且也接受了大乘佛教曾经不屑的一些其他宗教的科仪。比如，祈福，解灾，密咒，个经等等。并且将这些东西变成自己的，使之合理化，佛教化。因而形成了相对独立的密教体系，也就是所谓的密宗前身。实际来说，密宗应当是大乘佛教在为了争地盘而结合当地民众喜好而确立的一种独特的佛教体系。而密宗的建立初期，也并非顺风顺水。在释迦摩尼佛祖在世时代，大乘佛教是否定一些方术，秘术，民术，咒语的作用的。但随着印度的不断发展和思维的变迁，密宗的作用逐渐显赫起来，什么都敌不过市场需要。
所以很多佛教徒倾向于密宗方向的发展。而其中不乏包括当时很多大乘佛教的重大实力的一些经院庙宇。因此，密宗彻底的在印度发展起来。有了自己的经文，分支，密咒，秘法，密修等等。也承接一些祈福，化事，解灾等等社会民众需要。而密宗的壮大在周边一些国家也逐渐兴盛起来。而因为每个国家的实际情况不同，所以也是以这个模式，而融合当地的一些特有宗教而形成了一个共荣的大团体。所以你看马来，泰国，尼泊尔，中国，每个国家的佛教虽然都叫佛教，但都各有不同。而实际原始的佛教，是属大乘佛教。密宗也只是在印度与印度教婆罗门教的融合更加兴旺。
那么问题来了，我们是印度人吗？我们是泰国人吗。一些所谓的国外的密咒，术法，等等，在我们的国家在原始根基本就不同的地域一定就会有用吗？因为我没有出国去探访过其他的形势的佛教，所以我没有发言权，但我对此深表怀疑。最基本的一点，很多密宗大师说会风水。这点我就非常纳闷，风水，也称古代地理，创立于当时的社会科学体系道教之中。是中国独有的一种对地理的思维方式，支撑了中国几千年的文化。是我们祖祖辈辈的祖先精力过无数的教训而总结出的针对我们国家而制定的一套地理方案。尽管很少有人能真正通晓，但是祖辈留给我们的财富。你一个外来原汁原味的外土宗教，你说你经文里交的，那我就有些匪夷所思了。那我们中国几千年的苦白受了，血白流了，你们早干什么去了。
再说求卦，什么是求卦，中国八卦五行的传统理念以数字的形势体现出我们人生的轨迹。你说你会求卦，在佛教的历史当中，从来没有出现过任何一本易经，甚至很长一段时间，佛教是否认易学的存在。那么卦从何起。看相，多了不说，中国人和印度人还是有很大差别的。面相层面我不精通，所以不做评判。但就从这两点来说，那些挂着密宗而四处忽悠人的所谓的上师们。就让人有些另眼相看了。
密宗各有法门，也不乏密咒秘术，有些还是有真本事的。真正的密宗修行也多和道家一样，注重个人修为，不爱抛头露面。只有一些打着密宗上师的幌子的棍子喜欢出来招摇撞骗，前提是，忽悠人用点心，读读历史，看看教义，不要用我们道家的东西来糊弄老百姓，不是所有人都不懂。不懂的可能只是他自己本身而已。
我曾经说过很多次，宗教不是娱乐行业，不可能像娱乐圈一样被包装，宗教就应当是原汁原味，实事求是。很多明星信奉宗教，很多圈子信奉宗教，为的是追赶流行，但宗教绝对不是个流行的东西，至少道教不是。现在国外的很多宗教，通过一些资本团体，控制一些其他国家有名的明星进行宣传信奉，洗脑，其中包括一些经济利益，也包括很多政治原因。希望大家擦亮双眼，不要被流行效应名人效应所影响。信仰是神佛的，但也同样是自己的。悟性，是学不来的。
我曾经说过很多次，道学佛学他不应当是一种潮流，自古以来，三教九流是有明确的分割线的。师承何门，属哪门哪派。承习的法门。师从何人，堂前供奉哪位神仙。这些都是有根可寻的，唯一的不能透露的就是师傅的年龄。比如我来说，道家正一，符箓派，无极门，第XXX代弟子，这是有根可寻的。但是现如今你根本分不清哪是哪，谁是谁，人人都能问事段病，解灾消难。我 也曾经参加过一个所谓的活佛上师的一个佛法研讨会，可以说，在当时的城市来说，基本也都是有头有脸的人物参加，给我的感觉就是，佛经背的真的挺溜。但是佛理说的是闪烁其词，仪式多过道理，供养大于所受。这就是所谓的活佛上师，我不是说所有人都是这样，但，我可以说大多数人都是这样，你说他是西藏密宗来的，确实是，你说他是西藏哪个哪个庙宇的，也确实是，但问题是，西藏就没有骗子吗？这个应当是未必吧。前呼后拥，把自己包装的跟个明星一样。处处闪光。鲜花满地。这是虚荣的排场还是所谓的传法？我的师傅于道家内也算是有头有脸，但是我从来看他身边不会超过三个人，多是徒弟，无论到哪行事，不会大张旗鼓，他与一位密宗的真正活佛交情颇深，在我们国家的北方，庙宇位于内蒙境内，占地几乎是整个小镇。但想想，我师父的房宅算院子，现在可能只有不到两百平。究竟谁是修行之人呢？对于密宗，我没有任何偏见，只是对于一些所谓的用密宗幌子来做传销的所谓的上师，有些不屑罢了。而对于密宗确实有些研究。
