@张崇斌 2011-10-13 20:17:00
大师你好，我每次想人静，却总是会沉沉睡去，不知道怎么回事
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可以进入菩提树下群四研讨160733941
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万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨[连载][已扎口]
@了尘5156 2011-10-14 12:35:00
听说最近很火 我就来看看结果真的很火。只是，天涯上 师兄们都变了样子 认不出来哪个是哪个了。
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人生总在变幻中。：）
听说最近很火 我就来看看结果真的很火。只是，天涯上 师兄们都变了样子 认不出来哪个是哪个了。
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@那一年就沉默了 2011-10-14 19:54:00
楼猪好…我从头至尾跟你的贴。看了你写的东西深有启发！／ 我很小的时候就皈依了。虽入佛门，却对佛法佛学了解甚少，只知存善心做善事即可。可随着岁月变迁自己也慢慢长大，对一些事一些人有不同的看法和念头，说白了就是被身处的环境所感染了甚至是污染了……至到今年我与佛法又重新亲近，心灵满满得以净化，正在逐渐的一点一滴找回曾经的自己和原有的善念。 一直以来我都是个自命不凡的人，是个很奇怪的人。朋友们都叫我怪.....
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请入群四160733941
楼猪好…我从头至尾跟你的贴。看了你写的东西深有启发！／ 我很小的时候就皈依了。虽入佛门，却对佛法佛学了解甚少，只知存善心做善事即可。可随着岁月变迁自己也慢慢长大，对一些事一些人有不同的看法和念头，说白了就是被身处的环境所感染了甚至是污染了……至到今年我与佛法又重新亲近，心灵满满得以净化，正在逐渐的一点一滴找回曾经的自己和原有的善念。 一直以来我都是个自命不凡的人，是个很奇怪的人。朋友们都叫我怪.....
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@梦回终南山 2011-10-14 16:06:00
顶河南老乡！
很少看故事贴，偶一为之就见到同道中乡亲，缘份呵。
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请入群四160733941
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很少看故事贴，偶一为之就见到同道中乡亲，缘份呵。
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@柠檬百乐 2011-10-14 21:45:00
地儿师傅，打坐我盘不过来，平躺着可以吗？
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慢慢练习：）
地儿师傅，打坐我盘不过来，平躺着可以吗？
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慢慢练习：）
@了尘5156 2011-10-15 16:40:00
周末 放生回来。很快乐。来给地儿师兄顶帖。
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谢谢师兄，明天更新
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谢谢所有的师兄们：）
@淡定寂然 2011-10-16 12:37:00
不知为何看不懂师兄的文 文章的手法更像是在写小说 没有特别的真实感 看起来也特别费劲 如果写的平实点会更好
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谢谢，因为生活本身并不平实，故此。
如果要写小说的话，我会写得很悬疑的：）
不知为何看不懂师兄的文 文章的手法更像是在写小说 没有特别的真实感 看起来也特别费劲 如果写的平实点会更好
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谢谢，因为生活本身并不平实，故此。
如果要写小说的话，我会写得很悬疑的：）
续上
舞场歌女
因为要走了，同学和他宿舍里的老乡、以及曾到边地采访的那个牛气哄哄的年轻人都来了。告别宴设在附近的一个餐馆里，学生没什么钱，自然找不到什么好地方。几碟凉菜，两盘热烧，还有饺子。白酒是当时流行的绿盒少康酒。气氛却很热烈。
“上车的饺子下车的面。来，吃吃吃，喝喝喝”几个人都很热情，觥筹交错间，我已经晕了。后来，那个牛气哄哄的年轻人当即“对地广播”。店家的老板和老板娘很热情，端来水，让他擦把脸。同学和老乡笑嘻嘻地问他，“来不来了？”
他说，“操，你说说，谁发明的这个东西，男人场合，离了他还真不行，但喝多了它真的令人难受……”
同学说，“谁让你那么木材料，见着不掏钱的酒，猛灌！”
“这不是你同学来了，高兴嘛！”说完，他豪爽地把酒瓶里的酒，每人分了一杯，说，“来，喝酒没意思，喝完这杯酒，我带你们到某某舞厅去玩”
