●两个相当潮的老伯伯
沧州啊，有这么个姓蔡的盲人老头，咱们前面说过，那个时代这视力有严重障碍的人士吧，主要就是靠给人家弹个三弦唱个小曲什么的为生。这个蔡老伯呢，也是这样的。
不知道从什么时候开始，每当蔡老伯背着个三弦从沧州的著名餐饮娱乐场所“南山楼”经过的时候，总有个老干部模样的人把他请到一个包间俩人一起弹弦唱曲、喝酒吃饭。这个老干部啊，待他就像对待老朋友那样，与那些把他当叫花子看待的人完全不一样。
慢慢地吧，这俩老头越处越投缘，这感情一下子就升华了。俩人就从朋友转化成同志了。
老干部时常也把蔡老伯请到他们家去一起吃个饭睡个觉什么的。这老干部自己说他姓蒲，是江西人，到沧州呢，是来贩卖瓷器的。
可时间一长啊，这蔡老伯——盲人其实心眼比谁都多，感觉也更加敏锐——就发现这个自称是瓷器行老板的蒲老板啊，其实就是个狐狸精！
可狐狸精又有什么呢？狐狸精和人的爱情在他俩这领先时代好几百年的亘古奇绝的爱情绝唱面前，显得都太平常了。
蒲伯伯说：“菜菜，我不避讳你是人类的……”
蔡老伯说：“噗噗，我不害怕你是妖精的……”
当时呢，沧州有个轰动一时的“内裤门”事件，说是……唉，这个事太复杂了，反正就是床上床下三角多边那点事儿，又牵扯出官员媒体一大堆稀里糊涂的破事，多方一直在打官司呢。众议不一，网上网下，沸沸扬扬争论不休。
这蔡老伯偶尔就跟这蒲老伯提起了这个事儿，说：
“噗噗，你不是可以通灵的吗，你一定知道这个事情的真相啦，你给我仔细说说好不好嘛~”
没成想这狐精老蒲一下子生气了：
“我是个正经的狐狸精，专心修炼，别人家的这些琐事我怎么会去干预呢？！要说这家里私密房间里的那些事是最难掰扯明白的了。男男女女的，在床上不是睡觉而是幽会偷情，这玩意谁对谁错，谁先勾引的谁，谁买的套谁付的房费，是欣然地拒绝还是痛苦地接受……这些都很难彻底弄清楚，所以啊这个事最容易引起嫌疑，最容易让人嚼老婆舌。
“只要有一条狗捕风捉影地这么一叫唤，其他狗连影都没看见呢，就会也跟着瞎叫唤！这些事就算是真事吧，又关你旁人什么事！这些人啊，不过是图一时嘴痛快，满足一下八卦欲望罢了。可他们这么一八卦，让这当事人的子孙后代都跟着蒙羞，几辈子抬不起头来。这已经是破坏和谐社会建设，招宣传和新闻部门忌讳的事了。
“况且啊，这种事往往就是杯弓蛇影，没有真凭实据但每个人都说得跟亲眼目睹似的，一上来全都是知情人士，当事人怎么辩解也没有用，你说他能不难受吗，能不抑郁吗，能不自杀吗——就算不自杀，他心里也必然结着一股怨毒仇恨之气，这个因果报应啊，怕是谁也逃不掉的。
“你说老蔡你啊，本以为你挺朴实个人，没成想你瞎么咔呲眼的你心还挺花花。你听到这种事应该把耳朵捂上赶紧躲开知道不？你还兴高采烈地跟着考察起事件真相来了？！你是不是嫌失明还不够还要去拔舌地狱再把舌头拔了啊？！”
说完这番话，老蒲把酒杯一摔，扬长而去了，从此再也没跟老蔡联系过。
这蔡老伯啊，这个悔啊，小便都悔绿了，见天个自己抽自己大嘴巴。
后来丫都祥林嫂了，见谁跟谁磨叨这点事，也是啊，谁能成想啊，八个卦居然让爱情走远……
注释：
*老纪啊，他这现代隐私权的意识太超前了。不过啊，谁有六个老婆谁也不愿意看到身边都是极具八卦意识的人不是？当官的和老婆多的人，才最怕八卦了。
说到八卦的原则和底线，老纪借那个老狐狸GAY说得倒真不错，就是不能害人不是。跟环佩叮当姐姐说的：我们八卦，我们无害，异曲同工哈~
注释得有点发散了哈，列位该咋八卦还咋八，要不我跟老纪一样八卦完再一顿说教就没意思啦。
原文：
沧州瞽者蔡某，每过南山楼下，即有一叟邀之弹唱，且对饮，渐相狎，亦时至蔡家共酌。自云姓蒲，江西人，因贩磁到此，久而觉其为狐。然契合甚深，狐不讳，蔡亦不畏也。会有以闺阃蜚语涉讼者，众议不一，偶与言及曰：君既通灵，必知其审。狐艴然曰：我辈修道人，岂干预人家琐事。夫房帏秘地，男女幽期，暧昧难明，嫌疑易起，一犬吠影，每至于百犬吠声，即使果真，何关外人之事，乃快一日之口，为人子孙数世之羞？斯已伤天地之和，召鬼神之忌矣。况蛇杯弓影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹，使人忍之不可，辨之不能，往往致抑郁难言，含冤毕命，其怨毒之气，尤历劫难消，苟有幽灵，岂无业报，恐刀山剑树之上，不能不为是人设一座也。汝素朴诚，闻此事亦当掩耳，乃考求真伪，意欲何为？岂以失明不足，尚欲犁舌乎？投杯径去，从此遂绝。蔡愧悔，自批其颊，恒述以戒人，不自隐匿也。
●师不如狐
衡水市的刁万飞说：
说他们村有两个办班的老师，这俩老师一天教书也不咋上心，没事就让学生上自习。这天天刚下完雨，室外天气凉爽空气清新，这俩老师又不约而同地撇下学生出来散步来了。
俩人在村里的土地庙前碰个照面，一个说，我就知道能碰见你；一个说，我就知道你得在这儿。
俩人就放下大茶缸子，一人点了一棵烟，坐土地庙前面就开始聊大天儿——你说你聊点有用的也行，这俩货净聊些闲逼淡扯的事：我们班小红她爸跟你们班小明的妈以前处过对象……就这玩意。
俩人聊得热火朝天的，忽然就看见雨后平净如掌的土地庙前的地面，泥土一道道分开隆起，像是写下了什么字。俩人起身一看，原来好像是用木棍在泥土上划下的十六个字：
不趁凉快
好好教学
混入学校
着实恶劣！
这土地庙啊，里面并没有人居住，只有一群狐狸在这里已经生活很久了。那些字迹旁边没一个脚印，可见肯定是狐精干的了。这个事后来全村都知道了。当时私塾里正在教律诗呢，这刁万飞也不是哪个班的，他们老师考他作诗，他笑嘻嘻地说：
“听说土地庙的狐狸随手就能写个四言诗，还挺押韵呢，老师是不是你总去那儿，那里的狐狸都学会作诗啦？我可不行，没学会啊，学生惭愧啊，还赶不上您那些狐狸学生呢！”
原文：
故城刁飞万言，一村有二塾师，雨后同步至土神祠，踞砌对谈，移时未去。祠前地净如掌，忽见坌起似字迹，共起视之，则泥土杖画十六字曰：不趁凉爽，自课生徒，溷入书馆，不亦愧乎。盖祠无居人，狐据其中，怪二人久聒也。时程试方增律诗，飞万戏曰：随手成文，即四言叶韵，我愧此狐。
作者：星尘无心 回复日期：2010-8-24 12:51:00
不会吧。。1702#
作者：星尘无心 回复日期：2010-8-24 16:38:00
深度mark1703#
作者：508337359 回复日期：2010-8-24 18:41:00
学习了！1704#
作者：梵梵居 回复日期：2010-8-24 18:58:00
我喜欢那狐烈妇的故事,我还喜欢那鬼怕人的故事,我喜欢好多好多老纪讲的故事,我喜欢L猪的故事,呵呵
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感谢以上各界人士的支持！
作者：紫煌这名也有人用 回复日期：2010-8-28 1:01:00
终于追上大部队了......麻烦跳跳和各位同学介绍些消磨时间的书，不要那些网上自己胡编乱造天花乱坠的什么玄幻盗墓什么的（我觉得大部分还不如我自己写的好），也不要以穷摇奶奶为首的那种做梦娶媳妇（嫁老公）的，其他只要是中国字就可以......你想咱高中上课时候都看政治书历史书甚至看~邓选~打发时间.......
对了补充下，古文也不怕，越能耽误时间越好，比如说山海经那类看的五迷三道的，因为咱看三国演义从头到尾，只需要6-7小时足矣......还微缩版的......顺便发泄下，你能想到那种1节课看完1本小说上集，然后等1天（也许2天）才轮到你看下集的滋味么......
1714#作者：紫煌这名也有人用 回复日期：2010-8-28 1:05:00
光顾说自己了，忘了说了，跳跳的这风格咱那是相当地欣赏了......除了那段火星文......老纪的笔记咱就不看了，就直接等跳跳了.......
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紫煌同学啊，哈哈，先谢谢你的支持呗~
推荐书什么的，我可能跟你一样，看书多且杂，而且玄幻穿越之类的我也的确看不下去，而而且，我也认为很多都没我自己写的好~哈哈哈哈~
至于打发时间的书嘛，前面大概是ken1111同学不是推荐过一本吗：《上古神话演义》。我虽然只看过部分，但是觉得很有趣。
如果不拒绝古文的话，那可以把历代的笔记小说拿来读啊，可能很多你都看过了，但这种小说很多的，我拼命挤时间去看，穷尽此生也还是难以尽阅了。
这种书大概有几千种，如果都想管窥一二呢，那最好就找《太平广记》来看。
另外，我告诉你我现在正在阅读的几本实体书：《剑桥插图医学史》、《魔鬼秀：恐怖电影的文化史》、《红楼梦》。希望对你有所帮助哈~
另另外，你上高中的时候看历史政治书打法时间？你是文科班的在上物理化学课吗？呵呵~
再次感谢你的支持和鼓励！
●鬼情
任子田，就是前文那个给他婶写艳词的那个任大椿，这个任子田说，他老家有个人行夜路，皎洁的月光下就看见这道路旁边的一片坟地里面的松柏树下面坐着两个人——一男一女搂搂抱抱腻腻歪歪，一瞅就是搞对象的。
这人还琢磨呢，说这搞对象的挑的这地儿可不错啊，这地方搞对象他都有深刻的哲学内涵——这走黑道的就悄悄凑过去仔细观察：
一个男孩，十六七岁，长得帅呆了酷毙了，卡哇伊卡哇伊没治了——完了搂着一个女、女……一个老奶奶吧，这老奶奶满头十几根白发，佝偻个老腰，手里还握着根拐棍——这年纪啊，打个七折往年轻了说，也得有七十多……这俩人打情骂俏，你侬我侬，勾肩搭背，搂腰亲嘴的，看这状态就是热恋中的情侣嘛。
这偷看人家搞对象的这个人就蒙喽，心说爱情这玩意我上学的时候搞不懂，后来结婚了有孩子了，我终于搞懂了，可今天我觉得我他妈又搞不懂了……唉，你说这老奶奶哪个地方好呢？她是个什么玩意啊，怎么就把这小伙子给迷惑住了呢？——这我得上前仔细看看，嗯，学习学习呗。
可这个人刚往前凑了几步，这对平均年龄50多岁的热恋男女就朦胧了，渐渐地就看不见了。
第二天这个极具探索精神和求知欲的人就到处打听那个地方是谁家的墓葬。这一打听啊，弄明白了，说那个地方啊是有个年轻人刚结婚没几天就死了，就葬在那儿了。他的那个新娘子就苦苦守了60来年的寡，前几天啊刚刚去世，家里人就把她跟她当年的新郎合葬在一处了。
《诗经》曰*：“活着的时候你我不在一个屋呆着，死了，咱俩总算能在一起啦！”——想想前面神女冢的那个故事，爱情，爱到这个程度，也算是极致了。
《礼记》上也说*：“商朝的人，夫妻下葬是要分开的；而到了周朝，夫妻就合葬在一起了——这个丧葬制度的改革是很好的嘛！”
想来这也是制定礼法的圣人们通晓这世界它分为阴阳两界的道理，所以能够通过人类的感情推知鬼类的感情。
如果连人类的基本情感都不考虑不明白，那还能理解什么叫“礼”吗？
注释：
*《诗经·王风·大车》：
大车槛槛，毳衣如菼。
岂不尔思？畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。
岂不尔思？畏子不奔。
穀则异室，死则同穴。
谓予不信，有如皦日。
这首诗，近来通常被理解成一个第三者对一个中年有妇之夫赤裸裸地情感表白：
“王大车！你丫说我不想你？我怎么会不想你呢，我是怕你丫的不敢大胆地爱我罢了！——别说那些没用滴，你敢撇下那个黄脸婆跟我私奔吗？！——至于我，你放心，我敢对灯发誓：活着跟你不能一个屋住着，死了，我跟你一个坑埋了！”
哎呦喂，这古代的小三就是凶呵~
**《礼记·檀弓》原文：“卫人之祔也离之，鲁人之祔也合之。善夫！”
***老纪在这个故事里能够把“人情”而不是所谓的“天理”看成是“礼”的基础，表现出了一定的人本思想，也属难能可贵了。
原文：
任子田言，其乡有人夜行，月下见墓道松柏间有两人并坐，一男子年约十六七，韶秀可爱，一妇人白发垂项，佝偻携杖，似七八十以上人。倚肩笑语，意若甚相悦，窃讶何物淫妪，乃与少年狎阗。行稍近，冉冉而灭。次日询是谁家冢，始知某早年夭折，其妇孀守五十余年，殁而合窆于是也。诗曰：生则异室，死则同穴。情之至也。礼曰：殷人之葬也离之；周人之葬也合之。善夫，圣人通幽明之礼，故能以人情知鬼神之情也。不近人情，又乌知礼意哉。
●穆斯林啊，你们杯具了
村里有户姓古的，以杀牛为业。这家杀的牛啊，数都数不过来。后来这古老汉莫名其妙地双眼就瞎了。他老伴古老太太临死的时候啊，皮肤溃烂开裂，痛苦不堪，折腾坏了。她自己说啊，这是阴曹地府那边用他们家杀牛的方式方法宰割她呢！
这古老太太就这么痛苦地呼号了一个多月才死掉。——我姨太太沈明玕她妈沈老太太亲眼所见这个事。
要说这杀生的业报是最重的了，而牛对于农业生产是有重要作用的生产工具，杀牛的业报更加尤其特别重。
六朝小说《冥祥记》*记载的晋代庾绍之的故事里，就已经有了“（信佛）要辛勤精进，不可杀生，要实在是不能断绝杀生，也千万不要杀牛”等等话。据我考证，这个是关于戒杀牛最早的记载了。
唐代的小说《宣室志》里则记载有这样的故事：说这个夜叉如果与人杂居，那么人就会得传染病的，唯独不吃牛肉的人可以幸免。《酉阳杂俎》里也有类似的故事。
这个故事其实是这样的：
说是有一个夜叉在乡里为非作歹，还把一个大户人家的小姐抓起来关在佛塔里——跟科学怪人似的。这一天，偶然来了一个穿了一身白衣服的人，夜叉看见了，吓得连忙躲避，小姐就问它，说你怕穿白衣服的啊？夜叉就说：我倒不是怕穿什么色的衣服，其实我是个色盲——关键是刚才这个人不吃牛肉啊，我能不害怕他么？
小姐就好奇了，说这不吃牛肉又啥可怕的呢？夜叉就说了：这牛是耕田的，而这是人类生存的根本啊，所以上帝特别护佑这些不吃牛肉的人，我看见这样的我还不躲远点？得罪了上帝你当是闹着玩的？
后来啊，我再多讲点，因为我发现这居然是个《金刚》东方版的爱情故事——话说这小姐听了夜叉怕不吃牛肉的事情，等夜叉出去办事的当儿，就对着上帝祈祷发誓：主啊，我以后再也不吃牛肉了！让那个怪物快点离开我吧！无量阿门弥陀佛！
夜叉回来以后啊，看着小姐眼泪汪汪地说：干啥啊，你咋还对我起了二心了呢？我对你那可是一往情深啊，你咋能这么狠心抛弃我让我不能接近你呢？我这心啊，拔凉拔凉地~
说完，夜叉一步三回头地恋恋不舍地走了。
今天，我发现那些不吃牛肉的人，遇到瘟疫还真的就不感染，看来这笔记小说里说的事情啊，也不都是没有根据的瞎编啊。
注释：
*这个《冥祥记》 的原文：“已有宜勤精进，不可杀生，若不能都断，可勿宰牛”，后面还有两句话：“食肉之时，无啖物心”——就是说即使是嘴馋板不住吃肉的时候，也尽量不要吃动物的心脏。为什么呢？因为：“心者，善神之宅也，其罪尤重”——心脏是善神呆的地方，吃了罪孽尤其深重。
**纪晓岚不吃牛肉，丫拼命吃猪。
原文：
里有古氏，业屠牛，所杀不可缕数，后古叟目双瞽，古媪临殁时，肌肤溃裂，痛苦万状。自言冥司仿屠牛之法宰割我，呼号月余，乃终。侍姬之母沈媪亲见其事。杀业至重，牛有功于稼穑，杀之业尤重。冥祥记载晋庾绍之事，已有宜勤精进，不可杀生，若不能都断，可勿宰牛之语。此牛戒之最古者。宣室志载夜叉与人杂居则疫生，惟避不食牛人。酉阳杂俎亦载之。今不食牛人遇疫，实不传染，小说固非尽无据也。
●老师的存折飞啦~
刘香畹说，当初他客居山西的时候，听说这么个故事：说是有个老教师啊，经过一个古墓，同行的人就闲唠嗑说这里面有狐狸精——没成想就让这个老教师听见了。老教师平时唯物主义思想政治课上多了，最恨封建迷信了，嗷唠一嗓子就跳到古墓前骂上了。你说人家有没有狐狸精的人家也没招你没惹你，你怎么跟有些混杂谈的人一样呢，开口就骂。
当时倒也没有什么事情发生——就说这个老教师啊，教书咋样不知道，那是有名的会过日子，冬天没见他穿过棉衣，夏天没见他穿过半截袖——一年四季就两套中山装换着穿；自己吃饭就没吃过肉，别人请客他除了肉就不吃别的；喝水从来没喝过带颜色的……老婆孩子跟着他从来都是半饥半饱的状态，他还有话说呢：半饥饿状态其实是人类原始生存的常态，是最有利于健康的云云。
就这么口挪肚攒的，这老教师30多年攒了四万块钱，老教师这四万块钱分了四份，分别存到工商、建设、交通、农业四家银行，换了四张各一万块钱的银票——这老教师琢磨了，这万一哪家黄了呢，他那四万块钱不能全没了不是，这就叫不能把鸡蛋放同一个冰箱里。
对外呢，老教师是一贯地装穷，说他家最宽裕的时候存粮也没超过两包小浣熊干脆面，年年在单位申请困难补助。
本来呢，这老教师那工商建设交通农业四张银票他都藏得极为隐秘，别说他老婆了，估计就是对他用大刑逼供他都不能说放在哪儿了。可这自从他骂完狐狸啊，那四张银票居然就经常莫名其妙地自己跑出来，有时候就扔他们家房顶挂他们家树枝上了，老教师急三火四地搬来梯子刚要往上爬，忽然又从水坑里冒出来了，老教师鞋也顾不得脱，刚踏入水里，银票忽然又掉到粪坑里了，老教师两手大粪捞了半天，那四张银票不定又跑什么地方去了……
有的时候呢，四张银票就彻底不见了，老教师脑袋上放个白毛巾正床上要死要活呢，银票却从空中自己飘落下来了；有时候家里来了客人，老教师正跟人唠嗑呢，四张银票突然就都放到了帽檐上；有时候跟人打拱作揖的时候，那四张银票也会跐溜~从袖口里滑落出来……
哎呀，反正这四张银票那就算成了精撒了欢了，千变万化，总有让你意想不到的惊喜。
这有一天啊，四张银票突然就飞到半空中了，如四个大扑棱蛾子一般翩翩飞舞——这次老教师是说啥也抓不着了，眼见着这四张银票有越飞越高升天而去之势，老教师这回是真急了，下了血本，买来蚊香、散白酒、特价猪头肉，焚香上供，跪那儿给狐狸精赔不是——百分百是真心的，眼泪大鼻涕全都下来了。
终于啊，没白费力气，那四张银票飘飘悠悠地都落到老教师的怀里了，打着以后呢，也就不再戏耍他了。可这老教师经过这么一老折腾，都有点神经了，再也没办法教课了，学校让他看大门敲上下课铃去了。
刘香畹讲这个故事的时候，有个朋友就说了：“嘿嘿，活该！我就听说有用德行战胜这些妖精的，还没听说过靠骂街能打败妖精的，其特别无比活该也！”
另一个朋友嘎嘎直乐：“这要是让鲁迅韩寒郭德纲宋祖德联手去骂会是啥效果呢？”
这另一个朋友就说了：“那四位俺不知道，不过要是周敦颐张载程颐程颢朱熹他们几个去骂，那妖精估计也就蔫巴受了，必然不敢怎么地。”