佛祖释迦摩尼创立佛教以来，普度佛法，广施恩惠，在当时的天竺也就是印度，掀起了前所未有的波澜，法众信徒比比皆是。这也就是我们所说的大乘佛教，而大乘佛教的发展分为几个阶段，一是初期的大乘佛教，中期的大乘佛教，后期的大乘佛教。初期和中期的大乘佛教发展的都很顺利，而后期的大乘佛教，对于当时印度的政治，经济，文化等需要，就显得有些力不从心了，佛教在当时实际上是社会的重要组成部分。而这种力不从心，就被当时基本快要绝迹的另一个宗教占了鳌头，那就是我们所谓的印度教。印度教融合了当时很多教派流派的各种学说，当然也包括佛教，从而结合当时的社会性质迅速的复兴起来。名头被抢，这是不可容忍的，而当时的佛教缺陷入了经院哲学，思辨繁琐的怪圈当中，成为了小众群体所精湛的宗教，这对于佛教的发展陷入了很大的危机。
于是佛教其中的一个古老的，从佛教原始初期就存在的分支开始兴盛起来，那个时候叫什么不太清楚了。但这个分支主动接近印度教以及在当时也很有威望的婆罗门教。并且也接受了大乘佛教曾经不屑的一些其他宗教的科仪。比如，祈福，解灾，密咒，个经等等。并且将这些东西变成自己的，使之合理化，佛教化。因而形成了相对独立的密教体系，也就是所谓的密宗前身。实际来说，密宗应当是大乘佛教在为了争地盘而结合当地民众喜好而确立的一种独特的佛教体系。而密宗的建立初期，也并非顺风顺水。在释迦摩尼佛祖在世时代，大乘佛教是否定一些方术，秘术，民术，咒语的作用的。但随着印度的不断发展和思维的变迁，密宗的作用逐渐显赫起来，什么都敌不过市场需要。
所以很多佛教徒倾向于密宗方向的发展。而其中不乏包括当时很多大乘佛教的重大实力的一些经院庙宇。因此，密宗彻底的在印度发展起来。有了自己的经文，分支，密咒，秘法，密修等等。也承接一些祈福，化事，解灾等等社会民众需要。而密宗的壮大在周边一些国家也逐渐兴盛起来。而因为每个国家的实际情况不同，所以也是以这个模式，而融合当地的一些特有宗教而形成了一个共荣的大团体。所以你看马来，泰国，尼泊尔，中国，每个国家的佛教虽然都叫佛教，但都各有不同。而实际原始的佛教，是属大乘佛教。密宗也只是在印度与印度教婆罗门教的融合更加兴旺。
那么问题来了，我们是印度人吗？我们是泰国人吗。一些所谓的国外的密咒，术法，等等，在我们的国家在原始根基本就不同的地域一定就会有用吗？因为我没有出国去探访过其他的形势的佛教，所以我没有发言权，但我对此深表怀疑。最基本的一点，很多密宗大师说会风水。这点我就非常纳闷，风水，也称古代地理，创立于当时的社会科学体系道教之中。是中国独有的一种对地理的思维方式，支撑了中国几千年的文化。是我们祖祖辈辈的祖先精力过无数的教训而总结出的针对我们国家而制定的一套地理方案。尽管很少有人能真正通晓，但是祖辈留给我们的财富。你一个外来原汁原味的外土宗教，你说你经文里交的，那我就有些匪夷所思了。那我们中国几千年的苦白受了，血白流了，你们早干什么去了。
再说求卦，什么是求卦，中国八卦五行的传统理念以数字的形势体现出我们人生的轨迹。你说你会求卦，在佛教的历史当中，从来没有出现过任何一本易经，甚至很长一段时间，佛教是否认易学的存在。那么卦从何起。看相，多了不说，中国人和印度人还是有很大差别的。面相层面我不精通，所以不做评判。但就从这两点来说，那些挂着密宗而四处忽悠人的所谓的上师们。就让人有些另眼相看了。
密宗各有法门，也不乏密咒秘术，有些还是有真本事的。真正的密宗修行也多和道家一样，注重个人修为，不爱抛头露面。只有一些打着密宗上师的幌子的棍子喜欢出来招摇撞骗，前提是，忽悠人用点心，读读历史，看看教义，不要用我们道家的东西来糊弄老百姓，不是所有人都不懂。不懂的可能只是他自己本身而已。
我曾经说过很多次，宗教不是娱乐行业，不可能像娱乐圈一样被包装，宗教就应当是原汁原味，实事求是。很多明星信奉宗教，很多圈子信奉宗教，为的是追赶流行，但宗教绝对不是个流行的东西，至少道教不是。现在国外的很多宗教，通过一些资本团体，控制一些其他国家有名的明星进行宣传信奉，洗脑，其中包括一些经济利益，也包括很多政治原因。希望大家擦亮双眼，不要被流行效应名人效应所影响。信仰是神佛的，但也同样是自己的。悟性，是学不来的。
@u_109115862 2019-10-06 15:18:32
道长不用生气，末法时代一切都不能以古法来看待了。且不说花钱制作一张道士证或者和尚尼姑的度牒，买一身宗教服装即可以开门揽客或者上门化缘了。就算是正宗的佛、道们弟子甚至法师，被金钱世界所利诱，违背本们教规，到处揽财享受世俗享乐生活的也不少。部分叫得出传承的入门弟子修炼成了网红，脱了道袍化妆成帅哥美女模样在网上超揽粉丝，真是令人大跌眼镜。
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三教九流，上三教不随，非向下九流。哎。道士变网红，也真是悲哀。