老乡说，“你发财了？那是个高价场合，我们门票都买不起“
他说，“没事，山人自有妙法。走吧！”
说完，一饮而尽，拉起我们就走。
舞场坐落的地方相对偏僻，装潢却很豪华。那位牛气哄哄的年轻人给老板牛气哄哄地打了个电话，门口的人就放行了。原来他跟着同行前辈在外采访一次会议时，遇到过老板，套上了关系。老板对他很欣赏，把他看成优绩股，常常邀请他去玩。
我很少来到这种场合，霓虹灯彩光，闪烁得人头晕。舞女在
舞场歌女
因为要走了，同学和他宿舍里的老乡、以及曾到边地采访的那个牛气哄哄的年轻人都来了。告别宴设在附近的一个餐馆里，学生没什么钱，自然找不到什么好地方。几碟凉菜，两盘热烧，还有饺子。白酒是当时流行的绿盒少康酒。气氛却很热烈。
“上车的饺子下车的面。来，吃吃吃，喝喝喝”几个人都很热情，觥筹交错间，我已经晕了。后来，那个牛气哄哄的年轻人当即“对地广播”。店家的老板和老板娘很热情，端来水，让他擦把脸。同学和老乡笑嘻嘻地问他，“来不来了？”
他说，“操，你说说，谁发明的这个东西，男人场合，离了他还真不行，但喝多了它真的令人难受……”
同学说，“谁让你那么木材料，见着不掏钱的酒，猛灌！”
“这不是你同学来了，高兴嘛！”说完，他豪爽地把酒瓶里的酒，每人分了一杯，说，“来，喝酒没意思，喝完这杯酒，我带你们到某某舞厅去玩”
老乡说，“你发财了？那是个高价场合，我们门票都买不起“
他说，“没事，山人自有妙法。走吧！”
说完，一饮而尽，拉起我们就走。
舞场坐落的地方相对偏僻，装潢却很豪华。那位牛气哄哄的年轻人给老板牛气哄哄地打了个电话，门口的人就放行了。原来他跟着同行前辈在外采访一次会议时，遇到过老板，套上了关系。老板对他很欣赏，把他看成优绩股，常常邀请他去玩。
我很少来到这种场合，霓虹灯彩光，闪烁得人头晕。舞女在
我很少来到这种场合，霓虹灯彩光，闪烁得人头晕。舞女在台上衣着暴露地且舞且歌，嘴里爱呀恨呀吻啊死啊活啊地唱，调出的格调是肉欲纷纷。舞女陪着客人在跳，可以说，是群魔乱舞——这是我的观感。
朋友带我们在一旁的包厢里坐下，一位领班上来了，笑嘻嘻地对朋友说，哥，您来了？老板不在，特意交代让招待好您们，您们喝点什么？需要小姐陪吗？
朋友笑着说，我们都是穷人，享受不起那么高的规格，您看着办就行了。说完，调皮地挤挤眼。
啤酒和红茶上来了，还来了两位舞女，在身边坐定，美且娇。他们相互打了一番趣，舞女便拉他们去跳舞，我不会跳，那位年轻姑娘说，我教您，大哥，来吧，学着学着就会了。
不得已起身。在旋转的歌声里，茫然的灯光下，那位姑娘把我抱得很紧，乳房不时地顶撞我，我还不住地踩她的脚。越来越不自在，说了声抱歉，便独自坐回包厢，让她和朋友们跳去了。
纷乱的舞厅，刺耳的歌声，让我酒气翻涌。想走，又不好意思走，就坐在那里，掐手印默念咒语。渐渐地，天目部位闪闪发光，周围渐渐静了下来。
我好像看到整个舞厅，都鬼影幢幢。我不知到那是否是鬼，飘飘忽忽，空中、人群中都是，和人不一样。长得丑陋怪异，还有类似传说中的牛头马面，随着歌女淫荡的歌声，越聚越多，在欲火焚烧的男女中间撞来撞去，悄悄地挑动他们的敏感部位……
忽然，隔壁的包厢里似乎传来轻轻地呻吟声，我扭过头，前边的包厢壁不见了，一对男女似在身边前戏，一群古怪地精灵在围观，男女身边，各站定了一个古怪的东西，在刺激他们，在向他们的脑部不停地吹气，并时不时迫不及待地去吮吸他们的生殖器流出的水，舔啊舔，那对男女却浑然不觉，在越来越狂热地相互挑逗……我又看了看，好几处包厢都是这样。那些规规矩矩喝茶的地方，相对清静。
瞬间，一团光明从门口进入，移动到台上。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”
熟悉的音乐、沉静的《葬花吟》的歌声响起，一道光芒铺面而来，包厢里的古怪的精灵纷纷退却，那些沉迷肉欲里的男女似乎一下子清醒了，停止了动作。
我顺着光芒的来源看去，但见一位年轻姑娘在台上歌唱，一样的着装，一样的歌词，声音里却包含着清凉和悲悯，唱一句，光芒就从她口内发出一次，她的周围彩光缭绕，胸口似乎有一个强烈的光团。
“一年三百六十日 风刀霜剑严相逼
明媚鲜妍能几时 一朝漂泊难寻觅
花开易见落难寻 阶前愁煞葬花人
……
质本洁来还洁去 强于污淖陷渠沟
尔今死去侬收葬 未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁”
优美沉静的歌喉，吸引了满场男女，也深深地吸引了我，舞厅里浓郁的肉欲渐渐散去，古怪的精灵纷纷离开舞场。
当她唱到：“天尽头 何处有香丘？
试看春残花渐落 便是红颜老死时
一朝春尽红颜老 花落人亡两不知
……”时，不少人泪光闪闪。
这时，一位满脸凶气的人站起来，恶狠狠地说：“小妞好不知趣，打扰大爷的雅兴，给大爷唱个酸的！”
我看到，他身后似乎站着一个高大粗黑的恶鬼样的精灵，在对歌女怒目喊话，话却奇怪地出现那那个凶气满面的男人口中。
年轻姑娘满面含笑，一边说，这位先生，您想听什么？一边细指轻弹，一股光芒直射而且。恶鬼样的精灵马上用力撑住，说，十八摸怎么样？一摸你的乳啊，二摸……
有些观众随声附和，退到场外的精灵又蠢蠢欲动了。有的站着汉子后，开始帮忙。
“这位朋友，太不自重了吧！”那时的社会风气还比较正，也有人在反对。两种场似乎在狼牙交错，彼此往来。
“大爷就是来寻开心的，哈哈，十八摸不唱，唱个大姑娘思春也好！”
见局面僵持不下，同学和朋友过去，亮出了他们实习单位的记者证，那人老实了。姑娘又弹了一下指头，他身后的黑怪忽地趔趄一下，跑了。那人似乎清醒了，他的朋友赶紧出来打圆场，说，他喝多了，继续玩，继续玩。
歌声又起。姑娘的彩光，缭绕全场。