这另另一个朋友就说了：“你说那玩意，那几位能跟宋祖德他们似的动不动就骂人？骂人者正因为是肚子里没多少干货，这表面上才摆出一副愤世嫉俗眼里不揉沙子的臭脸孔来。”
刘香畹听了这话，点了点头说：“排这句……”
原文：
刘香畹言，曩客山西时，闻有老儒经古冢，同行者言中有狐，老儒詈之，亦无他异。老儒故善治生，冬不裘，夏不眛，食不肴，饮不眜，妻子不宿饱，铢积锱累得四十金，溶为四锭，秘缄之，而对人自诉无担石。自詈狐后，所储金或忽置屋颠树杪，使梯而取，或忽在淤泥浅水，使濡而求，甚或忽投溷圊，使探而濯，或移易其地，大索乃得，或失去数日，从空自堕，或与客对坐，忽纳于帽檐，或对人供揖，忽铿然脱袖，千变万化，不可思议。一日，突四铤跃掷空中，如蛱蝶飞翔，弹丸击触，渐高渐远，势将飞去，不得已，焚香拜祝，始自投于怀，自是不复相嬲，而讲学之气焰，已索然尽矣。说是事时，一友曰：吾闻以德胜妖，不闻以詈胜妖也，其及也固宜。一友曰：使周张程朱詈，妖必不兴，惜其古貌不古心也。一友曰：周张程朱必不轻詈，惟其不足于中，故眝眝于怀也。香畹首肯曰：斯言洞症结矣。
作者：shitou1368 回复日期：2010-8-29 10:34:00
跳君啊，《剑桥插图医学史》俺也一直想看 可卓越一直缺货中 要不 您看完了打个二手让给俺呗?有点墨迹眉批什么的也将就了。。。。。。
还有啊 小浣熊干脆面不适合做存粮滴 那玩意保质期只有6个月 受潮了就不好吃啦 要有了哈喇味就只有直接进垃圾袋啦 不环保不节俭是不? 要存粮我建议还是压缩饼干好 最好是注明啥啥军工企业荣誉产品滴。。。。椒盐味的口感相对好点。。。吃完一袋不会那么快就了无生意。。。。
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呵，我看书可不像你，一节课看好几本，看完且得些日子呢~你可以去当当看看啊，我就那儿买的。
所以说那个老师是在夸张嘛，话说那玩意现在还有卖吗？
1722#作者：途若梦行 回复日期：2010-8-30 16:49:00
听歌听多了吧
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啊？啥歌？
●悭吝孝廉
刘香畹排完又讲了一个教师的故事，这个教师也是能攒钱，也是极其抠门。他有个妹妹，嫁到另一个镇上，丈夫也是个民办教师。这家人家啊，老人卧床不起，孩子上高中，丈夫欠工资，她自己没工作——绝对是穷得不能再穷的人家了。
有一年啊，这就眼瞅着要年三十了，这个妹妹家别说置办年货了，家里一点米面都没有了，能吃的东西就剩半火柴盒加碘盐了。老妹妹实在实在是没办法了，顶着大风雪徒步走了几十里的路，就到她这个教师哥哥家，哀求着说哥哥你借我个三五百块钱，把这年对付过去，等来年开春啊，这个教委说一开学就能把我丈夫的工资补上，我指定就把钱还你……
她这个哥哥啊，一副哭丧相，就一个劲儿地哭穷：
“唉，我也正愁这年怎么过呢！你看我这也没余钱啊，我也供孩子上学呢不是，咱妈也是我养活呢着不是？上次啊，咱妈看病一下子就花了5、6千块呢，我还是跟别人借的呢，现在还没还上呢……”
这妹妹啊，也说不出来什么了，就在那儿摸眼泪儿。他们的老妈实在看不下去了，哭着求他儿子：“上次我的病的钱不都报销了吗？你好歹就借给你妹妹点吧，这么大的雪她走来了，你忍心让她空手回去吗？”
可这个败家哥哥一会儿煤气费还没交呢一会儿房子还得交贷款呢，就是不肯借给他妹妹钱，完了都快天黑了，他连饭也不张罗做。他们老妈没招了，把头上戴着的银簪子和耳朵上戴着的俩小耳钳子摘下来了，给了她女儿，说回去吧，好歹买点白面包顿饺子吧……
她哥哥装看不见拧屁股进里屋了。
当天夜里，这个老师家里就进了贼了，他家的所有现金啊存款啊值钱的东西啊，被席卷一空。教师火坏了，可他平日里哭穷哭惯了的，不但亲戚朋友他一个子也没借过，连学校给灾区捐款都是同事们给他凑的——现在那么多钱被盗，他都没法报案了，老师还有个特点，死要面子不是。
过了有这么半年左右，这教师都不知道是怎么煎熬过来的——那个盗窃团伙在另一个县被抓获了，盗贼就供出了半年前在还盗窃过这个教师家。他家那些被盗钱物呢，还剩下七八成没有出手呢。人家那边公安部门就发函跟这边核实这个事儿，可这老教师思来想去啊，牙床子都咬出血了，心里那是钻心的疼啊，可还是硬着头皮没敢认。
这回他老婆不干了，看着丢了的东西眼瞅着就能回来，还管什么脸面不脸面的，偷着就让他们的儿子去公安局认领去了。
这老师知道后啊，这个臊的慌啊，也实在是没法再见人了，请了病假在家躲着，任谁也是不见了。
夫……夫就是老纪又要议论了，这个故事还有啥可议论的吖，母子天性兄妹至情什么的，谁都明白，你翻来覆去地叨咕啥啊，有的人就是明白他也不那么做不是？
老纪又说，那个教师还能顾及脸面，还能羞愧得半年不好意思见人，说明它还是有这个羞耻之心的，通过这件事儿，他没准还能改过呢……
老纪我跟你说，这玩意他那德行品性他都不是一天两天养成的，我对这个货是不抱什么希望了。
原文：
香畹又言，一孝廉颇善储蓄，而性啬。其妹家至贫，时逼除夕，炊烟不举，冒风雪徒步数十里，乞贷三五金，期明春以其夫馆谷偿，坚以窘辞。其母涕泣助请，辞如故。母脱簪珥付之去，孝廉如弗闻也。是夕有盗穴壁入，罄所有去，迫于公论，弗敢告官捕。越半载，盗在他县败，供曾窃孝廉家，其物犹存十之七，移牒来问，又迫于公论，弗敢认。其妇惜财不能忍，因遣子往认焉。孝廉内愧，避弗见客者半载。夫母子天性，兄妹至情，以啬之故，人如陌路，此真闻之扼腕矣。乃盗遽乘之，使人一快，失而弗敢言，得而弗敢取，又使人再快，至于椎心茹痛，自匿其瑕，复败于其妇，瑕终莫匿，更使人不胜其快。颠倒播弄，如是之巧。谓非若或使之哉。然能愧不见客，吾犹取其足为善，充此一愧，虽以孝友闻可也。
●狐狸精之不完全解析（一）
讲个这么多狐狸精的故事，可这狐狸精到底算是个什么东西呢？有没有理论结合实际科学一点的解释呢？下面我就来说说。
说这个人和动物是不同的种类，虽然现代的动物分类学把人分在了灵长目人科人属，但动物学没有讲人的，讲人的那叫人类学。从佛教的六道轮回也可以看出来，这人道跟畜生道是两个道的东西。
而这个狐狸精呢，它是介于人和动物之间的一种东西；阴间和阳间也是基本隔绝的两个世界，而这个狐狸精呢，它也是在这阴阳两界之间的东西；神仙和妖怪，有着不同的修炼途径和目的，这狐狸精的修炼呢，即不同于神仙也不同于其他妖怪，也是个二倚子玩意。
所以说呢，碰见狐狸精说是奇怪也可，说是平常也没错。
夏商周三代资料匮乏，关于狐狸精的事情不可考了。《史记·陈涉世家》上记载着陈胜跟吴广点燃篝火学着狐狸的叫声说：“大楚兴，陈胜王”。这必然是当时已经有了狐狸精这种东西，而且已经深入人心了，所以陈胜他们才会假扮它们给自己起事制造神秘气氛。
这个呢，是秦朝末年的事儿。
南朝吴均的《西京杂记》【1】记载：广川王发掘栾书的坟墓，打伤了墓里的狐狸，后来就梦见有个老头来报仇的故事。这是关于狐精变成人形的最早记载。
唐代的张鷟的《朝野佥载》中说唐初以来，老百姓就多有供奉狐神的习俗，当时有民谚说：“无狐魅，不成村”。可见，狐精在唐代是种群最繁盛的。《太平广记》记载有关狐精的故事有十二卷，唐代的故事就占了90%，这也佐证了唐代狐狸精多的事实。
关于这个狐狸精的一些考证记述啊，各种书记载不一观点也不统一，其源流始末还是我的老乡刘师退前辈讲的最为详尽。为啥刘师退的讲述最详尽呢，这里还有段故事呢：
●狐狸精之不完全解析（二）
当时是沧州城南有个研究神秘现象的老学者跟一狐狸精是朋友，刘师退就请这个老学者帮他引见引见这位狐精。据刘师退讲啊，这个狐精长得不高，五短身材是个，看面相呢，也能有个五六十岁了，穿的那衣服吧，不土不洋不新不旧的，也说不出来啥。总的看它的这个形象气质啊，倒是像个道士。
这个老狐狸精见面行礼倒是自然得体，态度也安详谨慎。俩人行完礼寒暄完毕，这老狐狸精就问刘师退，说找我是想要算啥啊？
刘师退就说了：
“我找你可不是要算啥，我是向采访您来了，完了我可以给你出部书——书名我都想好了，就叫《世上是不是有狐狸精》，您放心一准畅销，完事咱俩三七分成……”
狐精就说了：“那敢情好咧，就是啊，要想畅销啊，那个书名还得改改呗，不如就叫《把拉出来的病坐回去》得了呗？”
刘师退就说了：“得嘞，狐哥，早就听说你是个与别个不同最最爽快大度的，今儿得见，果然名不虚传啊！我小时候时常就能听说关于这个狐仙的故事传说，可这故事传说当中啊，很多地方的说法都不一样，有很多不太明了的地方——我不是吹啊，咱家在林业部、动物保护协会都有关系，您说啥也不用有顾忌。”
狐精笑笑就说了：“这天地万物都有自己的名字，狐狸就叫狐狸，人就叫人，当初他就是这么定的，管狐狸叫狐狸就像管人叫人一样，叫狐狸没什么可自卑的，叫人也没什么可自豪的，我顾忌个屌！
“当然了，我们狐狸当中也是好坏都有，这就跟你们人类也是良莠不齐一样。你们人类从来不怕自示其丑，最近还大有乐于此道之势，俺们狐狸怎么就不能揭自己的短呢？你就放马过来问吧，我有啥说啥，绝不忌讳——我先问你一句，咱俩谁三谁七啊？”
刘师退忙点头说：“您七您七，我先问第一个问题，就是说你们狐仙有没有阶级差别呢？”
狐精就说了：“废话，只要共产主义没实现就有阶级差别！连天堂里都有，俺们狐狸多个六！但是俺们各个阶层的狐狸都可以修炼，这个是没有区别的，但狐狸当中也有智商高低的区别啊，这最灵的一种狐狸叫‘狴狐’，这最笨的一种狐狸叫‘重症脑无力狐’——我打个比方吧，这就好比你们人类，有的出身于农民家庭，读书自然就少，知识面也窄；这出身于书香门第的呢，自然看的书也多，脑袋也活泛。”
刘师退又问：“您老所说的这个‘屁狐’，灵到什么程度呢？是天生就会变化吗？”
狐精就说了：“你和一辈子屁和你也别想灵——我说的是狴！狴狐！，其实也不是狴，这个字你们的字库里都没有，它是一个反犬旁加个比字——【犭比】，看见没？说这个狴狐啊，灵不灵还要看具体情况，那些尚未修成人形的呢，生下来的狐狸崽子自然就是普通的狐狸崽子，那些已经修炼成人形了的呢，生下来的自然就是人形的狐狸崽子……”
（我真想让刘师退帮我问问如果是成形的狴狐跟个未成形的狴狐生出来的狐狸崽子是啥样的呢？）
●狐狸精之不完全解析（三）
刘师退点头，又问：“既然这个狐仙是修炼得道的，那他们应该驻颜有术容颜不老啊，可为什么小说里的狐仙也有老头老太太呢？”
狐精就说了：“我们所谓的‘得道’，就是修成人道，换句话就是变成了人形，其基本的生理功能跟人类似，饮食男女，生老病死，跟人类没什么大区别。至于有些狐狸还有更高层次的最求，想要修炼成神仙，那就另当别论了。这种往神仙里修炼的狐狸啊，就好比这几千几百个人里也就能有那么一两个能在政府机关混个一官半职的吧。
“这狐狸想修炼成神仙啊，也分两种，一种当然就是老老实实服气炼形，就跟人老老实实读书考公务员一样；还有的呢，为了速成就走旁门左道了，就变个帅哥美女迷惑人类，采补人类体内的精华修炼。当然了，那些能够位列仙班，天庭正式登记的神仙，自然是靠服气炼形成仙的狐狸，那些靠采补的，害的人不止一个两个，往往会触犯天条。”
刘师退又问：“那这个天条是由谁来掌握执行的呢？”
狐精就说了：“这些惩罚，小的惩罚，比如行政拘留这类的，就由狐狸中的族长来执行了；大的呢，比如有期徒刑以上的，这个就要由当地的地府鬼神监督审判并执行了。如果没有这些管制的律法，那这帮狐狸来无影去无踪地，什么事还不能做？”
刘师退就又问了：“那你说这个魅惑采补，它既非正道，为什么天条却不禁止呢？为什么要等到伤害人命了才算违法，才受到惩罚呢？”
狐狸精就说了：“这个事吧，他其实就是两厢情愿的玩意，你说就算现在就来个特惊艳的狐狸精，就算明告诉你她就是来采补你的，你上不上？”
给刘师退问不好意思了，说：“狐哥你别问我啊，我又没看见她惊艳到啥程度——我分析啊，大部分人还真就能心甘情愿让她采补——不过狐哥对于你来说，这条不成立啊，心甘情愿让你采补，那得多重的口啊？”
狐狸精心说小样几句话就跟我混熟啦，开上我的玩笑了，就说：
“你还真别说那个，我再打个比方，你说咱俩好吧，我跟你借1000块钱你好意思不借给我么？所以说，这狐狸采补有各种各样让你心甘情愿乐此不彼的办法，这天条当然无法禁止狐狸跟人交往，但造成人家损失钱财甚至丧命的，这个法律自然是要管的。
“《列仙传》上不是有这么一个故事么，说是有个卖酒的老太太，有个叫子先的人修炼成仙了，把这个老太太也带上去了，就因为他特别爱喝这老太太酿的酒——你说这老太太难道犯什么天条了吗？”
刘师退有点迷糊：“哎，您先等等，我这会儿的逻辑有点乱，我捋捋——我咋越捋越乱呢？”
“乱啥啊乱，是你脑袋反应慢，你过后再慢慢琢磨，我说得一点都不乱。”
“嗯，那行，那我再问个问题，你说我就听说过这女狐仙给男人生孩子的，就听过这女人给男狐仙生孩子的，这是咋回事呢？”
狐狸精一撇嘴，说：“切~这叫啥问题啊？”
刘师退就说了：“不，这问题咋啦？您就说您知道不知道得了呗，您切个啥劲儿啊？”
狐狸精嘴又一瞥：“有索取，没给予。不解释。”
●狐狸精之不完全解析（四）
刘师退一想什么就不解释啊，看来这个问题挺敏感啊，他就绕着弯子继续问这个：“狐哥你看，这女狐仙光给俺们人类生孩子，咱们人类呢，却从来不给你们狐仙生孩子，这你说，你们男狐仙眼瞅着你们女狐仙给人类传种接代的，这就好比织女把她的织机送给了别的男人，牛郎就不嫉妒不吃醋吗？”【2】
狐狸精这回有点不乐意了：“哼，哼哼，老刘你现在说话可是越来越没把门的啦！我要不看在三七的面子上我都甩袖子走了知道不？我跟你说，我们狐狸那是倡导自由恋爱的！我们的狐女看上谁了，不管是狐还是人，就会跟他大胆表白【3】，比你们那假模假势的包办婚姻先进多了！至于说那些已经有了固定男友的女狐，那自然要维护爱情，专一不渝了。当然了，这个出轨劈腿的事嘛【4】，跟你们人类一样，也是在所难免的，毕竟是偶尔有之，不是主流。你对照一下你们人类的现实，就知道了。”
刘师退一听，嘿，这个有点意思啊，看来这狐精界这男女关系还是蛮开放的嘛！就拽着狐狸精的手问：“那什么，狐哥，那你给我说说你们狐仙界有没有包养二奶的啊，有没有ONS啊？有没有敏感词俱乐部啊？有没有……”
狐狸精当时就撂脸子了，把手挣开严肃地说：“我跟你说老刘，你再问这些问题我马上就走！——现在这人间的传媒界怎么就这么三俗呢！”
刘师退赶忙给狐狸精赔礼道歉：“别别，狐哥，你不看我面子还看老学者跟三七开的面子不是，我发誓我不再问这男女关系的问题了，我再问个住房的问题，你们狐仙呢，有的在人家里居住，有的呢，在荒郊野外抠个坑打个洞也能住，这个有什么区别呢？”
狐狸精说：“你问这个还差不多，这住房问题啊，他是关系到民生的大问题，简单的说呢，这还未成道的狐狸，还是动物，所以离人类远一点呢，有利于生存。这个成道的狐狸呢，处处都跟人类一样了，当然适合生活在人类聚居的地方，最好是大城市——只要能消费得起就行。当然了，那些道行特别高的，住哪都无所谓了，就好比你们人类那些富豪们，出门就有私人飞机那种，还专门在穷乡僻壤置别墅不是？么甭论是狐是人，有钱的都一德性！”
这俩人，嗯这一人一狐一聊起对现实不满啊，算是找到知音了。内个老狐狸精忒能侃了，后来刘师退都没嗑了，完全让狐精给带到它的语境里去了，后来这老狐狸精就说啥也要让他入一个也不什么教：
●狐狸精之不完全解析（五）
“你看你们人啊，不入教修道都太白瞎了！你们打底儿就是红宝石啊，我们干到红宝石都得修炼个一二百年，你们这么好的基础，用个几十年我保证你上钻石！你说你现在这生活状态，一天浑浑噩噩，死了就跟草木一同枯朽了，没人能记得您。你说你这人生的价值怎么体现？
“但我知道你心中有梦想对不对？怎么实现你的梦想？！——你跟着我学道，哎，无风险没压力，你入了道，就能感觉到咱们这些道友在一起比家庭都和睦，你会感觉到在现在这个社会里所体验不到的真情……”
刘师退越听越不对劲，这货说得越来越像搞传销的了，就赶紧岔开话题：“狐哥啊，你说的这些我考虑考虑再说，我现在啊，正看一些佛教禅宗的东西呢，有好些地方不明白，您给我讲讲呗？”
狐精一听这个，推辞说：“啊，禅宗啊，这佛教吧，是挺高层次，做的人也的确挺多。不过他家那玩意你不容易整明白啊，门槛忒高，做他家产品的人挺多，成功的少。而且他家的那奖励制度也特殊，轮回几辈子估计也赚不着啥，咱家这玩意更容易一点，你这辈子整好了就长生不死了。做佛教禅宗的啊，其实不瞒你说，我也认识几个做得好的，都是集团主任这个级别的，下线都有几十万人。他们也都劝过我，让我带着下线过他们那儿做，可我吧做咱们这个这么多年了，咱不能见异思迁拆人家的台不是？所以啊，我就都婉言谢绝了……”
刘师退一听啊，行了，这个货也差不多了，从它嘴里也再问不出什么有价值的东西了，就起身告别，嘴上得说客气话：
“那什么，今天能得见大师您的仙颜，聆听您的梵音教诲，实乃天大的幸事！弟子临行前仙师可再赐我一言，弟子三生有幸哉。”
那狐狸精咝咝哈哈摇头尾巴晃地琢磨了半天：“啊，就剩一句啦？啊，那个什么啊，来前的火车票啊，啊这句不像话啊，唉，啧，就是说啥呢……哎！”狐狸精一拍大腿：“我想起来了，你看这句咋样——说这夏商周三代以后啊，这个对人的评价啊，唯恐这个人不好名声【5】，其实呢，这是针对那些素质比较低的人说的。你看这古今圣贤，都是心平气和淡泊名利，做什么事他都不过分不做作。可你看做理学的那帮人【6】，我跟你说我最看不上他家的人了，一个个的横眉立目地，跟有多大牛逼似的，结果呢，他家那坏账烂帐一大堆！先生你要做这个你可得思量好了，做啥你也别做他家那产品……”
刘师退一脑袋黑线啊——大哥您这是一句话吗？得嘞，我别跟您废话了，赶紧闪吧我！
●狐狸精之不完全解析（六）
注释：
*唉，老纪这篇太复杂了，我啊，翻的胃都直泛酸。你说我按他的原意翻译吧，实在太没意思了，可我学识有限啊，瞎白话白话得乱八七糟的。
【1】吴均的《西京杂记》，现在一般认为这个书是汉代刘歆撰，晋代葛洪辑录——我手头的《历代笔记小说大观》就是这么写的。吴均写的那个叫《续齐谐记》，这里估计是老纪记混了。