道长不用生气，末法时代一切都不能以古法来看待了。且不说花钱制作一张道士证或者和尚尼姑的度牒，买一身宗教服装即可以开门揽客或者上门化缘了。就算是正宗的佛、道们弟子甚至法师，被金钱世界所利诱，违背本们教规，到处揽财享受世俗享乐生活的也不少。部分叫得出传承的入门弟子修炼成了网红，脱了道袍化妆成帅哥美女模样在网上超揽粉丝，真是令人大跌眼镜。
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三教九流，上三教不随，非向下九流。哎。道士变网红，也真是悲哀。
@青龙寺左司马 2019-10-06 19:01:55
道长，经常有这种情况，子孙梦到去世的父母，祖父母等托梦说住的房子漏水，结果子孙去坟上一看，发现坟墓果然漏水。先人去世，不是去鬼堡等待投胎吗？已经住在另一个空间了，坟墓漏不漏水有什么关系呢？怎么还要托梦给子孙说？
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鬼堡也有房子啊，房子由何而来呢?衣服由何而来呢，金钱由何而来呢？明白了吗小友。
道长，经常有这种情况，子孙梦到去世的父母，祖父母等托梦说住的房子漏水，结果子孙去坟上一看，发现坟墓果然漏水。先人去世，不是去鬼堡等待投胎吗？已经住在另一个空间了，坟墓漏不漏水有什么关系呢？怎么还要托梦给子孙说？
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鬼堡也有房子啊，房子由何而来呢?衣服由何而来呢，金钱由何而来呢？明白了吗小友。
@北瓜扯淡 2019-10-06 18:39:52
道长，最近遇到了一个名词叫清明梦，想请教道长关于它的事
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简单说两句，在天成像，在地成形，这是属于星相学的来源，如果说我们是天相中的投影，那么梦境即是我们的投影。好比游戏里的虚拟人物一样，你永远碰触不到，但是你能看得到。他未必不是存在的，只不过我们永远也无法触及。更是无法控制。
道长，最近遇到了一个名词叫清明梦，想请教道长关于它的事
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简单说两句，在天成像，在地成形，这是属于星相学的来源，如果说我们是天相中的投影，那么梦境即是我们的投影。好比游戏里的虚拟人物一样，你永远碰触不到，但是你能看得到。他未必不是存在的，只不过我们永远也无法触及。更是无法控制。
@青龙寺左司马 2019-10-10 17:42:39
道长，这几天我们这里一个农村小学出了个怪事。一个学校保安玩手机玩到半夜两三点，突然一个人跑出去把鞋子脱了，从二楼跳下去了，所幸只是骨折了。别的老师听到响动，把他扶了回来，问他原因，他说他看到一个女的让他跳楼，他就不知怎么跟着跳了下去。搞得学校半夜没人敢上厕所了。我听过半夜有响动的，有鬼打墙，鬼遮眼，像这种鬼迷心窍还是头一回听说。这个是经常熬夜玩游戏出现幻觉的可能性大，还是真的被脏东西跟上了？
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熬夜本身就会让阳气下降，我们都知道鬼属阴，人属阴阳，神乃全阳，而人则是中间的结合体，那么阴阳要平衡才是人的基本需要，而偏阴则容易招惹 一些东西，应该是被跟上了。而这种东西多是横死的。
道长，这几天我们这里一个农村小学出了个怪事。一个学校保安玩手机玩到半夜两三点，突然一个人跑出去把鞋子脱了，从二楼跳下去了，所幸只是骨折了。别的老师听到响动，把他扶了回来，问他原因，他说他看到一个女的让他跳楼，他就不知怎么跟着跳了下去。搞得学校半夜没人敢上厕所了。我听过半夜有响动的，有鬼打墙，鬼遮眼，像这种鬼迷心窍还是头一回听说。这个是经常熬夜玩游戏出现幻觉的可能性大，还是真的被脏东西跟上了？
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熬夜本身就会让阳气下降，我们都知道鬼属阴，人属阴阳，神乃全阳，而人则是中间的结合体，那么阴阳要平衡才是人的基本需要，而偏阴则容易招惹 一些东西，应该是被跟上了。而这种东西多是横死的。
@顶礼金刚经 2019-10-11 18:52:30
道长，您好，想好奇跟您请教2个问题：
1、是人都难免会有衰老的一天，精力、活力会大幅度下降。请问是否人如此，国家（或地区）也如此，比如现在的香港，是否就是个活生生的例子，已经步入倒退期了，只会越来越走下坡路，无论如何，也难以再现上世纪80/90年代的辉煌？
2、貌似民间有‘渡劫’一说，比如某年某人命里会出现劫数，需要格外注意，如果挺过去就没事，否则就可能有性命之虞。‘渡劫’的概念，会不会同样......
