@木糖醇咔咔 7148楼 2014-04-10 12:19:00
谢谢 那段视频我学习过 黄老师还有一个关于西游系列视频讲解中也涉及到了嫦娥和沙僧的关系 就是不太明白这两个讲座中关于嫦娥有什么联系以及嫦娥是怎样成仙的？她是否见到了西王母，在西王母的引下得了果位？我记得老师曾说过每个神仙都有自己的引进师傅…
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解读西游记的那个，西游记本身有很大的演义成份，故事情节不可全然当真
南山空同揭密你所不知道的世界
@dengjiaojiao 7141楼 2014-04-10 11:50:00
先生，您好：
如您之前的某个回帖说道“是人创造了天庭、地府，而非先后天庭地府”。。。那么人类自主的时代的来临，就是所有依靠供养和信仰的仙们的时代的终结？
但是人类自主的时代，真的会来临吗？这个难度就譬如让所有人发现自己自性一般的高难度。。。
而现在在亚洲（这个范围说得有点大了），虽有很多敬奉神明，但是却处处发生着不畏神明不顾伦理的行为，唯利是图。。。这是地纲的不足，还是人类漠视自......
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没有，只是把选择权和知情权交给了你而已。
就像最早彩铃彩信发展的时候，很多人玩手机，不知不觉中就订阅了他们的服务，稀里糊涂地被扣费。
后来有人要求明确收费标准，规范收费流程，这样免了有人稀里糊涂的交费，但仍有喜欢彩铃彩信的，人家因为喜欢，愿意交费，这钱又是人家自己的，愿意给谁，任何人不能阻挡。
你说的第二个问题，我不知道敬奉神明和唯利是图之间有什么必然的联系。或许二者本来就没有必然的联系。
先生，您好：
如您之前的某个回帖说道“是人创造了天庭、地府，而非先后天庭地府”。。。那么人类自主的时代的来临，就是所有依靠供养和信仰的仙们的时代的终结？
但是人类自主的时代，真的会来临吗？这个难度就譬如让所有人发现自己自性一般的高难度。。。
而现在在亚洲（这个范围说得有点大了），虽有很多敬奉神明，但是却处处发生着不畏神明不顾伦理的行为，唯利是图。。。这是地纲的不足，还是人类漠视自......
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没有，只是把选择权和知情权交给了你而已。
就像最早彩铃彩信发展的时候，很多人玩手机，不知不觉中就订阅了他们的服务，稀里糊涂地被扣费。
后来有人要求明确收费标准，规范收费流程，这样免了有人稀里糊涂的交费，但仍有喜欢彩铃彩信的，人家因为喜欢，愿意交费，这钱又是人家自己的，愿意给谁，任何人不能阻挡。
你说的第二个问题，我不知道敬奉神明和唯利是图之间有什么必然的联系。或许二者本来就没有必然的联系。
@我没有错2013 7135楼 2014-04-10 11:30:00
老师，真的是人在做，天在看吗？绝情残忍不管孩子的会有报应吗？
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详细查看有关因果的那一章。
天指的是什么？
老师，真的是人在做，天在看吗？绝情残忍不管孩子的会有报应吗？
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详细查看有关因果的那一章。
天指的是什么？
@木糖醇咔咔 7128楼 2014-04-10 11:06:00
老师 请讲讲嫦娥吧 在西游记中她是沙僧招难的导火索 在神话中她是后羿的妻子去寻找日月山之所在 最后失去踪影 请问老师这两个版本的嫦娥有什么内在联系吗？