女子见我看她，笑了笑，朝我挥挥手，光明突然不见了，我眼前仍然是现实中的场景，歌声、纷乱的灯光、舞动的人群，但舞厅里的气场明显清净了，很多人也规矩多了。
她一曲歌毕，又唱了一曲《水歌调头》，
明月何时有，把酒问青天……
舞场里的气氛明显清明了，便走下台，坐在我身边，向我的朋友们道谢。
她很年轻，20多岁的样子，奇怪的是，同样的歌女的装饰，在她身上，却丝毫引不起别人的邪念，只是感觉一种庄严的美。她说她是河南来的，到北京讨生活。见是老乡，同学和朋友们和她的话一下子多了起来。
朋友带我们在一旁的包厢里坐下，一位领班上来了，笑嘻嘻地对朋友说，哥，您来了？老板不在，特意交代让招待好您们，您们喝点什么？需要小姐陪吗？
朋友笑着说，我们都是穷人，享受不起那么高的规格，您看着办就行了。说完，调皮地挤挤眼。
啤酒和红茶上来了，还来了两位舞女，在身边坐定，美且娇。他们相互打了一番趣，舞女便拉他们去跳舞，我不会跳，那位年轻姑娘说，我教您，大哥，来吧，学着学着就会了。
不得已起身。在旋转的歌声里，茫然的灯光下，那位姑娘把我抱得很紧，乳房不时地顶撞我，我还不住地踩她的脚。越来越不自在，说了声抱歉，便独自坐回包厢，让她和朋友们跳去了。
纷乱的舞厅，刺耳的歌声，让我酒气翻涌。想走，又不好意思走，就坐在那里，掐手印默念咒语。渐渐地，天目部位闪闪发光，周围渐渐静了下来。
我好像看到整个舞厅，都鬼影幢幢。我不知到那是否是鬼，飘飘忽忽，空中、人群中都是，和人不一样。长得丑陋怪异，还有类似传说中的牛头马面，随着歌女淫荡的歌声，越聚越多，在欲火焚烧的男女中间撞来撞去，悄悄地挑动他们的敏感部位……
忽然，隔壁的包厢里似乎传来轻轻地呻吟声，我扭过头，前边的包厢壁不见了，一对男女似在身边前戏，一群古怪地精灵在围观，男女身边，各站定了一个古怪的东西，在刺激他们，在向他们的脑部不停地吹气，并时不时迫不及待地去吮吸他们的生殖器流出的水，舔啊舔，那对男女却浑然不觉，在越来越狂热地相互挑逗……我又看了看，好几处包厢都是这样。那些规规矩矩喝茶的地方，相对清静。
瞬间，一团光明从门口进入，移动到台上。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”
熟悉的音乐、沉静的《葬花吟》的歌声响起，一道光芒铺面而来，包厢里的古怪的精灵纷纷退却，那些沉迷肉欲里的男女似乎一下子清醒了，停止了动作。
我顺着光芒的来源看去，但见一位年轻姑娘在台上歌唱，一样的着装，一样的歌词，声音里却包含着清凉和悲悯，唱一句，光芒就从她口内发出一次，她的周围彩光缭绕，胸口似乎有一个强烈的光团。
“一年三百六十日 风刀霜剑严相逼
明媚鲜妍能几时 一朝漂泊难寻觅
花开易见落难寻 阶前愁煞葬花人
……
质本洁来还洁去 强于污淖陷渠沟
尔今死去侬收葬 未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁”
优美沉静的歌喉，吸引了满场男女，也深深地吸引了我，舞厅里浓郁的肉欲渐渐散去，古怪的精灵纷纷离开舞场。
当她唱到：“天尽头 何处有香丘？
试看春残花渐落 便是红颜老死时
一朝春尽红颜老 花落人亡两不知
……”时，不少人泪光闪闪。
这时，一位满脸凶气的人站起来，恶狠狠地说：“小妞好不知趣，打扰大爷的雅兴，给大爷唱个酸的！”
我看到，他身后似乎站着一个高大粗黑的恶鬼样的精灵，在对歌女怒目喊话，话却奇怪地出现那那个凶气满面的男人口中。
年轻姑娘满面含笑，一边说，这位先生，您想听什么？一边细指轻弹，一股光芒直射而且。恶鬼样的精灵马上用力撑住，说，十八摸怎么样？一摸你的乳啊，二摸……
有些观众随声附和，退到场外的精灵又蠢蠢欲动了。有的站着汉子后，开始帮忙。
“这位朋友，太不自重了吧！”那时的社会风气还比较正，也有人在反对。两种场似乎在狼牙交错，彼此往来。
“大爷就是来寻开心的，哈哈，十八摸不唱，唱个大姑娘思春也好！”
见局面僵持不下，同学和朋友过去，亮出了他们实习单位的记者证，那人老实了。姑娘又弹了一下指头，他身后的黑怪忽地趔趄一下，跑了。那人似乎清醒了，他的朋友赶紧出来打圆场，说，他喝多了，继续玩，继续玩。
歌声又起。姑娘的彩光，缭绕全场。
女子见我看她，笑了笑，朝我挥挥手，光明突然不见了，我眼前仍然是现实中的场景，歌声、纷乱的灯光、舞动的人群，但舞厅里的气场明显清净了，很多人也规矩多了。
她一曲歌毕，又唱了一曲《水歌调头》，
明月何时有，把酒问青天……
舞场里的气氛明显清明了，便走下台，坐在我身边，向我的朋友们道谢。
她很年轻，20多岁的样子，奇怪的是，同样的歌女的装饰，在她身上，却丝毫引不起别人的邪念，只是感觉一种庄严的美。她说她是河南来的，到北京讨生活。见是老乡，同学和朋友们和她的话一下子多了起来。
待续
2012没事
@飞舞的木风 2011-10-17 0:49:00
你10几岁就出来读小中专//就有师傅了。。可你工作了还对你妈妈怠慢。，。现在假惺惺猫哭老鼠，。。。鄙视你楼猪
-----------------------------
是的，年少轻狂，不知报母恩，每思及此，痛断肝肠。
你10几岁就出来读小中专//就有师傅了。。可你工作了还对你妈妈怠慢。，。现在假惺惺猫哭老鼠，。。。鄙视你楼猪
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是的，年少轻狂，不知报母恩，每思及此，痛断肝肠。
@anbinok 2011-10-17 8:57:00
来顶师兄，好酒总想一口气喝完，但是师兄总是让俺们不能一醉方休：）
-----------------------------