【2】织女的这段话原文是：“支机别赠，不惮牵牛妒乎”，这个典故来源于晋代张华的《博物志》、刘义庆的《集林》以及其他的一些记载。
说是西汉的张骞不出使西域嘛，乘着一大船过大海的时候，这船飘飘悠悠不怎么就一直开到天上的银河去了。这张骞不知道这是啥地方啊，就问一个织布的大姐，织布大姐告诉他这是天河，完了俩人就聊上了，完了这张骞临走的时候啊，这织布的大姐就把一块石头送给他了。他走着走着又碰见一个牵着牛过来饮水的大哥，就问这大哥这到底是啥地方啊？这位大哥一瞅张骞手里拿着那块石头，一脸的不痛快，撅着嘴说：“你回去问问成都的严君平就知道了。”这张骞后来回到成都一问这严君平再把那块石头给他一看，人严君平就说了，这是“支机石”啊！你碰见内二位啊，是织女星牵牛星内两口子啊……
这故事啥意思呢？咱们看不大明白，人家古人可看明白了，说这织女逮个小伙就给人家东西，这是要出轨啊，而且啊，没准之前就出过，要不严君平咋也认识那块石头呢？牵牛星估计也是知道这个事儿，所以让张骞找严君平问去，牵牛星啊，戴绿帽子也不敢吭声啊，他老婆娘家那是什么势力？……
所以啊，这后来就经常用“支机别赠”来暗指娘们儿有了外遇。
宋之问的《明河篇》：“……明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人”
李商隐的《海客》：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君”
据说成都现在还有个“支机石街”呐~
【3】这里原文“凡女则如季姬鄫子之故事”，这个“季姬鄫子”的典故出自《春秋公羊传·僖公十四年》。
这个季姬啊是当时鲁国国公的妹妹，这个鄫子呢，是当时鄫国的国君。这俩人呢是两口子，后来这个季姬回鲁国娘家，他哥哥就不让他回去了，因为那个鄫子从来不来鲁国朝拜。人家鲁国是大国，侯爵，你鄫国是个小国，子爵，俺们把国君妹妹都嫁给你了你就应该跟鲁国混，结果你他还不待见鲁国，反而跟周边其他的国家打得火热，这鲁国的这个妹子嫁的多亏本啊。所以这季姬一回来，人家鲁国国君就不让她回去了。
可结果呢，这个季姬还挺向着他老公，暗中派人通知他老公与她在防这个地方见面，完了劝他老公给他出主意。这个鄫子啊，回去赶紧准备礼物去鲁国给他大舅哥赔礼道歉去了，这才把季姬接回去。
老纪把这个故事用在这里呢，我觉得他是指这个狐狸精啊，是想在娘家也就是狐狸群里呆着，还是想去“婆家”也就是人群里呆着，那是她自己的事儿，是她的自由。
可我看很多译文啊，甚至是“季姬鄫子之故事”的注释，都说是鄫子跟季姬自由恋爱——我实在是找不到这个季姬跟鄫子自由恋爱的出处。如有高人能指点一二，不胜感激。
【4】这里原文有个“赠芍采兰”的典故，出自《诗经·郑风·溱洧》：
“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
“溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”
这里的“蕳”就是指兰草。
翻译过来就是：
溱河洧河，荡漾春波。
少男少女，兰花手握。
小姑娘说：逛逛大街？
小伙子说：刚TM逛过。
小姑娘说：再陪陪我！
洧河那边，宽敞快活。
少男少女，相互戏谑。
送一支芍药，你懂的。
……
（也难为古代那些读书人，一边读《诗经》一边读《礼记》，要不朱熹重新注释诗经了呢，不然啊，这玩意很容易就读精分了。）
后来呢，就用这个“赠芍采兰”形容情人私自幽会。
《关圣帝君戒邪淫经》：“一或赠芍采兰。两情更密。”——或摘芍药花，或采兰草花，暗地赠送情人，事甚周密，不令人知（原注）。
这个《关圣帝君戒邪淫经》我发现也挺强大啊，用八卦术语来说就是很雷啊，哪天我八八它。
【5】这里原文“三代以下，恐不好名”，出自《宋史》，以下引用的是别人的注释：
“大意是说，三代，即夏商周之前，选拔人才惟恐他好名，因为那样就不塌实；三代以后选拔人才，惟恐他不好名，因为不好名，就失去了约束。”
【6】这里原文“洛闽诸儒”，洛即河南，是程颐程颢的故乡；闽即福建，朱熹曾在福建讲学。所以“洛闽”就用来代指程朱理学。洛闽诸儒就是指那些信奉程朱理学的儒生。
●狐狸精之不完全解析（七）
原文：
人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。仙妖殊途，狐则在仙妖之间，故谓遇狐为怪可，谓遇狐为常亦可。三代以上无可考，史记陈涉世家，称篝火作狐鸣，曰：大楚兴，陈胜王，必当是已有是怪，是以托之。吴均西京杂记称，广川王发栾书冢，击伤冢中狐，后梦见老翁报冤，是初化人形，见于汉代。张鷟朝野佥载，称唐初已来，百姓多事狐神，当时谚曰：无狐魅，不成村，是至唐代乃最多。太平广记载狐事十二卷，唐代居十之九，是可以证矣。诸书记载不一，其源流始末，则刘师退先生所述为详。盖旧沧州南一学究与狐友，师退因介学究与相见，躯干短小，貌如五六十人，衣冠不古不时，乃类道士。拜揖亦安详谦谨。寒温毕，问枉顾意。师退曰：世与贵族相接者，传闻异词，其间颇有所未明，闻君豁达，不自讳，故请祛所惑。狐笑曰：天生万物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳。呼狐为狐，正如呼人为人耳，何讳之有？至我辈之中。好眫不一，亦如人类之内良莠不齐，人不讳人之恶，狐何讳狐之恶乎？第言无隐。师退问狐有别乎？曰：凡狐皆可以修道，而最灵者曰狴狐，此如农家读书者少，儒家读书者多也。问肶狐生而皆灵乎？曰：此系乎其种类，未成道者所生则为常狐，已成道者所生，则自能变化也。问既成道矣，自必驻颜，而小说载狐亦有翁媪，何也？曰：所谓成道，成人道也。其饮食男女，生老病死，亦与人同，若夫飞升霞举，又自一事，此如千百人中，有一二人求仕宦，其炼形服气者，如积学以成名，其媚惑采补者，如捷径以求售。然游仙岛，登天曹者，必炼形服气乃能。其媚惑采补，伤害或多，往往干天律也。问禁令赏罚，孰司之乎？曰：小赏罚统于长，其大赏罚则地界鬼神鉴察之。苟无禁令，则往来无形，出入无迹，何事不可为乎？问媚惑采补，既非正道，何不列诸禁令，必俟伤人乃治乎？曰：此譬诸巧诱人财，使人喜助，王法无禁也，至夺人杀人，斯论抵耳。列仙传载酒家妪，何尝干冥诛乎？问闻狐为人生子，不闻人为狐生子，何也？微哂曰：此不足论。盖有所取，无所与耳。问支机别赠，不惮牵牛妒乎？又哂曰：公太放言，殊未知其审。凡女则如季姬郐子之故事，可自择配，妇则既有定偶，弗敢逾防。若夫赠芍采兰，偶然越礼，人情物理，大抵不殊，固可比例而知耳。问或居人家，或居旷野，何也？曰：未成道者，未离乎兽，利于远人，非山林弗便也。已成道者，事事与人同，利于近人，非城市弗便也。其道行高者，则城市山林皆可居，如大富大贵家，其力百物皆可致，住荒村僻壤与通都大邑。一也。师退与纵谈其大旨，惟劝人学道，曰：吾曹辛苦一二百年，始化人身，公等现是人身，功成已抵大半，而悠悠忽忽，与草木同朽，殊可惜也。师退腹笥三藏，引与谈禅，则谢曰：佛家地位绝高，然或修持未到，一入轮回，便迷却本来面目，不如且求不死，为有把握。吾亦屡逢善知识，不敢见异而迁也。师退临别曰：今日相逢，亦是天幸，君有一言赠我乎？踌躇良久曰：三代以下，恐不好名，此为下等人言。自古圣贤，却是心气和平，无一毫做作，洛闽诸儒，撑眉弩目，便生出如许葛藤，先生其念之。师退怃然自失。盖师退崖岸太峻，时或过当云。
●报怨
地瓜、土豆、洋葱这仨人是同学，关系老铁了。后来这地瓜跟洋葱就结婚了，他俩这一结婚吧，这地瓜跟土豆这俩人也不知道咋整地，整出矛盾了，虽说这表面上还都和和气气没翻脸，可那内心里早都对对方十八辈祖宗吐槽了。
这些事呢，地瓜他老婆洋葱不知道啊，还以为俩人好着呢。
天有不测风云，这土豆有一天让一个18楼楼顶上掉下来的广告牌子给砸死了——是家证劵分析公司的广告牌子，上面还有广告词呢：“我们就是准！”
这洋葱是个闲不住的，马上就要四处征婚，这时候土豆来了，说：“葱嫂，你不觉得咱俩在一起更对味吗？”
俩人就登记去了。
这个三天不是得回门吗，这俩人一块去拜见兄嫂——也不知道到底是谁的兄嫂，反正是山药蛋和大蒜这两口子。俩人打兄嫂那儿回来的时候啊，这土豆就说了：“葱儿啊，咱们去看看地瓜兄吧，我挺想念他的。”就领着洋葱绕道，来到了地瓜的坟前了。
在地瓜的坟前啊，土豆就拍着洋葱的肩膀，笑呵呵地对着那些在墓地周围干活的人说：
“嘿，地瓜，你还认识你老婆不？哈哈，现在归我啦！其实地瓜我现在告诉你一个秘密，你老婆嫁给你之前，跟我就上过床啦……”
洋葱本以为这个土豆是来祭奠她老公的呢，没想到他居然当着那么多人的面暴自己的隐私，当时羞愧难当悲愤异常，一边骂土豆，一边就要撞大树，大伙就过来拽着她不让她撞。
众人正乱着呢，忽然就来了一股大旋风，比现在的沙尘暴厉害，根本就睁不开眼睛。沙尘暴过后啊，这土豆洋葱两口子就丢了魂儿喽，问啥啥也不知道，眼神飘忽，顺嘴淌哈喇子……
大伙勉强给这俩人送回了家，可任嘛医生大夫也看不出是啥毛病，这俩人呢，也不是总这样，不知道什么时候扯冷子就清醒过来了。清醒过来俩人就干仗，干着干着扯冷子又都迷糊了，跟俩大傻子似的——俩人这一辈子直到死这毛病也没好。
这个事呢，我姥爷家有个老仆人叫张才，这个张才（汗，老纪你这时候咋弄出来个真名呢？跟我编的那些蔬菜名蛮不搭调啊）跟这土豆啊洋葱啊是实在亲戚，曾经亲眼看见过他们俩这病状。
要说呢，如果真是以直报怨，圣人们都说了：这个可以有。这个土豆啊，圣人们都说：这个过分啦。
这个《皇帝内经·素问》上说了，说这个“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热， 齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏……”
噢，说的不是这段，我觉得怎么这么不搭呢，说的是这句：“亢则害”。而这个《孔子家语》上说“满则覆”。
原文：
甲与乙有隙，甲妇弗知也。甲死，妇议嫁，乙厚币娶焉。三朝后，共往谒兄嫂，归而迂道至甲墓，对诸耕者馌者拍妇肩呼曰：某甲识汝妇否耶？妇恚，欲触树，众方牵挽，忽旋飚飒然，尘沙眯目，则夫妇已并似失魂矣。扶回后，倏迷倏醒，竟终身不瘥。外祖家老仆张才，其至戚也，亲目睹之。夫以直报怨，圣人弗禁。然已甚，则圣人所不为。素问曰：亢则害家。语曰：满则覆。乙亢极满极矣，其及也固宜。
作者：shitou1368 回复日期：2010-9-5 11:34:00
你回去问问成都的严君平就知道了。”这张骞后来回到成都一问这严君平再把那块石头给他一看，人严君平就说了，这是“支机石”啊！------------------
我告你跳跳，现在成都市区内有条街就叫“支机石街”
你真认为古神话仅只是神话么？
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是啊是啊，我的注释里也提到了这个“支机石街”。
SHITOU兄还知道关于这个支机石的什么内幕吗，讲来听听？
●鬼求食
咱们前面讲过，佛教有一种法事叫“放焰口”，是超度那些饿鬼道中人的，那些饿鬼即使不得超度也能混点吃的东西。放焰口要颂《焰口经》，这《焰口经》的词儿啊我看真不比郭德纲的师傅经强多少，俚俗不堪。
这个俚俗的《焰口经》到底是指哪个，我也整不明白了。有一种《十二召请焰口经》，是施食前召集各方一共12种鬼魂的，道是召请哪12种鬼魂？
这一请希特勒和铁木真，是已故国家领导人，发动战争万国埋怨，……杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长；
这二请东条英机和白起，是已故元帅将军，杀人如麻哭声犹在，……将军战马今何在，野草闲花遍地愁；
这三请是总理大臣；这四请是文化艺术界知名人士；这五请是道士神仙……
这第六才轮到普通老百姓，什么客死他乡的生孩子难产的伤亡横死的等等。
可见啊，这放个焰口，分明是给那些饿鬼道中的饿鬼分法食物的，也要分这么多等级，而且帝王将相什么的永远排前面，最搞笑的是他们和尚作法事居然还要召请修仙炼丹的玄门道士……
这是落了一屯别落一人的佛教中国化之后的人情礼数呢，还是埋汰道教的神仙也有坠入饿鬼道的呢？呵呵，反正看了之后哥特囧。
这玩意颇有点郭德纲的风格。原文太长，我给大家一个链接*，自己一个人去围观吧。
但我听说那帮和尚在颂《焰口经》之前召集饿鬼时所颂的各种梵文咒语到是地道的佛家真传。这些咒语很多，什么《变食真言》、《甘露水真言》、《开咽喉真言》等等。这些大多是用梵文吟诵的：
“南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng”
这个就是《变食真言》。啥意思呢？我分析啊，这意思大概就是说啊：鬼啊，你们早饭要吃饱午饭要吃好晚饭不可少哇……
就说我在乌鲁木齐的时候吧，有一次我跟我同事聊大天，聊着聊着就聊到这个饿鬼的事儿了。有的就说这个是真事，有的呢就说这玩意就是扯蛋。
真是看领导不在了，持不同观点的两伙人还争得挺激烈。这时候机要室的一个打杂的叫白六——这个白六原来也是个大盗贼，是新疆劳改农场的犯人，后来改造的好，混到机要室打杂了。这个白六听到大伙的争论，突然发话了：
“饿鬼求食这个事可不是瞎说的。我当初碰见一个大户人家放焰口，那场面大，我就想趁着他们忙乱伺机捞点好处，可等来等去也没什么机会。我当时就潜伏在他们家高楼的屋檐角上，我这往下一瞅啊，那帮和尚摇铃颂咒的时候就有无数个黑影聚集过来。那些黑影有那么二三尺来高吧，有翻墙过来的，有从狗洞里钻进来的……全都晃晃荡荡地，把没人的地方都占满了。
“等到撒米的时候，这些黑影唰——地一下子就散开了，唰——地一下子又聚集在一起，突然上前又冷不丁地退后，好像是围了一个圈抢那些米的意思。仔细地看，那些黑影有的仰着头双手接米的样子，有的则是低头弯腰拣米的样子。
“这些都只能看个大概意思，那些黑影也不是看得很分明，颜色其实也不是很黑，像轻烟的样子，不过是略微跟人的形状有点像罢了，五官四肢什么都分不清的。……”
听了白六的这番白话，我还真有点动摇了——难道饿鬼真的要四处求食吗？这个事你说我是信呢还是不信呢？
注释：
*http://elion.fyfz.cn/art/410063.htm
原文：
僧所诵焰口经，词颇俚，然闻其召魂施食诸梵咒，则实佛所传。余在乌鲁木齐，偶与同人论是事，或然或否，印房官奴白六，故剧盗遣戍者也，卒然曰：是不诬也，曩遇一大家放焰口，欲伺其匆扰取事，乃无隙可乘，伏卧高楼檐角上，俯见摇铃诵咒时，有黑影无数，高可二三尺，或逾垣入，或由窦入，往来摇漾，凡无人处皆满。迨撒米时，倏聚倏散，倏前倏后，如环绕攘夺，并仰接俯拾之态，并仿佛依稀，其色如轻烟，其状略似人形，但不辨五官四体耳。然则鬼犹求食，不信有之乎？
●真伪颠倒
咱们前面还提到了巴里坤湖，那个地方有个碑，就是大名鼎鼎的东汉敦煌太守裴岑《破呼衍王碑》——这个碑啊，就安放在巴里坤县的关帝庙里。
其实呢，这个碑原来也不在庙里，是朝廷大军平定新疆之后，在巴里坤附近军垦，在地下挖掘出土的。
碑文所记载的是东汉太守裴岑在此地击败匈奴首领呼衍王的事迹，是个记功碑。可是这个事情在《后汉书》里并没有记载，按说呢，这么重大的军事胜利，史书里是应该有记载的。但看那碑文文句古奥，字迹浑厚朴拙，绝非后代人可以伪造出来的。
这个碑呢远在偏僻的西域，没有多少人临摹拓印过，所以石碑上的所刻字迹的笔画棱角还很锋利完整。乾隆庚寅（1770）年，当地驻军的一个团长刘存仁（存仁是他的字，名我给忘了，这个刘团长是江苏武进人，有点文化，爱好书法），这个刘团长照着石碑摹刻了一个木制的版本。为了印出来的字更接近古碑的样子，刘团长在木版上撒上火药完了把火药点着，木版上就留下了斑驳的痕迹——跟古代石碑的样子非常相似。
所以现在流传的《破呼衍王碑》的拓本就有两种版本，一种就是用石碑拓印的，一种就是用刘存仁的木版拓印的。因为刘版的字迹做得更斑驳古旧，所以很多号称内行的鉴定专家都认为真的石拓本是新制仿刻版拓印的，而后来才有的刘存仁的木版拓本反而应该是用石碑拓印出来的。
这个事儿我门清啊，我就跟那帮鉴定专家争辩，可就那帮犊子，一个个的言之凿凿，牛逼烘烘，根本不相信我的话！上次那个钧窑瓷片子的事就给我气坏了，你说现在这东西，这两种拓本都是现代人新做的，我还有亲眼所见的证人呢！哪种是石拓哪种是木拓我还分不清吗？可这帮不学无术的人们居然就颠倒黑白，不辨真伪到这个地步——还他妈专家呢，我看都是他妈的睁眼瞎！
当代的东西都能给你鉴定成这样，更何况几百几千年前的东西呢！《易经》里面的《象数》、《诗经》前面的《小序》还有《春秋》三传*……写这些个的要么是跟原著作者同时代的人，亲眼见过那些牛逼的圣人们，要么也是跟原作者时代相差不多的人，有老师亲授的一些有根据有传承的理解。所以它们就都显得头绪清晰条理分明。
可到了宋代学者那里，隔着都有快一千多年了吧，那帮宋儒就敢说：“汉代以前的人都整不明白那些经典的含义，俺们用‘三个代表’的先进文艺理论作指导，完全搞明白了。”
操！
这帮宋儒啊，跟那些个所谓的鉴定“专家”都是一路货色！
我再PS一下，我写完关于这个《破呼衍王碑》的两个故事啊，这玩意行情明显看涨，呵呵，还敷衍出很多故事来：
说后来岳钟琪将军再一次率大军来新疆平叛，知道这个碑的人就多了，很多当兵的都跑去拓一张碑文。后来岳将军大军得胜班师，军中有很多湖广籍的士兵，这些士兵在过长江还是什么江的时候遇到了风浪，眼瞅就要翻船喂王八了，有人掏出这拓印的碑文，顿时风平浪静了。
这个《破呼衍王碑》现在还在，在乌鲁木齐博物馆藏着呢。不过经过这么多年的战火洗礼动乱摧残，它已经是一块残碑了，上面的字迹大多缺失，剩下的也有很多分不清是什么字了。就这样，乌鲁木齐旅游局现在还把这个东西当个宝呢。
注释：
