“黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故逆顺之常也”。 从这里可以看出，水谷精华在小肠吸收，在肺部转化为行于脉管之中，对全身起濡养之用的称为营气，水谷精微在肺中还有一部分转化为起功能发挥和护卫作用，行于脉管之外者称为卫气。
前面为了方便理解，所以借用了生理和解剖知识帮助大家理解小肠和心肺的机能，这种做法有理解之便也有思维被拘囿之嫌，因为解剖学是从有形的层面解释生命现象，这个视角本身就有很大的盲区，再加之受观察方式和技术条件的限制，所以对生命的认知程度还是比较低的。
解剖知识辅助我们理解经脉脏腑的作用，同时也要知道平面物质化的解剖知识不代表生命现象的全部，有太多太多的生命现象，现有的解剖和生理学知识解决不了，因为这种知识相对于生命体是非系统的知识。
比如造血功能与太阳光照有没有关系？
血气的旺衰与肾气和肝气有没有关系？
为什么老年人血液循环是正常的，但造血机能却会下降？
为什么虚胖之人多数伴有容易贫血？
睡眠不足为什么会导致血气不足？
什么样的食物利于生血？ 这些问题从现有的解剖学和生理学里看不到符合逻辑关系的答案，细读内经的文字里，答案却在其中。
所以我们把现代科学的研究成果当做学习中医的拐杖即可，慎勿将其作为终结答案，更不能因为现代某些生理解剖结论与内经里的记载有类似之处，就说中医是有一定科学性的，
不敢肯定这句话是在肯定中医还是在破坏中医，总之听起来有点怪怪的感觉，如果有人对你说，你长了两只耳朵，和你爸爸还是有点象的，你会不会有想揍他的冲动？