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要说嫦娥奔月，先要说一个源起，后羿射日的事
古代神话里面说有一天天上出现了十个太阳，晒得民不聊生，大地一片干枯，禾苗晒死，人们都饿死了。有个叫后羿的人，射掉了其中的九个，只余下了一个，干旱解除了，他成了大英雄。
任何一个人稍微有理智一点的人一听，这个故事肯定是假的。
但是，为什么古人还编这个故事呢？而且明知道是假的还编这个故事？先说有没有后羿这个人？有的。
在尧时期，真有后羿这个人，那为什么安排一个后羿射日，而不是别人？后面继续说后羿射日的缘起。
后来有人报告说，我们发现了一种鸟，这种鸟它们特别喜欢在咱们干旱的枯死的木头旁边啄木头。
大家一听这个消息，想我的天，这个东西到底是什么？一下子想起上古时的一个传说，传说轩辕黄氏战蚩尤时，有太阳神鸟毕方跟着他，而毕方也喜欢啄枯木。再一看这个鸟也喜欢啄这个，便认为是毕方的化身。
这种鸟，晚上叫的时候，声音特别的凄惨，就跟小孩哭一样，凄惨到极致，古代的极致就是用九来代替，因为凄惨到极致，所以起了一个名字叫九婴。如婴儿般哭。
大家就去找这种鸟，他们把这种鸟当毕方的化身，就是火神的化身。找着之后想干什么？其实想把这只鸟供奉起来，当神一样供奉起来，求以后不要再降火的，以后要降雨，让我们好好的过日子。这个企盼里面，有关毕方和九婴的传说，是水火之神，既能带来火，又能带来水。
但九婴这种动物在当时很希有，你压根儿就找不到它。古代人对待一个他们认为的恶神有两个办法，第一个办法是捧，中国古代不管你这个神有多恶，只要是制服不了你，就给你供奉起来。今天给你供一头羊，明天给你供一个什么，就像咱们西门豹的故事里面，给河神每隔一段时间还供奉一个小孩，大家都知道那是邪恶的，但是要供奉，因为得罪不起。
所以第一个办法，找到九婴，把它供起来，养着它，它要什么给它什么。
但是落空了。
紧接着大家想办法，既然找都找不到，就采取了一个办法，杀掉它，杀掉太阳神鸟，杀掉这个火神。
但是这个火神是昆仑山的后代，没人敢杀。就在大家僵持不下的时候，有一个不要命的，胆子超大的人出来了，就是后羿，后羿说我去，我去杀它。拿着弓箭去了。终于在一个地方，将九婴让活活射死了。射死之后，他回来跟大家说，九婴已经被我成功干掉了，从此以后，什么问题都妥了，所以大家不用担心。
然后，大家一下子就觉得天啊，这个世界一下子变得特别美好了，把咱们说的后羿就当成一个民族英雄，大家都把他推为王，一个小国之王。
当了这个小国之王之后，推这个王有两个目的，尧暂时把他推为王，目的就在于谁杀死九婴，谁会有责任的，谁要承担责任，要承担昆仑山上神族对他们追讨的责任（我们后面会说到后羿怎么承担这个责任）。
后羿这个事情就传开了，传到第一代的时候，会有小孩问，爷爷爷爷，听说我们这边出了一个大英雄，叫后羿，他怎么样。
老人说：后羿啊，这个人非常厉害，当时民不聊生，干旱丛生，后羿射死了九婴，干旱解除了。
小孩问，爷爷爷爷，什么是九婴啊？老人说，九婴啊，是火神。
啊，那九婴长什么样？
你想想，火神长什么样。小孩想，火神长的跟一团团火似的。这个小孩想就这样。
过了几代之后，又有一个小孩问已经老了的孩子，说爷爷爷爷，听说九婴非常厉害，像火一样，到底怎么样？
九婴怎么样？它有九个脑袋，九婴九婴就是九个脑袋，特别厉害。
那个小孩说，九个脑袋长什么样？
老人说九个脑袋，火神的脑袋怎么样？一个一个长的跟小火球似的，九个火球，一个身上长了九个火球，那个小孩说，好厉害的样子。
再过几十年以后，另外一个小孩问，那火球到底有多大，说孩子，你算算，能把当地大片都晒得民不聊生，禾苗干死，这样的火神的脑袋得有多大。那一个个像小太阳似的，那可不，就是一个太阳。
再传几世之后，有的老人就会说，你不知道九婴啊，后羿有多厉害呢，把九个太阳给射下来了，说你看天上还有一个。小孩说天上还有一个。