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1。万物皆有循环，其中当然也包括国家，区域等等，衰退是必然的但是不想过多谈论政治，所以就不多说了，至于为什么衰落，那很简单，有高有低，有起有落，有阴有阳。这是个正常的过程。
2 。古时说，星象有变，天下改换。不是没有道理的，劫也同样出现在国家的层面，所谓在天成相在地成型，人身是天相的投影 。国家也是成像的投影。一些星宫的巨变往往也揭示着国家的改变。唯一不同的是，渡劫多是针对个人的。看个人的福报而定，而国运层面，没有渡劫一说。应该说是天道所倾。
道长，您好，想好奇跟您请教2个问题：
1、是人都难免会有衰老的一天，精力、活力会大幅度下降。请问是否人如此，国家（或地区）也如此，比如现在的香港，是否就是个活生生的例子，已经步入倒退期了，只会越来越走下坡路，无论如何，也难以再现上世纪80/90年代的辉煌？
2、貌似民间有‘渡劫’一说，比如某年某人命里会出现劫数，需要格外注意，如果挺过去就没事，否则就可能有性命之虞。‘渡劫’的概念，会不会同样......
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1。万物皆有循环，其中当然也包括国家，区域等等，衰退是必然的但是不想过多谈论政治，所以就不多说了，至于为什么衰落，那很简单，有高有低，有起有落，有阴有阳。这是个正常的过程。
2 。古时说，星象有变，天下改换。不是没有道理的，劫也同样出现在国家的层面，所谓在天成相在地成型，人身是天相的投影 。国家也是成像的投影。一些星宫的巨变往往也揭示着国家的改变。唯一不同的是，渡劫多是针对个人的。看个人的福报而定，而国运层面，没有渡劫一说。应该说是天道所倾。
讨口彩，这个事情楼上的小友有提问，也算是大家身边最常见的一种情况。有小友提出问题 ， 我觉得有必要讲解一下，毕竟靠近生活。
我们中国人在日常生活中总会有一些避讳的文字，比如。死。完了。没了。走了。在一些不适用的场合使用这些字眼，往往会被认为不吉利。那么这是否有一定的道理，犯字讳的说法，是由一定的道理的。并非无稽之谈。我们知道一个词，叫做形势。实际上形与势是两个概念，线说形，字面意思指，形态，形貌，形体等等， 深层次来讲，形也代表一种意识，信念，状态，思想甚至支点或者目标。无形化有形。指的就是在虚空的状态下，转化出思想，意识.信念，支点，状态，目标。有形才会有势，那么势的意思很好理解，执力这两个汉字构成了这个势，从字面理解就很能说明问题，动手出力而达到一定的效果。而势所代表的则是为实现 形 而所造就的背景。但从字面理解来说。势所代表的则是 集众，方向，力量，格局，以及向心性。而形势合并起来，就很好理解了，为了某一目的，信念，思想。意识而构成的一种向心性的格局或者局势。无论在人际交往，社会关系，国家经济，甚至风水布局，形势都是非常重要的。任何事物都要有中心思想，围绕中心思想而造势使事物向既定目标发展，从而达到目的。这也是每个事物必经的一个阶段。
那么形势分很多种，人心所趋向的形势，大环境交融产生的形势，大势力所控制的趋势等等。而所谓的讨口彩，实际上就是趋向于人心所向的形势。人说话只是相。而心念起才能脱口而出，一念生天地。所以为了向行一种形势，人往往会说一些趋向性的吉祥话。这种趋向性的话会造成一种势，另事物向好的方向发展。而在一些特定的节日，比如春节，八月十五等等。特别忌讳说一些禁忌的话，怕有一些不好的发展形势。所以，这个点不在于话，而是在于念。因为话是在 念上产生，心念的聚集会形成一种趋势。美国据说现在有一个超级计算机，就是搜集互联网上的各种思想经过计算而统计出未来发展的趋势。其实也应当就是这种原理。所以讨口彩不是迷信，而是趋于有利形势而必要的一种措施。
