南山空同揭密你所不知道的世界

　　@金锦一 15902楼 2014-05-02 20:26:00
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　　劳烦你最近一直顶贴，谢谢的。

　　六、从无商不奸到无信不商

　　经济文明的发达程度，往往取决于交易双方在交易过程中的高效率、高成交率，而要实现以上两点，所依靠的，便是交易双方的信用，所谓信用，是指因一方能够履行约定所赢得的信任资历。

　　1.你不敢骗我

　　5300年前，人们之间的很多交易关系都发生在具有宗族或血缘关系的内部，双方交易时仅有口头约定，因为双方具有血缘或宗族关系，因此对方都有着天然的约束力，因此欺骗行为鲜有发生。

　　这种鲜有发生，并不是因为双方有着极高的品行修养，而在于他们的信息共享机制。

　　如果有人说要拿他的兔腿换我的兔胸脯肉，我把自己的先给了他，看着他吃了，然后他不认账了。这时，我会把这件事告诉身边的人，因为缺少证据，没有人可以判定倒底是我们俩人中谁说了假话。

　　但如果过了一个月后，另一个人也说，这个人怎样骗子自己，这时候，更多人会相信，他有可能上次也骗人了的。这时候整个群族的人之间都会相互提醒，下次注意这个人。

　　等到第三次，又有人说自己被骗了时，基本可以确认他确实是多次骗人了的，他的信息很快会被整个部落的人知道，他以后估计在很长的时间内，都没有人再跟他换东西了的。

　　如果他要再恢复信誉，除非在大家警惕的目光中，连续很多年都不再做骗人的事，大家才会再次慢慢传递他已经改好了的信息。

　　这种机制的建立，有三个基础，第一个基础，他的身份是唯一的、被锁定的，他无法伪装成其他人或其他身份；第二、有相对健全的信用评价机制；第三、信息传递及为快捷，很多人短时间内便能了解到这个人的所有交易记录。

　　2.跑得了和尚跑不了庙

　　在很长的时间里，人类处于宗族式的社会中，每个人都是某个大有宗族或家族的一部分，因此，与外界发生经济关系时，对方往往考虑的不是这个人本身的情况，而是这个宗族或是家族的过往信用。

　　如果个人失去信用跑了，这个宗族或家族将为了维护自身的信用，来承担这些责任，而逃亡的那一方，失去的也将不再是金钱，而是整个社会（亲友、同族、同乡）对他的否定，这种否定，对于将来想叶落归根或是还在当地生活的人来说，是不可想象的。
　　如果他无法承担这一切后果，等待他的，将是远走他乡。

　　3.不被信任的人

　　在以上的交往过程中，有一类人是不被信任的，也就是外来客，而且他们也确实做了很多不被信任的事，原因并非他们的品质本身有多恶劣，而是外界的环境，激他了他们“恶”的一面。

　　首先，他们犯了“奸”之后，只要换个名头、换个身份，基本不会被人认识，一切可以继续。其次，他们只要跑了和尚就行，他的“庙”根本不在这儿。

　　然而，有一部分外乡人却留了下，被当地人所任人，这些人包括做鞋的、做包子的。
　　是的，是因为他们日复一日的坚持，在经济文明的发展史上，首次建立了新的被信任通道，那就是个人品牌和商号品牌。

　　4.无信不商
　　一个国家中，从事经济关系的双方信用度越低，其经济关系发生的效率和频率就越低，而相反的是，它们却为此付出的成本反而更高。

　　因此，在整个经济关系发生的过程中，信用度愈高的国家、地区、企业，其经济发展就愈快，而信用度愈低的国家、地区或企业，将愈难获得发展机会。

　　因此，将来的国家之间经济发展速度和竞争力的比拼，很大程度上，是国家信用、企业信用、个人信用的比拼，失去信用的国家、企业、个人，所面临的，便是破产，而要恢复信用，则需要更长的时间，更大的努力。


　　七：经济文明的影响

　　1.货币的电子化统一

　　货币是经济关系发生过程中的一般等价物和资产兑换物，经济文明的发展，必将实现货币的电子化统一。

　　这种电子货币的发行权不归任何一国政府，但他有着世界范围内直接、便捷的流通性，终将成为人们最便捷的电子记账和兑付工具。

　　2.国家的消亡
　　伴随着经济一体化的进程，最终导致的结果是，国家终将消亡，全世界只有一个联合国，任何一个国家，都只是一个地区，而这后面的推动力量，是经济文明，是经济文明中的经济一体化。我们将在以后的《你所不知道的世界之国家》一章中，详细讲解。


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