老人便回答说：以前天上有一天突然间多了九个太阳，总共有十个太阳，晒的民不聊生，没有办法，大家都活不下去了。这时候有个英雄出来，叫后羿，射掉了其中九个，只留下了一个，干旱解除了，人们从此过上了幸福的生活。
后羿的故事，最主要的原起是因为九婴的鸟叫九婴，有九的数字。而且之所以说射日，是因为他是火神的化身，而且是昆仑山上我们说的毕方的后代。强调昆仑山毕方的后代呢？是因为跟后面的故事有关，后面的故事好多人都知道——嫦娥奔月。
老师 请讲讲嫦娥吧 在西游记中她是沙僧招难的导火索 在神话中她是后羿的妻子去寻找日月山之所在 最后失去踪影 请问老师这两个版本的嫦娥有什么内在联系吗？
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要说嫦娥奔月，先要说一个源起，后羿射日的事
古代神话里面说有一天天上出现了十个太阳，晒得民不聊生，大地一片干枯，禾苗晒死，人们都饿死了。有个叫后羿的人，射掉了其中的九个，只余下了一个，干旱解除了，他成了大英雄。
任何一个人稍微有理智一点的人一听，这个故事肯定是假的。
但是，为什么古人还编这个故事呢？而且明知道是假的还编这个故事？先说有没有后羿这个人？有的。
在尧时期，真有后羿这个人，那为什么安排一个后羿射日，而不是别人？后面继续说后羿射日的缘起。
后来有人报告说，我们发现了一种鸟，这种鸟它们特别喜欢在咱们干旱的枯死的木头旁边啄木头。
大家一听这个消息，想我的天，这个东西到底是什么？一下子想起上古时的一个传说，传说轩辕黄氏战蚩尤时，有太阳神鸟毕方跟着他，而毕方也喜欢啄枯木。再一看这个鸟也喜欢啄这个，便认为是毕方的化身。
这种鸟，晚上叫的时候，声音特别的凄惨，就跟小孩哭一样，凄惨到极致，古代的极致就是用九来代替，因为凄惨到极致，所以起了一个名字叫九婴。如婴儿般哭。
大家就去找这种鸟，他们把这种鸟当毕方的化身，就是火神的化身。找着之后想干什么？其实想把这只鸟供奉起来，当神一样供奉起来，求以后不要再降火的，以后要降雨，让我们好好的过日子。这个企盼里面，有关毕方和九婴的传说，是水火之神，既能带来火，又能带来水。
但九婴这种动物在当时很希有，你压根儿就找不到它。古代人对待一个他们认为的恶神有两个办法，第一个办法是捧，中国古代不管你这个神有多恶，只要是制服不了你，就给你供奉起来。今天给你供一头羊，明天给你供一个什么，就像咱们西门豹的故事里面，给河神每隔一段时间还供奉一个小孩，大家都知道那是邪恶的，但是要供奉，因为得罪不起。
所以第一个办法，找到九婴，把它供起来，养着它，它要什么给它什么。
但是落空了。
紧接着大家想办法，既然找都找不到，就采取了一个办法，杀掉它，杀掉太阳神鸟，杀掉这个火神。
但是这个火神是昆仑山的后代，没人敢杀。就在大家僵持不下的时候，有一个不要命的，胆子超大的人出来了，就是后羿，后羿说我去，我去杀它。拿着弓箭去了。终于在一个地方，将九婴让活活射死了。射死之后，他回来跟大家说，九婴已经被我成功干掉了，从此以后，什么问题都妥了，所以大家不用担心。
然后，大家一下子就觉得天啊，这个世界一下子变得特别美好了，把咱们说的后羿就当成一个民族英雄，大家都把他推为王，一个小国之王。
当了这个小国之王之后，推这个王有两个目的，尧暂时把他推为王，目的就在于谁杀死九婴，谁会有责任的，谁要承担责任，要承担昆仑山上神族对他们追讨的责任（我们后面会说到后羿怎么承担这个责任）。
后羿这个事情就传开了，传到第一代的时候，会有小孩问，爷爷爷爷，听说我们这边出了一个大英雄，叫后羿，他怎么样。
老人说：后羿啊，这个人非常厉害，当时民不聊生，干旱丛生，后羿射死了九婴，干旱解除了。
小孩问，爷爷爷爷，什么是九婴啊？老人说，九婴啊，是火神。