我们中国人在日常生活中总会有一些避讳的文字，比如。死。完了。没了。走了。在一些不适用的场合使用这些字眼，往往会被认为不吉利。那么这是否有一定的道理，犯字讳的说法，是由一定的道理的。并非无稽之谈。我们知道一个词，叫做形势。实际上形与势是两个概念，线说形，字面意思指，形态，形貌，形体等等， 深层次来讲，形也代表一种意识，信念，状态，思想甚至支点或者目标。无形化有形。指的就是在虚空的状态下，转化出思想，意识.信念，支点，状态，目标。有形才会有势，那么势的意思很好理解，执力这两个汉字构成了这个势，从字面理解就很能说明问题，动手出力而达到一定的效果。而势所代表的则是为实现 形 而所造就的背景。但从字面理解来说。势所代表的则是 集众，方向，力量，格局，以及向心性。而形势合并起来，就很好理解了，为了某一目的，信念，思想。意识而构成的一种向心性的格局或者局势。无论在人际交往，社会关系，国家经济，甚至风水布局，形势都是非常重要的。任何事物都要有中心思想，围绕中心思想而造势使事物向既定目标发展，从而达到目的。这也是每个事物必经的一个阶段。
那么形势分很多种，人心所趋向的形势，大环境交融产生的形势，大势力所控制的趋势等等。而所谓的讨口彩，实际上就是趋向于人心所向的形势。人说话只是相。而心念起才能脱口而出，一念生天地。所以为了向行一种形势，人往往会说一些趋向性的吉祥话。这种趋向性的话会造成一种势，另事物向好的方向发展。而在一些特定的节日，比如春节，八月十五等等。特别忌讳说一些禁忌的话，怕有一些不好的发展形势。所以，这个点不在于话，而是在于念。因为话是在 念上产生，心念的聚集会形成一种趋势。美国据说现在有一个超级计算机，就是搜集互联网上的各种思想经过计算而统计出未来发展的趋势。其实也应当就是这种原理。所以讨口彩不是迷信，而是趋于有利形势而必要的一种措施。
@青龙寺左司马 2019-10-16 09:07:14
道长常说行善积德有助于改变命运，了凡四训也讲了行善改变命运的故事，道长也经常资助贫困山区孩子。我理解，行善是过程，为了积德。积德是目的，为了让这一世或者下一世过得更好，为了子孙后代享受祖先的福气。道长也讲过，举头三尺有神明，记录着人的一生所为。我有个疑问，微信上看到水滴筹等链接，随手打开捐赠一点钱，并没有看到当事人，也没有得到当事人的感谢，这个会不会被记录，能不能积德。做恶事，比如大家都说杀......
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善行与否，记录的基本要素我觉得应当是取决于念，而不是回报，或者感恩，如果是以回报和感恩为目的的善行，是大打折扣的。这点是可以确定的。但即使是为了回报和感恩的善行，也同样具有正面的意义，很多人拿这个来作秀，很多人用这个来宽慰自己，但不管怎么说，天道是公允的，人人都有第三面，善行恶行到时自然会有衡量，所以善行是为自己而做的，屠夫未必是恶人，而僧侣未必是好人，因为你看不到他的第三面，而天道可以看到。
道长常说行善积德有助于改变命运，了凡四训也讲了行善改变命运的故事，道长也经常资助贫困山区孩子。我理解，行善是过程，为了积德。积德是目的，为了让这一世或者下一世过得更好，为了子孙后代享受祖先的福气。道长也讲过，举头三尺有神明，记录着人的一生所为。我有个疑问，微信上看到水滴筹等链接，随手打开捐赠一点钱，并没有看到当事人，也没有得到当事人的感谢，这个会不会被记录，能不能积德。做恶事，比如大家都说杀......