好酒要慢慢品：）
来顶师兄，好酒总想一口气喝完，但是师兄总是让俺们不能一醉方休：）
-----------------------------
好酒要慢慢品：）
@关注素质教育 2011-10-17 14:34:00
地儿老师回复我了，真高兴。您说的2012没事，是指生活还是象现在这样继续吗？会有可能如世界UFO联合会副会长吕应钟所说：2012将进第四次元，外星人已经到来!https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/club/10463834/p/16959767吗？
甚至还有中科院的院士王自强为《大觉醒时代——2012的秘密》做导读https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/wangziloong/blog/item/810db431f9bfdfe41b4cffec.html。
.....
-----------------------------
地球外生命，不因2012而生，也不因它而灭。放下纠结，安心修行。在这个信息海量的时代里，如果我们发心找各类信息，都能找到，辨析不完的。
心安之处即故乡。
念
安
地儿老师回复我了，真高兴。您说的2012没事，是指生活还是象现在这样继续吗？会有可能如世界UFO联合会副会长吕应钟所说：2012将进第四次元，外星人已经到来!https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/club/10463834/p/16959767吗？
甚至还有中科院的院士王自强为《大觉醒时代——2012的秘密》做导读https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/wangziloong/blog/item/810db431f9bfdfe41b4cffec.html。
.....
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地球外生命，不因2012而生，也不因它而灭。放下纠结，安心修行。在这个信息海量的时代里，如果我们发心找各类信息，都能找到，辨析不完的。
心安之处即故乡。
念
安
@双子小问号 2011-10-17 18:20:00
你的扣扣群加不进去 拒绝了
-----------------------------
可以加入群四160733941，群四没满
你的扣扣群加不进去 拒绝了
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可以加入群四160733941，群四没满
@wqd418978697 2011-10-17 19:44:00
地儿师兄：更的太慢啦，我等的好辛苦
-----------------------------
抱歉，特别忙，近来：）我会努力的
地儿师兄：更的太慢啦，我等的好辛苦
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抱歉，特别忙，近来：）我会努力的
欢迎师兄们进入菩提树下群四160733941交流
@坐听无弦曲 2011-10-18 12:46:00
还有 您宣扬佛法是好事，但不宜评价儒道基督伊斯兰印度等教，这也是妄语 陋见
-----------------------------
谢谢师兄指正。我对任何宗教都尊重的，不过，从见地上来讲，佛教的见地是更圆融高超点。这不仅是我个人的意见，也是中西方许多宗教比较学的学者的意见。
如果潜心修行，读书，就会发现这一点。
人类固有的文化，已经成型，其间总是有差别的，对吧？
说的不对的地方，请见谅：）
还有 您宣扬佛法是好事，但不宜评价儒道基督伊斯兰印度等教，这也是妄语 陋见
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谢谢师兄指正。我对任何宗教都尊重的，不过，从见地上来讲，佛教的见地是更圆融高超点。这不仅是我个人的意见，也是中西方许多宗教比较学的学者的意见。
如果潜心修行，读书，就会发现这一点。
人类固有的文化，已经成型，其间总是有差别的，对吧？
说的不对的地方，请见谅：）
朋友说，老乡，您这么年轻，怎么不去上学？
姑娘平静地说，命苦呗。家里穷，供不起，于是自己出来打工，帮帮父母，供弟妹上学，家里姊妹多，父母够难。
她的话，让我们这些乡村出来的孩子一下子升起了深深地共鸣，仿佛回到了那美丽却不富饶的故乡，闻到了校园里清贫却奋进的气息。是的，没有经历过农村生活的人，不知农村的孩子有多苦，勉强凑来的学费，每到周末就匆匆步行几十里回家，然后掂着家里最好的食物——馒头、咸菜去上学，还有父母倚门而望的眼神……一家如果有两三个孩子去上学，小学还可以勉强凑合，到了中学阶段，每到开学，我们就不敢看父母那难肠的眼神和哆嗦的双手，始终强装微笑的父母在勉力支撑，实在支撑不动了，就会有人要失学了。
那时的孩子们都多少受过传统教育，穷人的孩子早当家，相对懂事，就会有大哥大姐站出来，找出种种借口，提出不上学，把学习机会让给小兄弟、小妹妹。这些成长起来的小兄弟、小妹妹就会终生满怀感激之情。“兄则友，弟则恭”。