啊，那九婴长什么样？
你想想，火神长什么样。小孩想，火神长的跟一团团火似的。这个小孩想就这样。
过了几代之后，又有一个小孩问已经老了的孩子，说爷爷爷爷，听说九婴非常厉害，像火一样，到底怎么样？
九婴怎么样？它有九个脑袋，九婴九婴就是九个脑袋，特别厉害。
那个小孩说，九个脑袋长什么样？
老人说九个脑袋，火神的脑袋怎么样？一个一个长的跟小火球似的，九个火球，一个身上长了九个火球，那个小孩说，好厉害的样子。
再过几十年以后，另外一个小孩问，那火球到底有多大，说孩子，你算算，能把当地大片都晒得民不聊生，禾苗干死，这样的火神的脑袋得有多大。那一个个像小太阳似的，那可不，就是一个太阳。
再传几世之后，有的老人就会说，你不知道九婴啊，后羿有多厉害呢，把九个太阳给射下来了，说你看天上还有一个。小孩说天上还有一个。
老人便回答说：以前天上有一天突然间多了九个太阳，总共有十个太阳，晒的民不聊生，没有办法，大家都活不下去了。这时候有个英雄出来，叫后羿，射掉了其中九个，只留下了一个，干旱解除了，人们从此过上了幸福的生活。
后羿的故事，最主要的原起是因为九婴的鸟叫九婴，有九的数字。而且之所以说射日，是因为他是火神的化身，而且是昆仑山上我们说的毕方的后代。强调昆仑山毕方的后代呢？是因为跟后面的故事有关，后面的故事好多人都知道——嫦娥奔月。
嫦娥奔月的故事，在后世，变成一个非常唯美的爱情故事了，具体内容我摘了过来：
“羿请不死之药于西王母，托与姮娥，逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉”。
这个故事，按现在常规的翻译，就是后羿从西王母那儿要得了不死之药，把这个药让嫦娥来保管，嫦娥保管以后，结果碰上了一个小偷，来偷和抢他们家的不死之药，没抢成功。在抢的过程中，嫦娥一着急，说你抢，你抢了你就升天了，不能让你抢，就一口吃掉了。吃掉之后自己一下子升上天去了，然后一个人孤苦伶仃，后来她让吴刚砍桂树，让玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间，与后羿相聚。
这是一个后来美化版的嫦娥奔月。
说另外一个版本的，因为当时的干旱是发生在洛水流域，当时是炎帝部落的地盘，炎帝部落的族长有个女儿，这个女儿的名字叫宓妃，后世也叫洛神（曹植写过《洛神赋》，大意说我有一天在洛水流域看到一女子，长得极为漂亮，其实这是曹植对洛神身心向往，宓妃与他非一个年代）。
当后羿射死九婴之后，人们都说我们的干旱解除了，干旱解除的原因是因为来了一个大英雄，把这个问题解决了，谁呢？后羿。
是时嫦娥听见后羿的这个名字之后，对这个英雄心生向往，说什么时候能够见到后羿就好了，见这个英雄一面。当时嫦娥已经许配了人家。但嫦娥一直盼望能见到后羿。
当时洛水流域有一片区域长了很多的桂树，嫦娥和后羿第一次见面的地方，是有桂树的地方，嫦娥和后羿是桂树之恋。
嫦娥十分的漂亮，两人一见钟情，之后生活在了一起。但是在一起之后，后羿有一件事情必须得面对：他杀死了九婴，杀死了火神毕方的后代，按当时的规矩，你杀死了昆仑山上的神鸟的后代，而毕方又是昆仑山上四大灵兽之一，你杀死了毕方的后代，昆仑神族（古羌族的神会找你算帐的。）
大家心里明白一点，后羿得罪了神族的后代，肯定会死。这时候，后羿不想死，不想死只有一个办法——去找原西王母。到西王母之后，求得西王母原谅了，你就可以不死。这叫请不死之药。
这个不死之药不是指一个人长生不死，而是免你不死。你虽然杀害了九婴的后代，但是我免你不死。
后羿带了少数几个人，去了。走了两年多的时间，到了青海省湟源县旁边的日月山。到了日月山之后，然后西王母（羌族的女首领）在那儿好生招待他，带他去青海湖游玩，还带他去吃今天我们说的兰州的白粉桃（中国神话故事里面的蟠桃园西王母的蟠桃园，那个蟠桃的原形是白粉桃，后来天气变化，青海湖附近白粉桃反而不多了。）