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善行与否，记录的基本要素我觉得应当是取决于念，而不是回报，或者感恩，如果是以回报和感恩为目的的善行，是大打折扣的。这点是可以确定的。但即使是为了回报和感恩的善行，也同样具有正面的意义，很多人拿这个来作秀，很多人用这个来宽慰自己，但不管怎么说，天道是公允的，人人都有第三面，善行恶行到时自然会有衡量，所以善行是为自己而做的，屠夫未必是恶人，而僧侣未必是好人，因为你看不到他的第三面，而天道可以看到。
@兜兜转转画个圈 2019-10-15 17:46:28
打扰道长了，您讲了您自己是有跟脚的关于玄学的传承的，不知道您对于易学和玄学关系怎么看待呢，易学自学有建议么，感谢您的回复
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玄门之门，玄之又玄，这句话是先祖说的，而玄门在很长一段时间以来，被人说成是封建迷信，但事实并非如此，玄本意指的是精妙之门，这个概念讲起来有些复杂，精妙之门，指的是万物的多面性，规律性，甚至惯性，以玄的思维方式而去思考控制，能达到意想不到的精妙效果，而这个玄，并非是指迷信，而是一种方式和一种规律。易学本身包含在玄门之内， 刚才说了，玄门是一种思维方式和规律，那么如何去控制这种规律，古人发明了一种方法，叫易。易学的根本目的就是更高层次的解决玄门的问题。
打扰道长了，您讲了您自己是有跟脚的关于玄学的传承的，不知道您对于易学和玄学关系怎么看待呢，易学自学有建议么，感谢您的回复
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玄门之门，玄之又玄，这句话是先祖说的，而玄门在很长一段时间以来，被人说成是封建迷信，但事实并非如此，玄本意指的是精妙之门，这个概念讲起来有些复杂，精妙之门，指的是万物的多面性，规律性，甚至惯性，以玄的思维方式而去思考控制，能达到意想不到的精妙效果，而这个玄，并非是指迷信，而是一种方式和一种规律。易学本身包含在玄门之内， 刚才说了，玄门是一种思维方式和规律，那么如何去控制这种规律，古人发明了一种方法，叫易。易学的根本目的就是更高层次的解决玄门的问题。
@北瓜扯淡 2019-10-15 16:26:57
道长，《太上老君说常清静经》后面写着‘左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真’，说的‘持诵’是单纯指坚持读诵吗？普通人读也可以十天善神拥护其身吗？
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祷告仙神经文，本身就是个学习的过程，持诵经文实际上就是对仙神的肯定，指的是单纯的读诵。是否天神护身这句话是口号，不要太过执着，目的是持诵经文，增长智慧。如果真的请上神护身，是要通过一定的方式的。
道长，《太上老君说常清静经》后面写着‘左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真’，说的‘持诵’是单纯指坚持读诵吗？普通人读也可以十天善神拥护其身吗？
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祷告仙神经文，本身就是个学习的过程，持诵经文实际上就是对仙神的肯定，指的是单纯的读诵。是否天神护身这句话是口号，不要太过执着，目的是持诵经文，增长智慧。如果真的请上神护身，是要通过一定的方式的。
@顶礼金刚经 2019-10-14 21:33:39
道长，再请教一下，关于最近吉林天降陨石的事，请问有什么说法寓意吗？
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这种事不太适合在帖子里讨论，即使有的话我也不能说啊，回头再当被造谣被人抓起来。
道长，再请教一下，关于最近吉林天降陨石的事，请问有什么说法寓意吗？
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这种事不太适合在帖子里讨论，即使有的话我也不能说啊，回头再当被造谣被人抓起来。
这几天在网上看到个很有意思的事情，说是快手还是抖音来着，有个小网红说一些关于女性怨言的视频，视频全程站在女性的角度来评说，意思大概就是埋怨老公对自己不好等，没有出息等，不关心自己等，不陪自己等等。不顾家等等。语言极具煽动性，导致很多家庭出现问题，甚至危机。女人不容易是真的，但不能片面的看待问题，他声称自己提倡女权，但言语之间，却一面的导向大男子主义。认为男人应当如何如何，嘴里说的是男女平等，实际内心却是坚定不移的男权主义，看着也就闹个乐，还是不要当真的好。之所以提到他，是因为今天看到了一个故事，想要和大家分享。