记得我上到初三时，大哥大姐已经务农支持我们了，其实他们的学习也不错，如果能复读，也会考上大学。二哥烧伤，去医院一段时间后，执意回家，为的是省点钱，不中断我们的学业。三哥亦复如是。直到今日，每每思及此，就有痛彻心随的感恩和感动涌起心头。恋爱时期，我曾毅然对家境很好的女友说再见，就是因为，她出身城市的家人看不起我那破衣烂衫的父母和哥哥，对他们有意无意地怠慢，让我感到了莫名的愤怒和侮辱。因为，他们尽管穷，有这样那样的不足，但对于我来讲，是我终生难忘的大菩萨，有一颗金子般的心。
不仅我如此，我的很多农村出身的朋友和同学也是如此。我有位同事，结婚那晚，却突然找到我，我很诧异他为何不在家陪伴新娘，他说他要离婚，他受不了城市出身的新娘对来参加婚礼的家人的怠慢和讥讽的眼神。
那晚，在租来的小屋里，两个飘零他乡的年轻人，感伤，无助地谈了很久，烟抽了一支又一支，烟蒂满地。直到月明星稀。他的声音里满含愤懑和怨艾。也许，很多人不理解他，但我深深地理解他的爱，他的心。
但后来，我还是劝他回去了，却不知这样的心结，何时能打开？
后来，我听说他出轨了。那是他百般辛苦，在人海茫茫，对他却如荒漠一样的城市里成功之后。这点他当然不对，但如是因，才有如是果。
我们常常因为亲近，有意无意地忽略了爱人的感受，以为亲近，所以对方应该包容。其实爱人也是众生之一，他们当然会对自己的爱人有较常人多的包容之心和珍惜之情，但他们也会有凡夫的嗔恨心，怨艾情。所以佛陀说，要恭敬一切众生，恒顺一切众生，我们才会有一生生的良缘。
很多饱经沧桑的老人都懂得这些。有一晚，我如约来到一位老作家，我的一位老师家，但见80岁的他，早已经在夜色里独自站立等候。他常说的一句话：待人、处事如同写字，要工工整整，不能潦草。也正是有这种珍惜缘分之情，他一生缘分很好，无论家人、亲眷，朋友，都处得很和谐。
遗憾的是，很多人起初对这些似懂非懂。等到懂了，芬芳的爱情之花，早已半枯萎，乃至凋零。
姑娘平静地说，命苦呗。家里穷，供不起，于是自己出来打工，帮帮父母，供弟妹上学，家里姊妹多，父母够难。
她的话，让我们这些乡村出来的孩子一下子升起了深深地共鸣，仿佛回到了那美丽却不富饶的故乡，闻到了校园里清贫却奋进的气息。是的，没有经历过农村生活的人，不知农村的孩子有多苦，勉强凑来的学费，每到周末就匆匆步行几十里回家，然后掂着家里最好的食物——馒头、咸菜去上学，还有父母倚门而望的眼神……一家如果有两三个孩子去上学，小学还可以勉强凑合，到了中学阶段，每到开学，我们就不敢看父母那难肠的眼神和哆嗦的双手，始终强装微笑的父母在勉力支撑，实在支撑不动了，就会有人要失学了。
那时的孩子们都多少受过传统教育，穷人的孩子早当家，相对懂事，就会有大哥大姐站出来，找出种种借口，提出不上学，把学习机会让给小兄弟、小妹妹。这些成长起来的小兄弟、小妹妹就会终生满怀感激之情。“兄则友，弟则恭”。
记得我上到初三时，大哥大姐已经务农支持我们了，其实他们的学习也不错，如果能复读，也会考上大学。二哥烧伤，去医院一段时间后，执意回家，为的是省点钱，不中断我们的学业。三哥亦复如是。直到今日，每每思及此，就有痛彻心随的感恩和感动涌起心头。恋爱时期，我曾毅然对家境很好的女友说再见，就是因为，她出身城市的家人看不起我那破衣烂衫的父母和哥哥，对他们有意无意地怠慢，让我感到了莫名的愤怒和侮辱。因为，他们尽管穷，有这样那样的不足，但对于我来讲，是我终生难忘的大菩萨，有一颗金子般的心。
不仅我如此，我的很多农村出身的朋友和同学也是如此。我有位同事，结婚那晚，却突然找到我，我很诧异他为何不在家陪伴新娘，他说他要离婚，他受不了城市出身的新娘对来参加婚礼的家人的怠慢和讥讽的眼神。
那晚，在租来的小屋里，两个飘零他乡的年轻人，感伤，无助地谈了很久，烟抽了一支又一支，烟蒂满地。直到月明星稀。他的声音里满含愤懑和怨艾。也许，很多人不理解他，但我深深地理解他的爱，他的心。
但后来，我还是劝他回去了，却不知这样的心结，何时能打开？
后来，我听说他出轨了。那是他百般辛苦，在人海茫茫，对他却如荒漠一样的城市里成功之后。这点他当然不对，但如是因，才有如是果。
我们常常因为亲近，有意无意地忽略了爱人的感受，以为亲近，所以对方应该包容。其实爱人也是众生之一，他们当然会对自己的爱人有较常人多的包容之心和珍惜之情，但他们也会有凡夫的嗔恨心，怨艾情。所以佛陀说，要恭敬一切众生，恒顺一切众生，我们才会有一生生的良缘。
很多饱经沧桑的老人都懂得这些。有一晚，我如约来到一位老作家，我的一位老师家，但见80岁的他，早已经在夜色里独自站立等候。他常说的一句话：待人、处事如同写字，要工工整整，不能潦草。也正是有这种珍惜缘分之情，他一生缘分很好，无论家人、亲眷，朋友，都处得很和谐。
遗憾的是，很多人起初对这些似懂非懂。等到懂了，芬芳的爱情之花，早已半枯萎，乃至凋零。
同学说，那这么乱的地方，您来这里……
姑娘笑了，说，这世界哪里不乱？我会管住自己的身心，此处心安即故乡。
见一个年轻的歌女，说出这么有智慧，有见地的话，我们都吃了一惊。随处心安即故乡，这句话自此深深地嵌进了我的脑海。
朋友们纷纷表态，愿意帮助她找一个好的工作，她笑了，说，不用，我喜欢唱歌，我会努力唱好的，我觉得，好歌，对人，对自己也是一种人生享受，也是一种净化。人活着，环境总在不停变化，唯求心安，快乐而已。
我们都默然了，忽然感到一种惭愧之情。处之这样的环境里，还能处之泰然，我们所遇到的点滴烦恼算得了什么呢？
舞会仍在继续，包厢里却似春风荡漾的山谷。这是我的感觉。很奇怪地是，我们当晚喝了很多酒，却不再有难受之感。
见她胸口挂了一个白玉观音，同学好奇地问她，你信佛吗？
她说，信。这是白马寺高僧开过光的，能趋吉避凶。您们经常在外走，不妨都请一个。
河南有高僧吗？