*易之象数，诗之小序，春秋之三传：象数指《象传》，是解释《易经》的，后来并入《易经》。诗经小序应该是指毛亨毛苌所传的《诗经》上面的序。春秋三传指《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，都是解释、敷衍《春秋》的书。
**这个故事纪晓岚对宋以来的儒家学者妄自尊大，用所谓“理学”理论（文中翻译成了‘三个代表文艺理论’）阐释一切的态度的一种批判和嘲讽。也对当时学术界重理论不重实证的治学风气表达了愤慨——呵呵，老纪我这么夸你你美坏了吧？
原文：
后汉敦煌太守裴岑破呼衍王碑，在巴里坤海子上关帝祠中。屯军耕垦，得之土中也。其事不见后汉书，然文句古奥，字画浑朴，断非后人所依托，以僻在西域，无人摹石刻，锋棱犹完整。乾隆庚寅游击刘存仁——此是其字，其名偶忘之矣。武进人也，摹刻一木本，洒火药于上，烧为斑驳，绝似古碑。二本并传于世，赏鉴家率以旧石本为新，新木本为旧，与之辩，傲然弗信也。以同时之物，有目睹之人，而真伪颠倒尚如此，况以千百年外哉！易之象数，诗之小序，春秋之三传，或亲见圣人，或去古未远，经师授受，端绪分明。宋儒曰：汉前人皆不知，吾以理知之也，其类此也。
●西洋贡狮
康熙十四（1675）年，西洋也不哪个国家进贡给咱大清两头狮子*，这在当时绝对是个稀罕物——你看咱们这石狮子铁狮子的不少，真的活狮子看见过的绝对没几个人。所以啊宣传部的那些御用文人写了不少诗词歌赋什么的描写歌颂这两头狮子。
传说这两头狮子没多久就逃走了，这狮子疾行如风，上午九点挣脱了锁链，十一点就跑到嘉峪关了……这些啊，都是些没知识没文化的人的谣传。从北京到甘肃，你就是火箭也得飞好几分钟吧！
我跟你们说，当初康熙爷南巡，从卫河回宫的时候，船上还载着这头狮子呢！我姥姥曹太夫人当初在她家的那座度帆楼上扒窗户缝偷看康熙爷回銮的船队在此驻跸补给的时候，还看见那狮子了呢！
我姥姥跟我说，这狮子体型像头大黄狗，尾巴像是老虎的尾巴但比老虎尾巴稍微长一点，狮子的脑袋呢，圆溜溜滴，面部较扁平，倒是跟人脸有几分相似——不像其他野兽那样面部狭长，吻部突出。
狮子就栓在船头的将军柱*上，完了岸上有人绑着一头大肥猪要喂它。那头猪在岸上的时候还嗷嗷嚎叫，到了船附近就吓得不敢出声了。等到把它放到狮子的跟前，狮子低头用鼻子嗅了嗅，这头猪居然就马上吓死过去了！
皇上驻跸的船解缆欲行的时候，这头狮子突然一声怒吼！那声音如无数个啤酒瓶子同时突然爆裂一样*！我姥爷家马圈里的十几头马隔着好几道墙呢，听了这声音居然全都浑身战栗伏倒在马槽下面。船走了有时候了，那些马还哆哆嗦嗦地伏在那里不敢动弹呢！
这狮子真不愧是“百兽之王”啊！
这狮子刚进贡过来的时候，组织部的副部长阿礼稗——这个阿礼稗别看是个少数民族，可画画那是相当高明，号称是当世的顾恺之和陆探微*。这阿礼稗就对着狮子画了一张写真图，笔法非常之精妙。这幅画原来收藏在博晰斋前辈的家里，是阿礼稗亲手送给博晰斋的爷爷的。
这个博晰斋啊，对这幅画的价值估计不足，让我软磨硬泡地就把这幅画卖给了我，嘿嘿，上哪说理去这玩意。
我原本想找个有名望的书画鉴赏家给这画题个名款——阿礼稗先生当初没署名，这不署名价值可就打了折扣了。据说元朝的时候不也有藩属给天朝进献狮子的事吗，我就让人给这幅画题了个《元人狮子写真图》。
嘿嘿，这玩意你说标题党不标题党？可我这是标题党其实也不算过分，连卖主博晰斋都说：阿礼稗副部长的画就不在元朝人之下，我用这个标题也不算错……
哈哈，太高兴了，王冕王蒙赵孟頫黄公望什么的就哭去吧，哈哈哈哈~
另外告诉大家一个好消息，这幅画今天还能看到呢~
注释：
*将军柱，楼梯啊船啊什么的，上面的扶手，开始的第一个扶手似乎就叫将军柱。
**原文是“如无数铜钲陡然合击”，铜钲又叫“丁宁”，外形类似古代的另一种乐器编钟，比编钟窄且长。——你说这铜钲我咋翻译？
***顾恺之、陆探微，都是六朝时期著名的大画家。
原文：
康熙十四年，西洋贡狮，馆阁前辈多有赋咏。相传不久即逸去，其行如风，巳刻绝锁，午刻即出嘉峪关，此齐东语也。圣祖南巡，由卫河回銮，尚以船载此狮。先外祖母曹太夫人，曾于度帆楼窗隙窥之，其身如黄犬，尾如虎而稍长，面圆如人，不似他兽之狭削，系船头将军柱上，缚一豕饲之，在岸犹号叫，近船即噤不出声。及置狮前，狮俯首一嗅，已怖而死。临解缆时，忽一震吼，声如无数铜钲陡然合击，外祖家厩马十余，隔垣闻之，皆战栗伏枥下，船去移时，尚不敢动，信其为百兽王矣。狮初至时，吏部侍郎阿公礼稗画，为当代顾陆，曾盞笔对写一图，笔意精妙，旧藏博晰斋前辈家，阿公手赠其祖者也。后售于余，尝乞一赏鉴家题签，阿公原未署名，以元代曾有献狮事，遂题曰元人狮子真形图。晰斋曰：少宰丹青，原不在元人下，此赏鉴未为谬也。
给大家看看图~
阿礼稗的狮子图
●神速宅急报
献县有个叫樊长的警察，有一回啊，他们三十多个警察一起去抓一个网上通缉的重犯。结果呢，这伙警察的业务水平直追菲律宾警察，通缉犯跳窗户就跑了。警察心说，小样，你跑得了和尚跑不了和尚的老婆，就把通缉犯的老婆给抓了。
有个小警察还问呢：“是带县里去还是带招待所去啊？”
一个老警察就给了他几个凿栗：“你要死啊，嫌犯没抓着你把他老婆带回去，显你能耐啊？县长能吃了你你信不？带招待所去啊！”
这个地方我还得解释一下，这警察口口声声说的那个“招待所”呢，其实就是他们私下里用来非法拘禁、拷问、刑讯人的地方，说“招待所”呢，那是警察们的黑话，其实就是租的一处很偏僻的民房。
这伙警察把嫌犯的老婆带到“招待所”，斜背铐一顿鞋底子抽大嘴巴……可这娘们儿兴许真就啥也不知道，问了大半天屁也没问出来。到了晚上，警察回家睡觉去了，留下老樊和另一个警察继续审嫌犯他老婆。
老樊的那个搭档热情还挺高，跟樊长说：“老樊你岁数大，累了一天了，你到里面睡会儿，我一个人审她。”
樊长就说：“那我睡觉去啦，那什么，你注意点儿，可别打坏了。”
那个搭档说：“放心吧，我不打她，我有绝招。”
这樊长进到里屋，躺在床上可翻来覆去怎么也睡不着，心里总像有什么事儿似的。
咱们再说他那个搭档，这个货就没安什么好心，看老樊进了屋，他就凑到这嫌犯老婆的身边了，把人家就楼怀里了，还小声说：“你别害怕，我跟他们不一样，我相当正义相当有爱心了……你看你，这都吓尿了，把裤子脱了吧……”
一边说啊，一边就动手解嫌犯老婆的裤腰带。这嫌犯的老婆啊，白天都让这伙警察给打怕了，跟本就不敢出声反抗啊，就知道低个头在那儿抽搭眼泪儿……
就在这个时候，一个身影嗖地一家伙就蹿过来了，然后一个飞踹，那个败家警察整个人就飞出去了，撞到墙才掉下来。
一看不是别人，正是樊长！樊长气得直哆嗦，用手指着那个警察说：
“谁家没有个女人，谁能保证自己家的女人就不会遭点难，落到坏人手上？小子！你要是再敢像刚才那样，我现在就给省厅打电话！”
那个警察从来没见过樊长这么样过啊，看那架势，别说打电话了，整急眼了，他枪都能掏出来。也吓懵了，连忙说：“别别，樊哥，我错了我错了，我里屋睡觉去！”
当时啊，是这1726年7月17号的晚上8点。
这个樊长啊，有个大女儿嫁到了乡下，这有天晚上啊，家里就进去了一伙入室抢劫犯，他的女儿被反绑着，有个罪犯已经把她的衣服扒下来了，这就擎等着“与其无力反抗不如安心享受”了。就在这关键时刻，有个罪犯也不发什么神经，厉声呵斥：“住手！你丫有点专业素质，咱别跨行业作案成吗？……”
这时呢，正是1726年7月17号的晚上12点。
两件事中间仅仅隔了两个小时。
第二天，樊长回到警察局，听到了他女儿家被抢劫的案件通报。他抬头望天，张着大嘴，舌头僵直，半天说不出话来了。
原文：
献县捕役樊长，与其侣捕一剧盗，盗跳免，絷其妇于官店——捕役拷盗之所，谓之官店，实是私居也。其侣拥之调谑，妇畏捶楚，噤不敢动，惟俯首饮泣，已缓结矣。长突见之，怒曰：谁无妇女，谁能保妇女不遭患难。落人手，汝敢如是，吾此刻即鸣官。其侣惧而止。时雍正四年七月十七日戌刻也。长女嫁为农家妇，是夜为盗所劫，已褫衣反缚，垂欲受污，亦为一盗呵而止，实在子刻。中间仅仅隔一亥刻耳。次日，长闻报，仰面视天，舌挢不能下也。
●冥司重贤
老纪有个族侄叫纪肇先的，他说的这个事儿。所以说呢，佛教的护法神哥哥们你们要执法呢，就先去找纪肇先，找不着就找纪晓岚，完全不干我的事儿啊！
说是个什么事儿呢，是有这么个学生，这学生不是都得在和尚庙里读书嘛，这个学生也是。这有一天他就碰见这和尚庙里放焰口了。他书也不看了，跑出去瞧热闹去了。
要说这放焰口的仪式搞得那真是庄严盛大，先是走仪仗队，完了是过彩车以及激情澎湃的各界群众什么的，都举着标语牌儿：嗯，咳咳……不编了。最后是放花，当真是火树银花不夜天，弟兄姐妹舞蹁跹，嗯，什么什么的。
反正这一看啊，就是真的，虽然没看见什么饿鬼，但这阵仗不容你怀疑，就是真的真的真的真的……
这学生都看傻了，被震撼了，不禁喟然长叹道：“这比国庆阅兵都牛B啊！——看来这阴间敬重佛教远胜于敬重儒家啊！”言下之意，我这读书考大学到头能当个社科院的院士，结果在人家阴间还不如和尚受重视呢，这心里就有点酸溜溜。
就在这学生心里酸溜溜正踅摸找个小吃摊儿解解心酸呢，就看在这烟花光影闪烁之下，他旁边突然出现一老头儿，老头就自言自语地说上了：
“嗯！维持宇宙运行，推动地球转动，维护世界和平等等等等吧，这些还都要依赖咱们儒家的圣贤，哎。他们这仙儿啊佛啊道啊的，管一些边边角角圣贤照顾不到的地方罢了。
“所以啊，阴间对儒家圣贤的重视程度啊，在那些佛啊菩萨啊仙人啊神祗啊之上。可人家阴间敬重的是那些真正的圣贤，那些伪圣贤往往不知不觉地，就把上天给得罪了，他们的罪过啊，也比那些伪仙假佛大。
“过去吧，民风单纯质朴啊，这种人其实还真不多，可就改革开放这二三十年儿，这帮玩意全冒出来了——卖绿豆卖茄子都能成大师，都有信徒，你这玩意上哪说理去？所以啊，这两年地狱紧着盖新监舍也不够用。那些宇宙领导开会一合计：那就新加一层吧。就这么地，现在的地狱是十九层了。
“这也怪咱们这信唯物主义……不是，是咱们这信儒的不争气。你看那些信佛信道的吧，人家佛道不过就是天花乱坠给你讲这个福祸因果，比如你吃斋念佛，你就是再去吃龙虾也不得肌肉溶解症；你说佛经俚俗还嬉皮笑脸，人家护法神就拿棒槌削你……总的来说就是诱骗你给他捐功德钱，但也仅此而已。除了个别邪教妖党图谋分裂祖国破坏安定团结和谐一气的特色社会以外，自称是仙儿是佛的，几万个和尚老道里能出那么一两个而已。
“可咱们这些儒啊，也不知道真如假如，出来就号称专家、大师、权威，一个个全都牛逼闪电真理在握俯瞰众生的欠揍样儿。就这种人，这几年海了去了，卖麻辣烫的锅了，烫死八个，六个半大师，还一个半城管。可这帮人他掌握话语权啊，他说啥老百姓就听啥啊，你不听也不行啊，架不住他老上电视啊，电视上星，他就上星啊，电视52吋的，他们的脸就是52吋的啊。
“你看那些和尚老道骗人吧，骗点钱，顶多再骗个色，被骗的还闹个心灵抚慰。可这帮假圣贤不一样啊，他们歪曲真理，掩盖真相，矫饰真情（此处有删节）……这帮人就合该全烫死——用宋山木大师的话说：全他妈是负能量！”
那学生都听蒙啦，连礼花到底几个色儿都没注意——心说这活脱儿一天涯杂谈偷渡过来的吖！就说：“十九层地狱神马的，这阴间的事儿你是从哪个大仙儿的微博上看来的啊？”
可就在他问完这句话之后不到一秒钟*的时间，那个杂谈老头就不见了，一点痕迹都不见了。
注释：
*原文“一弹指间”，这是个佛教用语。咱们凡人就理解成形容时间很短就可以了。不到一秒是我在网上查的，一哥们给算的：“1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。所以，一弹指间就是有13.33 乘以60毫秒，也就是大约800毫秒（0.8秒）。”
原文：
族侄肇先言，有书生读书僧寺，遇放焰口，见其威仪整肃，指挥号令，若可驱役鬼神。喟然曰：冥司之敬彼教，乃逾于儒。灯影朦胧间，一叟在旁语曰：经纶宇宙，惟赖圣贤，彼仙佛特以神道补所不及耳。故冥司之重圣贤，在仙佛上。然所重者真圣贤，若伪圣贤则阴干天怒，罪亦在伪仙伪佛上。古风淳朴，此类差稀，四五百年以来，累囚日众，已别增一狱矣。盖释道之徒，不过巧陈罪福，诱人施舍，自妖党聚徒，谋为不轨外，其伪称我仙我佛者，千万中无一。儒则自命圣贤者，比比皆是，民听可惑，神理难诬，是以生拥皋比，殁沉阿鼻。以其贻害人心，为圣贤所恶故也。书生骇愕，问此地府事，公何由知？一弹指间，已无所睹矣。
●狐仙赠帽
说这个我的老师裘文达老先生啊，这个我前面介绍过，就不多讲了。咱就说当时我老师牛逼到啥程度，俺们的房子都是自己买的租的，人我老师在北京的宅子，是皇上御赐滴！
这个大宅子坐落于宣武门内的石虎胡同——这地方现在一平米得多钱都不敢想。就在那个时代，这地方也不是个普通的地方，住的都是王公贵族达官显贵。
就说我老师裘曰修那御赐的宅子吧，他住进来之前，那个地方是右翼宗学——啥是右翼宗学呢？这宗学啊，是给八旗贵族子弟设立的学校。可不是一般人能上的，一般的贵族都不行，得是“入八分国公”以上的贵族子弟，以上还有啥呢，那就是贝子、贝勒、郡王、亲王这个级别的了。所以啊，这宗学里的学生最多也不过100人。最近又火大了的大文豪曹雪芹公就在这个右翼宗学里当过满语教员。为啥还“右翼”呢？这个右翼啊，是指正黄、正红、镶红、镶蓝四旗，另外那四个旗呢，就是“左翼宗学”，就是现在的北京二中。
所以说啥是贵族学校，人家这才叫货真价实的贵族学校！
这个地方在宗学成立之前呢，更了不得，那是吴驸马的宅第——你道这吴驸马是谁？不是别人，正是前平西王吴三桂之子吴应熊！就是《鹿鼎记》里面那个让建宁公主劁了的那位。当然，这小子在这儿没住多久，主要是守寡的建宁公主在这住——建宁不是跟韦爵爷跑了吗？嗯，严肃点，那是小说，我说的是历史。
建宁公主之前呢？那也了不得啊，那是前明的总理周延儒的住处。这周延儒大家可能不熟——其实我也不熟，但能连中二元，位及三公，以至谎报军功，被列入《明史·奸臣传》的主儿，也是个能改写历史进程的强人了。
这地方在民国的时候啊，大骚人，嗯大诗人吧还是，徐志摩就在这儿成立了赫赫有名的“新月诗社”。现在呢，是北京三中的所在地，很多古建筑还保留着呢。要说这二中三中都牛逼呢，得地气啊，一个是左翼宗学一个是右翼宗学，你去都不用咋学习，那文化气儿一熏，你都是一本的分数线儿。
说了这么多，就是说我老师裘文达这宅子那是历史悠久名人辈出的牛宅。
这个宅子啊，年头也久，里面又是曲径幽深，100多间房呐，所以啊，这里时常就闹个鬼儿作个妖儿什么的，但没有害人的，这地方气场强啊，建宁公主的雌威在那儿镇着呢~
宅子正堂大厅的西面有两间小房，叫“好春轩”，这个地方是裘文达宴请回见宾客的地方——徐志摩的“新月诗社”也是在这个地方——俩小屋的北墙开了一小门，这小门又连通两间小屋，这俩小屋呢，是书童啊仆人啊晚上住的地方。
仆人们睡着以后啊，这里就总闹怪物，也不知道是鬼还是狐精，所以这地方也就没人敢住了。还记得我老师家有个弹琴唱小曲的钱花脸吗？嗯，就那个一脸的白癜风的。他胆子大，不怕那个，就搬那俩小屋里住去了，还真啥事也没有。
蒋春农就跟他开玩笑：“老钱你知道为啥你住就没事不？——因为那些鬼啊，出来一看：哟，冯小刚导演来啦，果然名不虚传吖，太TM慎人了，咱们还是远点躲着吧……”
这有一天呢，这个钱花脸锁上门，到外面遛弯儿去了，回来的时候开门一瞧，哎，桌子上咋多出个防雨的缨帽——这缨帽就是电视剧里面清代官吏带的那种上面有红缨子的那种帽子——嗬，这缨帽做的好啊，绝对是正版造办处的手艺，崭新带包装商标价签全着呢。
大伙就拿着这帽子传着看，是又有点害怕又有点好笑，都知道这指定是狐狸精干的吖，所以也没谁敢戴这东西。最后又传回钱花脸手里了，老钱手里拿着这崭新的帽子，叹息了一声说：“唉，我这个样子，年老多病，这形象，我也知道遭人厌烦。除了裘大人以外，能体恤怜悯我的也没有谁了。我自己那个帽子早就破旧不堪啦，这是狐仙儿可怜我没钱换帽子啊！”
说罢，老钱撕下包装就把帽子扣脑袋上了，嘿，大小正合适！
从这以后老钱是冬戴三九夏戴三伏，比租来的戴得都狠，可人家狐仙根本就再把这帽子取回去——还真是狐狸精送给老钱的吖？
狐精这个动作是啥寓意捏？还真不太好理解哇~~
原文：
裘文达公赐第，在宣武门内石虎胡同，文达之前，为右翼宗学，宗学之前，为吴额驸府，吴额驸之前，为前明大学士周延儒第。越年既久，又窈窕闳深，故不免时有变怪，然不为人害也。厅事西小屋两楹，曰好春轩，为文达燕见宾客地，北壁一门，又横通小屋两楹，僮仆夜宿其中，睡后多为魅舁出，不知是鬼是狐，故无敢下榻其中。琴师钱生独不畏，亦竟无他异。钱面有癜风，状极老丑，蒋春农戏曰：是尊容更胜于鬼，鬼怖而逃耳。一日，键户外出，归而几上得一雨缨帽，制作绝佳，新如未试，互相传视，莫不骇笑。由此知是狐非鬼，然无敢取者。钱生曰：老病龙钟，多逢厌贱，自司空以外，文达公时为工部尚书，怜念者曾不数人，我冠诚敝，此狐哀我贫也。欣然取著，狐亦不复摄去，其果赠钱生耶？赠钱生者又何意耶？斯真不可解矣。
●断背山后无间道！
土豆和地瓜，这俩人的仇大了，所谓的“夙怨”，多少辈子的怨恨情仇了。这一次，俩人又投胎转世，来在这花花世界。土豆跟地瓜俩人各开了一家金融证券房地产公司，互为竞争对手。两个公司那是明争暗斗恨不得把对方掐死都。
这有一天，土豆正在办公室里琢磨怎么阴地瓜他们公司呢，也想不出啥更好的……嗯，更损的主意，愁坏了，一把一把地抽烟。
正在这时，女秘书piapia过来报告，说是有个叫洋葱的要来求职。土豆一听更来气了：“什么洋葱大蒜的，我裁人还裁不过来呢……”
秘书就说：“这洋葱说他是地瓜公司的CFO……”
土豆说：“啥欧？”
秘书说：“嗯，就是首席财务官……”
土豆说：“不早说！赶紧请进来！”
土豆一看这洋葱就喜欢——这洋葱左面瞅像梁朝伟，右面瞅像刘德华，正面瞅像曾志伟……嗯，说正事，就说这土豆就问洋葱了：“听说你是地瓜公司的UFO，你来我这儿到底几个意思？”
洋葱就笑了：“这个说来话长，您可以不相信我，但您相信这个不？”说着，洋葱就从皮包里掏出一大摞资料来，啪——地拍土豆的办公桌上了。