西王母没有怪罪他，说你放心吧，没有什么罪过，你安心回去。
他一路上回来之后，与族人说，我已从西王母处请得不死之药，意为我已经征得西王母的同意了，免去我的死罪。
大家都很开心，最开心的是嫦娥。而且后羿是个虚荣心很强的人，嫦娥跟他在一起，嫦娥问他说你这两年路上怎么样啊？看到了什么？吃到了什么。嫦娥是美女，激发了后羿虚荣心，嫦娥问的越多后羿说的越多，加了很多虚构的成份。
并与嫦娥说，你不知道，那个西王母有多好看多好看，后面有一座山，叫日月山，这样的一个地方，而且这个地方的蟠桃非常好吃。说得嫦娥又喜又羡。嫦娥又是一个好奇心非常强的女子，说你带我去呗。
但是这个是不可能的，只有王一级的人物，才有可能去见羌族的女首领，所以说不管嫦娥怎么求后羿，后羿就是坚决不可能带嫦娥去的，因为犯的是死罪。
后来嫦娥越问越多，后羿答得也越细，嫦娥偏是个的好奇心非常强的孩子，也很有心计，问后羿一路都经过哪，后羿全说后，嫦娥默记在心。
有一天等后羿走了，他出去请他们那里面的一个风师，说我想出行，你帮我占一卦。
那个人说：你所往，无往不利，你去没有问题，你带两个人，带两个你的人，路上照顾你，你就去。嫦娥受到这样一个鼓舞之后，她就决心去找西王母，找那个日月山，找天宫的所在地。 临走之前，后羿的手下问嫦娥，你去哪儿，嫦娥不能直言相告，因为如果直言相告，那些兵会追击她的，嫦娥是死罪。这时候嫦娥跟那个人说，你就跟后羿说，我奔月亮之所在而去了。这个月亮之所在是他们之间的一个暗号，因为后羿经常跟他说，日月山是日出之所在，月落之所归，所以他说月亮之所在，说我奔那儿而去了，然后离开。
后羿回来后找不到他，便问那个人，那个占卜的人不说，问其他人，有人答说，嫦娥自言：说去奔月亮之所在而去。
然后那些人问，你说月亮之所在是哪儿啊？后羿就说，看，月亮，月亮之所在，月亮。
所以在很长一段时间里面，嫦娥都是一个不顾情感，为了追求自己的一点小幸福，跑掉的一个人。
后来嫦娥不知所踪，不知道是活着还是死了，肯定的一点是，她没有到达西王母所在的日月山。
@QTION 7124楼 2014-04-10 10:34:00
楼主，当今社会你所倡导的为人修行思想，与社会实际背到而离。还是那句老话，人在江湖生不由己。
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4000年前的社会实际是，人们认为凡是违背鬼神意愿，是无法想象和该天诛地灭的。
2000年前的社会实际是，人们认为凡是皇帝命令诏告，是不可反抗和该以死遵守的。
1000年前的社会实际是，人们认为天是寡妇不可再嫁，是不可被质疑和顺应天意的。
违背人性和自然规律的社会实际，就像一群村里的恶霸，大家都最初觉得不对，时间长了，便会觉得理所当然，并且教育下一代，这就是命，不要偿试着去改变。
后来来了个年轻人，说村子是你们自己的，不该被恶霸占着。这时会有村民跑出来，拿着锄头赶走年轻人，因为他害怕恶霸会生气，连累自己，也有人会去第一时间告诉恶霸，这样能他能和恶霸走得更近些，以求不被恶霸太欺负。
这时，村里人如果只是做围观者，你不会受到伤害，但你却给了正义力所能及的支持。如果你敢拍手叫好，那么，更多的人会确信，恶霸的存在是不会长久的。这时也会有人来劝，说村里一直是这样的，大家散了吧。
后来，告密者带来了恶霸和打手。一群人围殴一个人。如果你胆小懦弱，你就赶快躲开，这不是错，如果你有勇气却打不过他们，那你就当一个冷眼旁观者，让他们感受到你内心的抵抗；如果你看到有人出头，你就为出头者助威，如果你有足够强大的力量，你就将围殴者打倒在地。
但偏偏会又一群人，会在群殴者走后，嘲笑着走向那个被殴者，语重心长地说：年轻人，这就是社会实际，你的那一套，行不通。