有。她说。白马寺、少林寺、相国寺等等，还有一些偏僻的寺庙里，都有。不过很多我们对面不相识而已。接着，谈起了很多趣事，譬如，她的一位朋友，请了一块开过光的玉，乘飞机时，飞机失事，很多人都亡故了，她飘落江中，昏迷过去，醒来时，发现自己在岸上。周围没有一个人，只有那块玉观音陪着她，已经碎了一块。她想请高僧另外加持一块，高僧说，不用了，这块修补一下就好。人间难得金镶玉。
还说，是观音救了她，她本来要身体受损的。
这番宣传，听的人一愣一愣。
我们谈了半夜，后来，她又唱了一支曲，走了。我们也尽欢而散。
姑娘笑了，说，这世界哪里不乱？我会管住自己的身心，此处心安即故乡。
见一个年轻的歌女，说出这么有智慧，有见地的话，我们都吃了一惊。随处心安即故乡，这句话自此深深地嵌进了我的脑海。
朋友们纷纷表态，愿意帮助她找一个好的工作，她笑了，说，不用，我喜欢唱歌，我会努力唱好的，我觉得，好歌，对人，对自己也是一种人生享受，也是一种净化。人活着，环境总在不停变化，唯求心安，快乐而已。
我们都默然了，忽然感到一种惭愧之情。处之这样的环境里，还能处之泰然，我们所遇到的点滴烦恼算得了什么呢？
舞会仍在继续，包厢里却似春风荡漾的山谷。这是我的感觉。很奇怪地是，我们当晚喝了很多酒，却不再有难受之感。
见她胸口挂了一个白玉观音，同学好奇地问她，你信佛吗？
她说，信。这是白马寺高僧开过光的，能趋吉避凶。您们经常在外走，不妨都请一个。
河南有高僧吗？
有。她说。白马寺、少林寺、相国寺等等，还有一些偏僻的寺庙里，都有。不过很多我们对面不相识而已。接着，谈起了很多趣事，譬如，她的一位朋友，请了一块开过光的玉，乘飞机时，飞机失事，很多人都亡故了，她飘落江中，昏迷过去，醒来时，发现自己在岸上。周围没有一个人，只有那块玉观音陪着她，已经碎了一块。她想请高僧另外加持一块，高僧说，不用了，这块修补一下就好。人间难得金镶玉。
还说，是观音救了她，她本来要身体受损的。
这番宣传，听的人一愣一愣。
我们谈了半夜，后来，她又唱了一支曲，走了。我们也尽欢而散。
虽然那些朋友们再也没有见过她，但却对观音升起了好奇和敬仰之情，若干年后再见，一个个佩戴了玉观音。也算是这段缘分给他们带来的一点小小的种子吧。
十几年后，我到峨眉参访时，见到了她。见她仿佛驻颜有术，风采依旧，令人感叹不已。这是后话，下边再分解。
后来，我读到苏轼词赏析，才明白，此处心安即故乡，是苏轼《定风波·赞柔奴
》里的句子：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：
此心安处是吾乡。
这是苏轼为好友王巩的红颜知己柔奴写的，也表达了自己豁达的人生观。
王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，歌女出身的小妾柔奴毅然随行，一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：为何“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉？”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。”究竟是什么原因使他免于沉沦？
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润。
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”
宋朝时，首都在开封，广东是一个偏远的蛮荒之地，农耕、医药、文化等都相对落后，是很多不得势的官员被贬谪的地方。但他没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，于是苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
读到这首词和它的解说，我仿佛又听到了那位歌女清净高雅的歌声：
明月何时有，
把酒问青天，
不知天上宫阙，
今夕是何年？
……
没想到，这样柔美动人的歌曲，第一次走进我的文化视野，竟是在那个混乱的舞厅。
于是，我想，楞严经中说，无数大菩萨化身国王、大臣、妓女（古代包含歌女等）、乞丐，游化世间，维摩诘经和华严经、金光明经等经典中说，很多大菩萨侧身歌楼酒肆，众生喜欢什么，就给他们什么，如喜欢舞蹈、音乐的，就给他们高雅的音乐，妙曼的舞蹈，为的是度化接引多欲众生，得非此乎？
那时我不知道，只是对她的行径深为惊讶。读到这些经文后，从此，我对每一位有缘的人，都不敢再小瞧了。
十几年后，我到峨眉参访时，见到了她。见她仿佛驻颜有术，风采依旧，令人感叹不已。这是后话，下边再分解。
后来，我读到苏轼词赏析，才明白，此处心安即故乡，是苏轼《定风波·赞柔奴
》里的句子：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：
此心安处是吾乡。
这是苏轼为好友王巩的红颜知己柔奴写的，也表达了自己豁达的人生观。
王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，歌女出身的小妾柔奴毅然随行，一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：为何“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉？”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。”究竟是什么原因使他免于沉沦？