土豆拿过来一瞧，乖乖隆地冻得不得了——全是地瓜公司的财务资料和商业计划什么的，土豆惊讶得五官全大了：“这是假的？”
洋葱就说：“真的假的，土总何不赌一把？”
土豆不愧是干大事业的人，当时一拍桌子：“好，我喜欢你性格——你在地瓜那里是UFO是吧？”
“CFO，首席财务官，土总。”
“嗯，那个我小姨子干着呢，我不敢换啊，这么滴，我封你为CCTO，享受跟我小姨子一样的待遇。”
简短截说，自从这洋葱反叛到了土豆的公司，在他的努力下，地瓜的公司在竞争中一败涂地，一年多下来，地瓜的公司摇摇欲坠，岌岌可危。
这一天，土豆亲自来给洋葱道谢，并告诉他，晚上请他吃饭。
晚上这洋葱来到土豆宴请他的酒店，一进包间，发觉这气氛有点不太对了：土豆斜着横躺在沙发上，怀里抱着那个女秘书，沙发后面站着四个打手，一水的漆牌立领，戴着黑墨镜，一个个跟卖墓地的似的。
“啊哈哈，小葱啊，坐坐……”土豆一脸堆笑地打招呼，洋葱刚一落座，土豆的脸色登时就变了，从腰里就掏出两样东西，拍茶几上了：一沓500元一张的美金，一把上了膛的手枪……（是不是改得有点过了？手枪都出来了，赶上警匪片了，我再改改吧？）……嗯，就一沓美金和一块足有5斤重的大金条吧。
洋葱就说了：“都给我吖？土总，客气了啊，其实这一年我也没干啥，都是份内的工作……”
土豆就说了：“都给你？想得美你，今天你跟我说实话，你把美金揣走；你要是跟我说假话，你把金条……”
洋葱忙说：“土总，我说假话。”
土豆没气乐了：“你还真是财务官啊，算得够快的——你听我说完行不？我是说你要是跟我说假话，你就把那金条给我吃了！——这叫吞金自尽，你尽了还则罢了，我们把你肚子划开，把金条拿出去就算了，你要是尽不了，你就再把它拉出来再吞回去！”
洋葱一听，我靠，这还不如先前放把手枪呢啊这……就说：“土总你到底啥意思，我不明白呢？”
土豆哼了一声道：“你是地瓜派过来的卧底你当我不知道？！”
洋葱一听，五官登时就都圆了——然后又细了，然后突然就哇哇地嚎啕大哭！
土豆一看这是哪出啊？把我四个保镖都吓着了——“喂喂，你有事儿说事儿，你别再跟个娘们儿似的撒泼上吊的，我都没法处理。”
洋葱一抹大鼻涕，啜泣着对土豆说：“土总，事到如今，我就都跟你说了吧！不过我只能跟您一个人说……”
土豆忙说：“嗯，好好，你们都出去，在门口听着点就行……小葱你说你说……”
洋葱恨恨地说：“地瓜，他不是人！”说完，哇地一下子又哭了。
土豆这个心急啊：“咱大老爷们儿说话利索点不行么？怎么越来越像个娘们儿啊？”——他哪知道啊，洋葱上辈子可不就是个娘们儿么。
这洋葱定了定神儿说：
“地瓜这个人面兽心的东西！他垂涎我的老婆，暗地里没少骚扰她，一来二去的，俩人终于骚到一块了，公司保洁员都知道了这事，就我一个人还TM蒙在鼓里呢！我知道以后啊，我没声张，我给他们按了针孔摄像头——所以啊，我把他公司的商业机密偷出来他也没敢追究。我也知道您信不过我，明里暗里地防着我呐，土总，我不怪您，我也是想借您的公司弄跨地瓜，报仇雪恨！事到如今，美元和金条您都收起来，咱们谁也不欠谁的，我告辞了！”
洋葱说完，站起身来就要往外走。
土豆连忙把洋葱拦住了，又是一脸堆笑了：
“小葱啊，跟你开玩笑呢么，咱公司的企业文化就是酱紫的么，‘我工作，我快乐’么，你看你，哪点都好，就是啊，大伙背后都说，有点女人的气质。呵呵，来来来，坐坐，这你都拿着——你听说过害人让他吞金条的嘛？这明显就是跟你开玩笑的嘛。”
洋葱终于破涕为笑：“土总，你讨厌的啦~~~”
“小葱啊，你的遭遇我是非常之同情啊，地瓜素来喜欢玩弄已婚妇女，这个是出了名的，你们公司不都给他起外号叫曹操嘛——可现在他虽然垮了，可还没死啊，小葱你的仇还是没报到位啊，俗话说杀父之仇夺妻之恨，是个男子汉大……嗯，反正不管啥人吧，都不能容忍！不把仇人置于死地，还叫个男……还叫个UFO吗？！”
洋葱一拍桌子道：“土总！您别说了，我知道你素来是个有正义感的银，对地瓜的龌龊行径义愤填膺许久了，所以我才投奔您来了——我怎么没去卷心菜他们家公司呢？——我说句托大的话，您今儿开始，就是我干爹了！我愿为您效犬马之劳！您说吧，怎么弄死内个龟孙子？”
土豆高兴地说：“好！——不过小葱啊，我也就是喊喊口号弄个企业文化啥的还行，花花肠子没你多，这咋弄死那个龟重孙子，还得你想主意，你放开了整，花钱不是问题，只要能弄死内重孙子！”
这洋葱土豆咋弄地瓜的？
简短截说，这洋葱用土豆公司的钱，花了1.18亿，把法院、检察院、证监会、公安局、土地局、建委、海关、媒体、律师、证人，方方面面全都搞定了之后，给土豆发了个短信：“陷阱已成，待君入瓮。”
康熙某年月日，地瓜公司被以商业贿赂罪、不当竞争罪、偷税罪、虚开增值税发票罪、操纵证券交易价格罪、欺诈发行股票债券罪、骗取出口退税罪等24项商业罪名提起诉讼；另外对地瓜个人提起强奸、猥亵妇女，交通肇事，赌博等12项刑事民事诉讼。
该案引起社会各方面的强烈关注，轰动一时。
令人意想不到的是，该案在审理过程中出现惊天逆转，证人全体翻供，地瓜公司向土豆公司提起反诉，土豆公司败诉。土豆公司被查封，土豆本人被拘留接受彻底调查。几个月后被终审判处无期徒刑不得假释。
●神镜
俺们献县东十五里有个地方叫河城，这个地方是就是隋代寿县县城的所在地。这河城西村有个村民挖出来个古镜，这古镜跟咱们平时看见的古镜不大一样——咱们平时见的也就是披萨饼那个尺寸的，他这个他就是个大：直径有三米多，出土的时候镜子有一半已经被这伙村民粗暴的挖掘给碰碎了。
围观的村民就都拣了一块碎片回家里，有的人就把这玩意摆在屋子里当个摆设——每天一到晚上，这镜片就会自己发出光亮，很多家都是这样的。这个跟王度在《古镜记》*里描写的那种神镜是一类东西吧，都是能够感应月亮的盈亏变化的神奇宝物。
这个大镜子碎成那个样了还能有此神异的功能，这个就更加稀奇了。
有的人就会问了，说这铜镜咋能做得那么大？古代有这个工艺吗？
我认为这么大的铜镜必然不是普通老百姓能用的，它应该是当初河间王*王府宫殿里东西。这个是有历史文献作佐证的：
晋代的陆机给他弟弟陆云的信里提到：“仁寿殿中，有大方镜广丈余，过之辄写人影”。看来是晋代仍然沿袭了皇宫王宫大殿里摆放巨大镜子的规制。
（现在，颐和园的仁寿殿里也有两面大镜子，大概也是沿用这个规制吧。）
注释：
*王度《古镜记》，隋唐人王度写的传奇《古镜记》，写王度得到一面古镜，具有神奇的力量，发生了很多神奇的故事。这个故事太长，只有等有时间的时候再白话吧。
**河间王，或指东汉刘政，刘政（？－102年），为中国东汉时期藩王之一。
原文：
河城在县东十五里，隋乐寿县故城也。西村民掘地得一镜，广丈余，已触碎其半，见者人持一片去，置室中，每夕吐光，凡数家皆然，是亦王度神镜，应月盈亏之类。但残破之余，尚能如此更异耳。或疑镜何以如此之大，余谓此必河间王宫殿中物。陆机与弟云书曰：仁寿殿中，有大方镜广丈余，过之辄写人影，是晋代犹沿此制也。
●魂魄（上）
这个道教啊，有些个门派会一种“太阴炼形法”，这个跟现在网上一些同名的功法可不一样啊，那个太阴炼形法传说是全真七子里的女真人孙不二创立的，专门给女子练的一种气功，练到头也就是丰胸美肤调节个内分泌什么的。
我说到这个太阴炼形法那可厉害了，说是练成了这个功法的道士，你给他埋土里，不用多长时间，嗯，几百年吧，哎，老道又活了——从土里钻出来：“哇~这里素地球吗？”
哎，这玩意就这么神奇。但是这玩意就听见有人这么说，我是没看见有谁从土里爬出来原地满血复活。要说这个古代啊，收敛尸体，有把尸体泡水银里的，经过这种处理的尸体会几百年甚至更长时间不腐烂，这个事儿是确实有的，有无数的文献记载和考古发现可以证明。
董曲江也不打哪儿弄出来一个理论，说是这凡是犯有应该开棺戮尸之罪的人，他的尸体就算埋了多年也不会腐烂，嗯，就等着你去戳他尸体。
他看我不太相信，还给我举个例子：“老纪啊，你还别不信，当初吕留良被开棺焚尸*的时候，棺材打开，吕留良面貌如生，刀下去之后还流血呢！”
我就说了：“那时候你多大啊？你看见啦？”
董曲江就说：“老纪啊，你还别不信，我家的一个亲戚叫董某某（当时老董说出他这个亲戚的名字了，这么些年了，我给忘了），这个董某某当时在浙江当官，雍正爷亲自下的命令，让浙江省具体办理此事，我那个亲戚就是目击者之一。”
我就说行啦，我信了还不行吗，我要说的是啥呢，就这类尸体吧，腐烂不腐烂的，他也不能出来作祟祸害人。能出来作祟的呢，叫“僵尸”，就是电影电视里那种穿身官服，一跳一跳的那种，外国的呢，就不穿咱们的官服了（貌似也不跳哈？就那么一挪一挪地走道）。
这僵尸也分两种，一种是刚死还没收敛呢，突然就蹦起来了，逮谁就挠谁咬谁；还有一种呢，就是埋葬很多年了，也不腐烂，完了可以变幻外形，变成啥外形呢？变成魑魅的样子——魑魅是啥样的呢？咳咳，这个吧，魑魅的样子其实是很复杂的，有多复杂呢？有“一想之复杂”，就是说你心里想他是什么样子的，他就是什么样子的。
这种僵尸变了形之后呢，就趁晚上到外面晃悠，碰见人就把他抓回去玩够了就吃肉呗~
有的人说这就是旱魃，我也整不明白了反正。
下面我就要议论啦，都做好思想准备——
说这个人死了，灵魂跟肉体就分离了——要是说灵魂跟肉体分离了呢，那这肉体还哪里来的知觉运动呢？要是说这个僵尸他是灵魂还没离开肉体，其实是复活了，那你说他又不是人，完全是妖怪的能力和做派。这玩意我就矛盾了，这灵魂肉体神马的，最纠结了。
而且说那个刚死完就诈尸的呢，他也不管是谁，他爸他妈他儿子他女儿他嫂子他小姨子……甭管是谁，他都紧紧抱住不放，那手指头跟铁钩子似的都能抠到人家肉里去。你说他要是没有知觉吧，那他是怎么蹦起来然后做出这么复杂的动作地呢？你说他还有知觉呢吧，那他为啥刚刚才咽气就六亲不认逮谁往死里搂谁呢？——生前干过抱抱团，习惯了？——这都不靠谱，后来我分析，这玩意他大概是这么回事儿，这人刚死吧，正好有什么鬼啊怪啊的反正是有什么东西趁虚而入了，这些东西邪恶乖戾的气场影响并控制了尸体，所以有那么些变怪。跟这个人的精神啊灵魂啊什么的其实没有什么关系。
那个吃货袁枚在他的那本《新齐谐》，嗯，其实就是《子不语》，破书吧，还起俩名——就那本破书里不记载了嘛，说是有个南昌人……唉，我真是不乐意讲他这个破故事，不过为了佐证我的观点，我还是简短地讲一讲吧：
我去，个破故事还这么长！明天讲明天讲……
注释：
*吕留良：（1629～1683）明末清初杰出的学者、思想家、诗人等等吧，字庄生、又名光纶，字用晦，号晚村……等等吧，浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。他被开棺焚尸是咋回事呢？我简单说说：
雍正帝刚即位的时候，有个知识分子叫曾静，鼓动岳钟琪造反，结果让岳钟琪给举报了。曾静就被抓了，一调查，这曾静跟吕留良有关系，他的那些反清复明的思想都是从老吕的书里看来的。
其时呢，吕留良已经死了49年了，可雍正这个人下手比较狠，就把吕留良和他大儿子的尸体抠出来给烧了。吕家一门广受株连，二儿子也被斩首，其余的被发配到黑龙江宁古塔为奴，子子孙孙永不得翻身——直到1909年，清政府已经马上就要灭亡了，才将吕氏后人的奴隶身份赦免。（其实乾隆时期吕家被赦免过一次，可那次是相关部门弄错了，可一直也没发现。后来呢，吕家两个后人之间有点矛盾，其中一个就把另一个给举报了，结果吕氏后人又全部重新被发配到齐齐哈尔为奴）。
各种武侠小说中总爱出现的一个人物女侠吕四娘，按野史的说法就是吕留良的孙女，小说里，她为报家仇国恨，与雍正皇帝之间有很多曲折复杂的故事。
●灵与肉（下）
说这个南昌市有这么两个读书人，俩人一起在个佛寺里读书。这俩人呢一个稍微大点，三十多岁；一个呢年纪轻点，二十郎当岁儿。对于一对儿GAY来说，这点年龄差距正好。当然了，老袁没明说人家是GAY，就说俩人“甚相友善”，啥叫甚相友善？我看就是一对GAY，老袁那书里不是流氓就是GAY。
就说这个年纪大的有天回家——他有老婆啊，荒常儿就得回去晃晃，不然老婆该起疑心了。可万万没想到的，他这次回家也不咋整的，就暴毙了。那个年轻的不知道啊，还在寺里照常读书。这一天晚上，年轻的都睡下了，就看那个年长的披着个草席子突然就破门而入了，进来就爬床上去了，一边摸着那个年轻的后背，一边说：“弟弟吖，我这跟你才分别了不到十天，可我赶脚这似乎就是十年呀……”
那个年轻的瞅他这样也有点犯嘀咕，以前回来没这样啊，这咋还披个草席子呢？原始嘻哈复古风啊这是？就说：“哥哥，不要紧，你不是回来了吗，我们又在一起啦……”说着就想往上搂，结果他哥哥说了：“唉，这回不一样啦，我回家之后啊，得了个急病儿，死了。现在我是个鬼，可咱俩这感情，我实在是割舍不下吖，今天我特来跟弟弟你诀别……”
那个年轻的扑棱一下子差点没从床上掉下来，心说我说这个货的手咋鬼爪子似的冰凉呢！——吓得浑身哆嗦，也说不出话来了。
年长的就安慰他：“弟弟吖，表害怕，我要是想害你还跟你说这些废话干啥？我来呢，一方面是想再看看弟弟你，主要的呢，我是想托付你几件事……”
这年轻的心里稍稍安定了点，就问：“啥、啥事儿吖~~~~”
年长的就说了：“唉，你大娘——嗯，就是我妈，今年七十多了，虽说身子骨还硬朗吧，可毕竟那么大年纪了，弟弟你得帮我照顾着，你给送几斤大米，别把老太太饿着就行啊……”
年轻的急忙答应：“行行，哥哥，你妈就是我妈，有我吃的就有咱妈吃的，你放心吧！”
年长的点了点头，又说：“还有就是你嫂子——嗯，就是我老婆，今年还没到三十呢，可你这个嫂子吧，除了上网也不会干别的吖，所以啊，你也得帮我看着点，别三天两头给我往家招老爷们儿……”
年轻的就说：“行行，哥哥，你老婆就是我老婆……嗯，我是说，你平时咋看着她的，我就咋看着她——哥，要是说完了，那啥，我就不留你了，你走呗……”
年长的就说：“嗯，没事，我不着急，我再想想还有啥事儿……”
年轻的就说：“啊，那，哥，你把内披着的草席子脱了行不？我瞅内玩意直起鸡皮疙瘩呢~”
年长的哈哈一笑说：“哎呦，你看我把这事给忘了，你别怕，我把草席子脱了我慢慢想……”
他又想了一个多钟头，突然来了一句：“对了！我还有不少稿子没出版呢！兄弟你帮我找个出版社出了它，嗯，稿费就归你了。”
年轻的就说：“唉呀妈呀，您下回别这么一惊一乍地好么？——你那稿子还稿费呢啊，——行，我自费也给你把稿子出了……还有事吗？”
年长的做沉思状说：“嗯，我再想想啊。”
年轻的：“……”
又是一个多钟头，他又突然来了一句：“对了！……啊，对不起对不起，我又吓着你了——我又想起个啥事呢，就是我还欠文具店点买笔的钱——你说要不是我今儿在这儿这么一老想，我还真把这个事儿给忘了——那什么，弟弟，你帮我还上……”
年轻的都让他给整抑郁了，说从地上爬起来说：“大哥，我脚的你想得差不多了，咱别再想了成吗？”
年长的哈哈一笑说：“好好好，咱不想这些恼人的事情了，咱想点高兴的——弟弟，这几天想我没？”
年轻的一口血差点没吐出来，无奈地说：“想了。”
“哈哈，我就知道！其实我也想你了，嘿嘿，弟弟，咱俩别在地上跪着啊，咱俩回床上去，好好聊聊！”
俩人就坐回床上去了，这年长的这顿唠啊：
“弟弟，你还记得咱俩初次见面那回不？也是九月份么，我推开这寺门，你就坐内棵歪脖树底下看书呢么，我看个侧脸，这秋天的阳光正好从你内一侧打过来，给你罩了一个光边儿……完了你一手拿书，一手拿着根儿火腿肠，看一眼书吃一口火腿肠……哎呀我去，我当时就被电到了，心里说：这辈子就是你了！完了我都不知都说啥好了，我唱了个《传奇》么——只因为在人群中看了你一眼，再也没忘……”
他这儿正唱呢，那边那个年轻的就哭喽，先是小声啜泣，后来是越哭声越大，到最后是拍腿捶胸地嚎啕大哭。
他这一哭，把年纪大的也整伤感了，也掉眼泪儿了，抚着他弟的肩膀安慰他：“弟弟吖，你也不用太伤心了……（唱：）我一直在你身边，从未走远安安安安~~~”
年轻的一抹眼泪儿鼻涕：“哥，你他妈到底还走不走啦？！”
年长的恍然大悟地说：“哎呀，我是得走了，一会儿天都亮了……”说着，就从床上下来了，站在那儿还找那草席子呢——忽然，就不动弹了。
那个年轻的好不容易盼他要走了，可这咋又不动弹了捏？年轻的就说：“哥、哥……”，一边说，一边用手推他，这一推，手整个就进去了——年轻的惊讶地把手拔出来一看——满手的臭水……
再抬头瞅他哥的脸——脸上的那肉啊皮肤啊，就跟奶油巧克力冰激凌在高温下迅速融化似的，直往下掉啊……
年轻的嗷地一嗓子，蹦起来就往外跑啊，年长的那个尸体也不含糊，一蹿一蹿地在后面追。
这转眼就跑出去了好几里地，年轻的心里还嘀咕呢，说这就是博尔特我也拉他五六百米了得——回头这么一瞅，靠，他哥就离他两三米！
年轻的心说这么跑不行啊，我的耐力估计干不过他啊，这就钻一小院里去了，那个死人也追进去了——那个年轻的跑到院墙底下，噌一家伙就蹿上去了，完了就是“啪！——哎哟！”，掉墙那面了。两米多高的墙，这要是没个死人在后面追他，估计他一辈子都爬不上去。
再说内个死人，乓地一声，就撞墙上了，完了气哼哼地样子挠着墙往上爬，挠了半天，手还真扒着墙头了，吭哧吭哧地，就把脑袋探到墙那头了……
话说这个时候，天儿也见亮了，有这早起路过的一瞅：哎呦，这墙根底下咋躺着个人呢？过去一看，是那个年轻的，摔昏了。再一瞅，这身上脸上咋黏黏糊糊湿了吧唧的呢？抬头一瞧——我地妈呀，内个死人，在墙头上探出个脑袋，长个大嘴，直往下淌各种颜色的哈喇子呢！
再后来呢，也就没啥可讲的了，内年轻的呢，灌了几碗姜汤也就醒了，落没落下心理残疾咱就不知道了。他哥，就是墙上的那个尸体，他们家也找来了，攒吧攒吧，草席子一卷，拿回去也就埋了。
这个人啊，都有魂魄，魂呢，是好的，就是有伦理道德，会理性思维的，这个用现代西方心理学的说法呢，就是“自我（ego）”；这个魄呢，是坏的，就是一些原始的欲望和本能，这个呢就叫“本我（id）”。
那个哥哥啊，刚回来的时候，还是有魂儿的，他的魄呢，被魂管着，所以啊，说话唠嗑还算正常。事情交待完了呢，他的那个魂儿就走了，尸体就