不管多少人告诉我，成吉思汗是一代天骄，我仍会认为他不过是一个暴力屠夫，不管多少人告诉我，水浒讲的是一百零八位英雄的传奇故事，我都坚定地认为，那里讲的，是十多位落魄英雄和九十多位地痞流氓的故事。
宋江在山上拉了一杆大旗，叫做替天行道，孙二娘在山下开了个黑店，杀人越货。李逵为了让朱佺入伙，摔死了两岁的小儿，武松血溅鸳鸯楼，下人女子也不放过。我相信这不是英雄好汉所为。
因为我们的良知终将告诉我们，告诉是对什么是错，良知在暴力和谎言面前，有可能会丧失，正义在暴力和谎言面前，有可能会缺席。
但他们终将回归，回归的前提是，人们心中还相信他们的存在，一个人成为奴隶并不可怕，可怕的是把奴隶主当成了父母，那将永世都是“社会现实”的奴才。
每个人都有改变世界的力量，这力量不是要人们抛家舍业，而是保守良知，相信公平正义的存在。
如果社会实际病了，你我不必也跟着装疯，而是做力所能及的事，生活处处有藏着良知、正义和公平，期待着被人认知，每个人都有改变世界的力量，只是大小不同，却无本质区分。
楼主，当今社会你所倡导的为人修行思想，与社会实际背到而离。还是那句老话，人在江湖生不由己。
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4000年前的社会实际是，人们认为凡是违背鬼神意愿，是无法想象和该天诛地灭的。
2000年前的社会实际是，人们认为凡是皇帝命令诏告，是不可反抗和该以死遵守的。
1000年前的社会实际是，人们认为天是寡妇不可再嫁，是不可被质疑和顺应天意的。
违背人性和自然规律的社会实际，就像一群村里的恶霸，大家都最初觉得不对，时间长了，便会觉得理所当然，并且教育下一代，这就是命，不要偿试着去改变。
后来来了个年轻人，说村子是你们自己的，不该被恶霸占着。这时会有村民跑出来，拿着锄头赶走年轻人，因为他害怕恶霸会生气，连累自己，也有人会去第一时间告诉恶霸，这样能他能和恶霸走得更近些，以求不被恶霸太欺负。
这时，村里人如果只是做围观者，你不会受到伤害，但你却给了正义力所能及的支持。如果你敢拍手叫好，那么，更多的人会确信，恶霸的存在是不会长久的。这时也会有人来劝，说村里一直是这样的，大家散了吧。
后来，告密者带来了恶霸和打手。一群人围殴一个人。如果你胆小懦弱，你就赶快躲开，这不是错，如果你有勇气却打不过他们，那你就当一个冷眼旁观者，让他们感受到你内心的抵抗；如果你看到有人出头，你就为出头者助威，如果你有足够强大的力量，你就将围殴者打倒在地。
但偏偏会又一群人，会在群殴者走后，嘲笑着走向那个被殴者，语重心长地说：年轻人，这就是社会实际，你的那一套，行不通。
不管多少人告诉我，成吉思汗是一代天骄，我仍会认为他不过是一个暴力屠夫，不管多少人告诉我，水浒讲的是一百零八位英雄的传奇故事，我都坚定地认为，那里讲的，是十多位落魄英雄和九十多位地痞流氓的故事。
宋江在山上拉了一杆大旗，叫做替天行道，孙二娘在山下开了个黑店，杀人越货。李逵为了让朱佺入伙，摔死了两岁的小儿，武松血溅鸳鸯楼，下人女子也不放过。我相信这不是英雄好汉所为。
因为我们的良知终将告诉我们，告诉是对什么是错，良知在暴力和谎言面前，有可能会丧失，正义在暴力和谎言面前，有可能会缺席。
但他们终将回归，回归的前提是，人们心中还相信他们的存在，一个人成为奴隶并不可怕，可怕的是把奴隶主当成了父母，那将永世都是“社会现实”的奴才。
每个人都有改变世界的力量，这力量不是要人们抛家舍业，而是保守良知，相信公平正义的存在。
如果社会实际病了，你我不必也跟着装疯，而是做力所能及的事，生活处处有藏着良知、正义和公平，期待着被人认知，每个人都有改变世界的力量，只是大小不同，却无本质区分。
刚写完东西，我在宏村