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润。
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”
宋朝时，首都在开封，广东是一个偏远的蛮荒之地，农耕、医药、文化等都相对落后，是很多不得势的官员被贬谪的地方。但他没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，于是苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
读到这首词和它的解说，我仿佛又听到了那位歌女清净高雅的歌声：
明月何时有，
把酒问青天，
不知天上宫阙，
今夕是何年？
……
没想到，这样柔美动人的歌曲，第一次走进我的文化视野，竟是在那个混乱的舞厅。
于是，我想，楞严经中说，无数大菩萨化身国王、大臣、妓女（古代包含歌女等）、乞丐，游化世间，维摩诘经和华严经、金光明经等经典中说，很多大菩萨侧身歌楼酒肆，众生喜欢什么，就给他们什么，如喜欢舞蹈、音乐的，就给他们高雅的音乐，妙曼的舞蹈，为的是度化接引多欲众生，得非此乎？
那时我不知道，只是对她的行径深为惊讶。读到这些经文后，从此，我对每一位有缘的人，都不敢再小瞧了。
虽然那些朋友们再也没有见过她，但却对观音升起了好奇和敬仰之情，若干年后再见，一个个佩戴了玉观音。也算是这段缘分给他们带来的一点小小的种子吧。
十几年后，我到峨眉参访时，见到了她。见她仿佛驻颜有术，风采依旧，令人感叹不已。这是后话，下边再分解。
后来，我读到苏轼词赏析，才明白，此处心安即故乡，是苏轼《定风波·赞柔奴
》里的句子：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：
此心安处是吾乡。
这是苏轼为好友王巩的红颜知己柔奴写的，也表达了自己豁达的人生观。
王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，歌女出身的小妾柔奴毅然随行，一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：为何“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉？”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。”究竟是什么原因使他免于沉沦？
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润。
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”
宋朝时，首都在开封，广东是一个偏远的蛮荒之地，农耕、医药、文化等都相对落后，是很多不得势的官员被贬谪的地方。但他没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，于是苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
读到这首词和它的解说，我仿佛又听到了那位歌女清净高雅的歌声：
明月何时有，
把酒问青天，
不知天上宫阙，
今夕是何年？
……
没想到，这样柔美动人的歌曲，第一次走进我的文化视野，竟是在那个混乱的舞厅。
于是，我想，楞严经中说，无数大菩萨化身国王、大臣、妓女（古代包含歌女等）、乞丐，游化世间，维摩诘经和华严经、金光明经等经典中说，很多大菩萨侧身歌楼酒肆，众生喜欢什么，就给他们什么，如喜欢舞蹈、音乐的，就给他们高雅的音乐，妙曼的舞蹈，为的是度化接引多欲众生，得非此乎？
那时我不知道，只是对她的行径深为惊讶。读到这些经文后，从此，我对每一位有缘的人，都不敢再小瞧了。
十几年后，我到峨眉参访时，见到了她。见她仿佛驻颜有术，风采依旧，令人感叹不已。这是后话，下边再分解。
后来，我读到苏轼词赏析，才明白，此处心安即故乡，是苏轼《定风波·赞柔奴
》里的句子：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：
此心安处是吾乡。
这是苏轼为好友王巩的红颜知己柔奴写的，也表达了自己豁达的人生观。
王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，歌女出身的小妾柔奴毅然随行，一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：为何“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉？”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。”究竟是什么原因使他免于沉沦？
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润。
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”
宋朝时，首都在开封，广东是一个偏远的蛮荒之地，农耕、医药、文化等都相对落后，是很多不得势的官员被贬谪的地方。但他没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，于是苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