那个哥哥啊，刚回来的时候，还是有魂儿的，他的魄呢，被魂管着，所以啊，说话唠嗑还算正常。事情交待完了呢，他的那个魂儿就走了，尸体就被他的魄控制了，这就已经不是他自个了。
所谓“行尸走肉”，啥叫行尸走肉，就是已经没了魂，却被魄控制的尸体啊神马的。这些东西呢，道行高的人才能制服它们。
后面这段议论也是袁枚的啊，不是我说的，老袁这个吃货也就这段议论还算靠点谱，他的故事我可真是不爱讲，太埋汰。
可就算他这段议论言之凿凿，西方心理学神马的都整出来了，可我还是怀疑，僵尸这类东西似乎还是别有奥妙啊。
原文：
道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则复生。此但有是说，未睹斯事。古以水银敛者，尸不朽，则凿然有之。董曲江曰：凡罪应戮尸者，虽葬多年，尸不朽，吕留良焚骨时，开其棺，貌如生，刃之尚有微血。盖鬼神留尸伏诛也。某人是曲江之亲族，当时举其字，今忘之矣，时官浙江，奉檄莅其事，亲目击之。然此类皆不为祟，其为祟者曰僵尸。僵尸有二，其一新尸未敛者，忽跃起搏人；其一久葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即攫。或曰旱魃即此，莫能详也。夫人死则形神离矣，谓神不附形，安能有知觉运动；谓神乃附形，是复生矣，何又不为人而为妖。且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不释，十指抉入肌骨，使无知何以能踊跃，使有知何以一息才绝？即不识其所亲，是则殆有邪物凭之，戾气惑之，而非游魂之为变欤。袁子才前辈新齐谐载南昌士人行尸夜见其友事，始而祈请，继而感激，继而凄恋，继而变形搏噬。谓人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散百魄滞。魂在则为人也，魂去则非其人也。世之移尸走影皆魄为之，惟有道之人，为能制魄，语亦凿凿有精理。然管窥之见，终疑其别有故也。
●怨毒之心
五军塞有个姓王的学生说：有这么个种地的老农晚上在枣林里看守枣林，忽然发现枣林外面有个人影晃来晃去地，老农以为是偷枣子的呢，就偷着凑过去监视他。
这时候呢，从东面又过来个黑影，这东面的黑影就问站在枣林外面的那个黑影：“你丫鬼鬼祟祟地躲在这儿有啥事啊？”
这个黑影就说：“咱们本来就是鬼，还祟祟啥啊，我跟你说啊，嘿嘿，我当初要死的时候啊，那个谁谁在旁边偷着说了不少幸灾乐祸的王八蛋话，我他妈记恨他二十多年了！今儿这小子终于也被地府拿来了，我今天特地请了两天假过来的，我就是想看看这小子带着手铐子让警察押着从这儿路过的倒霉样儿！”
唉，人啊，怨毒之心咋就这么重呢？！
原文：
五军塞王生言，有田父夜守枣林，见林外似有人影，疑为盗，密伺之，俄一人自东来问，汝立此有何事。其人曰：吾就木时，某在旁窃有幸词，衔之二十余年矣。今渠亦被摄，吾在此待其缧絏过也。怨毒之于人，甚矣哉。
●章子怡的捐款到底什么时候补上啊？
乾隆庚辰（1760）那年啊，戈芥舟学长请了一把笔仙，请来的这位笔仙呢自称是唐朝人，叫张紫鸾。戈芥舟那帮人面面相觑，都说没听过唐朝有这么一位啊，卖什么的啊？
人这位张紫鸾说了：
“你们也别不相信我，没听过我大名难道连章子怡也没听过吗？我跟章子……（么说串了，这是这位笔仙穿越到21世纪的台词）。那什么，刘长卿你们总听过吧？就是写‘日暮苍山远……风雪夜归人’的那个，够牛逼的了吧？这货现在在日本呆着呢，今儿就是他请我去日本玩，玩够了，俺们哥俩就杀到东莞……不是，是到天姥山，天姥山知道不？那是唐代诗人的圣地。我俩到那儿一顿灵感爆发，完了嗷嗷作诗……”
这大伙一听啊，让他给推荐个股票什么的算是没戏了，就说那大仙你既然这么说，您现在就给俺们坐手湿让俺们开开眼呗？
大仙还挺爽快，当时就写下一首五绝：
我从神州来，
看见本州岛，
倭国有点冷，
大雁入云霄。
戈芥舟一听，神马玩意啊！这个货搁光绪甲午年就是一铁杆汉奸——戈芥舟就说了：说张大仙您这诗作得不止是倭国有点冷，我都冷，就算是梨花体的打油诗它也不是这么作的，它这个吧，得……
你说这个戈芥舟还挺有闲心，跟这么个玩意讨论上诗歌了还，完了还让这个张紫鸾再湿几首——张紫鸾心说你这还是对我有成见啊，我不整点牛逼的还真震不住你们这帮清朝人了还，就将自己曾经游历过的几个名胜：破石崖、天姥峰、庐山跟戈芥舟他们联句，作成了三首诗。
当时呢，戈芥舟正在县政府修献县县志呢，还欠欠儿地把他跟这笔仙联的三首诗收录在县志的附录里了。
我跟你们大家伙说啊，不是我背后埋汰戈芥舟，那三首所谓的诗，放县志里简直是给俺们献县丢脸！那个那个《破石崖》的那一首，前面呢是五言律诗，八韵对偶，声韵还算和谐，没什么大毛病。可到了九韵以后，忽然就变成了鲍照的《行路难》、李白的《蜀道难》这种乐府诗的风格和体裁了。
唐朝三百多年间诗人无数，我就没见过有人写过这么先锋的诗歌，这种混搭的风格颇有凤姐跟周立波同台演出的神韵。
话又说回来，诗中能用“东冬庚青”四个韵部通压，模仿的是韩愈《此日足可惜赠张籍》的风格；又能把穿鼻音的七个韵部放到同一个部分，看来也是个略微读过点古书的家伙。
所以啊，这个章子……张紫鸾啊，应该就是个略微学过点声韵诗词格律的孤魂野鬼，冒充唐代文化人出来混吃骗喝罢了。
注释：
* 文中涉及很多深奥复杂的音韵学知识，那个“穿鼻音”，一般诗歌创作中都是不需要考虑到的，是在戏曲、音乐创作中才需要考虑的。所以，我已经注释无能了。
另外，今天的标题的确是稍微有点标题党了……
原文：
乾隆庚辰，戈芥舟前辈扶乩，其仙自称唐人张紫鸾，将访刘长卿于瀛洲岛，偕游天姥。或叩以事，书一诗曰：身从异域来，时见瀛洲岛，日落晚风凉，一雁入云杳。隐示鸿冥物外，不预人世之是非也。芥舟与论诗，即欣然酬答，以所游名胜破石崖，天姥峰，庐山联句三篇而去。芥舟时修献县志，因附录志末。其破石崖一篇，前为五言律诗，八韵对偶，声韵俱谐。第九韵以下，忽作鲍参军行路难，李太白蜀道难体，唐三百年诗人无此体裁，殊不入格。其以东冬庚青四韵通押，仿昌黎此日足可惜诗，以穿鼻声七韵为一部例，又似稍读古书者。盖略涉文翰之鬼，伪托唐人也。
●生死有定
唐代张鷟的《朝野佥载》上记载了这么个故事：说青州（在今天的山东半岛一带）市市长叫刘仁轨，这个刘仁轨当市长的时候啊，合该他倒霉，隶属于青州的货船三天两头翻船沉船——他这个市长就让中央给免职了。
当时呢，唐朝正侵略高丽国玩呢，就把他给发派到征讨高丽的大军里效力去了。刘仁轨上火啊，从一个堂堂市长一下子给弄北朝鲜去了，顿顿吃韩国泡菜，比在监狱都难受，这就病了。勉强跟着征讨大军一直逛到了平壤城下，这就起不来了。
黄昏时候，这将军什么的一合计，丫的咋还不献城投降呢？不跟丫墨迹了，削他！
这唐军就开始攻城，刘仁轨在军帐里躺着泡病号呢啊，一听外面这个热闹，看来是打上啦，他就也抻个脖子从帐篷的入口往外瞧热闹——这还没看几眼呢，突然就闯进来个小兵，也不是没看见刘仁轨还是怎么地，根本就没搭理他，一屁股就坐刘仁轨床头前的椅子上了，背对着刘仁轨，也往外看，一边看一边嘿嘿直乐。
这当兵的那么老宽个大身板子，好么，把刘仁轨的视线挡了个严实——这刘仁轨可就急眼了，心说这也太不把我当回事了！我好歹也是前市长，这总兵将军什么的也得给我三分薄面，他一个小当兵的就敢这么无礼！
刘仁轨就呵斥他：“干什么的你？！赶紧给我出去！”
内小兵回头瞅了瞅他，说：“你想看宇宙国的热闹，我也想看他们的热闹，我碍着你啦？你不会起来看啊？——嘿，内个是哪个团的啊？自己都能把自己跑摔了，哈哈……”
刘仁轨气得就坐起来了，心说我TM就没见过这么混的兵，我今天还治不了你了？我……他这刚想起身推搡那个当兵的，这时候城上开始反击放箭了，一支箭的路线也不为啥那么邪性，不偏不倚，噗~~~~~就射内小当兵的胸口上了，正中心脏，小兵哼了一声，说了句：
“棒子们啥也不行，呃，除了这射箭思密达……”身子一歪就挂了。
刘仁轨惊得这病儿算是彻底好了——没这个当兵的啊，他就让这支箭爆头了。
我朝大军当初征讨乌什的时候，大学士温福公是总司令兼副总司令兼会计……，这刚开始督战攻城，忽然就觉得口渴的难受——么早上这大盘鸡整咸了——这就回他的统军大帐喝水去，刚把这云峰茶拿出来要泡呢，一个侍卫没头没脑地就跑进来了——一看，唉呀妈呀，这不温大人么，他咋还在帐篷里呢，不是出去督战了么？“啊，大人，我、我找点水喝——么早上这榨菜忒咸……”
温大人那什么人物啊，马上站起来了，和蔼地说：“嗯嗯，别着急，你坐我这儿慢慢喝，这攻城拔寨杀敌建功，你们辛苦啦！”
内个侍卫心也大，真就跑到温大人的座位那儿去了，这刚把碗端起来——就听呯——地一声，叛军的城上突然放上炮了，温大人就觉得这帐篷里猛烈地晃悠了一下，再一看那个侍卫——哎？这咋透明了呢？——胸口老大个提溜圆的窟窿，一颗炮弹弹丸是洞穿而过。
温大人后来跟我说：这个人在早来晚来一小会儿，那炮弹打的就是我啦！
这个事儿跟唐代刘仁轨的故事真的太像了，跟谁抄袭了谁似的。
后来温褔公征讨大金川的时候，牺牲在了木果木。
说这人的生死啊，各得其所。即使是你命该战死沙场，如果不在人家规定的时间规定的地点，你都死不了。所以说啊，那些在战场上畏战不前，想要保住一条小命的，也是白折腾那么一通罢了。（何必呢，该死还得死，还白白葬送了名声和红黄册子上的待遇。）
原文：
张鷟朝野佥载曰：唐青州刺吏刘仁轨，以海运失船过多，除名为民，遂辽东效力，遇病，卧平壤城下，褰幕看兵士攻城，有一兵直来前头背坐，叱之不去，须臾，城头放箭，正中心而死。微此兵，仁轨几为流矢所中。大学士温公征乌什时为领队大臣，方督兵攻城，渴甚归帐饮，适一侍卫亦来求饮，因让茵与坐，甫拈碗，贼突发巨炮，一铅丸洞其胸死，使此人缓来顷刻，则必不免矣。此公自为余言，与刘仁轨事绝相似。后公征大金川，卒战殁于木果木，知人之生死，各有其地，虽命当阵陨者，苟非其地，亦遇险而得全。然畏缩求免者，不徒多一趋避乎哉。
1759#作者：shitou1368 回复日期：2010-9-16 12:39:00
跳跳为什么对说教味浓而故事性淡的篇章也照译不误？
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其实我原打算一篇不落，全都照译不误来着，shitou兄 ：）
1763#作者：清久 回复日期：2010-9-17 14:41:00
这边也有！看我马克之
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你这也太捧了，可一头看就可以了，呵呵~
●冯大邦
王西园在河间市当市长的时候啊，当地老百姓有个传言，说是献县的八里庄河鬼多，走黑道的大部分都遇到过鬼。惟有这个献县公安局的民警冯大邦，他过这个地方的时候，甭论几点，那些鬼也不敢出来。
这以后知道的人多了，大伙晚上走这段路的时候就都说自己是冯大邦：“哎，我是冯大邦啊，我是冯大邦，我是献县的冯大邦，我冯大邦腰里有枪啊……”然后对面也过来一位：“我冯大邦，我叫冯大邦，我姓冯，叫大邦，我真叫冯大邦……”
据说这玩意还真管用，那些鬼听见冯大邦的名，就不出来了。
王西园刚到河间当市长，一听这个传言，脸色登时就不好看了，心说我擦，你冯大邦谁啊？这TM比我都牛逼，鬼要害怕也得是害怕我啊，你一个小警察……马上把市公安局的局长叫来了：
“内个什么冯大邦，想必你也听说过吧，据说连鬼都怕他？——一个县里的小小警察，会有这么大的能量，能让鬼害怕？哼，我看这里必有内幕，你给我查他，秘密查，一查到底，我倒是要看看这传言的背后到底有什么玄机！”
局长就说了：“呵呵，市长你说他啊，这个我知道，其实本来就没有什么鬼，更没有鬼躲着冯大邦之类的事情，这都是愚昧的老百姓瞎造谣……”
王西园一听，咋？你还护着他是吧，那他更有事了——就说：“献县警察又不是他一个，老百姓不造别人的谣，为什么偏造他冯大邦的谣？——行了，你也别秘密查他了，你现在立即马上，把他给我抓来！”
这局长领命出去后啊，王西园这火啊，看来这河间市这当地的势力啊，这还真是盘根错节黑幕重重啊！我不卖卖力气还真就立不了我这市长的威严了还……
他这儿正想着呢，局长敲门回来了，王西园心里还嘀咕呢：这工作效率这么高吗？
局长就说了：“市长，对不起啊，冯大邦跑了，找不着了……”局长皮笑肉不笑地瞅着他——内意思分明是说：反正我是抓不着他，要不您自己亲自逮他去……
王西园还能说啥？刚才的雄心壮志顿时消了五分之六，堆坐在椅子里，一声也不吭了。
王西园到河间当市长是1750年的事，1751年就不干了，一共就干了不到两年。不过也不能说是王西园没能耐，他毕竟让那个不知道有什么黑背景的冯大邦逃跑了，而且啊，王西园离开河间市都好几年了，那个冯大邦也没敢回来，现在也不知道是生是死，究竟怎么样了。
原文：
王西园先生，守河间时，人言献县八里庄河，夜行者多遇鬼，惟县役冯大邦，过则鬼不敢出。有遇鬼者，或诈称冯姓名，鬼亦却避。先生闻之曰：一县役能使鬼畏，此必有故矣，密访将惩之。或为解曰：本无是事，百姓造言耳。先生曰：县役非一，而独为冯大邦造言，此亦必有故矣。仍檄拘之，大邦惧而亡去。此庚午辛未间事。去郡后数载，大邦尚未归，今不知如何也。
●绿帽大律师
有这么个知名大律师，这人可了不得，专门替涉黑犯罪的头目做辩护，刘XX啊文X啊都找的他。可这还不是他最擅长的，他最厉害的还不是给人辩护，而是告别人——只要他盯上你想告你，你就倒霉吧，就是个女滴，他都能告你个“引诱强奸罪”把你弄进去。
这有一天，大律师接了一个大活，要告全国两岸三地共计200多人——你就是把这些人全编在一个案子里都得有能写《红楼梦》的水平知道吧。
所以啊，这大律师也挺费神，这案子忒复杂了，头绪忒多，一时半会儿的也理不出个思路，想出个周全的法子来。大律师心焦啊，就发狠了，对仆人说：“给我紧闭门户，所有窗帘都给我拉上，有人找我就说我去吉布提群岛了——那地方除了飞鸽传书没别的联系办法……”
完了又跟他老婆说：“你也出去住两天，别老穿个吊带睡衣在我跟前儿晃……”
安排妥当，大律师是焚香沐浴，一个人钻小书房里就不出来了。
就说他的那个老婆，听他老公让她出去住几天，没乐背过气去，为啥呢？——他这个老婆早就跟他们家邻居一个卖海鲜的勾搭上了，俩人恨不能啊穿过那几道承重墙和间壁墙飞到对方的卧床上……我去，没想到这句话还挺押韵的呢——可俩人有那贼心没那贼机会啊，那大律师是干啥的？那小眼镜你以为是白戴的？回家一瞅，那全是作案线索……所以他老婆跟那个卖海鲜的处心积虑寻找了一年多的搞破鞋机会，鞋也没破成。
这回好了，他把老婆撵出去住了，这老婆跟卖海鲜的可就得把喽……么军靴都搞成人字拖了都。
打这回以后啊，他老婆也学乖了，只要是大律师碰着点稍微复杂点的案子，需要点构思的，他老婆就故意弄出点事儿，完了就借题发挥撵猫骂狗滴，闹腾。
大律师这个时候啊，一般就会说：“得得得，你赶紧再出去住几天吧，你这更年期反应也忒邪乎点了……”
后来啊，这都成惯例了，有时候律师老婆都不用吵吵，刚一张嘴，大律师瞅都不瞅她，一摆手，她把早准备好的包一拎，蹦跶儿地就走了。
内卖海鲜也习惯了，跟她后屁股就去了。
你说啊，大律师这么精明个人儿，愣是一辈子不知道他老婆跟他对门卖海鲜的偷情出轨这回事儿！
后来呢，这个大律师一辈子劳心费神处心积虑地，四十多岁，就死了。死后一年多，他老婆怀孕了——这个事就让人给捅出去了，当时也挺轰动，号称“海蛎子门”——不解释。
在当时呢，这搞破鞋是一种犯罪行为，人家司法部门就介入了，大律师的老婆让司法部门这么一审，就竹筒倒豆子全招了。这个法官不禁拍着桌子感叹到：
“你老公的业务能力和诉讼技巧说是鬼斧神工都不为过，可他再巧妙，也巧不过这天地造物冥冥报应啊！”
原文：
有善讼者，一日，为人书讼牒，将罗织多人，端绪缴绕，猝不得分明。欲静坐构思，乃戒毋通客，并妻亦避居别室。妻先与邻子目成，家无隙所窥，伺岁余无由一近也，至是乃得间焉。后每构思，妻则嘈杂以乱之，必叱其避出，袭为例。邻子乘间而来，亦袭为例，终其身不败。殁后岁余，妻以私孕，为怨家所讦，官鞫外遇之由，乃具吐实。官拊几喟然曰：此生刀笔巧矣，乌知造物更巧乎？
作者：shitou1368 回复日期：2010-9-18 13:29:00
《庚寅年中秋赠跳君》
跳跳小伙精神好，笑指纪公恶搞搞。口水滔滔谈因果，唾沫飞飞论鬼狐。人心难古报应爽，看破些些酱油党。
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呵呵，这诗太古雅了，非常感谢shitou君~~
SHITOU君中秋快乐啊！
●难断之狱（下）
我老爸在刑部当官的时候啊，苏州织造海保被皇上抄家了，抄完家，留下了三个当兵的看着他家的宅子。织造这玩意大家都知道，曹雪芹他们家祖上就是干这个的，那宅子小得了吗？海保家的这宅子也是，掐头去尾还得有个好几百间房。
当天夜里，正赶上大风雪，这仨当兵的就把外面的大门小门都锁严了，在这些宅子里找了个隐秘的小屋躲在了里面。这仨人点着个小油灯，打了点酒，弄了点花生米火腿肠什么的，喝酒取暖。
“哎，老戴，你说这小屋他们是干什么的吖？”
“还能干什么，睡觉呗。”
“这有钱有势的人我就弄不明白了，睡觉的地儿整这么憋屈干毛啊？——连个窗户都没有。”
“你懂个屁，这地方你弄个娘们儿来，你想咋弄就咋弄，她喊破喉咙也是没有用滴~”
“我靠，这帮狗当官的！有时候我真恨不得拔出刀就剁了他们！”
“行了行了，七十五，你丫喝多了……”
几个人一边发泄不满一边喝酒，不知不觉地，就喝了能有五六斤酒了，都醉得稀里咣当地，这时油灯暗了，有人就起来剔灯芯，有人就起来吐，有人就起来撒尿……就听“咣啷”一声，油灯就倒了，倒了油灯就灭了，屋内顿时一团漆黑。就听着屋里可就乱套了：
“霹雳啪嚓……哎？谁他妈撞我？……靠！谁打我？！……呯，乓，噗嗤，哎呀，嗷~~~~~谁他妈往下面踢！叮当辟哩噗通……”
几个人也分不出来谁是谁就扭打成一团，——这可不比街头地痞流氓斗殴，几个人都是经过训练的士兵，喝醉了更什么都不管不顾了，一直打到后半夜，几个人全都昏倒在地不省人事了。