故事：一个女人对家庭心怀不满，找师傅解惑。老和尚把女人带到一座高山前，问：此山如何？女人说：伟岸，高大，挺拔，秀美。老和尚说，跟我上山吧。一路上山无语。走着走着，女人累了，乏了，路不好走，女人诸多抱怨。等到了山头，老和尚问：你刚才看到的山现在感觉如何？女人说：这个山不好，都是碎石路，树也没长好。不过，远远望去，对面的山更美啊。老和尚笑笑说，当你认识一个人时，就是远看高山，眼中满是崇拜；了解了，就是上山，你看到的都是普通细节；到了山顶，你眼中也只是看到另外一座山而已。山没有变，是你的心变了。你的心变了，眼神就变了。没有了崇拜，山就不再伟岸。你抱怨越多，伤害就越多。 你为什么能在山顶看到其他的高山？是因为你脚下踩的提升了你的眼光而已。
男女之间初识的印象，往往都是美好的。就好比看到了一座绵延俊美的大山，但是当你爬到山顶的时候，你会觉得这一路走来太累了，而且山顶的风景，也就那么回事儿。于是你看到了远处更美的山，这里有两个前提，如果你站在对面的山上，看到的是脚下的山，会不会觉得很美，第二，如果你走下山再到对面的山上，那么会不会更累。如果对面的山上风景还是和这里一样，又会怎么办？每个人都有几面，你看到的只是他光鲜的一面，但却看不到他的阴影与痛苦。所以，不要望着群山高。守好自己的山才是最重要的。姻缘也好，婚姻也罢，都需要用心感受，除了远眺其他风景外，多看看自己的脚下，你会明白是什么支撑着这些风景。
近些天较忙，忙着给债主赚奶粉钱。所以更贴有些慢。诸位小友见谅，祝 友安顺，福生无量天尊。
故事：一个女人对家庭心怀不满，找师傅解惑。老和尚把女人带到一座高山前，问：此山如何？女人说：伟岸，高大，挺拔，秀美。老和尚说，跟我上山吧。一路上山无语。走着走着，女人累了，乏了，路不好走，女人诸多抱怨。等到了山头，老和尚问：你刚才看到的山现在感觉如何？女人说：这个山不好，都是碎石路，树也没长好。不过，远远望去，对面的山更美啊。老和尚笑笑说，当你认识一个人时，就是远看高山，眼中满是崇拜；了解了，就是上山，你看到的都是普通细节；到了山顶，你眼中也只是看到另外一座山而已。山没有变，是你的心变了。你的心变了，眼神就变了。没有了崇拜，山就不再伟岸。你抱怨越多，伤害就越多。 你为什么能在山顶看到其他的高山？是因为你脚下踩的提升了你的眼光而已。
男女之间初识的印象，往往都是美好的。就好比看到了一座绵延俊美的大山，但是当你爬到山顶的时候，你会觉得这一路走来太累了，而且山顶的风景，也就那么回事儿。于是你看到了远处更美的山，这里有两个前提，如果你站在对面的山上，看到的是脚下的山，会不会觉得很美，第二，如果你走下山再到对面的山上，那么会不会更累。如果对面的山上风景还是和这里一样，又会怎么办？每个人都有几面，你看到的只是他光鲜的一面，但却看不到他的阴影与痛苦。所以，不要望着群山高。守好自己的山才是最重要的。姻缘也好，婚姻也罢，都需要用心感受，除了远眺其他风景外，多看看自己的脚下，你会明白是什么支撑着这些风景。
近些天较忙，忙着给债主赚奶粉钱。所以更贴有些慢。诸位小友见谅，祝 友安顺，福生无量天尊。
@玉帛真人 2019-10-19 12:18:43
五元归真了然宇宙主旋
万物生长合实历史规律
十方智信公益脱频攻坚
道德海洋荣耀水瓶纪元
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福生无量天尊
五元归真了然宇宙主旋
万物生长合实历史规律
十方智信公益脱频攻坚
道德海洋荣耀水瓶纪元
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福生无量天尊
@青龙寺左司马 2019-10-19 07:57:17
道长，命数不可改。那么真正的童子命，用送替身这些法事方法，是不是也不可行？
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命不可改运可改，童子命为因果，是改不了的，但是可以通过生命的不同周期消减一些大的反噬事件。当然这是以改运的角度进行的。
道长，命数不可改。那么真正的童子命，用送替身这些法事方法，是不是也不可行？
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命不可改运可改，童子命为因果，是改不了的，但是可以通过生命的不同周期消减一些大的反噬事件。当然这是以改运的角度进行的。
道德，早上起来晨修了一会，忽然这个词出现在脑海里，吃过早饭，看了会电视，一条视频映入眼帘，忽然有些感悟，值得与小友们分享。那么究竟什么是道德，我们就通过这条视频来讲讲。视频是这样的，某地一辆救护车在救援途中遇到意外。车门无法打开。司机联系了开锁师傅，锁匠大老远急匆匆赶来。将车门打开了，收费三百，这事然后就火了，网民纷纷指责锁匠不义，贪财不仁，不道德，最后迫于压力，锁匠道歉，退还了三百元。第二个视频所的是澳大利亚的悉尼发生了一场人质劫持的事件，需要大部分群众撤离，大家这个时候大家不约而同的用手机联系网约车，这个时候发现，网约车的加个翻了四倍不止，事后，网民在网上斥责网约车公司趁火打劫，借机抬价，不够道德。