读到这首词和它的解说，我仿佛又听到了那位歌女清净高雅的歌声：
明月何时有，
把酒问青天，
不知天上宫阙，
今夕是何年？
……
没想到，这样柔美动人的歌曲，第一次走进我的文化视野，竟是在那个混乱的舞厅。
于是，我想，楞严经中说，无数大菩萨化身国王、大臣、妓女（古代包含歌女等）、乞丐，游化世间，维摩诘经和华严经、金光明经等经典中说，很多大菩萨侧身歌楼酒肆，众生喜欢什么，就给他们什么，如喜欢舞蹈、音乐的，就给他们高雅的音乐，妙曼的舞蹈，为的是度化接引多欲众生，得非此乎？
那时我不知道，只是对她的行径深为惊讶。读到这些经文后，从此，我对每一位有缘的人，都不敢再小瞧了。
虽然那些朋友们再也没有见过她，但却对观音升起了好奇和敬仰之情，若干年后再见，一个个佩戴了玉观音。也算是这段缘分给他们带来的一点小小的种子吧。
十几年后，我到峨眉参访时，见到了她。见她仿佛驻颜有术，风采依旧，令人感叹不已。这是后话，下边再分解。
后来，我读到苏轼词赏析，才明白，此处心安即故乡，是苏轼《定风波·赞柔奴
》里的句子：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：
此心安处是吾乡。
这是苏轼为好友王巩的红颜知己柔奴写的，也表达了自己豁达的人生观。
王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，歌女出身的小妾柔奴毅然随行，一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：为何“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉？”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。”究竟是什么原因使他免于沉沦？
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润。
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”
宋朝时，首都在开封，广东是一个偏远的蛮荒之地，农耕、医药、文化等都相对落后，是很多不得势的官员被贬谪的地方。但他没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，于是苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
读到这首词和它的解说，我仿佛又听到了那位歌女清净高雅的歌声：
明月何时有，
把酒问青天，
不知天上宫阙，
今夕是何年？
……
没想到，这样柔美动人的歌曲，第一次走进我的文化视野，竟是在那个混乱的舞厅。
于是，我想，楞严经中说，无数大菩萨化身国王、大臣、妓女（古代包含歌女等）、乞丐，游化世间，维摩诘经和华严经、金光明经等经典中说，很多大菩萨侧身歌楼酒肆，众生喜欢什么，就给他们什么，如喜欢舞蹈、音乐的，就给他们高雅的音乐，妙曼的舞蹈，为的是度化接引多欲众生，得非此乎？
那时我不知道，只是对她的行径深为惊讶。读到这些经文后，从此，我对每一位有缘的人，都不敢再小瞧了。
十几年后，我到峨眉参访时，见到了她。见她仿佛驻颜有术，风采依旧，令人感叹不已。这是后话，下边再分解。
后来，我读到苏轼词赏析，才明白，此处心安即故乡，是苏轼《定风波·赞柔奴
》里的句子：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：
此心安处是吾乡。
这是苏轼为好友王巩的红颜知己柔奴写的，也表达了自己豁达的人生观。
王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，歌女出身的小妾柔奴毅然随行，一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：为何“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉？”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。”究竟是什么原因使他免于沉沦？
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润。
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”
宋朝时，首都在开封，广东是一个偏远的蛮荒之地，农耕、医药、文化等都相对落后，是很多不得势的官员被贬谪的地方。但他没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，于是苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
读到这首词和它的解说，我仿佛又听到了那位歌女清净高雅的歌声：
明月何时有，
把酒问青天，
不知天上宫阙，
今夕是何年？
……
没想到，这样柔美动人的歌曲，第一次走进我的文化视野，竟是在那个混乱的舞厅。
于是，我想，楞严经中说，无数大菩萨化身国王、大臣、妓女（古代包含歌女等）、乞丐，游化世间，维摩诘经和华严经、金光明经等经典中说，很多大菩萨侧身歌楼酒肆，众生喜欢什么，就给他们什么，如喜欢舞蹈、音乐的，就给他们高雅的音乐，妙曼的舞蹈，为的是度化接引多欲众生，得非此乎？
那时我不知道，只是对她的行径深为惊讶。读到这些经文后，从此，我对每一位有缘的人，都不敢再小瞧了。