其中一个就再也没爬起来，死了。另外两个一个叫戴符，一个叫七十五，也是身受重伤，侥幸保住了小命。
军事法庭一审，俩人倒真够义气，就说是一起把战友打死了，心甘情愿也陪他去死——这具体为啥开打；谁先打的谁；谁打谁；谁打谁几下打另一个谁几下；谁下手重谁下手轻……俩人喝得太多了，又啥也看不见，全不记得了。反正就是有人打过来，就打回去；有人抓扭过来，就跟他撕扯……
反正这么说吧，别说这俩人说不清楚，就是那个死的再活过来，他也说不明白。
这玩意你说咋定案啊？俩个全砍了，显然不合理，一条命用不着两条命来赔吖。让法官随意指定一个人砍了，也不是不行，可既不严肃又不公平。古代断案还有一绝招，就是用刑，可这个案子，你用刑也没啥用，顶多就是他俩屈打成招，瞎编个怎么打死人的过程而已。
这个案子就僵在那儿了，过了一个多月，那个戴符在医院的重症监护室里死了，这下案件才有了突破——打死人的罪过全算在了戴符的身上，就这么结案了。
关于这个案件，我老爸曾经说过：
“我擦，个破案子，其实有啥难的？谁先挑的事儿，就TM判丫的！……啊？你说啥？——不知道谁先挑的事儿啊？——那TM还审个屁！那还不如扔硬币随便定一个靠谱呢！——个破案子，困扰了我几十年，我现在有事没事，不自觉地就把这案子在脑子里重新探查推理一遍，都TM做病了，这刑部的差事真TM不是人干的！…………”
（唉，我老爸也有喝多的时候不是？PS啊，我咋觉得这难做的不是刑部的官儿，而是啥啥织造呢？这咋，当这个官的，还有没被抄过家的没有啊？）
注释：
*《老男孩》，又叫《原罪犯》，一韩……嗯，一宇宙国的电影，描写一活爹跟他亲女儿之间，以及一弟弟跟他亲姐姐之间，的爱情故事。口味相当拐，不拐点也得不着金棕榈还是啥奖……
原文：
必不能断之狱，不必在情理外也。愈在情理中，乃愈不能明。门人吴生冠贤，为安定令时，余自西域从军还，宿其署中，闻有幼男幼女，皆十六七岁，并呼冤于舆前。幼男曰：此我童养之妇，父母亡，欲弃我别嫁。幼女曰：我故其胞妹，父母亡，欲占我为妻。问其姓犹能记，问其乡里，则父母皆流丐，朝朝转徙，已不记为何处人也。问同丐者，则曰：是到此甫数日，即父母并亡，未知其始末，但闻其以兄妹称，然小家童养媳与夫亦例称兄妹，无以别也。有老吏请曰：是事如捉风捕影，杳无实证，又不可刑求，断离断合，皆难保不误，然断离而误，不过误破婚姻，其失小；断合而误，则误乱人伦，其失大矣。盍断离乎？推研再四，无可处分，竟从老吏之言。因忆姚安公官刑部时，织造海保，方籍没官，以三步军守其宅。宅凡数百间，夜深风雪，三人坚扃外户，同就暖于邃密寝室中。篝灯共饮，沉醉以后，偶剔灯灭，三人暗中相触击，因而互殴，殴至半夜，各困掊卧，至曙则一人死焉。其二人，一曰戴符，一曰七十五，伤亦深重，幸不死耳。鞫讯时并云共殴致死，论抵无怨，至是夜昏黑之中，觉其扭者即相扭，觉有殴者即还殴，不知谁扭我，谁殴我，亦不知我所扭为谁，所殴为谁，其伤之重轻，与某伤为某殴，非惟二人不能知，即起死者问之，亦断不能知也。既一命不必二抵，任官随意指一人，无不可者。如必研讯为某人，即三木严求，亦不过妄供耳。竟无如之何，相持月余，会戴符病死，藉以结案。姚安公尝曰：此事坐罪起衅者，亦可以成狱，然考其情词，起衅者实不知，虽锻炼而求，更不如随意指也。迄今反覆追思，究不得一推鞫法，刑官岂易为哉。
●董妮妮说
沧州插花庙的董妮妮啊，唉，岁月不饶人啊，董妮妮如今也变得跟我一样老了——这人一老啊，觉也少了，董妮妮睡到半夜就睡醒了，耳朵里就是一片叮叮当当敲那个佛堂里的那个石磬的声音——好像是有人来拜佛了，这董老太太也没太在意，稀里糊涂地又迷糊着了。
第二天她跟她徒弟说了这个事儿，说是昨天谁呀，那么晚了还来拜佛？徒弟就说了：什么啊，晚上哪有什么拜佛的。董妮妮就说了，那佛堂那边叮叮当当敲罄子。徒弟就说了，师父您老人家耳鸣，吃点龙胆泻肝丸吧。
还给董妮妮整挺伤感，心说难道我真的是老了么，饭都没吃好。到了晚上，董妮妮的耳朵里有响起了敲磬的声音，她疑惑地起来，鞋都没穿，蹑手蹑脚地就溜到了佛殿，躲在角落里这么一看——
青嚎嚎的一片惨淡的绿光，整得跟恐怖片似的，完了一个老尼姑在那儿敲那个石磬，董妮妮仔细一看，那个比她还老的老尼姑居然是她涅盘升天已经好几年了的师父。再看，还有个少妇对着佛像跪着，嘴里絮絮叨叨地也不在那儿祈祷什么呢——这少妇吧，背对着董妮妮，看不清脸儿，不过瞅背影呢还行，没走形，不过这背影什么的，最骗人了……还是说董妮妮哈，刚才就是我瞎想的。董妮妮光看背影也看不出来这少妇是谁，仔细听她嘟囔的那些话：
“嗯，拜托佛主大哥了，让我丈夫的病快点好起来吧，让我们一家人像从前那样幸福地生活在一起吧……”
董妮妮看见她那死鬼师父本来就吓得直突突，这死鬼少妇再这么一说，她吓一激灵，这就碰到身边的窗框了，这一下可好，佛殿内唰——一下子就黑了下来，伸手不见了五指，董妮妮吓得一跐溜就坐地上了——过了一会儿，眼睛适应了，能看见了，她师父啊少妇啊什么的也没影了。
跟她那帮80、90后的徒弟说也没用，人家没人信她这个，都说师父您老不但耳鸣而且眼花，腿脚还不利索，要实在不行给师父您找个老伴啊？……
董妮妮就上我家跟我姥爷说去了，我姥爷跟董妮妮他俩年轻的时候我跟你说……嗯，这个事以后再八，就说我姥爷听了就说：
“你看这个小娘子，都入土了，还惦记着他老公的身体，这个故事听了能让夫妻更加恩爱啊……”
董妮妮就说：
“败家老张就爱听这个，那我再讲一个给你听——说前两天啊，有个卖花的老婆子，晚上经过她们村一个有钱的大户人家的墓地，结果你猜咋，她看见墓地主人这家的一个死去了的太太，站在树底下向这个卖花的老太太招手，老太太没处躲没处藏的，就硬着头皮哆哆嗦嗦地过去了。这个死鬼太太就跟她说：
‘我天天夜里在这里等着啊，就等碰见一个认识的让她给我捎个信儿去，可是我望眼欲穿地啊，等了一年多才碰见你了。老大姐你回去告诉我那几个女儿女婿——一切阴谋诡计，鬼神早就心知肚明洞若观火了，让他们别再耍那些小聪明枉费心机气力了。我在地府啊，就没少受那个鞭刑，你们那个早早死了的败家爹，在地下更是没少遭罪，到如今还有事没事把他拎出来批斗呢！我们老两口在地下真应了那句成语了：无地自容啊！这天天自能躲在这树底下，凄风苦雨寒冬酷暑的，这辛酸的日子还不知道过到啥时候才能再入轮回呢！据说啊，只有我那几个女儿把她们夺取的她弟弟的那些财产都耗散尽了，我们才有投胎的希望——唉，要说这怪也怪她们那个死鬼老爹，偏要娶个二房生那个败家儿子*
‘还有啊，那几个女婿写给我的那些谋划夺取弟弟财产的密信，病重的时候都给藏到咱家那个螺钿的小箱子里了，告诉他们赶紧找出来销毁了，别日后再落下什么证据。’”
卖花老太太战战兢兢听得秃噜反仗，刚想拔腿走，那个太太又把她给叫回去了，一遍又一遍地墨迹这点事儿，后来卖花的倒着都能背下来了，她才哭哭啼啼地消失了。
卖花老太太心说这死人托付给咱的事儿，咱咋也给办到啊，也知道这不是啥光彩的事，就偷偷摸摸地找到那家的一个闺女，把她死鬼老妈的话给带到了。结果你猜咋样？那个不识好歹的女的听了立马大怒：‘败家老太婆子，什么我妈托你带话，还站坟头大树底下，编故事也编个靠谱点的好不，你就是我那个弟弟派来的说客，赶紧走，没功夫搭理你……’
可毕竟做贼心虚，她转身就去找那个螺钿箱子里的密信去了——待到看见了那些密信，这下有点害怕了，要说这玩意外人是无论如何也不能知道的吖——自此，她家也就开始逐渐衰败了，干啥啥不顺，还三天两头出事得病，这家产也就败扯得差不多了。
知道这个事儿的那些个亲戚里道的，都挺高兴，都拍着巴掌说：‘那个太太的活路近了……’
……哎哎，老张，睡着了怎么地？”
注释：
*原文中没有明确说那个弟弟是二房生的，但根据常识，这个弟弟一定是另一个女人所生的。我明确点出来，免得有些天真的同学看不懂：这死鬼太太家怎么这么乱啊——对女婿咋还比对儿子亲呢？
再多说一点，咱国家的封建的宗法制度，女性是没有继承权的，儿子，尽管是庶出，仍具有第一顺位的继承权，即使没有儿子，什么哥哥弟弟啊侄子啊乃至堂兄堂侄从兄从侄啊，也比亲生女儿有优先的继承权。
前几天看一个批评新红楼电视剧的贴子，里面热烈讨论林黛玉的老爸是几代侯门，又是巡盐御史（东南五省盐业专卖局督察员）应该多么多么有钱，完了黛玉老爸死了，她该是多么多么的有钱的一富二代啊……
某些YY的网络小说也常常有这样的剧情，富贵二代小姐，老爸死了，她不但继承财产还继承爵位，巨牛逼。
我就告诉他们了，黛玉老爸一死，她就完了，什么财产啊，想都别想，在她老家随便找个姓林的男人都比她更有可能继承她老爸的财产。
所以古代人特别是有钱人特别注重要有子嗣。所以故事里那些女儿女婿要勾结她们的老妈暗箱操作夺取她们弟弟的财产。
原文：
沧州插花庙老尼董氏言，尝夜半睡醒，闻佛殿磬声铿然，如有人礼拜者。次日告其徒，曰：师耳鸣。至夜复然，乃潜起蹑足窥之，佛光青荧，依稀辨物，见击磬者，乃其亡师，一少妇对佛长跪，喁喁絮祝，回面向内，不识为谁，细听所祝，则为夫病求福也。恐怖失措，触朱眔有声，阴气冥盌，灯光骤暗，再明则已无睹矣。先外祖雪峰张公曰：此少妇已入黄壤，犹忧夫病，闻之使人增伉俪之情。董尼有言，近一卖花老媪，夜经某氏墓，突见某夫人魂立树下，以手招之。无路可避，因战栗拜谒。某夫人曰：吾夜夜在此，待一相识人寄信，望眼几穿，今乃见尔，归告我女我婿，一切阴谋，鬼神皆已全知，无更枉抛心力。吾在冥府，大受鞭笞，地下先亡，更人人唾詈，无地自容，惟日避此树边，苦雨凄风，酸辛万状，尚不知沉沦几辈，得付转轮。似闻须所夺小郎赀财，耗散都尽，始冀有生路也。又婿有密札数纸，病中置螺甸小箧中，嘱其检出毁灭，免得他日口实。丁宁再三，呜咽而灭，媪潜告其女。女怒曰：为小郎游说耶？迨于箧中见前札，乃始悚然。后女家日渐消败，亲串中知其事者，皆合掌曰：某夫人生路近矣。
作者：桃李笑春风 回复日期：2010-9-26 20:31:00
中国古代的女人好可怜
所以红杏出墙什么的大家要理解啊1785#
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擦汗，这个，啊，好吧，你说得有道理……
其实我真的挺敬佩那些红杏出墙出墙的女子的……
作者：wzbhmdx 回复日期：2010-9-26 21:17:00
一晚上都在这里的。
容易吗我。。。。。
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呵呵，字母兄辛苦了。
没准还有其他人今天晚上也在这里呢，希望你不孤独。
●唐张君平墓志
写了这么多文博古玩之类的的东西，我总结一下我的一些看法：现在啊，有种不太好的风气，就是盲目的崇古，而且啊，这种风气从文博界漫延到了整个文学艺术界了都。
有人看A片都要看70年以前的，完了说拍得就是比现在的艺术……
我跟大家讲个事：
说这乾隆己卯、庚辰（1759-1760）年间，献县发掘出了一块唐代的《张君平墓志》，墓志是唐大中七年（853）由明经科进士刘伸撰写的。
这块墓志啊，碑文的字迹还能对付着看，可碑文写得粗俗不堪——要说其撰写者刘伸好歹也叫个进士，还当过大理寺正卿，在唐代也算个名人了。可这碑文竟写到这种逆天华丽的境界，我表示十分震精，就拓下碑文找到李廉衣*学长，我跟他说：
“老李啊，你总是说古人什么玩意都比现代人强，你看看这是不是唐朝人写的文章？——这叫神马狗屁玩意儿！”
李廉衣看了碑文也没话说了。
所以说，对于古董文博这些东西呢，我的观点是啥呢，就是要“实事求是”。
全天下的人们现在都愿意相信汉唐宋元的盛名，其实呢，迷信古人是不可取的。爱好书法的一定推崇晋代的书法，实际情况是晋代的书法也有写得极为拙劣的；好吟诗作对的呢，必然盛赞唐代的诗歌，可实际情况是当时也有写得非常恶的东西。
晋代也不可能收发室看大门的小区保安也都是王羲之王献之，唐代烤羊肉串的小饭馆的服务员也不可能都是李白杜甫。
西施和东施一个村住着，都姓施；盗跖跟柳下惠还是哥俩呢*！所以说啊，不论什么历史时期，也不能说一个东西好，就全都好了；要贤良就全都贤良了。
我最看不上的就是现在那帮蒙事的“鉴定专家”——得到个宋朝的砚台，滑不溜丢根本就不没法磨墨，分明就是个次品，也要当做是天球、河图这样的宝贝；得到个汉朝的印章，乖乖，那更了不得了，就算那印文缪乱得根本就不成文字，没准就是刻错了，也要当成是比珠宝玉器还要珍贵的东西。
有时候我都问他们，我问他们这些玩意它到底哪里好呢？这帮人还振振有词：好就好在它是古代的东西，古代的东西就是好！
唉，这帮人，我真跟他们整不明白，苏东坡诗云：“有人爱吃咸有人爱吃酸有人专吃臭豆腐汤拌咖喱饭*”，说得就是这个意思吧。
注释：
*张君平、刘伸，都是唐代的大臣。那个《张君平墓志》没有搜到，不知道是什么狗屁文章让老纪这么愤愤。
**李廉衣，李中简，字廉衣，号文园，河北任丘人，当过山东、云南学政，跟纪晓岚在翰林院同过事，号称“博学工诗文”。
***盗跖又叫柳下跖，传为柳下惠的弟弟。这俩人一个是恐怖分子，一个是坐怀不乱的贤臣。
****原文是“嗜好与俗殊酸咸”，但老纪气糊涂了，这句诗不是苏东坡写的，苏东坡写的是：“暮年欲学柳下惠 ，嗜好酸咸不相入”，估计是老纪前面写了柳下惠，后面自然就写窜了。这句其实是韩愈写的：“云夫吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸”——意思都差不离。
忽然觉得苏三皮写得那句诗非常流氓。：）
原文：
乾隆己卯庚辰间，献县掘得唐张君平墓志，大中七年明经刘伸撰。字画尚可观，文殊鄙俚，余拓示李廉衣前辈，曰：公谓古人事事胜今人，此非唐文耶？天下率以名相耀耳。如核其实，善笔札者必称晋，其时亦必有极拙之字；善吟咏者必称唐，其时亦必有极恶之诗。非晋之厮役皆羲献，唐之屠沽皆李杜也。西子东家，实为一姓；盗跖柳下，乃是同胞。岂能美则俱美，贤则俱贤耶？赏鉴家得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧。问何所取，曰：取其古耳。东坡诗曰：嗜好与俗殊酸咸。斯之谓欤？
●耗子吃春药
我同学李庆子说，他有一次在一个朋友家的书房里住。天快亮的时候，李庆子就被什么声音给吵醒了，他借着晨光这么一看啊，是两只大老鼠在屋里抽风似的奔跑跳跃追逐。
从没看过这么猛的老鼠，你说是打架吧，俩耗子打得还挺暧昧，追上了还亲昵一会儿，完了再跑再追；你要是说是玩游戏呢，这游戏玩得又有点过分暴力了。这俩大耗子满屋子地绕圈儿折腾，那速度、那力度、那昂扬的精气神儿——你都看不清它们的模样，就看俩黑影像一对儿有被施了魔法的弹力球，旋转、跳跃、撞击……李庆子终于看明白了，这是俩老鼠玩SM呢啊！
屋子里的那些花瓶酒杯笔洗盘盘碗碗坛坛罐罐的，全被这俩玩意给撞碎了，辟哩噗通，这屋子可热闹了。
突然，其中的一个老鼠吱~~~~地一声就蹿起来就两米多高，然后又重重地摔在地上，吧咦啊叽，搁一般老鼠早就摔瘫了。可这只老鼠中的战斗鼠，它是个魔法弹力球啊，嘭地一声又蹦起来了！就这样反反复复地弹起落下，蹦了能有十几回，当然每次蹦起来的高度是越来越低。最后，终于蹦不起来了，在地上抽搐了几下，不动弹了。另一只老鼠悲伤地蹲在弹跳达人鼠的旁边，“吱吱吱，我的郎，你让我很受伤……”
李庆子起来一看那只运动健将鼠，七窍流血，死得这个惨啊。李庆子一时也搞不懂为什么这俩老鼠为什么玩得这么嗨，忙叫来仆人进屋收拾打破的东西。仆人进来一收拾，发现有个盘子里晾着的几十粒药丸子都被老鼠啃得残缺不全了，剩下的也就原来的三分之一。
李庆子就把朋友叫来了，就问他你这是什么新型毒品啊？朋友尴尬地笑了：“啥毒品吖，那是我配置的那啥……春药。其实我用不着那玩意，这不是我那个贱内嘛，成天……这玩意劲儿还真大啊？！”
李庆子就说了：“我看啊，这玩意你还是别吃了，这得有几个贱内够折腾的啊？！”
朋友一听，急忙转身就走了。李庆子还纳闷他干什么去了呢，不一会儿，他朋友又回来了，怀里抱着一个大箱子，嘴里还叨咕呢：“老李你说的对，我这些药我是不能再吃了，过来帮我都冲下水道里……”
李庆子一瞅，嚯，这家伙，也能有五六十公斤的这类药物。朋友还说呢：“这是片剂和丸剂，还有药酒什么的，一会儿你帮我抬去啊……”
说这些个燥烈的药物啊，再经过加工提炼，药力是十分猛烈的，而毒性也就更强烈。据我的经验来看，这种药物害的人多了，你比如说唐代的大文豪韩愈吧，就是鼓捣这个药的鼓捣死的*。李庆子的这个朋友还算是及时警醒，算是个命大的，他真应该谢谢那些老鼠啊！
注释：
*原文“退之硫磺”，来源于白居易的《思旧》诗：“退之服硫黄，一病讫不痊。”里面点到很多喜欢鼓捣春药的当时名人。韩愈字退之，这句话被认为是说韩愈的。近来有很多专家学者又考证说，这个“退之”指的不是韩愈，是谁谁谁BLABLA的。
而五代的匋谷（就是那个五代最大外交丑闻的那个主人公）在他的《清异录》里记载：
“昌黎公愈晚颇亲脂粉，故事服食，用硫黄末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹疱，名‘火灵库’。公间日进一只焉，始亦见功，终致绝命。”
匋谷不但被人八卦，八卦起别人也是很专业啊。
这个是说韩愈老先生，那么大的文坛领袖，一般人都得仰躺着看他——可韩愈老先生越老越花花，晚年的时候愈发地喜欢玩弄小LOLI，所以啊，这个五花八门的春药那是没少吃。有个绝的，是用硫磺碎末拌稀饭里喂童子鸡，就是处男鸡。硫磺也是药性猛烈的春药，处男鸡吃完了，它也着急，但不能让它见着母鸡，嗯母麻雀都不行……就这样养它一千天，把这童子鸡宰了，你是煲汤啊还是做菜啊，都可以。这个鸡，就是这种春药呢，有个很霸道的名字叫“军火库”。韩愈每天都来这么一只“军火库”，那火力，你想想吧，老猛了。可春药这玩意我以前就讨论过，用时间（寿命）换空间（大小）。老韩这么一折腾啊，没几天也就精尽人亡了。
原文：
