史诗级的伪史——十七世纪才形成“美索不达米亚平原”
“美索不达米亚”这个词来自希腊语,意为“两河之间的土地”,指的是西亚的幼发拉底河和底格里斯河两条大河之间的地区。我国学术界一般意译为“两河流域”,或者音译为“美索不达米亚”。巴格达以南两河之间为冲击平原,所以一般又称为“美索不达米亚平原”,就是上图一中两河流域中这块略带绿色的冲击平原。一般认为,两河流域文明是起源于两河流域南部,逐渐向北传播。按照目前史学界主流的看法,是这样认为的:
两河流域南部古称巴比伦尼亚,是苏美尔文明的起源地区,其南部古称为苏美尔。一直非本地塞姆语的外来民族迁移到这里生息繁衍,开创了两河流域文明。他们被本地说塞姆语的阿卡德人称为“苏美尔人”。P3
——吴宇虹《泥板上不朽的苏美尔文明》北京大学出版社 2013年1月第一版
毫无疑问,美索不达米亚平原是人类的希望,所以,各种书籍从来不乏美好的词汇来赞颂它。下面是各种权威书籍对美索不达米亚平原的介绍:
古代西亚的两河流域是人类最早的文明发源地之一。古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。
——人教版初中历史课本——《世界历史》九年级上册(2019部编版)
另一支最古老的文明是至少早在公元前4000年即已存在于底格里斯河和幼发拉底河流域的文明。这支文明过去被称为巴比伦文明或巴比伦——亚述文明。现在我们已经知道,它的创立者既不是巴比伦人,也不是亚述人,而是更早的苏美尔民族。因此,不如用美索不达米亚文明一名来概称这支文明,虽然美索不达米亚一词有时候只用来单指这两条河流之间的北部地区。
——[美]菲利普•李•拉尔夫等《世界文明史》商务印书馆 1998年5月第一版
依拉蒙系一片狭窄的高地,西为沼泽,东为高山。再东,就是有名的伊朗高原。在依拉蒙这块地方,不知什么时候起,出现了一个民族。这一民族,直到现在我们还查不出他们系属何种族,来自何处。但一桩很显然的事实是,他们在这儿解开了人类文明的序幕。
……
苏美尔人属于哪一个种族,以及他们系经由哪一条路达到苏美尔,至今在历史上可说仍是个谜。也许,他们系由中亚,或高加索,或阿美尼亚而来;到达美索不达米亚之北,即沿两河而南。现在沿河均有他们的遗址。也许,如一般传奇所说,他们系来自埃及,或其他海外;到达波斯湾后,舍舟登陆,然后再沿河北上。p80-82
——[美]杜兰•威尔《世界文明史--01东方的遗产》东方出版社 1998年9月第一版
“美索不达米亚”这个词来自希腊语,意为“两河之间的土地”,指的是西亚的幼发拉底河和底格里斯河两条大河之间的地区。我国学术界一般意译为“两河流域”,或者音译为“美索不达米亚”。巴格达以南两河之间为冲击平原,所以一般又称为“美索不达米亚平原”,就是上图一中两河流域中这块略带绿色的冲击平原。一般认为,两河流域文明是起源于两河流域南部,逐渐向北传播。按照目前史学界主流的看法,是这样认为的:
两河流域南部古称巴比伦尼亚,是苏美尔文明的起源地区,其南部古称为苏美尔。一直非本地塞姆语的外来民族迁移到这里生息繁衍,开创了两河流域文明。他们被本地说塞姆语的阿卡德人称为“苏美尔人”。P3
——吴宇虹《泥板上不朽的苏美尔文明》北京大学出版社 2013年1月第一版
毫无疑问,美索不达米亚平原是人类的希望,所以,各种书籍从来不乏美好的词汇来赞颂它。下面是各种权威书籍对美索不达米亚平原的介绍:
古代西亚的两河流域是人类最早的文明发源地之一。古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。
——人教版初中历史课本——《世界历史》九年级上册(2019部编版)
另一支最古老的文明是至少早在公元前4000年即已存在于底格里斯河和幼发拉底河流域的文明。这支文明过去被称为巴比伦文明或巴比伦——亚述文明。现在我们已经知道,它的创立者既不是巴比伦人,也不是亚述人,而是更早的苏美尔民族。因此,不如用美索不达米亚文明一名来概称这支文明,虽然美索不达米亚一词有时候只用来单指这两条河流之间的北部地区。
——[美]菲利普•李•拉尔夫等《世界文明史》商务印书馆 1998年5月第一版
依拉蒙系一片狭窄的高地,西为沼泽,东为高山。再东,就是有名的伊朗高原。在依拉蒙这块地方,不知什么时候起,出现了一个民族。这一民族,直到现在我们还查不出他们系属何种族,来自何处。但一桩很显然的事实是,他们在这儿解开了人类文明的序幕。
……
苏美尔人属于哪一个种族,以及他们系经由哪一条路达到苏美尔,至今在历史上可说仍是个谜。也许,他们系由中亚,或高加索,或阿美尼亚而来;到达美索不达米亚之北,即沿两河而南。现在沿河均有他们的遗址。也许,如一般传奇所说,他们系来自埃及,或其他海外;到达波斯湾后,舍舟登陆,然后再沿河北上。p80-82
——[美]杜兰•威尔《世界文明史--01东方的遗产》东方出版社 1998年9月第一版