那么道德究竟是什么？纵观我中华几千年来，人人讲的道德到底是什么呢？百度解释上讲得很清楚。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。大家看好，道德指的是约束作用，而不是限制作用，约束和限制还是由本质的区别的，以上两件事在我们看来都很不道德，但是接下来我要讲一个故事。在春秋战国时期，鲁国有一条法律，那就是如果在外见到了鲁国的同胞沦为奴隶，那么只要把这些人赎回来，鲁国的朝廷会给与奖励和赔偿，孔子的学生子贡在外遇到了一名奴隶，于是他将这个奴隶赎回鲁国。但是却拒绝了朝廷的补偿。大家非常赞赏子贡的行为，认为他道德高尚。但是当子贡见到老师孔子的时候，孔子却说，子贡啊，你做错了。你这么做，从此以后就没有人再赎鲁国人了。子贡的行为的确是高尚之行。，但是他却把一个人人都可以遵守的道德标准抬升到了大多数人都无法企及的高度。救人领赏金，慢慢的会被人当做贪财获利被人嘲笑。不要赏金，却自己遭受损失。长此以往，人人都不救同胞了。那么我们再来看道德的定义。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。人们共通上火以及行为准则的规范，当有些人提高了这种规范，那么道德将变得昂贵，不再是共通的准则和规范了。那么锁匠收钱开锁有什么不对，网约车提价有什么不对，这仅仅是一种供求关系，而供求关系的好处在于，在你没有选择的情况下，能够帮助你解决问题。如果绑上道德的标签，又有谁能帮助你解决问题呢？锁匠没有了门开不了，网约车没有了，人跑不了。后果可能会更加严重。看似不道德的举动，却实实在在的解决了问题。
所以我们应当正确的认知道德，而道德的底线也是大家共同遵守的一个准则，而非用来标榜和彰显自我的筹码。道德和法律不同，换句话说，道德对我们每一个人来说，应当是心照不宣的一种默契。不道德不会触犯法律，但会被人鄙夷。但当社会的导向和舆论是种不分青红皂白的片面的道德评判，那么无疑是一场灾难。众所周知，小时候我们知道扶老奶奶过马路是道德的表现。但出现了几次碰瓷事件后，家长都不敢让孩子去帮助老人，这个舆论的导向迅速传播到了每个人。因而就发生了子贡赎人事件的连锁反应。这是社会舆论导向的败笔。我们应当认清道德，共通遵守道德规范，这些字每天都写在小区的宣传板上，想必大家都没有明白其中的含义吧。
早上起来看了会电视，忽然就想到这些，就写这些吧。祝各位小友有美好的一天，福生无量天尊.
那么道德究竟是什么？纵观我中华几千年来，人人讲的道德到底是什么呢？百度解释上讲得很清楚。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。大家看好，道德指的是约束作用，而不是限制作用，约束和限制还是由本质的区别的，以上两件事在我们看来都很不道德，但是接下来我要讲一个故事。在春秋战国时期，鲁国有一条法律，那就是如果在外见到了鲁国的同胞沦为奴隶，那么只要把这些人赎回来，鲁国的朝廷会给与奖励和赔偿，孔子的学生子贡在外遇到了一名奴隶，于是他将这个奴隶赎回鲁国。但是却拒绝了朝廷的补偿。大家非常赞赏子贡的行为，认为他道德高尚。但是当子贡见到老师孔子的时候，孔子却说，子贡啊，你做错了。你这么做，从此以后就没有人再赎鲁国人了。子贡的行为的确是高尚之行。，但是他却把一个人人都可以遵守的道德标准抬升到了大多数人都无法企及的高度。救人领赏金，慢慢的会被人当做贪财获利被人嘲笑。不要赏金，却自己遭受损失。长此以往，人人都不救同胞了。那么我们再来看道德的定义。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。人们共通上火以及行为准则的规范，当有些人提高了这种规范，那么道德将变得昂贵，不再是共通的准则和规范了。那么锁匠收钱开锁有什么不对，网约车提价有什么不对，这仅仅是一种供求关系，而供求关系的好处在于，在你没有选择的情况下，能够帮助你解决问题。如果绑上道德的标签，又有谁能帮助你解决问题呢？锁匠没有了门开不了，网约车没有了，人跑不了。后果可能会更加严重。看似不道德的举动，却实实在在的解决了问题。
所以我们应当正确的认知道德，而道德的底线也是大家共同遵守的一个准则，而非用来标榜和彰显自我的筹码。道德和法律不同，换句话说，道德对我们每一个人来说，应当是心照不宣的一种默契。不道德不会触犯法律，但会被人鄙夷。但当社会的导向和舆论是种不分青红皂白的片面的道德评判，那么无疑是一场灾难。众所周知，小时候我们知道扶老奶奶过马路是道德的表现。但出现了几次碰瓷事件后，家长都不敢让孩子去帮助老人，这个舆论的导向迅速传播到了每个人。因而就发生了子贡赎人事件的连锁反应。这是社会舆论导向的败笔。我们应当认清道德，共通遵守道德规范，这些字每天都写在小区的宣传板上，想必大家都没有明白其中的含义吧。
早上起来看了会电视，忽然就想到这些，就写这些吧。祝各位小友有美好的一天，福生无量天尊.
@青龙寺左司马 2019-10-23 07:30:40
正面的物质精神双重引导，对行成全社会向上向善的氛围有巨大的推动作用。只讲默默奉献，不求回报，对大多数人不会产生共鸣。
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付出要有回报，这也是人性的一个基本概念
正面的物质精神双重引导，对行成全社会向上向善的氛围有巨大的推动作用。只讲默默奉献，不求回报，对大多数人不会产生共鸣。
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付出要有回报，这也是人性的一个基本概念