李庆子言，尝宿友人斋中，天欲晓，忽二鼠腾掷相逐，满室如飚轮旋转，弹丸迸跃，瓶彝癢洗，击触皆翻，砰铿碎裂之声，使人心戒久之。一鼠跃起数尺，复堕于地，再踊再仆，乃僵。视之七窍皆流血，莫知其故，急呼其家僮收验器物，见眪中所晾媚药数十丸，啮残过半，乃悟鼠误吞此药，狂淫无度，牝不胜嬲而窜避，牡无所发泄，蕴热内燔以毙也。友人出视，且骇且笑，既而悚然曰：乃至是哉，吾知惧矣。尽复所蓄药于水，夫燥烈之药，加以锻炼，其力既猛，其毒亦深。吾见败事者多矣。盖退之硫黄，贤者不免。庆子此友，殆数不应尽，故鉴于鼠而忽悟欤。
●鬼病
文安县的王岳芳跟我说，她们老家有个女的跳大神的，她自称能看见各种鬼魂。有一次她到一个大官家，私底下就跟这家的一个老妈子说：
“大姐我跟你说个事你可别往外传啊，我看你们主人的儿媳妇屋里，床上坐着个女鬼呢！穿着件绿色的衣服，前胸上全是血迹，而且啊，她那个脖子跟折了颈椎骨似的，脑袋就在后背上那么耷拉着——身子一动啊，脑袋就跟皮筋栓着个皮球似的来回晃悠……这鬼啊我见得多了，像这么吓人的我还真是头回见过——你家主人这媳妇啊，怕是要得病啊……”
老妈子吓得赶忙说：“哎呦喂，您可别什么都乱说！这要让我家主人听见还了得？我家主人跟儿媳妇……”
老妈子正说着呢，就见家里突然乱作一团，都说不好啦不好啦，少奶奶犯病啦，一会儿烧一会凉一会哭一会乐一会躺下一会蹿跶……
老妈子急忙就跑去报告女巫说的话去了，这家自然就让这个女巫给襄治襄治啊，女巫让当官的家里准备了冥钱啊酒啊话梅啊地瓜干啊果冻啊……当官家里的人说：大仙咱们是不是整点肉的啊？大仙说不用，据我观察啊，内女鬼正减肥呢……
反正就是这么一顿鼓捣吧，内儿媳妇扑棱一下子就好了，直要酱肘子吃。
我以前曾经说过：“这个风寒中暑都能造成类似症状的疾病，不一定就是什么鬼神作祟。”
有个女巫找到我，跟我探讨这个事，她说：
“风寒中暑造成的疾病呢，发病的过程是比较缓慢的，是逐渐逐渐加重的，病愈的时候呢，也是一点一点地好起来。由鬼作祟产生的疾病呢，是突然就发病了，而且马上就很剧烈，好呢，也是突然间一下子就痊愈了。纪老师啊，您以后就用这个鉴别这个病因，必定不会有错的。”
咳咳，这个妞……不是，这个女巫啊，说的，啊，貌似还有点道理哈？
原文：
文安王岳芳言，其乡有女巫能视鬼，尝至一宦家，私语其仆妇曰：某娘子床前一女鬼，著惨绿衫，血渍胸臆，颈垂断而不殊，反折其首，倒悬于背后，状甚可怖，殆将病乎。俄而寒热大作，仆妇以女巫言告，具楮钱酒食送之，顷刻而痊。余尝谓风寒暑暍，皆可作疾，何必定有鬼为祟。一女巫曰：风寒暑暍之疾，其起也以渐而觉，其愈也以渐而灭，鬼病则陡然而剧，陡然而止，以此为别。历历不失也。此言似亦有
●《槐西杂志·自序》
又回最高检当一把手，爽！
女婿把房借我住，孝！
成天干坐，闲！
两本旧书上市，火！
继续整第三本，玩！
一不留神，又写了四册，快！
写完就出版，牛！
还写不写了？再说！
1792.6.岚岚。
原文：
余再掌乌台，每有法司会谳事，故寓直西苑之日多。借得袁氏婿数楹，榜曰槐西老屋，公余退食，辄憩息其间。距城数十里，自僚属白事外，宾客殊稀，昼长多暇，晏坐而已。旧有滦阳消夏录、如是我闻二书，为书肆所刊刻，缘是友朋聚集，多以异闻相告，因置一册于是地，遇轮直则忆而杂书之，非轮直之日则已。其不能尽忆则亦已。岁月骎寻，不觉又得四卷，孙树馨录为一帙，题曰槐西杂志。其体例则犹之前二书耳。自今以往，或竟懒而辍笔欤？则以为挥尘之三录可也，或老不能闲，又有所缀欤？则以为夷坚之丙志亦可也。壬子六月，观弈道人识。
●真鬼吓假鬼
我有个族叔叫董行止，他说这么一个故事：
说这乡下有这么一户农民，这家的媳妇和小姑子长得都好看，一个是村花，一个是村嫂花，十里八村的都知道。
当时正是秋收的时候，这天晚上啊，他家男人都去打谷的场院看护粮食了。
这嫂子就怂恿小姑子：“这屋子里热死个人了，咱俩上院子里去啊？”
小姑子就说：“这？——万一来个色狼咋整呢？”
嫂子：“会那么幸运吗？……”
就说这姑嫂二人，就到院子里乘凉来了，那么热的天儿这估计穿得也不能怎么多。乘着乘着，俩人就困了，就在院子里的屋檐底下搭了张床倒下了——咱也不知道这俩美女的心怎么那么大。
俩人刚要合眼，扑棱一下子，就从他家牛圈的栏杆后面蹦出来个东西，却是黑皮红发青面獠牙一只鬼。这鬼就在她俩前面跳上街舞了，又是蹦又是转圈地，完了做出要扑上来咬人的架势……
这俩大美女你说你倒是尖叫一下什么的啊，她俩可好，完全就吓傻了，小姑子还问她嫂子呢：“咋~整~啊~~~咱们是不是得喊‘救命’啥的啊？”嫂子就说了：“嘘~~~~别说话！万不可激怒了他，只要他不吃咱们，咱就什么都答应他——这是预防犯罪的专家说的……”
内个鬼，一看这俩美女直愣愣地看着他，也不吱个声，胆子也就大了，过去把小姑子按倒就给宛转了。完事刚想走，让嫂子给拽住了，这鬼一瞅，哦，也是，这玩意你厚此薄彼，把她给落下了，她多没面子啊，以后没法见人都……这就又把嫂子给宛转了。
宛转完啊，这个鬼提上裤子就往外跑，刚翻上院墙，这头往墙外一探，忽然嗷~~~~~地一声惨叫就掉回来了，啵咦啊叽，就摔在墙里面了。
这姑嫂二人就坐在那儿瞅这个鬼，看他半天也没吭声也没动弹，这小姑子才说：
“嫂子，咱俩是不是该做点什么？”
“嗯，那咱俩喊人吧。”
“一二三，来人啊，救命啊，有那什么，有色鬼啊……”
她俩这一喊，这左邻右舍的就都跑来了，大伙把那个青面獠牙的红发鬼翻开一看啊，就是他们村的一个小不良少年，戴的假发画的妆。这从墙上摔下来不省人事了。
在看墙那头，还真站着一个鬼——仔细一看啊，却是他们村土地庙里小鬼的泥塑像。
这有伙老人就说了：“土地公公还真管用嘿，这小子刚犯事儿，这就派鬼卒来收拾他来了——咱们天亮可得到土地庙好好谢谢神明。”
老人们正合计怎么感谢神明呢，这人群里有个小年轻的就嘎嘎直乐：
“还感谢神明呢，你们不如好好谢谢我啵！就这个塑像你们知道咋跑这来的不？我放的！咱村内个谁谁，天天早晨三四点钟从这过，去打酱油。我就把土地庙里的鬼塑像搬来了，寻思吓唬他一下，没别的意思啊，娱乐一下呗——可没成想把里面内假鬼给吓着了。你说我这不经意间就见义勇为智斗歹徒了……”
这有个老头就生气了：
“你闭嘴！啥玩意你就见义勇为了——我问你，那个谁，天天都去打酱油，你早不吓唬他晚不吓唬他，为何今晚想起来吓唬他了？你像吓唬他方式方法有很多嘛，你自己披个雨衣站在这儿不行吗？为何费劲巴拉地抱这么个玩意来？你抱这么个玩意来，你放哪儿不行，为何偏偏放她们家院墙外面？……嗯？”
内小子一听，这怎么地，让你这么一说，我好像是同案犯似的呢？其实我本就是想吓唬村花村嫂的，内个谁谁其实的确就是个打酱油的……行了，别把我也拐带进去，我不吱声了。
内老头看小孩不吱声了，继续说：“你小子这一系列的举动，这里面那都有神明的安排，你小子不知道罢了。以后多读点书，别老一天就想着怎么吓唬别人娱乐自己……那什么，明天谢神你小子出四份钱听见没？”
第二天这村委会组织的，一家出两块钱，去土地庙把神谢了——内个不良少年的父母趁这个空儿把他们儿子给抬家去了。本来这大伙要把内装鬼占便宜的家伙给送派出所去，可后来一看啊，送不送的也不管啥用了，内小子昏过去就没再醒过来。
嗯，一辈子都没醒过来。
原文：
族叔行止言，有农家妇与小姑并端丽，月夜纳凉，共睡檐下，突见赤发青面鬼，自牛栏后出，旋舞跳掷，若将搏噬。时男子皆外出守场圃，姑嫂悸不敢语。鬼一一攫搦强污之。方跃上短墙，忽嗷然失声，倒投于地，见其久不动，乃敢呼人。邻里趋视，则墙内一鬼，乃里中恶少某，已昏仆不知人。墙外一鬼屹然立，则社公祠中土偶也。父老谓社公有灵，议至晓报赛。一少年哑然曰：某甲恒五鼓出担粪，吾戏抱神祠鬼卒置路侧，便骇走，以博一笑，不虞遇此伪鬼，误为真鬼惊踣也，社公何灵哉。中一叟曰：某甲日日担粪，尔何他日不戏之，而此日戏之也，戏之术亦多矣，尔何忽抱此土偶也，土偶何地不可置，尔何独置此家墙外也，此其间神实凭之，尔自不知耳。乃共醵金以祀，其恶少为父母舁去，困卧数日，竟不复苏。
●后夫奏是比前夫好啊！
《隋书》中记载了兰陵公主以死为第二任老公殉葬的故事*。这个故事被《列女传》作为开篇之作，这个是有悖于修史书的基本原则的……
（啧，我都愁了，老纪看的这是啥版本的《列女传》*啊？先不管了，听老纪下面咋白话——）
按祖君彦的讨隋檄文*上的说法，这个兰陵公主是被隋炀帝逼迫奸污后自尽而死，这个就属于欲加之罪何患无辞了，咱们还得按正史上的记载为准。（靠，兰陵公主是隋炀帝的妹妹！这回咱们有的八了，先按下不表，先听老纪的故事。）
沧州有个军阀……不是，是个大夫，叫、叫张作霖（好吧，今天的故事你们就当穿越文看吧。），这张作霖就说他们老家有个少妇，这个少妇呢，跟前面故事里那个牌坊女是俩极端，丈夫死了没到一年呢，她撒欢儿蹦高儿地嫁了一个新老公。这女的命太硬也不怎么的，没到二年，她这个第二任老公又死了。
本以为她还要第三次撒欢嫁人呢，可没成想这俩颗星的寡妇居然就起誓发愿地说不再改嫁了，愿为这第二任老公守寡终身。架势摆得倒挺像那么回事，来保媒拉纤的，都让她给骂走了，赖着不走的也让她饭勺子打跑了。
大伙都怀疑这么个活泼的，她能守得住？
张作霖张大帅……张医生，有一次去这个双星寡妇的一个邻居家给人看病，当时这个寡妇也在旁边呢。这病看着看着，内得病的娘们儿突然俩眼一瞪就坐起来了，指着内寡妇说：“你你你……你居然给他守寡，不给我守，还有个先来后到没有啊？你你你这是啥做人原则吖？”
大家都愣了，因为这完全是寡妇的首任丈夫的声音啊？大伙就都直瞅内寡妇，搁一般人还不得吓哆嗦啦，人家寡妇根本没害怕，非常淡定地说：
“你还有脸争这个呢啊！你把我当过你的原装妻子吗？咱俩结婚三年，你和我说过一句贴心的话吗？我TM犯~贱啊我给你守寡！我的新老公从来没因为我是二婚而看轻我，这两年，对我是情深意重山高水长百依百什么什么的……我不给他守寡我都脚的对不起党！你个小男人，不就是因为我不是……那点事吗，你跟人家比比，同样是有俩蛋的人，差距咋就这么大呢？！”
她的那个首任前夫啊，让她这番话给造没电了，没嗑了：“不……这，我，……他妈，……你，……操！”走了。
内给被附体的邻居娘们也醒了，迷迷糊糊地还说呢：“哇，好奇怪，我刚才梦见我变成了一个没有蛋的男人……”
这个事跟兰陵公主的故事有点类似，这个寡妇也真够直爽，我稀饭，呵呵，简直了，她的那番话跟战国大刺客豫让说的：“你把我当傻B，我就把你当傻B；你把我当兰博，我就也把你当……不是，不是这么说的，是我就会成为你的兰博！”有一拼。
然——然以后就是老纪的囫囵话，不爱看的就跳过去哈——人的五种基本社会关系（五伦，指君臣、父子、兄弟、夫妻……还有一个是啥来着？情人还是铁子吧？好像。）当中惟有这个铁子是俩人是因为臭味相投而不是受客观因素限制的一种关系。铁子间不计较回报得失的，那是厚道；即使是计较得失，那也是直道，没什么可说的。
可其他社会关系就不能这样了，兄弟姐妹之间，那是天属（我TM也不知道天属是啥意思，自己理解），是不能计较回报得失的。你不能你哥上你家吃顿饭，你一天到晚就琢磨怎么上他家再吃回来是吧？更别说这父子母女夫妻之间了，更更别说你和D之间了——父母和子女、老公和老婆、D和你——这三种关系就是更基本的社会关系，号称“三纲”，怎么样，牛B不？听着跟病名似的。
渔洋山人王士禛（后来基于他和皇上的三纲关系，他主动改名叫王士祯了），有一首《豫让桥》的诗，诗曰：
什么什么什么，什么什么什么，什么什么什么……啥玩意啊这是，关键不是我不爱翻译了，关键是挺好个夫妻间互敬互爱互相理解男女平等的故事，老纪你后面坠这么一大坨干啥啊，有啥用啊？
什么就柱厉叔莒傲公的啊，谁知道他们是哪个单位啊？还《说苑》都出来了，不知道我这两天看笔记小说都看恶心啦？生气了，不翻了，爱咋咋地！*
注释：
*兰陵公主的事一会再讲。
**《列女传》，一般认为是西汉刘向编的，后面的《说苑》，署名也是刘向。这个书显然是不可能记载到隋代的兰陵公主的。
百度说《列女传》有两个版本，一个是刘向的七卷本，一个是明代汪道昆的十二卷本。其实这《列女传》的增补版本多了去了，民国时期还有人往里加人呢。所以啊，老纪这是看的啥山寨版的《列女传》啊，还把兰陵公主给放在开篇了？我是没找到这么雷人的《列女传》，有知道的告诉我一声，我拜他为列女老师。
***祖君彦，隋末唐初人，此人身材矮小，据说不到一米五，但矬子都有才啊，李密军中的公告檄文法律法规什么的，大多出自他手。原文里的讨隋文即《为李密讨洛州文》，里面有“……而蘭陵公主逼幸告终……”等语。
这个《为李密讨洛州文》是挺牛逼的一个檄文，与陈琳的讨曹操檄文、骆宾王的讨武瞾檄文比肩而立——我发现啊，檄文写的牛逼的，是要失败滴，写得越牛逼失败得就越快还。
这檄文里最有名的两句话：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”就是成语“罄竹难书”的出处。
****呵呵，后面的确是翻来气了，那么些典故人名，老纪是要累死我，我多智慧的人啊，能让他玩我啊？
……
……
……
好吧，老纪，算我上辈子欠你的！——飙泪，我上辈子顶大天也就是解放前，我欠得着你吗！
王士祯《豫让桥》诗：国士桥边水，千年恨不穷，如闻柱厉叔，死报莒傲公。
1、豫让，他的话其实是这样的：“众人遇我，众人报之；国士遇我，国士报之”。
2、 柱厉叔和莒傲公，这俩活爹是春秋那时候的举、举……莒国人。内莒傲公是莒国国君，这个柱厉叔吧，总脚的自己才能老大了，在莒傲公手底下老得不到重用，连个辞职报告都不写，就跑海边去了——古代人都这样，你不重视我，我就往山里海边草原这类地儿跑。结果人家国公也没搭理他。后来呢，这个莒傲公就挂了，这个柱厉叔知道了之后啊，哭屁了，一路泪奔就跑回国公墓地去了。扑坟头这个嚎啊：
“哎呀我滴天啊~~你咋就走了捏~我啊，我活着还有啥意思啊，我也进去啵我……”
把旁边的人都吓够呛，就问他：“你不是老抱怨国公不赏识你吗？你不是都跑了吗？他死了你这咋还整这么悲痛呢？”
柱厉叔就说了：“哎呀妈呀，说啥呢？我他妈要是不回来哭这一场，那国公不赏识我不就不赏识对了嘛！”
这个事在刘向的《说苑》和《列子》等书里都有记载。
*****完了完了，我错了，可知道错了我已经都写完啦，我回头再改多麻烦
*****完了完了，我错了，可知道错了我已经都写完啦，我回头再改多麻烦啊？立此存照吧，以惊醒自己并向指出我译文中错误的所有朋友表示致敬！
关键我到底错哪儿啦？这个要是写出来比改过来还麻烦呢！你看下一个故事就知道了。
原文：
隋书载兰陵公主死殉后夫，登于列女传之首，颇乖史法——祖君彦檄隋文称，兰陵公主逼幸告终，盖欲甚炀帝之恶，当以史文为正。沧州医者张作霖言，其乡有少妇，夫死未周岁辄嫁，越两岁，后夫又死，乃誓不再适，竟守志终身。尝问一邻妇病，邻妇忽嗔目作其前夫语曰：尔甘为某守，不为我守，何也？少妇毅然对曰：尔不以结发视我，三年曾无一肝鬲语，我安得为尔守；彼不以再醮轻我，两载之中，恩深义重，我安得不为彼守。尔不自反，乃敢咎人耶？鬼竟语塞而退。此与兰陵公主事相类。盖亦豫让众人遇我，众人报之；国士遇我，国士报之之意也。然五伦之中，惟朋友以义合，不计较报施，厚道也。即计较报施，犹直道也。兄弟天属，已不可言报施，况君臣父子夫妇，义属三纲哉。渔洋山人作豫让桥，诗曰：国士桥边水，千年恨不穷，如闻柱厉叔，死报莒傲公。自谓可以敦薄，斯言允矣。然柱厉叔以不见知而放逐，乃挺身死难，以愧人君不知其臣者——事见刘向说苑，是犹怨怼之意，特与君较是非，非为君捍社稷也。其事可风，其言则未协乎义。或记载者之失乎？
○兰陵公主
要说这兰陵公主啊，那可八的太多了，首先说人家这名字，大名兰陵公主，小名杨阿五，跟晋江小说里的主人公的名字似的。《隋书·列传·列女》把这个兰陵公主放在了第一位——【注意啦】，这就是我昨天说我错了的地方。
老纪说的《列女传》不是刘向啊汪道昆啊那帮人编的那个《列女传》，而是这个《隋书·列女传》。所以说啊，我昨天的那个译文以及注释的第二条，都错了，是我把原文的“列女传”理解错了。基于那条注释里的知识含量，我就没改过来。
这个杨阿五啊，是隋炀帝杨广的同父异母妹妹，长得漂亮……还是不漂亮啊？——你们自己说了算，我侧面分析，应该是很漂亮的。
这杨阿五啊，是隋文帝杨坚的小女儿，杨坚最疼的就是她，把她许配给了王奉孝，这个没啥说的，因为这个王奉孝是“开府仪同三司”，就是说不是三公但相当于三公的地位。
可这个王奉孝没折腾几天就挂了。公主当然不会为他守寡，公主才十八。况且公主是一项重要的政治资源。她老爸就让她改嫁给柳述——可这个杨阿五公主的老哥杨广就想让她改嫁给自己的小舅子萧玚。杨广这是在培植他自己的势力，你想啊，到关键时候，他小舅子不看姐姐的面子也得看老婆的面子帮他不是？
杨阿五是知道他哥那是什么人，说啥不嫁给萧玚。他哥当时还只是晋王，气得直拿手指点他妹妹，可也没敢咋地。
没多久杨坚也就挂了——是不是杨广弄死的，目前还在争议。他这一挂，杨广当皇上了，当时就把柳述给贬谪到了广东，完了把公主给扣下了，非让她跟柳述离了，再嫁给萧玚。阿五还是不同意，后来兄妹俩都闹僵了，娘家人她都不见。杨广还逼她，她就说了：“跟你们老杨家怎么就整不明白了呢！我这神马公主的封号我不要了！你让我去广东见我老公去！”
杨广这个气啊，拿这个小妹是真没招，可就是不放她。阿五公主郁郁寡欢，这就一病不起了。
临死前她还给他哥上了一份表，说是我活着啊也没能服侍着我的丈夫，我死了，您就开开恩，把我埋在他们柳家的坟地里吧！
她可能都不知道，她的丈夫已经死于迁徙的途中了，死时三十九岁。而阿五公主死时才三十二岁。
杨广把她葬在了洪渎川——也不知道是不是柳家的墓地，反正是“资送甚薄，朝野伤之”。
杨广说啥也不放阿五走，要说这个事儿也真是有点蹊跷，而且啊，杨广不知道大家知不知道，跟曹操似的，也有点小爱好。不过人家曹阿瞒是专朝别人的老婆下手，他杨广是专朝自己家里人下手，什么姐姐妹妹嫂子弟妹姑妈小妈什么的……
所以人家祖君彦在檄文里要说兰陵公主是被杨广“逼幸”而死的。
另外要提醒大家一点的是，两晋南北朝隋唐时期，叫“兰陵公主”的还有几位，大家别看到兰陵公主就以为是这个杨阿五。